ΤΗΪ5 ἰ5. 8 Γβριοαμοίίοη οἵ 8 ΓΘ γγν Ὀοοκ ἰπΠϑἱ νν88 αἰρσ!Ζθα Ὀγ ΘΟΟΡΊΙθ 85 ρϑιῖΐ οἵ δὴ οηροίηρ ϑἰογί ἴο ρίθϑθινθ ἴῃ 6 ΠΟΥ Πηδίοη ἰπ θΟΟΪΚΒ 8Π6 ΠΊΘΚΘ ἰΐ πἰνθύβϑιν ϑοοΘ 9 06. (ὡοοσίς᾽ θΟΟΚ58 πἰρ“ἼΟοοΚϑισοοΟρΊΘ. ΟΟΠῚ , παν - Ι -- πτον»»-- -- ὮΝ . - - " - Πα Ζθα Ὁγ (ὡοοσίς .-οἷὖ ἃς ὦ» ῳ Δ᾽ σώ. ἐπ γλ ΝΕ τ τὸν ΤΟ] ΡΑΤΆΘΙΟΟσιΙι Ν ΟὔΒΚ5Ὸσ. ΟΟΝΡΙΕΤΙ5. 9Ε0 ΒΙΒΙΙΟΤΗΕΟΘΑ ὈΝΙΥΕΒΘΑΙ.15, ΙΝΤΕΟΚΑ, ὈΝΙΕΟΆΜΙΒ, ΟΟΜΜΟΘΡΑ, ΟΕΟΟΝΟΜΙΟΑ, ΟἾΝΙΝ 85. ΡΑΤΆΠΗ, ΒΟ ΟΝ ΔΟΒΙΡΤΘΆ 0 ΕΓΔ ΤΙ ἢ], ΒΙΥΕ ΤΑΤΙΝΟΆΓΜ, ΒΙΥΕΒ ΘΆΖΟΟΔΌΜ, Οὔι 48Β ΕΥ͂Ο ΔΡΟΦΞΤΟΙΙ͂ΟΟ ΑὉ ΤΕΜΡΟΙΙΑ ΟΟΝΟΙΜΠ ΤΈΙΡΕΝΤΙΝΙ (ΑΝΝΟ 1545) ῬΆΟ ΓΑΤῚΝῚ8, ΕΥ̓ ΟΟΝΟΙΜΙ ΕΙΟΒΕΝΤΙΝΙ (ΑΝΝ. 1.59) ΡΚΟ ΘΑΕΟΙΒ ΕΙΟΒΌΕΑΟΝΤ.: ΠΕσΙΒΙΟ ΟΘΒΒΟΝΟΒΟΘΙΟΘΑ ὈΜΝΙῸΝ ΟΥΑΣ ΕΧΘΤΙΤΕΝΕ ΜΟΝΌΜΈΝΤΟΠΝΌΜ ΟΑΤΙΙΟΙΙΟΖ ΤᾺΑΡΙΤΙΟΝΙΒ5 ΡΕᾺ ΟὈΙΝΌΕΟΙΜ ΡΒΙΜᾺ ΕΟΟΙΕΒΙΕ ΞΟ μα ΕΤ ΑΜΡΜ5, ΌΧΤΑ ΕΌΙΤΙΟΝΕΒ ΔΟΟυΒΑΤΊΒΔΙΜΑΒ, ἹΝΤΕΒ ΒΕ ΟὕΜΟΌΕ ΝΟΌΝΝΌ 18 ΟΟὈΙΟΙΒΌΒ ΜΑΝΌΒΟΝΙΡΤΙΒ ΟΟΡΆΤΑΒ, ΡῬΕΆΟΌΛΝ ΠΟΘΕΝ. ΤΈΒ ΟΛΒΤΙΟΛΆΤᾺ : ὈΙΒΒΕΚΤΑΤΙΟΝΊΆΌΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΙΒ., ΥΑΆΠΒΟΕ ΚΕΟΤΙΟΝΙΒΌΒ ΘΟΝΤΙΝΈΝΤΕΝ ΕΒΌΒΤΆΑΤΑ; ΟΜΝΙΒῸδ ΟΡΕΒΙΝΠΒ ΡΟΒΤ ΜΡ 1 1851Μλ8 ΕΟΙΤΙΟΝΕΒ Οὐ ΓΕ ΤΆΙΒυΒ ΝΟΥΊΒΒΙΜΙ8 οὕ 18 ΕΒΈΝΤΟΆΝ Αβϑδοιυταῦ ΒΕΤΕΈΟΘΤΥΙΒ, ΑὔΌΤΑ; ᾿Ἰπη!ΠἸβὺ8 ΡΑΛΤΙΟυ ΑΚΙΒυ ἈΝΑΚΥΤΙΟΙΒ, ΒΙΝοῦ 08 ΒΙΥΕ ΤΟΜΟΒ δΙΥΕ ΔΌΟΤΟΔΕΒ Δ Ου208 ΜΌΜΕΝΤΙ ΒΟΒΒΕΟΌΕΝΤΙ δῦδ, ὈΟΝΑΤᾺ ; σΑΡΙΤῦ 18 ΙΝΤΒᾺ ΙΡΒΌΜ ΤΕΧΤΌΜ ΗΙΤΕ ΒΙΒΡΟΒΙΤΙΒ, ΝΕΟΝΟΝ ΕΤ ΤΙΤΌΙ 15 διΝου ΑΛΌΜ ΡΔΟΙΝΑΕΌΝ ΜΑΆΟΘΙΝΕΝ ΒΙΡΕΜΊΟΛΕΜ ὈΙΘΤΙΝΟΌΚΝΤΙΒΌΒ ΒΟΒΣΕΟΤΑΜΟΌΕ ΜΑΤΕΛΙΑΜ ΒΙΟΝΙΡΙΟΛΝΤΙΌΌΒ, ΑΒΟΆΝΑΤΑ ΟΡΕΑΙΒυϑ ΟΥΜ υυ8ι18, Τὺμ ΔΡΟΟΆΤΡΗΙΒ, ΔΠΟὔΔ ΥΕΔΟ ΑὈΟΤΟΒΊΤΑΤΕ ΙΝ ΟΔΌΙΝΕ ΔῸ ΤἈΛΡΟΙΤΊΟΝΕΜ ΕΟΟΚΕΒΙΛΒΤΙ- ΔΜ ΡΟΙΙΕΝΤΙΒΌΒ, ἈΜΡΙΙΕΊΟΛΈΤΑ; ὈΟΘΟΕΝΤΙΒ ΤΥ ΔΜΡΕΙῸΒ ΚΟΟΟΡΙΕΤΑΤΑ ἸΝΟΊΟΙΒυΒ ΔυοΤΟΔΌΜ 8001 ΕΤ ΟΡΕΆΌΜ, ΑἹΙΡΒΑΒΕΤΙΟΙΒ, ΟΒΆΟΝΟΚΟΟΙΟΙΒ, ΒΤΑΤΡ ΒΈΙΟΙΒ, ΒΥΝΤΗΚΤΙΟΙΒ, ΑΝΔΕΤΥΤΙΟΙΒ, ἈΝΔΒΟΟΙΟΙΒ, ΙΝ ΟὔΟΌΟΌΕ ἈΕΒΙΟΙΟΝΙΒ ΡῬΌΝΟΤΌΜ, ΒΟΟΜΔΑΤΙΟΌΜ, ΜΟΒΑΡΈ, ε1τῦβ- ΟΙΟΟΜ, ΘΑΝΟΝΊΟΟΜ, ὈΙΒΟΙΡΕΙΝΑΒΕ, ΗΙΒΤΟΒΙΟΌΜ, ΚΤ ΟΌΝΟΤᾺ ΔΡΙΔ ΒΙΝῈ Ὁ1.1Λ ΕΧΟΈΡΤΙΟΝΕ ; 5Ε0 ΡΆΞΒΕΚΤΙΜ Ὀυοδυβ ΙΝΌΙΟΙΒΙΙ8δ ᾿ΜΜΕΝΒΙΒ ΕΤ ΘΕΝΕΆΔΙΙΒυδ. ΑΕΤΕΒΟ δ !οτ ΠΕΒΌΜ,, οὔὐοὸ οονϑύυντο, ΟὐἹΡΟΌΙΡ ΝῸΝ δοιὺμ ΤΑΙῚ8 ΤΑΙΙΒΥΕ ΡΑΤΈΒ, ὙΚΒΌΜ ΕΤΙΔΝ ὑνυϑθουϊδουξ ρβατλῦμ, ΝῈ ὕδνὸ ΟΥἹΡΕῈΜ ΟΜ 580, ΙΝ ΟὔΟΌΝΙΒΕῚ ἸΜΕΜᾺ ΒΟΒΊΡΒΕΔΙΤ, ὕνὸ ἱντύυιτῦ ΟΟΝΒΡΙΟΙΆΤυΝ; λίτεκὸ ΟΠ ΙΡΤΟΌΙ 40 ΒΑΟΘΙΙΑΕ, εχ οὔοὸ ΚΕΌΤΟδὶ ΟΟΜΡΕΒΙΆΕ Β1Τ ΟΒΥΌΝ ΟΥἾΝΑΝ ΡΑΤΆΕΒ ΕΤΊΝ Οὐ!δῦ8 ΟΡΕΒΌΜ δύοκυ 10018 βινοῦ!08 ΒιΝου ΟΝΌΝ ΠἸΒΆΟΆΌΝΜ 8. ΒΟΒΙΡΤΟΒΑ͂Σ γεαδῦβ, ἃ ΡΆΪΜΟ ΘΕΝΕΞΕΟΣ ὑδοῦξ ΑὉ ΝΟΥ ΒΒΙΜΌΜ ΔΡΟΟΘΑΙΥΡΒΙΒ, ΟΟΜΜΈΝΤΑΤΙ ΒΙΝΤ: ΒΒΙΤΙΟ ΛΟΟΟΒΑΤΙΒΕΙΜΑ, ΟΞΤΕΒΊΒΟΌΝΚ ΟΜΝΊΒυΒ ΓΔΟΙΕ ΔΝΤΕΡΟΝΈΝΡΑ, 81 ΡΕΚΡΕΝΌΑΝΤΌΒ ΟΠΛΆΛΟΤΕΛΌΝ ΝΙΤΙΌΙΤΑΘ, ΟΝΔΒΤΕ ΟὐΔΕΙτΤΑΒ, ἹΝΤΕΟΒΙΤΑΒ ΤΕΧΤΌΒ, ΡΕΒΕΚΟΤΙΟ ΟΟΛΒΕΟΤΙΌΝΊΒ, ΟΡΕΆΌΝ ἈΕΟύΒΟΆΌΜ ΤΌΜ ΥὙΛΆΙΕΤΑΙΣ, τῦμ νύμελυβ, ΓΟΌΆμὰ ὙΟΌΜΙΝΟΜ ΡΕΛΟΌΔΜ ΟΟΜΜΟΌΑ ΒΙΒΙΩΕ ΙΝ ΤΟΤῸ ΡΑΤΆΟΓΟΟΙ ᾽ς ΒΕΟῦΚΒΌ ΟΟΝΒΤΆΝΤΕΒ ΔΙΜΙ115, ΡΆΕΤΙ! ΕΧΙΟΌΙΤΑΒ, ΡΑΑΒΕΚΤΙΜΟΌΕ Ι5ΤΔ ΘΟ: ΕΟΤΊΟ, ὕνλ, ΜΕΤΉΟΡΙΟΛ ΕΤ ΟΘΗΒΟΝΟΙΌΟΟΘΙΟΑ, ΘΕΧΟΚΝΤΟΝΌΜ ΡΒΑΟΜΕΝΤΟΆΌΜ ΟΡυδουμολύμοῦε ΗΔΟΤΕΝΟΒ ΒΟ 1116 ΒΡΑΆΒΟΝΌΜ, ῬΑΙΜΌΜ ΑΟΤΕΜΊΝ ΝΟΒΤΒᾺ ΒΙΒΕΙΟΤΉΕΟΛ, ἘΣ ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΕΤ ΜΒΒ. λὉ ΟΜΝΕΒ ΦΤΑΤΕδ, κο008, εἸΝοῦλδ ΓΟΆΜΛΒΟΟΕ ΡΕΚΤΙΝΕΝΤΙΒΌΒ, ΟΟΔΟυΝΑΤΟΆΥΜΕ ΒΕΒΙῈΒ ΘΆΔΟΑ ΡΆΕΙΟΙΒ, 'ΙΝ Οὐ ΡΒΟΡΕΥΚΊΤ ΡΑΤΆΕΘ, ὈΟΟΤΌΒΕΒ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕΒΟΚ ΕΟΟΙ ΕΒΔ ΟΔΣΟΣ μή Α 8. ΒΑΆΝΑΒΑ ΑὉ ΡΗΟΤΙΌΜ, ἈΑΊΟΟΒΑΝΤΕ 7. ΡΟ ΝΙΘΟΝΕ, Βινειοέδδοεδε αἰονὲ πδεένοιϑϑε, ΔΙΥΕ οὐκδυῦμ ΟΟΜΡΙΞΕΤΟΆΌΜ ΙΝ ΒΙχοῦ 08 ΒΟΙΕΝΈΤΙΩΣ ἘΟΟΙΕΒΙΛΒΤΙΟΑ ΒΑΜΟΒ ΕΌΙΤΟΆΣΚ. ῬΑΤΆΟΘΕΟΘΙΔ, Δ0 ΙΝΒΤΛΔΑ 1Ρ6Ι0 δ ἘΟΟΙΕΒΙΔΣ, ΙΝ ὈῦΔδ ῬΔΆΤΕΣ ὈΙΥΙΝΙΤΌΒ, Δ:1Δ ΝΈΜΡΕ ΕἈῈΝΔ. Δ1,.,Δ ΘΒ ΖΟΟ-ἸΔΈΙΝΑ. ΚΑΤΙΝΑ, 1ΔΜ ΡΕΝΙΤΌΒ ΚΙΔΈΆΛΔΤΑ, ΟΟΛΌ ΡΆΙΜΑΜ ΒΕΒΙΕΜ, ΥἹΟΙΝΤΙ -ΟΥΙΝΟΌΞ ΕἸ ΟὈὔΘΕΝΤΙΒ ὙΟΙΌΜΙΝΙΒῦ5 ΜΟΙῈ 80 ΒΊΔΤ, ΜΟΧΥΕ ΡΟΒΤ ΡΕΆΛΟΤΟΒ ἹΝΡΙΟΕΒΘ ΒΤΑΒΙΤ, ΔῈ ΟὈΙΝΟΌΞ-- ΥἹΟΙΝΤΙ-ΟΕΝΤΌΜ ΕἸ ΜΙ ΡΒΔΝΟΙΒ ΥΕΝΊΤ. ΟΆΣΟΛ ΒΌΡΕΙΟΙ ΕΌΙΤΙΟΝΕ ΤΊΡΙΒ ΜΑΝΌΔΤΑ Ε81Τ. ΡΒΙΟΒ ΘΑ ΖΟῸΜ ΤΕΥΤΌΝΜ ὕδνὰ ΟΟΜ ὙΕΆΒΙΟΝΕ ΠΑΤΙΝΑ ΓΑΤΕΝΑΙ18 ΑΜΡι.Ε- ΟΤΙΤΟΝ, ΕΤ ΔῸ ΝΟΥΕΜ ΕΤ ΟΕΝΤΌΜ ΥΟΙΌΜΙΝΔ ΡΕΔΥΎΕΝΙΤ, ΒΕΌ δΙΝΕ ἸΝΟΙΟΙΒΌΒ. ΡΟΒΤΕΒΛΙΟΒ ΑΥΤΕΜ ἨΔΝῸ ΝΕΆΒΙΟΝΕΜ ἜΔΝΤΟΌΜ ΕΥΝΙΒΕΤ. ἸΡΕΟΟΥΕΊΊΝΤΆΑ ΟὈἸΙΝΟΌΞ ΕΤ ΟὈΥἸΙΝΟΌΔΟΙΝΤΑ ὙΟΚΌΜΙΝΔ ΒΕΤΙΝΕΤΌΝ ; ὈΤΒΕΛΟΌΕ ΥἹΟΕΒΙΜΑ ΟΥΔΒΤᾺ ΠῚ ὈΕΟΕΜΒΆΙ 1860 ΟΥΝΙΝΟ ΔΡΡΑΆΌΚΆΛΤ. ὈΝΌΝΜΟΌΟΡΟΌΕ ΥΟΙΌΜΕΝ ΘΑΔΖΟΟ-ΒΑΤΙΝΌΜ οὐτοὸ, Ὀνυμούορνουξ μεκε ΚΔΤΙΝΌΜ ΟΥΙΝΟΌΞ ΨΆΛΔΝΟΙΒ ΒΟΙΌΜΜΟΡΟ ΚΜΙΤΌΚΝ : ΟΤΆΟΒΙΟΌΕ ΥΕΆΟ, ΟΥἹ ΡΒΕῚΤΙ ΠῦΒ ΒΕΝΈΡΙΟΙΟ ΓΑΌΛΤΟΒ κπ- ῬΊΟΝ, ΟΟἸΙΕΟΤΊΟΝΕΜ ἸΝΤΕΟΒΑΜ Β10}Ὲ ΟΆΔΟΛΝ δΙΥΕ ΠΑΤΊΝΑΜ, 526 νοι ΝΙΒῦ8 ΡΒΟ ΑΧΡΙΙΟΒΙ ΕΌΙΤΙΟΝΕ εἰ 478 ῬΆΟ ΜΊΙΝΟΆΙ ΔΒΒΟΌΞ ΙΝΡΙΟΙΒΌΒ ΟΟΝΈΤΑΝΤΕΜ, ΟΟΜΡΑΆΚΤ ΝΕΘΕΚΒΔΕ ΕΒΙΤ, 8ΕΟῦΒ ΕΝῚΜ ΟὐΌξΟυΝξ νόον ῦμηντ! 8 ΔΜΡΙ,}- ΤΌΌΙΝΕΝ ΝΕΟΝΟΝ ΕἾ ὈΙΡΡΙΟΌΣΤΑΤΕΒ ΥΔΆΙΑ ΡΆΕΤΙΔ ΔΟΌΛΒΌΝΤ. ΔΊΤΑΜΕΝ, 8[ ΟΥἹΒ ΕΜΑΤ (ΝΤΈΕΘΟΆΕ ΕΤ ΒΕΟΆΒΙΜ ΟΟΙΙΕΟΤΙΟΝΕΙΕ ΟἈΣΟΟ ΒΑΤΊΝΑΜ, ΥΕΙ, ΕΑΜΌΕΝ ΕΣ ΟἈΖΞΟΟ 1ΑΤΙΝΕ ὙΕΒΒΔΜ, Τῦὔμ οὐοῦοῦξ ὙΟΙΌΜΕΝ ΡΆΟ ΝΟΥΣΜ γὙεὶ ΨΆΟ δέχ ΓΆΛΝΟΙΒ ΟΒΤΙΝΕΒΙΤ. 161. ΟΟΝΌΙΤΙΟΝΈΘ 5ΕΒΙΕΒυβΒ ῬΔΊΤΆΟΞΟΟΙΑΣ ΝΟΝΌΘΜ ΕΧΟῦδΙ8 ΔΡΡΙΙΟΛΝΤΟΒ, πο “. ---- 0 τ πο ῬΑΤΕΟΙΟΘΙῈ ΟΒΕΕΟἉ ΤΟΜῦδ 110. 5. ΖΟΑΝΝΕΒ ΟΒΑΥΒΟΒΤΟΜΌῦΞϑ. ᾿ {π- - π τορος. τον τοῦτ σον ἘΧΟΟΡΕΒΑΤΌΝ ΕΤ ΥΕΝΙΤ ΑΡΌ )..Ρ. ΜΙΑΝΕ ΕΟΙΤΟΆΕΜ, ΙΝ ΥἹΑ ὈΙΟΤᾺ ΆΑΜΒΟΙΘΕ, ΟΜ ῬΆΟΡΕ ΡΟΊΤΑΜ ΠΑἸΤΕΤΙΑΣ ΡΑΒΙΒΙΟΑΌΜ Υ160 ΕΝΡΕΒ ΝΟΝΙΝΑΤΑΝ, δεὺ ΡΕΤΙΤ.ΜΟΝΤΕΒΟΌΟΕ, ΝΌΝΟ Υ̓ῈΠΟ ΙΝΑ ΜΙΈΝΙΑ ΡΑΒΙΒΙΝΑ. 4862 Ἃ Ἱ ΑΥΙΘ ΤΜΡΟΠΤΑΝΤ. Ὅ' αργὺς υπ6 4651014 ργον ἀθη|16}}65 συὶ τόφίβϑοηι 16 πιοῃθ, ταγαπιθηὶ [68 ουνγοα ἀπ- ἀδοδις ἀθ Πογαΐποίγα δ! 821:8 (οῃ!γδύϊο 0ῃ5 ρΓΣ οὐ πηοὶῃ8 [γε 5 οἱ π' ΓΘ 569, [,65 Α(οἰΐογ5 Οαμ!οΠ φιδ8 ἢ 6 ΒΟ ΥΆΕΓΙ ΒυὸδΓα ὀσπάρρογ ἃ ψΑ0801. αἰνίη ἀ6 ἰδυγ 16. Ταπιόϊ οὐ ἃ ἷό [61 οχἰδίθησθ οὐ ἰοὺγ πηρογίδηςα ; ἰδηϊόϊ υη ἃ ἀϊὶ αυ᾽ 5 ὁαἴθηιὶ ἴδει οὐ 4ι.᾽}}5. 4]1516η1 Π᾿ὀτγο, (δροηήδηιὶ 15 ρουΓγϑυΐνοηὶ ᾿ΘῸΓ σαγγ στο ἀορυΐβ 21 2η5., οἱ [68 ργοαιοιίοης αι] 6. 5οτγὶ ἠδνιοιπϑηὶ 46 ρ᾽υ5 6 ρ]18 βίγαγδς οἱ βοϊβπόβϑβ : διυϑϑὶ ραγδῖ(-ἰϊ σθγι δίῃ αυ ἃ τηοῖ 5 ἀ᾽ ἐν ὀποη θη! 5 αι Δυσθδ ργυἋθ, ἘΠ εἶπρ Π6 δ8|ΓΔ}} θΓΟνΟΙΓ ἢἱ διηροθθν. 665 Αἰθ] 6 γβ 6 86 Ὀγπιθσοηῖ 406 αιϑηὰ ἴδ δι ΟΙΒΕΤΙΕ ἀμ Οἰογφό 5 ἰοτιηἰηύς θη 565 2.000 νο]υπη65 1Πη-{δ. [6 ρᾳ5586 ραγαὶϊϊ τῇ δγ μᾷγ. πὶ 66 ᾿᾽᾿Ἄυθηΐγ, ρΟῸΓ ο6 συ Υ ἃ ἃ ΘϑρέΓγογο ἐταίμαγο. (οροπάδηϊ, ρυΓπὶ [65 ΟΔ]ΟΠΊΠ] 65 δι χαι 6 }}65 118 56 501 ἰγοινός 6ὴ δυϊ!ο., ἢ] δὴ φδὶ ἄδθυχ ααυὶ οπὶ διό σοι! 06] ]απιοοϊ τύρύῥιζανι, ράγοο αυ ὑϊδηιϊ ρ]}118 σαρί 18168, ἰαὰγ οὔοὶ δηιγαὶ δὶ! μ]ὺ8 ἀ6 ἐοπβόσυρῃοοϑ. ἢ6 ροι} 15 οἱ ἱρπᾶ «Οπουγγθηϑ 56 δου ἀοι6 δο᾿ γιό 5, ρᾶΓ ἸΘῸΓ (ΟΓΓΟΒΡΟΠσλπ66 οὐ ἰ6 ΓΒ νΟΥΔβΘΌΓΞ, ἃ Τόρό!ον ρϑγίουϊ 466 ΠΟ5 ΕἾΠΙ διαίθι!ϊ π|8] οογτί ρύ65 οἱ πιδὶ ᾿πηργίπηόθ8. ΝᾺ ρβουναῃὶ αἰ(Δ4 06 [6 ἴοπιὶ 65 Οὐνγάμο8, 4υΐ, ρΟΙΓ ἰὰ ριυμᾶγὶ, πὸ 5 ἄυ8 165 (μ 6 8-6΄ἀθυν τ ἀτι (Δι ΠΟ: 1Ε]5Π}6 ΓΘΟΟΠΙ5 ΡΟΟΓ ἴ6}5 ἀΔ 8 ἰοῦ }65 Ἰθπηρε δὲ 4818 ἴουβ 165 ρᾶγ8, ἰΐ [αἰ ]δὶϊ ἢ 56 ΓΟ]ΘΙΘΓ δὺγ 14 [Ὁγπιθ ἀ815 σα φα 616 4 ἀδ ρ]}ι.5 ϑόγίουχ, 18 σογγϑοιίοη οἱ Εϊηιργθβδίοη; δὴ οἴει, 165 ομοίβ οὖ Τὴ πη ἢ διιγαϊοηῖ αΖυη6 ἀσπιὶ -νοαγ, δἱ 16 ἰαχῖθ θη ὁἰαἰὶ ἰηθχδοὶ οὐ 11Π|5 1016. Ι1 δδὶ ἰγὸφ-νγδὶ 4ι}6, ἀδῃ5 16 ργίποιρθ, ὉΠ βιιςεὸβ ποὺ ἀ81|5 168 [231658 ἀς ἴὰ ΤΥΡρΡΟβγαρἢΐα 4γδηὶ (το 1 Ἑάϊίουτ ΤΘΟΟΙΓΙΓ 8 Σ πη οδη 08, Δ] 46 ΠΙΆΓΟΠΟΥ ρ]05 ΓΔΡΙ ΠΘηθηϊ οἱ ἀθ ἀοπποΓ 168 ΟὐνΓΑρ65 ἃ πιοϊηάγα ργίχ, φυδῖγα νου ῖ ἀὰ ἀουθ]α σοι" 5 α᾽ ΒΟΥ γ6 δαϊπίο οἱ 46 7 έοίοσ16 ατοηιὶ ιἰγό8 νος 14 οογγθοιίοι ἰπϑυῆϑδηί 6 ἀομηόρ ἦ815 168 ἐπι ΤΏΘΓ165 ἃ ΠΙ65606 ἰουΐϊ 66 αυὶ 5᾽ 6616; 1 οὁδ᾽ νγδί δυϑ88] 11 ΟΟΥΙ ΔΙῚ ΠΟΙΊΌΓΟ ἀἾδυΐῖγος 0] }Π|68, δρραγίοηδηὶ ἃ ἀἶνθγ ἘῬυ ] 1} 411}0η8, ΓὌγΘπὶ ἱπιρτγίπηόβ οὐ ἵγορ ποῖγ οὐ ἱγὸρ δίδῃο. Μαῖ8, ἀδρυΐβ .65 ἰδπηρβ ἐϊοϊμηόθ, 1695 πιόσδηίᾳυρϑ ι εὐκό ἰα ἰγαν δὶ! διχ ΠΓΟσ565 ἃ ὮΓ45, οἱ {πη ργθιϑίοιι αἱ Θἢ 5ογί, 51η5 ἀΐιθ ἀν ἰυχϑ, αἰἰεηάυ 406 16 Ἰιχθ ἰυτγοτϑῖϊ αἱ ἀ65 οὐνγαβο8 ἀἴΩ6 161}}16 πδι ΓΘ, οϑὶ ρϑγίδ ἰοτηθηΐ σον ΠΔ0]6 5005 ἰου8 165 ΓΔρΡροΟΓγίβ. Οὐυδηϊ ἃ 14 οοτγοοϊίοη, ἱ] ἂς [11 46 }16 μ᾽ ἃ [απιαὶ5. ὁϊό ρμογιόο δὶ Ἰοΐῃ ἀδπ8 δυσυηϑ δαϊἰἰοπ δηοϊθηηθ οὐ ςΟηϊοιηρογδίῃθ. Εἰ σοιηηδοϊ ΘΏ 56 Γδι . διιίσοιησηὶ, εγῆν ἰον 165 165 Ρ61Π68 Οἱ ἰοι!65 165 ἀόρρηβ868 406 Που5 810 5501}18 ΡΟΌΓ ΔΙΓΓΙΥΘΓ ἃ ῬύΓΕΡΙ 08 ὄργϑοῦνοβ 5 του 165 [40165} {,δρίτυἀ6, 6) ᾿Υ̓ΡΟΚΓΑΡὮ6, τη πι6 ἀδη8 [68 τη 6 Γ6 8 πηΔ, 505, 651 66 Π6 ΟΟΤΓ δὲ γ φυὸ ἀθὺυχ ἔργϑυ' εἰ ἀ᾽ δὴ σοηίόγογ ὑπ ἰγο᾿ δἰ πι6 ἄνθος 18 βθοοῃάθ, 532ῃ8 ἃνυΐγ ργόρατγό διι τίθη 16 τηϑηυδοῦὶὶ ἀδ ᾿ἰδιιίθυν. )}8ΔῈ5 [65 Αἰεἰἴογ8 Οαι οἰ φμοδ 18 ἀϊ Πότ 6 οϑὶ ργθβάυθ ᾿ποοιη πη η50Γ8016. Αὖὐ ΠΟΘ ἀδ οογγθοίουγς ὈΪΔ ΠΟΙ 5 58. 16 Παγηδίβ δἱ ἀοηὶ ἴθ ὁουρ α΄ α"} ἰΥροργαρῃίχυβ 681 88η5 ρὲ 16 Ῥοὺγ [65 δυΐθ 8, Οὔ ΘΟΙΠΙΠΘ ΠΟΘ ρᾶΓ ργόρατγονγ ἴα οορία α' Ὀουϊ ἃ [᾿δυΐγα 834ῃ8 ὁπ Θχοθρίοῦ υη βουὶ πιοὶ. Οη 11{ Θηβϑυ 16 6 ργοπιϊ γα ὄργουνα ἅνθς 16 σορὶα δἰηϑί ργόραγόθ. ἡ Θη δϑεοπᾶσ ἀδ 18 τηπ)6 ΤηϑηΐόΓα, τη818 Θῃ (Ο] ΔἰἸοπηδηὶ ἄγος ἰᾳ ργοιηΐδιθ. Οἡ [δἱϊ ἰδ τπέπηθ σ096 θη ἰἴοῦοα, δῇ (ο] υἰοπηδηι ἀνος 18 βθουηάθ. Οἡ δρὶὶ ἀ6 πιόπια ἢ αυδῦιθ, θη (ΟἸ]διἱοππδηὶ ἀΥδς ἰδ ἰἴθγεθ. Οη τοπΌυν 6116 ἴἃ τη πη Οἱ Τλιϊίοη δὴ ηὐϊηῖα, οἷν οΟ]]δἰοηηδηὶ ἅτος 184 αυϑγῖθ. (68 οοἱ ἰδ: ΟΠ πιο 8 οαἱ ροὺυγ Ὀυΐ ἀ6 ΥΟΙΓ 8 δυσιμα ἀ65 ἴαυ! δἰ βηδ 65 δὶ Ὀυγαδὺ ρᾶγ ΜΩΜ. 108 σΟΥγθοίθυβ, 5ΒῸΓ 18 ΤηΓρα ἀ68 ὄργουνο8, η᾽ἃ ὀεσἰ)δρρό ἃ ΝΜ. 168 σογγίβουΓϑ 50Γ ΤηΔΓΌΓΕ οἱ ἰ6 χηόία]. Αργὲβ. 668 οἷῃᾳ [ϑ οί γο8. θη ὃ Γ8 8 οοηϊγό! 668. [᾿τἸ6 ρᾶΓ ᾿ἰδυῖΐΓα, δὲ θῇ ἀθῆουβ ἀδ 18 ργόρατγαι! εἰ 6 58:5 τηδηἰοππόθ. Υυἱοηῖ ἀη6 γύν βίοι, δὶ βουνυϑηῖ ἢ δῇ νίϑιὶ ἄδυχ οὐ ἸΓΟΙδ; μ0]}5 1 Ὁη ΟἸἐς 6. 1.6 ΟἸἰοπαρο ορότό, οοηβόχιρηϊ ἰὰ ρυτοιό ἐ ἰΘχῖθ 86 ἰγοιυινδηΐ ᾿πηπ|0}}}} 566, οη [4ἰϊ, ἄνθος 18 οορίθ. υπ6 πουνθ!]8 ᾿θοϊαγο αὐ δουϊ ἀ6 Ϊ ῬΓδῦνο ἃ ΠΔ01Γ6, ΟἹ 868 ἸἸΥΤΟ ἃ υπ6 ΠΟυγ6}}6 Γόνδίοη, οἱ 16 {1Γᾶ56 Π᾿ΓΓΙνΟ αι Φργὰθ 665 ἱπῃοιη γα! 6 5 ργόσδυ 05. Αὐυϑ5ὶ γἃ {:}1 ἃ Μοπίτοιιβεο 465 σΟΥΓΘΟΙΘΌΓΒ ἀ6 ἰουῖ68 168 ηδιΐοη5 οἱ δὴ ἢ]08 ᾳταπαὰ ποηῦγα αὺ6 ἀΔη8 γΥἱηρσί-εί ᾿πργίπιογίος ἀ6 Ραγὶβ γόπη 68 ' Α υ85: ΘΏΘΟΓΟ, [ᾶ σογγοοίίοη Υ σοῦ! 6-ἰ-6}16 Δυδη: 406 18 ΠΟ ρΟΒ ἰ0;, ἰΔ 415 αὐ Ά{|16ι 6116 η6 εοὔϊα ιδ 16 ἀϊχί ὁ πη ἱ Αυ5:] Θηἤη, δίοη 406 1᾿ 4586 1100 ρυΐ556 ρᾶγδὶ[γα ἰὀπηόγδίγο, ᾿᾿δχδοιί [8 Οὐϊθηι8 κα ἴληὶ ἀ6 [τγὰ]8 οἱ ἀ6 βοίῃ8, [αἰ[--6}}16 συ ἰὰ ρ᾽ υρατγὶ 665 Εα᾿ΠἸΟἢ8 468 Αἰδιογς Οαμιοίἐσιι68 ἸΑϊβϑβοηῖ Ὀίθη Ἰοίη ἀογγίὰ γα οἱ"! σ6|165 πιόπια 465 οσὐϊδγοςβ Βόηξαϊοιη59 ΜΠ οη οἱ Μοιιίδυσοη οἱ ἀ659 οὐ! γος 6βυϊ 65 Ῥαΐδα οἱ ϑἰγιηοηά. θυ [ἢ ἐΟΠρΆΓΘ, 6 οἴδεῖ, π᾿ πηροτία αυ6}}65 6 }}}658 46 Ἰουτ5 ἐσ τ9π8 ἀν θα 061165 468 ὨόῖΓ058 ααΐ Ἰ6ῸΓ οΟΥΓοδροηαθηΐ, 6 ΘΓ ΘΟΠΊΠΏ6 δῇ ἰδίϊη, οἢ 86 ζοηνϑίποῦδ 416 1 ΓΑΙ Ομ θ᾽ 4 0]6 οϑὶ ὑη6 γόδι ύ. ἢ ΑΠΠΘυτς, 6658 βανϑηῖϊς ὁπ ηθηϊβ8, ρ]08 ρΓῤοσευρόβ ἀυ 56 η58 ἀ65 ἰἐχῖθ5 406 ἀ6 18 ραγίίθ ἰγρορταρμίασυθ οἱ π’ ἐ(8 ΓΟ (ογγθοΐθυτθ 46 ῥὈγοίβϑϑίοπ, ᾿]βδίθἢϊ, ΠῸῚ 66. 4116 ρογιαίθηϊ [695 ὄργθυνθϑ, πι|}8 66 αυὶ ἀδναίί 8᾽νῪ ἰγουυθτ, 16 Δ{6 ᾿πι6 Πρ ϑηςα ϑυρρ[ύϑηϊ δὰχ δι (65 ἀ6 Ἰ᾽ ἐαἀἰτίο;. 1}6 μ΄ π5 1605 Βόηζαϊςοι! 8, σοπίπηα [65 ὁ 65"165, ορόγδί θῃὶ ργθ56' ου)ουΓ8 80 ἀ65 ΠΊΔ11)80γ}18, οΔῦ56 ρογρόϊυθ} 16 ἀ6 14 τυ Πρ! !}ο16 ἀ68 ἔνιΐο8, ροπάδηϊ χυ6 1658 Αἰδί δ᾽ 8 Οαιοί φιι ἀοηὶ 16 ῬΓΟΡΓΘ 681 βυτγίουϊ 46 γϑϑβυβυοΓ [ἃ Ὑ τδα 0), ἢ Ὀρόγοηι 16 0118 δοιιυθηΐ 406 50} ἀ68. ᾿πιργίπηό8. 6 Β. Ρ. 6 Βιιοῦ, δ όδυϊί6 ΡΟ] πάϊβιθ ἀ6 Βτυχθ}}] 68, ποὺυ8 ἡοΟΓνΑ, ἢ Ὑ ἃ 406] 416 ᾿οπρ5, ΠΑνοὶΓ Ρὺ ἸΓΟΟΥΘΓ ἀἰχ- Πυἷ1 πιοὶβ ἀ᾽ ἐϊυά 6, ἐνι6 δεμί6 (αμ6 ἀδι5 ἠοῖγο Ῥαϊγοίοσὶε ἰαἰἷπ6. Μ. Ὠοιηζίηρθν, ργοίθββθυγ ἀ6 ΤΗδοΙ σία ἃ 1] Ὑογϑιό ἀ6 ὙΥΙγχθουτρ, οἱ Μ. ΒΘ ββιηδηη, Υ]οδῖτα σέηῤγα! 46 18 πιόπια ν}}}6,) ἤουβ πιδπάδίοηΐ, ἃ [8 ἀδίϑ αἱ 19 [0}}1ε Π᾽ΔΟΙ͂Γ Ρὰ ὁβΑ]6πΊ6η!} Ξυγργθηΐίγα μ}16 δομίδ [απ|6, 5οἰὶ ἀλη [6 ἰδι!Π 5οὶ! ἀἂπ5 16 σγος ἀθ ποίγβ ἍοιὉ]6 Ραίτγοίοφίθ. Ἐπῇ 16 βανυδηΐῖ Ρ. Ρίιγ, Βόέηόαϊοιἰπη ἀ6 ϑοϊθϑιίπο, οἱ ἍΜ]. ΒΟΠΘΙΙΥ, ΟἀἰΓοοῖοαΓ ἀθ5 ἡ παίθ8 46 Ρί ΟδΟρμὶθ οἰ ό!δηι6, Τηὶβ : ἀόῇ ἐδ ποὺβ ὁσοηγδίηεγα αυΠ6 δ6υ]6 ΘΓΓΡῸΓ ἰΣΡοβταριήαυθ, οἠἱ ὀιϊό ἰοτοέβ ἀἶνουθγ 406 που π᾿ Δυ Οἢ8 μ45 [Γ( Ῥγόδβαπιό ἀ6 ποῖγα ρογίδίιθ σογγθοιίοη. Ὠδ8Πη8 16 (Ιογρέ 86 ἰγουνϑηὶ ἀ6 Ὀοης ᾿Δ{ἰπ|8168 οἱ ἀθ ΒΟΠ5 ἢ6᾽ Ἰὀη! 5168, οἱ, 66 4 δοὶ ρ]υ8 ΓάΓΟ, 4659 ὨΟΠΙΏ65 ἰΓὸ5- ροϑ {1{5 Οἱ ἰγὸϑ- ργδίί 65, δ Ὀίθη 1 Ποῦ 5 ᾿δυτ ργοϊηθίιο 8 υΠὴ6 ργίπηθ 6 25 σοπί! τη, ῬΆΓ σἢ!ηυο ίλυϊθ 4υ᾽}|8 ἀόσουντγίγοπι ἀΔη5 ἢ ρΟΓιΘ ἰθαυοὶ] 46 1058 γοΙυτη65, δυγίουϊΐ ἀΔῃ5 1608 9,Γ668. ᾿ ᾿ Μ αἰᾳτέ εα αυἱΨ ργόοσδας, |᾿ Βάΐίουνγ 465 Οοιγς σοπιρίείδ, δοηϊδηϊ ἀ6 ρἷυδ 6 ρὶα5 1[᾿Ππρογίδποο οἱ πηᾶπιθ ἰΔ Ὠέεθ8851" ἀὍπΠ6 ἐογγθοιίοη ρυωτγίδι [6 ρουΓ αὺ ὯὨ ΟΥΥ̓ΓΑΡ6 5οἰϊ νϑγ 1 Δ] ηθὴὶ α1}}86 αἱ θβι! ΠΠ8 06, 88 ᾿ἶντα ἀδρυΐβ Ρ]08 ἀ᾽ ἢ δῃ,: δϑὶ γθβοὶυ ἀ6 856 ᾿ἰνγου ᾿υδηαυ ἸῺ ἤπ ἃ πυη6 ορόΓεϊϊοη Ἰἰοηβυθ, ρύμθ]α οἱ οοὐίθυ86, βανοίγ, [8 τόν δίοῃ θη γι τ ν 6 Γ56}}6 ἀδ 865 Ἰῃ ΠΟΙ ΓΔ ἢ)168 Οἰοπόδ. Αἰη58ὶ δου 66 865 νΟ]υΠΊ68, ἂἃὺ {ὉΓ οἱ ἃ Πηθβῦυγο αυ᾽}} 165 ΓΘΙΏΘΙ 500.8 ὈΓΟδδι ἐδὶ οογγίμ ὁ πηοὶ ροὺγ πιοὶ ἀ᾽υη Ὀουὶ ἃ ᾿’δυῖτα. Ουδγϑηΐϊθ ΠΟΠΊΠΠ65 Υ βοηὶ οὐ Υ δϑοῖοπί οσουρόβ ροπάδηϊ 10 8η9, οἱ ὕ1 ΒΟΙΏΠΘ 4 πὸ βαυγδὶί δίγα πιοίϊπαγθ ἀυπ ἀδπὶ] τ]! οη 66 ἴγδῃοβ8 δϑὶ σοηςδογόα ἃ οϑὶ ἱπηρογίδηϊ οοηίγό]6. ὃ (εἰ! ταδηϊ ἐγ, [65 Ρυθ) οδ ΟΠ 5 ἀ658 Αἰε 6 Γ8 Οαμιοίσιι6δ, αυὶ ἀὁ)ὰ 56 αἰπιἱπηρυσίοηὶ ΘΙΓῈ ἰουΐο 8 ρᾷγ 18 βυρέτγίογ!6 ἀδ ἰει εοὐτθοοῃ, π᾽δητοηὶ ἀ6 τίνα 8, ϑ008 (6 γδρρογί, ἀ8Δη8 ἀύουη 6 πΠῈ)ρ5 πὶ (215 διουη ΡΑΥΒ; ΟΑΡ αυδὶ 6πὶ ἰ᾿ὀΠΠ|60Γ αἱ Ῥοιυγγωΐὶ οἱ νουάταὶϊ! 56 ᾿ίνγογ ΑΡΆΕΘ (ΟἹ ἃ ἀ658 ἴγάνδυχ δἰ βίβδηιθβϑαυθβ οἱ ἀἰη ὈΥΪΧ 5ὶ δχογθίιδηὶ 11 ἴϑι εαγίθβ ἄϊγα δίθῃ ρόπέόϊτό ἀυπδ νοζϑιίοη ἀἰνη6 ἃ σοὶ οἴδῖ, ῬΟΌΓ Π6 ΤΘΟΙΠΘΡ πὶ ἀδυδηὶ 8 ροῖηο πὶ ἀδυβηὶ ἰὰ ἀόρεβηϑβε δυγίου! Ἰυγβαὰθ ᾿ἙυΓΟΡΘ βδδνδηίθ ῬγοοϑΠ16 406 ᾿8Π|818 ΤΟΙ ]πι65 π᾿ Οἱ ἐἰὁ απ ἄνθς ἴϑηὶ ἀ' Θχδοίίτυἀ6 406 οοὺχ ἃ Ιλ Βιὑ οι όφμα ἀπὶυογϑδοίίε ἀπ Οἰογηό. 1,6 Ῥτόβοηϊ νου 6 θϑὶ ἀὰ ποπιῦγο ἀ6 ἐουχ Γέν 865, οἱ ἰουβ σϑὺχ αυἱ [6 86ΓῸ1 ὃ θ᾿ἀνϑηΐγ ροτίθγοηΐϊ οαἰἰ6 ποῖθ. ΕΠ σοηβόέφυθῃοθ, ΡΟΙΓ ἰΌΡ56Γ [65 ργοάπσίίοηβ 464 Αἰδἰἑετς Οαἰιοίἰφιυιδ5 5005 16 ΓΆΡΡΟΙ 46 ἴΔ εοτγροιίοη, ἢ] Π6 ἰαυάτα ργθῃάγο αυ6 ἐθυχ αν] ρογίθγομῖ δὴ ἰδϊ6 [4] ἰοἱ ἰγϑοό. Νοὺβ Π6 γϑοοῃηδίββοηβ 406 (6 ἐσ! ἴοη οἱ 66}165 αυΐ δυΐνγοηιϊ δ0 ΠΟῸ5 ΡἸΔΠΟΝ65 ἀ6 πιόϊ8] δἰηβϑὶ οοττίρόθβ. Οἡ σγουδῖϊ δυϊΓοίοϊβ συθ [4 5ἰἐγόοι νὈἱ' Ἱπη 2 00 881 16ς (2165, Δἰἰοηυ αι υη ΟἸἸοΒό ἀ6 πγέϊ4] π΄ 6βὶ ροϊμίὶ 481] 0; Ρᾶ5 ἀυ ἰουϊ, ἢ]! ἑηιγοάυΐὶ 14 ρογίθοιοη (2Γ οῃ ἃ ἰτουνό 16 ΤΟΥ θῇ ἀα 16 οΟΥΤίβοΓ ἰυ548᾽ ἃ Θχί! οἰ οἢ ἀθ ἴδιϊ65. ἰ, Ἠῤοῆγου 4 ὀϊό γόνυ ρὰγ Μ. Ὅγδοὶι, 16 Ογρ' ΒΔΓ ἀος ὥγϑοβ, ἰ6 1,αἰΐη οἱ ἰ6ὰ Εγδηςδἷβ ρβᾶΓ [65 Ὀγθσηΐθῦβ σογγθοίθιγϑ ἀ6 18 σϑρί!416 6 (65 ἰδηβυθ8. ᾿ Νοιῖβ ἀυοῇ5 14 φοῃϑοϊδιίοη ἀθ ροιινοὶγ Πηΐγ ἐθὶ αὐΐδ ῬὰΓ 165 γύ ΠΟ Χο Π8 80} Υ8η165 : ΕΠἤη, ΠΟΙ͂ΓΕ ΘΣΘΠΊΡΙΘ ἃ [πὶ ρὰ ἐργϑη!οῦ 168 σταηή65 ρα] ἰοοι οη5 Θὴ 1ἰα}16., 6ἢ ΔΙοπιάβηθ, ο Βοϊρίαυθ οἱ θη Εγϑῃεβ, ρᾶγ 1605 ΟΠΠΟΠΣ ΟΥΕ(ϑ ἀ6 Ἀοπ:6 ]6 Θεγαϊ ἀδ ὰ 168, ξ δαὶηι! Τἤοπιας ἀθ Ῥαᾶττηθ, ᾿᾿Επομοϊορέαϊο το σίθιιδ6 ἀ6 Μαηίςι, 16 γοσι δὶ! 468 ἀδοίαγαιἴ0η8 66. τίιος ὧδ Βγυχεοα, [65 Βοίίαπαϊδιος, ἰῈ δμαγος οἱ 16 δρίοἰόφε ἀ6 Ῥατίβ. 1υβαυ εἰ, ΟὨ ἡ’ ανδὶϊ 80 Γά ργί ΠΟ Γ 406 66 οὐντῶμο5 ἀ6 οουτία Βαϊοἰηθ. [,65 ἴῃ - ὁ", οὐ 5᾽ δηρίουι55θηϊ 168 1 - [Ὁ]10,, [5416 1 ρϑυγ, οἱ Ο ἢ Ὀ5Βδ8]} Ὑ ἰθῃ ΟΠ ΘΓ, ρδὶ ὁγαίηϊ ἀθ 56 ΠΟΥ͂ΘΡ 4208 665 30 |Π|65 51η8 [Ὀπὰ Οἱ 5805 ΓΙΝΘΒ ; Π18]8 ΟἿ 8 ΠηΪ ΔΓ 56 Τίβαυ! Γ ἃ που5 πη 16 Ὁ, Βίοη Ὁ]08, Β00.5 ΠΟΙΓΘ ἱπηριϊκίοῃ, α᾽δυῖγε5 Βαϊ Γ8 88 ργέραγοηϊ δὺ Βμίίατ ἀΠΊΎΈΓΒΘ], ἀὺχ θόεϊδίοης 46 Ἰου(65 168 (οπρτόβϑι!0Π8, ἃ 0η68 Βίοσταρἠϊε οἱ ἃ υπ6 Ηἰδίοἶτε ᾳόηόγδ]ο, οἰς., οἷς. Μδιπευγουδεπιθηὶ, 8 ρ] υραγὶ ἀθ5 ὀά !οἢ8 ἀδ)ὰ (21168 οὔ 4υἱ δέ Ιοηϊ, 50ηὶ 845 δυίοτί(6, ρᾶτοα αυ᾽ 6165 βοηὶ 5808 δχδοίυἀ6 ; [ἃ Πογγθοῖ!Οη 56 ΠΊ|}}]6 δῇ δυοῖν 6ϊ6 [λ[16 Ῥδγ 68 ἀυθυρ[ 68, δοὶϊ φὰ ὈΠ ΡΠ αἷἱ ρὰ5 δβοῃίϊ 18 ρτανῖιό, δοὶϊἱ συ θη αἷϊ γτϑου]ό ὁδνδηὶ 165 [γὙϑί8; πηϑίβ ρϑίίθηςο!! ὑπ6 τερτγοάιοίίοη ΠΟΥΓΘΟΐα δυγχίτα Ὀἱθηιδίὶ, πα 741-06 χφυ᾽ὰ 16 1υχηϊότα ἀ6 56 ἔς0168 αυἱ 58 5οπὶ αἴ165 οὐ 4] 56 (ἜΓΟΩΐΪ ΘΠΓΟΓΕ. δ ἘΟυΠΟΜΎ. ΑΝΝ 5 κ01. ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙ͂Σ ΠΑΤΡῸΣ ἩΜΩΝ ΙΦὩΛΝΝΟῚΥῚ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, τὰ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΆΑ. ΡΟΝ ΦΟΑΝΝΙΒ ΟὈΗΚΥΒΟΘΤΟΠΝΙ, ΛἈΒΟΒΕΒΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΟΝΒΥΛΔΝΤΙΝΟΡΟΙΙΤΑΝΙ, ΟΡΕΝΑ ΟΜΝΙΑ ΟἿΑ ΕΧΘΤΑΝΤ, ΥΕΙ, ΟΤ. Ε:05 ΝΟΜΙΝῈ ΟΠΒΟΠΜΕΈΚΟΌΝΤΟΕΒ, ΑὉΒ Μ88. ΟΟΡΙΓ(ΕΒ ΟΑἸΙΟΟΘ, ΝΑΤΙΟΑΝΟΘ, ἈΝΟΡΙΟΟΘ ΟΕΆΜΑΝΙΟΟΒΟΌΒ ΝΕΈΟΝΟΝ ΔΑὮ ΒΔΥΙΔΝΗΑΜ ΕἸ ΥΒΟΝΤΟΝΙΑΝΑΝ ἘΌΙΤΙΟΝΕΙ ΟΑΘΤΙΟΑΤΑ, ΙΝΝΌΜΕΚΙ5 ΔΌΓΤΑ ; ΝΟΥ͂Λ ΝΤΕΆΡΒΕΤΑΤΙΟΝΕ 81 ΟΡῦΒ ἘΒΑΤ, ΡΗΈΡΑΤΙΟΝΙΒΌΒ, ΜΟΝΙΤΙΒ, ΝΟΤΙΒ, ΥΑΒΤΝ ΓΕΟΤΙΟΝΊΒΟΒ ΝΠ ἾὙΒΑΤΑ ; ΝΟΥΔ ΒΑΝΟΤῚ ΡΟΟΤΟΒΙΒ ΥἹΤΑᾺ, ΑΡΡΕΝΌΙΟΙΒΌΒ, ΟΝΟΜΑΘΤΙΟΟ ΚΊ (ΟΡΙΟ- 8.558 ΙΝὈΙΟΙΒΌΒ ΓΟΟΡΙΕΤΑΤΑ ΟΡΚΆΔ ΕἾ 5ΤΌΡΙΟ Ὁ. ΒΕΆΝ. ὉῈ ΜΟΝΤΕΑΌΟΘΟΝ, ΜΟΝΔΆΔΟΗ͂Ι ΒΕΝΕΌΙΟΤΙΝΙ ΕΒ ΟΟΝΟΚΒ. 8. ΜΑΟΆΒῚΙ, ΕΟΙΤΙΟ ΝΟΥ ΙΒΞΙ͂ΜΑ. [5 ΟἨΝΙ͂ΒΌΝ 1; ΠΟΘΤΈΆΑΔΑΤΑ ΟΥΕ ἨΕΚΟΕΝΤΙΣΒ 10 ἙΝ πον κα, 7 ΤΌΝ. ΟΧΥΟΣΙΠΙΙ. ΑΙ18Π,Α ὈΙΨΕΗΒΙΘ ΙΝ ΚΗ ΡΗΙΜΌΟΜ ΕΡΙΆΑ δύνΙ, ΥΕΙ, ΑΜ ΕΌΙΤΑ, Αὖὺ ΜΑΝυΒΟΒΙΡΤΟΑΟΜ ΡΙΣΙΟΕΝΤΙΟΠΕΝ ΟΕΙΒῚΜ ΒΕΥΟΟΑΤΑ δΌΝΤ, ΑΓΟΌΒΑΝΤΕ ΕΤ ΡΈΝΌΟ ΒΕΟΟΩΝΟΒΟΚΝΤΕ 3.-), ΜΊΟΝΕ, ΒΕΒΕΞΘΈΝΕΟΞ (ΕΕΒΞΕῚ ὈΝΕΥΕΙΝΟ ΞΕ, ΒΙ͂ΥΒ ουκδυῦμ ΟΟΜΡΙΕΤΟΒΌΜ ΙΝ ΒΙΝΟΌΙΟΒ 5ΟΙΕΝΤΙΩΣ ἘΟΟΙΒΙΑΒΤΙΟΑ͂ ἈΑΜΟῸΒ ἘΌΙΤΟΒΕ. πο’ “-“-“-- -- «Φς το ς΄ ςῷᾧττὰ τ πο ΠῚ ΤΟΝῚ ΟΥΑΚΒΤΙ ῬΑᾺΒ ῬΡΟΒΤΕΒΙΟΆ. “οτΠτ'ΠΠρ.-ὄὥὄὔέπασσδδὺ» Ο ππππά»....- - »»“... ΨΕΝΕΟΝΤ (8 γοιῦν 160 ΕἘΒΑΝΟΙᾺ ΟΛΙΕ11015. ἘΧΟΟΌΈΒΑΤΟΝ ΕΤ ΝΕΝΙΤ ΑΡΌΌ 1.-Ρ. ΜΙΌΝΕ ΕΘΙΤΟΔΕΜ, ΙΝ ΥἹΑ ὈΙΩΤΑ δ᾽ ΑΜΒΟΙ͂Ε. ΟΥ̓͂Ν ῬΆΟΡΕ ΡΟΠΤᾺΜ {{|ΠῈΤ|Ὶ.5 ΡΑΒΙΘΙΟΛΌΝ Υῦ1 60 Ὀ᾽ΕΝΡΝΗ ΝΟΜΙΝΑΤΑΜ, δὲὺ ἘΡΈ ΒΟ ΤΤΗΟΕΕΣ. τΠὴν ΥΕΠῸ ΙΝΤἅ ΜΟΕΝΊΙΑ ΡΆΔΛΙΘΙΝΑ. 5ἘΟΌΠΟΌΜΌΥ. ΑΝΝῦϑ5 κ01. ΕἸΈΝΟΗΌΘ ΟΡΕΕΌΝΜ ΟΥΖ ΠΥ ἨσῸ ΤΟΜΟῸ Εκἷν ΓΟΝΤΙΝΕΝΤΟΒ. Ἡοι δτασλ 'η Οδηθϑῖ σοηςἰηυδίϊο. εοἶἵ, 485 Θουηοηας ΙΧ ἰῃ ΟΘηΘ5:}). 581 ΘΟΓΙΏΟΠΘΒ Υ ἀ6 ΑΠηδᾶ. 621 ΒοΙΪΝ Ὁ ΠΠ ἀθ θανάδ οἱ 5διυ}θ. 615 γαγίογυμι ποίῷ. ᾿ 109 ΜΟΝΙΤΌΜ. Ευτβ Δ} τ γα θονΐϑ, 1 ,οοον Ῥοπουοῖθ, χῃοι!, ἀυπ ἰπ οπηπῖθυβ ἰυπὶ ργϑοδ θη 05 ὑπ ΒυὈθοουϊυτὶ8 3. Ζ02}- π6πὶ ΟὨγυβοβίοπιυπι 55. βδιγῖδυ5 νδγβίο [,Δ11πᾶ δὰ ἰαχίαπι ἀγοῦπι οοἰαπηπα δὰ οοἰυμηλπι δορδάϊῃ, ἰῃ Βδοοα Ὠοϑίγ ο͵υδάοῃῃ 8. Βοοίοτί 5 οἀϊιοηα, ῥ εἶπα [,Δι|πΔ ᾿υχίλ στῶοδλη ραρίηδπι ἰδηίυπι ροηϑίυγ. ῬΈΟ οδυ8 (υἱὲ εἰ αυϊάοπι) υηΐο8, αυοὰ ρευδηυδλπι ΠΟδἐ3 ἰῃ Δηΐπιο [(υ͵8561 ἱπίοργαη 55. Ραίγυπιὶ Ἐο]οϑἷ5 Ονγρορ ἰγδάϊ- τΙΟΠ6Πὶ ΠΟΠίαΧΟΓΟ, 18πὶ αυϊηάἀδεἶπι Δ ΐ ἢ. Δηπη}5 βϑογϑβίπι οὐ ἀογδπι8 [,δἰΐμὸ ἰδπίαπι 8. δ. Ομγγβοβίοπιϊ ΟΡΘΓΆ, ᾿ἰιιονίϑαυα πιδπἀδυθγΆΠ,}}8 πη πΙ Ὁ} 05. Ἀ65 οὑπὶ ἰ(8 56 Βα οτοηϊ, οἱ πος ἰῃ πιδῆι ἐ586ὶ [{{|6 Γ85 ἱπηηλυ Ὁ 68 ἸΏΟΥΟΓΘ, Π66Π6 ἰπ δηΐπιο δυ)800 οαϊἰοπῖ58. ποῦ [,διἰπα πουθη) ἀοίογὸ υοἱυπιΐπα 482 [4πὶ ἰπίερτγο ἱγρὶϑ ἱπεπιοὈ} θυ8 πιληάδίδ ἐγϑηὶ δὲ ῥ᾽ υγίβ αυᾶπὶ βεχδρίηίδ τα! 05 οΟπδι ογδηὶ (γδη οἶδ, ἤππο [6] οἷ 16 Ὁ ἰηγθηὶ- τοῦδ τοοάσπι), ΠΟ ἸΔΠΊΘἢ δίῃ ΟροΓὰ δὲ ἱπηροη88, Πῆδο δρίδπὰϊ μυἰς οὐϊοηΐ ΠΟΥ, φῃδ εἰς ἰἰρζυδ ἰππὶ ἀγροὶ ἰσπὶ [,Δι1η8 ἀΐιδίδ ουδαϊῖ. )) Ρατὶ εἰϊδ. --- Εχ Τγρὶε 2.-Ῥ, ΜΙΌΝΕ. ΘΑΝΟΤΙ ΡΑΤΕΙ͂Β ΝΟΣΤΗΙ͂ ΦΟΑΝΝΙΝ ἀΠΆΑΥΝΟΝΤΟΜΝΙ ἈἈΚΟΗΙΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡΟΙΤΑΝΙ ΠΟΜΙΠΑΒΌΝΊῚΝ ΟΕΝΕΒΙΝ (ΟΟΝΤΙΝΌΛΤΙΟ. Ῥατεοι. ὡβμ. ΠΝ. Ι 4 Ὁ 5. ΖΟΑΝΝΙΘ. ΟΠΒΎΥΒΟΘΤΟΝΙ ΑΠΟΙΠΕΙ. ΟΟΝΤΑΝΤΙΝΟΡ. "5388 [55] ΟΜΙΛΙΑ ΜΒ. ᾿Ἑξαναστάγτες δὲ οἱ ἄνδρες ἐπέδλεψαν ἐπὶ πρόσωπον Σοδόμων χαὶ Γομόῤῥας. α'. Ἑμάθομεν ἐχ τῶν χθὲς ἀνεγνωσμένων, ἀγαπητοὶ, τὴν ὑπερδολὴν τῆς τοῦ διχαίου φιλοξενίας " φέρε δὴ χαὶ σήμερον τὰ ἑξῆς ἐπελθόντες, πάλιν χαταμάθωμεν τοῦ πατριάρχου τὸ φιλόστοργον καὶ συμπαθές. Ἑκάστην γὰρ τῶν ἀρετῶν μεθ᾽ ὑπερδολῆς ὁ δίκαιος οὗτος ἐχέχτητο. Οὐδὲ γὰρ μόνον φιλόστοργος, οὐδὲ φιλόξενος ἦν καὶ συμπαθὴς, ἀλλὰ χαὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἁπάσας μετὰ δαψιλείας ἐπεδείκνυτο. Αν τε γὰρ ὑπομονὴν δέῃ ἐπιδεί- ξασθαι, εὑρήσεις αὐτὸν εἰς αὐτὴν τὴν ἄχραν χορυφὴν ἀναθεδηχότα " ἄν τε ταπεινοφροσύνην, ὄψει πάλιν καὶ ἐνταῦθα οὐδενὶ παραχωροῦντα, ἀλλὰ πάντας ὑπεραχον- κἰζοντα " χἂν πίστιν ἐπιδείξασθαι δέῃ, χαὶ ἐν τούτῳ πά- λιν μᾶλλον εὑρεθήσεται τῶν ἄλλων ἀπάντων εὐδοχιμῶν. Καθάπερ γὰρ εἰχών τις ἔμψυχός ἐστιν ἡ τούτου ψυχὴ, τὰ διάφορα τῆς ἀρετῆς χρώματα ἐν ἑαυτῇ δειχνύουσα. ΠΙοἷἱα οὖν ἡμῖν ὑπολείπεται λοιπὸν ἀπολογία, ὅταν ἑνὸς ἀνθρώπου πάσας τὰς ἀρετὰς ἐν ἑαυτῷ περιφέροντος, ἡμεῖς οὕτως ἔρημοι τυγχάνωμεν, ὡς μηδεμίαν ἀρετὴν βούλεσθαι χατορθοῦν ; τι γὰρ οὐ παρὰ τὸ μὴ δύνασθαι, ἀλλὰ παρὰ τὸ μὴ βούλεσθαι ἔρημοι πάντων ἐσμὲν τῶν ἀγαθῶν, σαφὴς ἀπόδειξις τὸ πολλοὺς τῶν ὁμογενῶν ἡμῖν εὑρεῖν διαλάμποντας ἐν ἀρετῇ. Καὶ αὐτὸ δὲ τοῦτολ, τὸ τὸν πατριάρχην χαὶ πρὸ τῆς χάριτος, καὶ πρὸ τοῦ νόμου γεγονότα, οἴχοθεν χαὶ ἀπὸ τῆς ἐν τῇ φύσει χειμένης γνώσεως εἷς τοσοῦτον μέτρον ἀρετῆς ἐλθεῖν, πάσης ἡμᾶς ἀπολογίας ἀποστερῆσαι δυνήσεται. ᾿Αλλ᾽ ἴσως ἐροῦσί πίνες, ὅτι πολλῆς ἀπέλαυσε τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ χηδεμο- νίας ὁ ἀνὴρ, καὶ πολλὴν ἐπεδείξατο τὴν περὶ αὐτὸν πρό- νοιαν ὁ τῶν ὅλων θεός. Ναὶ, ὁμολογῶ " ἀλλ᾽ εἰ μὴ πρό- τερὺς τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ χαὶ αὐτὸς ἐπεδείξατο, οὐχ ἂν τῶν παρὰ τοῦ Δεσπότου ἀπήλαυσε. Μὴ τοίνυν τοῦτο μόνον ὅρα, ἀλλὰ χαθ᾽ ἕχαστον ἐξετάζων χαταμάνθανε, πῶς πρότερον τῆς οἰχείας ἀρετῆς ἐν πᾶσι τὴν βάσανον παρ- εὐχηχὼς, οὕτως ἠξιοῦτο τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ συμμαχίας. Καὶ ταῦτα πολλάχις ὑμῖν ἐδείξαμεν, ἡνίχα τὰ χατὰ τὴν μετάστασιν αὑτοῦ τὴν ἐκ γῆς τῆς πατρῴας ἐποιεῖ Ὁ ὕπως οὐδὲ ἀπὸ προγόνων σπέρματα εὐσεδείας δεξάμενις, οἴχοϑεν χαὶ παρ᾽ ἑαυτοῦ πολὺ τὸ φιλόθεον ἐπεδεΐχκνυτο, χαὶ ἄνθρωπος ἄρτι τῆς Χαλδαίας μεταναστὰς, ἀθρόον χελευόμενος τὴν ἀλλοτρίαν τῆς οἰκείας ἀνταλλάξασθαι, οὐχ ἐνεδοίασεν, οὐχ ἀνεδάλλετο, ἀλλ᾽ εὐθέως ἐπλήρου τὸ ἐπιταχθὲν, χαὶ ταῦτα οὐχ εἰδὼς ὅπου στήσεται αὐτῷ τὰ τῆς πλάνης, χαὶ ἔσπευδε χαὶ ἠπείγετο, ὡς ἐπὶ ὡὧμολο- γημένοις, τοῖς ἀδήλοις, τὸ τοῦ Θεοῦ πρόσταγμα πάντων προτιμότερον ἡγούμενος. Εἶδες πῶς ἐξ ἀρχῆής χαὶ ἐκ προοιμίων τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ εἰσέφερε, χαὶ διὰ τοῦτο χαὶ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ χαθ᾽ ἑχάστην ἑχαρποῦτο μετὰ πολλῆς τῆς δαψιλείας ; [424] Τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον χαὶ ἡμεῖς, ἀγαπητοὶ, εἰ βουλοίμεθα τῆς ἄνωθεν ἀπολαύειν εὐνοίας, ξηλώσωμεν τὸν πατριάρχην, καὶ μὴ ἀναδυώμεθα πρὸς τὴν ἀρετὴν, ἀλλ᾽ ἑχάστην ἀπολαδόντες, οὕτω ταύτην μετὰ σπουδῆς μετερχώμεθα, ὡς τὸν ἀχοίμητον ἐχεῖνον ὀφθαλμὸν ἐπισπάπασθαι πρὸς τὴν τῆς ἀμοιδῇς ἀντίδοσιν. Ὁ γὰρ τὰ ἀπόῤῥητα τῆς διανοίας ἡμῶν ἐπιστάμενος, 8 δ4}}} οἱ δὶ ἢ χαὶ χὐτὸ γὰρ τοῦτό. ἐπειδὰν ἴδῃ ὑγιῆ Ὑνώμην ἐπιδεικνυμένους, καὶ πρὸς τοὺς τῆς ἀρετῆς ἀγῶνας ἀποδύεσθαι ἑσπουδαχότας, παρα- χρῆμα χαὶ τὴν παρ᾽ ἑαυτοῦ παρέχει ῥοπὴν, ὁμοῦ καὶ τοὺς πόνους ἡμῖν ἐπιχουφίζων, χαὶ τὸ ἀσθενὲς τῆς ἡμε- τέρας φύσεως ἐπιῤῥωννὺς, καὶ δαψιλεῖς τὰς ἀμοιδὰς χορηγῶν. Καὶ ἐπὶ μὲν τῶν Ὁλυμπιαχῶν ἀγώνων οὐκ ἄν ποτε εὕροις τι τοιοῦτον γινόμενον" ἀλλ᾽ ἔστηχεν ὁ παιδοτρίθης, θεατὴς μόνον γινόμενος τῶν ἀγωνιζομένων, χαὶ οὐδὲν ἕτερον συνεισενεγχεῖν δυνάμενος, ἀλλ᾽ ἀναμέ- νων τὴν νίχην γενέσθαι " ὁ δὲ Δεσπότης ὁ ἡμέτερος οὐχ οὕτως, ἀλλὰ χαὶ συναγωνίζεται, καὶ χεῖρα ὀρέγει, καὶ συνεφάπτεται, χαὶ μονονουχὶ πανταχόθεν τὸν ἀντίπαλον ὑποτεταγμένον ἡμῖν παραδίδωσι, χαὶ πάντα ποιεῖ χαὶ πραγματεύεται, ὥστε δυνηθῆναι ἡμᾶς καταγωνίσασθαι, χαὶ τὴν νίχην ἄρασθαι, ἵνα τὸν ἀμαράντινον στέφανον ἐπιθῇ τῇ ἡμετέρᾳ χεφαλῇ. Στέφανον γὰρ, φησὶν, χιι- ρίτων δέξῃ σῇ κορυφῇ. Καὶ ἕν μὲν τοῖς Ὀλυμπιαχοῖς; τούτοις ἀγῶσιν ὁ στέφανος μετὰ τὴν νίχην οὐδὲν ἕτερόν ἔστιν, ἣ φύλλα δάφνης, χαὶ χρότος, χαὶ βοὴ παρὰ τοῦ δήμου γινομένη, ἅπερ ἅπαντα, τῆς ἑσπέρας χαταλαβού- σης, χατεμαράνθη χαὶ ἀπώλετο" ὁ δὲ ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς 'χἂὶ τῶν ταύτης ἱδρώτων στέφανος οὐδὲν αἰσθητὸν ἔχε:, οὐδὲ ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ συγχαταλυόμενον, ἀλλὰ διηνεχὴς. ἀθάνατος, ἅπασι τοῖς αἰῶτι συμπαρεχτεινόμενος. Καὶ ὁ μὲν πόνος πρὸς γρόνον βραχὺν, ἡ δὲ ὑπὲρ τῶν πόνων ἀμοιδὴ τέλος οὐχ οἶδεν, οὐδὲ εἴχει τῷ χρόνῳ, οὐδὲ μα- ραίνεται. Καὶ ἴνα μάθητε, ἰδοὺ πόσα ἔτη διελήλυθε, καὶ πόσαι γενεαὶ, ἐξ οὗ πατριάρχης οὗτος γέγον:" χαὶ ὡς χθὲς καὶ σήμερον, οὕτω διαλάμπουσιν αὐτοῦ οἱ ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς στέφανοι, χαὶ μέχρι τῆς συντελείας αὐτῆς πᾶσι τοῖς εὖ φρονοῦσι διδασχαλίας ὑπόθεσις γίνεται. β'. Ἐπεὶ οὖν τοιαύτη τοῦ διχαίου τούτου ἡ ἀρετὴ, εἰς ζῆλον τούτον διεγερθῶμεν, καὶ ὀψὲ γοῦν ποτε τὴν οἰχείαν ἐπιγνόντες εὐγένειαν, τὸν πατριάρχην μιμησώμεθα, χαὶ ἕννοιάν τινα λάδωμεν τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας, καὶ πολλὴν ἐπιμέλειαν ποιώμεθα, ὥστε μὴ τὸ σώμα μόνον ὁγιαίνειν, ἀλλὰ καὶ τῆς ψυχῆς τὰ διάφορα νοσήματα ἰα- τρεύειν. Ἐὰν γὰρ βουλώμεθα νήφειν χαὶ ἐγρηγορέναι, τῶν τοῦ σώματος παθῶν εὐχολώτερον τὰ τῆς ψυχῆς ἰασόμεθα νοσήματα. Οἷον γὰρ ἂν ἐνοχλῇ ἡμῖν πάθος, ἐὰν ἐθέλωμεν εὐσεδεῖ λογισμῷ ἐν νῷ ἀναλαθεῖν τὸ κριτήριον τῆς φοδερᾶς ἐχείνης ἡμέρας, καὶ μὴ πρὸς τὸ παρὸν ἡδὺ ἀπιδεῖν, ἀλλὰ τὴν μετὰ ταῦτα ὀδύνην ἐγγινομένην ἡμῖν, παραχρῆμα ἀποπτήσεται καὶ ἀποπηδήσει Ἐ τῆς ἡμετέρας ψυχῆς. Μὴ τοίνυν ῥᾳθυμῶμεν, ἀλλ᾽ εἰδότες ὅτε ἀγών ἔστι χαὶ παλαίσματα, χκαὶς δεῖ παρατετάχθαι πρὸς τὴν μά- χην, καθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν ἡμῶν τὸν λογισμὸν ἀχμάζοντα καὶ νεαρὸν ἔχωμεν, ἵνα τῆς ἄνωθεν συμμαχίας ἀπολαύον- τες, τοῦ πονηροῦ τούτου θηρίον, [4325] τοῦ ἐπιδούλου λέγω τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας, τὴν χεφαλὴν συντρῖψαι » Θδυὶ]!. οἱ δἰἰᾳιοὶ πη88. παγιγρῆμα ἀφίπταται καὶ ἀποπηδᾷ. ς (οη)υμεῖίνα ρατγιϊσυϊα 6 (οἱ5ὶ. εἰ ὅδαν. συ ρ0]6)8 041. ΕΡιΐ Φ’ ΙΝ σΔΡ. ΧΥΡῚΙ. ΟΕΝΕΒ. ΠΟΜῚ,. ΧΟ. 586 ΗΟΝΠΗΑ ΧΠῚῚ. Ὀιπι εἰτγοχίβδοπί απίοπι υἱτὶ, κοεροχογιπί ἐπ [αεἰοηι ϑοαοπιοτιθη οἰ (οπιογτῆ (( εν. 18. 16). ἃ. Βιάϊεϊπηυς οχ μοϑίογηδ ἰδοϊίοπα, οαγίβϑὶπι, οχὶσ τηΐδπν {π8ι} Ποϑρὶ (Α] Πἰδιθπὶ : 486 οἱ θὰ 408 ΒΟ] ΘΠ ἀτοοίλη!68, μοάΐα ἀϊδοάπιι5 ΒΟ σι 4.6 τ οἱ ΘΟπηπ1156- ταιϊοποηὶ ραι Παγοῖίνοβ. Ῥοββαάϊι οπὶπὶ οσί πα }υ5108 16 νἰνίυῖο5. οπλη68. Νοαυδ οαΐπὶ ἰδηϊυπὶ θ6η6 αἤέοίι8 ογὰϊ ἰπ ῥγοχίπιὸβ, πουδ ΒΟΒρ[14115 ἰδηίιπὶ οἱ τηΐϊβαυῖ- οὐγβ8, 868 οἱ 4115 υἱγίῃι6 5 Ομ 68 ὉθοΓ(ΪΠ) ΠΡ ΠΝ Ναιι εἶνε ραϊϊαπιίαπι οχ ΐθε γα ορυβ 511, ἰηνθηΐθ5 1}- Ἰυπὶ ἰῃ δυπιημηι {Πἰυ5 νογιϊοοπὶ ργοφγοϑδυπὶ : 5ῖνο ἢυ- μι ΠΠδίοπι γοηυΐγαβ, νἱάοἷβ οἱ ἰῃ πδς π0}}} οοἀθηί6ΠΙ, 5οἀ οπιη68 ἰΓαηϑοσπάοηίοπι : β'να 465 ἀδοίαγαηἀᾶ 511, οἱ ἴω ας γᾶ; οπιηΐθυ8 4115 ἰδυάδπι τῃογουϊίαγ. Ενδὲ οπΐτη ἀπ πηΔ οἦὰ5 ἰηδ60 αυσάδπι δηϊπηαίδ, γὙαγίο8 Υἱγς τυ πὶ σΟΙΟΓ65 ἴῃ 586 οϑίθπίδη8. Οι1:5 ἐσ ῖ [ΠΥ ΠΟὈΪ5 ροϑί- Πιᾶς γοϊ οι 6ςὶ ὀχοιβαιο, οαπὶ ὑπ ᾿ΟΠ10 Ουποίδβ ἴῃ 56 νἱγίυϊοβ ροβοϊ δῖ, Π05 ΥΟΓΟ [12 Θχρογίθβ. ΘαΓΌ ΠῚ δἰτηι18, αἱ δ ὑπᾶπΔὶ αυϊἀοπὶ ὀχόγοογα ᾿υγοῖ Ουοὰ οεἷπὶ ποη ααἷαὰ ἢοΠ ροβϑυπΊ05, 56 4υ͵λ πο]υηλυ8, ἃ νου ΐβ οπιπίθι5 βίπιυβ 4] 16ηΐ, ΠΠυ πιαηίίδβϑία ἰηαϊοαὶ 4υοά νυ} οὐ υπάδπι παίυγ ΠΟπλῖ 65 ἰην ἐπ ΔΗ 0 νἱγ- αἰ 0ι.58 σοπϑρίουϊ. Εἰ νόγὸ ἰϑιυα ἔρϑυπι φυοὰ ραιγίλγ- οἰ, 4 δηῖο ψγαιαθ ἰθιηρι5 οἱ δηῖο Ἰθροηὶ [1,8 8650 αἱ ἃ βοϊθη(ἰἃ αι Ὠαΐυγα ἰη 514 ὑδί, ἰη (Δ}{{|Π| Ρόγνϑηΐὶ νἱγίυιἷ5 (Δ5ι|916π|, δυ ΠΟ υἱ ΟΠΊΠΟ5 ΠΟϑίΓα5 ὀχουΞξαίίοποϑ τοίυϊοῖ. Αἱ (ογία ἀΐσοις 4||4]ἱ : Υἱγ Π|6 Βιιυἰϊλ ἃ Ποὺ φγαι.πι σΟηϑοαυυ 1018 6561, οἱ ΟΠΙΡ ΠῚ οινῖπυβ 6}05 δἰ υΪάγαπὶ δῦσα! ουγᾶπι. Εἰίαπη, ἰά οἱ Οο [160 Γ : Ὑδγιὴ Πἰδὶ ργΪπι05 οἱ 'ρ56 συοὰ 5011Πὶ ογαὶ (οοἰ5961, ΠΟη ἰδηῖδ ἃ Ὠοπιίο Οὐϊηυ θεαὶ. ΕΔ- ΡΓΟΡΙΟΓ πΟῺ ἴος 8οἰ υπὶ ΓαβρῖσΘ, 56 'π πποηυοαι ἀΐ- ᾿ἰσοηῖοῦγ Διο η40, φυοπηοάυ ρῥγίπιυπιὶ ἰῃ οπλἶυ5 Υἱῦ- (μι|5 505 ἀχρογ ποι Ἔχ] γί, αἰ} δἷς ἀϊν ηυπὶ ΒΙΘΓΙΟΓΙ ργορβϑίαἰυπι. ΠΛ Ὸ 5:5 ρ6 νοῦ δ ἀφο ΓΑΥΪΠιυ8, ἰΐαπι ποαιηρα, φυδηο ἃ ραιγα διι8 τὰ σΓΑθΔΙ, ποὴ ἃ ργοροπιογίθυι8 56 πιοη {ἰ οὶ Δοξαρίθ86, 80(ὶ ἃ 56ῖρ50 γα] το αίοθαπι ἀἰᾳυ6 ρίαπι πιοπίθηι ΘΧ θυ 586 ; οἱ μοι βοπι ἐΠ}ππὶ, οὐ ΠυρῸΓ ἃ Ο]ν] ἀ:6 4 (γα ῃϑ]αίυ8 65- δ6ῖ, ἰἰορυπὶ δυθο [01550}π|Ὶ 4110 ρόγρογο, οἱ 4|16ῃ8Πὶ ἰΟΓΓΩΠῚ 5055 ῬΓΙΟίΈΓΓΟ, πο Πυσίυι556 Δηἰπιο, ποη ἀΐ8- 10} 1556, 66 5ἰαιὶπὶ ἱπιρογαῖα [δ οἾ586., ἰἀψ0}6 ΠῚ Π6- δεῖρεὶ υθἱηαπὶ ογγαηαϊΐ (πἰυγι}5 6556. ἢιΐ5, οἱ "65 :1Π8586, εἰ ργορθγδ586, υἱ υΐ ἰἢ [15 φυπ' ῃἰλη 6 ἰησογία δγδηϊ, ἰΔηπηᾳ πὶ ὁοΓία δ5βοῖ, πιηηάλιίυηι οὶ ον θυδ ΡΓΩ- [ἐγοπύυπι ἐυοοτζοῖ. : Γι Βαεῖοπίι φιοὰ ἱπ δ δεῖ ἤομ8 απ αὶ ἶμῖν ΔῸΣ πέραῖ. -- γΙΠἰδιὶ φυοπηοίο «4.» ἰπ| 110 41 ἃ δϑπηθίίμευ ἐγαμ αἵ» γι, δὲ ρρορίογοι αἰνὶπα ΄υοι 16 υϑοτγιϊπι ϑιιβοομα- γι 7 Εούοσμῃ πιοίο, ἀἰοεῖϊ, οἰ} ΠΟ5, δὶ συ μου ἢ πι}9 ΘΠ ΘΓΩΔ ἴγυ! σγαι, ἐν ΘΟ ΠΊΡ ΡΔΙΓΙΑΓΟ 1, οἱ Π6 ΕΟ ΟΠ Γ Οὐΐγα Υἱγίαΐδπι, 56] πῃ 3πιη] "9 πηη]ὺ ἰἴὰ ὀχαγοθαυβ, υἱ οουϊιπὶ Π!υπ|, 4αΐϊ Ξορὶγὶ παβοὶς, οθη- Εἰ 6 πη Π0}}5 δι πιογοθάοῃ ἰγὶ θοπάδηῃ. Εἰοηΐπ αυΐ 8011 Γόδηδ η6η18 πορίγΓΒ, οαπὶ Υἱά ογὶὶ 82Πη8Π} πγὺῃ- 16} ΠΟΘίΓΔΠ), αἱ Ω05 ΘΟ) ΓΙ δὲ 6η}{1 δα νυἱγίιι}5 ΘΟ Ὁ - ἰπηΐη8, 5ἰδιῖπὶ πὐίιι οἱ δι. 5410 580 Πο085 δἀϊαυγαί, 5ἰηλιὶ οἱ ἰἅθογθϑ ΠΟϑίγΟΒ ἱπηη 65, Οἱ ἰη ΓΔ. ΠαίυΓΔη ΠΟΒίΓΔΠῚ ΓΟὈΟΓΔη8, Ὀθογοϑαυα τγοιγ θυ ι10Π65 ϑιρδραάϊ- ἰΔ)8. ὅδηδ ἰη ΟἸγπιρὶοἷ8 σογίδηνηἰυ8 θυ 4υδηι 4ιι18 (416 φυϊά ἱηγνοιηΐοῖ : δ6ἀ δίδι ρφῳάοίγ θα, ἤϊι βρεοοίϊδ- ἴ0Γ ἴδ {π|πὶ ΟΟΓ Δηιπ|, πους ἴῃ 1} ΓΘ ροί65ι Δ(}1ι- γα 6, 56 ἃ ὀχϑροοίαι ἀοπὸς νυἱοίογία ἀδοϊαγαίυγ : ἢὸ- Ὠΐηυ5 Δυ16Π| ΠΟΘΙΘΡ ΠΟῚ ἰΐϊ8, 564 58ϊ:π|}} ποβίϑουη σογιαῖ, οἱ ΠηλΠῸΠῚ ΒΟΓΣΙΣὶϊ, οἱ βίπηυϊ οοηργούίίυν, εἰ 455] υηάϊψυασ δη! ἰΓ υἱ Δἀγογξαγυπὶ ποβίγυπι ποὺ 5 ἰγαάλι, Ια πο 611, δδίδβθηβ υἱ ἰῃη ΟαΓΙΔιηΐῃθ ργανα] θη} 8, οἱ ΥἱΟΔ ΠΊ015, 4110 οΔρὶ(ἱ ποκίγο ἱπηπιαγ- σα 56 0}16πὶ ροπᾶὶ σΟΥΓΟηΔΠ). (ογοόπαηὶ οηΐπι, ἰηᾳιΐξ, σταιίατιιηι αἀσεὶρὶο8 ἱπ σαρὶ(6 ἰμο (του. 1. 9). ὅλπι ἴῃ 1119. ΟἸγπιρὶοἰβ οογιδιηἰ 058 οογοπα ροδί Υυἱοίογίδι ὨΪΠ1] αἰΐυ 65ι, φυλπὶ [οἰΐα ἰαυγὶ, αυδηὶ Δρρίδιδιι8 δὲ ΔΟΟΙΪδηιδιῖο γυϊσὶ, φῦ οπμηΐα ἀρροίθηϊθ ΥΟΘΡΟΓΆ 11 - ςὐβουηϊ 6 ραγουμί : δὶ σογοηᾶ 4028 ῃγΓῸ Υἱγίυ(6 οἱ οἦιις διιάονί 5 ἀαίυγ, εἢ}}}} Ὠαθδὶ 80}}5:}}6, ἤθ4πα ἰη ᾿χοὰ βθθοιἶο ΠΟ βου) ἀ 550] ν Γ, 86 ρμογροίυδ 68ὶ οἱ ἰτ- ΤΏΟΓ[ 4115, οχιθ ἄθηβ 86 ἰῃ Ομηΐὰ διθουΐα. ΕΠ ὐοΓ αυϊάοῃι 651 ρᾶγνὶ ἰδηρΟΥΪ5 : ΠΠ6ΓΟΘ8 δυίθι ἰαθογιιηι βηδθπὶ ΠΟῚ ᾿ᾶθοί, ποαυδ σοαϊὶ (ΘΠ ροΥΓΐ, ΠΟΉι6 122 Γ- (ο661(. Εἰ υἱ ἀΐδολι15, Θ.06 4υοὶ δημὶ ργιογίογυηι, 4υοῖἱ φοΠΟΓΔΙ01168, ἃ 400 ραιγίγοα ἢ. ἴῃ Υἱγὶ [Οἱ : οἱ δίειϊ [νϑεὶ οἱ ποάϊα, [8 [υἱζοηὶ ἀυ5 ργὸ νἱγίυϊα 60- Γοη, οἱ υδάυ6 (ἰ σοηϑυτηηλιϊοπδη 5αου] ομγηΐθυα υὶ γτοοῖθ βαρίυπὶ, ἀγριιηηδηίυπ) 65. 86 ΓΠ1018 οἱ ἀ0- οἰγίης. 4. Ἑαοὶ(ἰιι8 πιο δηλ 7 αὐΐπιθ, φμαηὶ σογρογὶ ποτ. -- Ρεοΐϊηδ αυΐϊὰ (1118 651 υἱγίυϑ 51}, δὲ φηιυϊδληάιπι Πυπὶ οχρονἰϑολπηγ, οἱ νοὶ 56ΓῸ (δηάθι ΠΟΞΘΙΡΆΠῚ Δφποβοθηῖθ8. ΠΟΡ] Πα 6 πὶ), ρδιγγο δὴ ἰιηϊοιυγ, οἱ ἀξ 5αοΐυία ποβίγα ουφί(οαιυ5, τ} 18 Δ} 0118 ἀφο» εἴα, ;ἱ ποΠ δοΙυπὶ ΘΟΓρΡυ8 58 πιΠὶ 5ἰί, 864 εἰ υἱ ἀϊνοιδὶ δηΐιης ΠΟΓΪ ουγαμίυν. Νλη] 5ἱ νο]υογίηιυ5 δου γὶϊ 6896 ἃς Υἱ 65, [Δ οἾ 1.5 ΠΟΤ 05 Δηΐπις 4ιιὰπὶ Θογρογὶδ Θπι6ι:- ἀα!ίηυ5. Ναι φυοι68 Π05 ἀΠδοιο αυφρίϑπι μοῦ - θαὶ, 5ἱ υοϊιοῦίπηυϑ ῥα ταὶ φίοβαφυθ πηϑηῖ6 οορίδΓο ἠυά!οίαηι ἀἰοὶ 18 τοΡγὶ 118, οἱ πο δά ργωδοηίδηι γοϊυρίλιαπι βραοίδγα, δε δά Ἵγυοίδίυβ 4008 ρΓΟρίοΡ ᾿ΠΠπ| (6 ΓΟΠΊυ5, 51411π| δὉ δΔηΪπιὰ ΠΟΒίΓΔ Γαυ οἱ οἱ ἂνο- 011, ἘΔργορίογ πὰ δἰ πιυβ "64! χοηί68, δοὰ 5οοριοα δυοηοπι 6586 οἱ (σοΓίΔΠ6Ώ, υἱ ἴῃ ργ ἢ 0 Ποδιίυυς υ05 οὐ] !εϊαπιλυ5 ορογίοὶ, φυοιϊἀΐα ταῃονοίυγ, Δ6 νἱφζογϑίῃ ἦυνδηΐ πὶ) τοοϊοϊαὶ ἀπίπηυδ ὨΟΒΙΘΡ, υἱ δυραγῃο [γαιὶ ρΓα δι ἀϊο, πη}: ἢ} ὺ5 Ὀοδι1:5, ᾿ο ἀϊαιϊογῖς ἀΐςο 8341 06 “-᾿ 37 ποβίγος, σδρι δ(Δι} πὶ δου ΓΟΓῈ ν᾽] ηυ8. ἴρβ6 6Π1Π| ον πῈ5 ΠΟ 5 ΡγΟΠπι σ᾿, ἀἰσθη8 : οοε αφαϊ νοϑὶς ρο- ἐεε΄ “ἴοηὶ σαἰςαηαϊ ΦΙΡΕΥ δεγρϑηδξ δἰ δουρί οηοδ, οἰ δι ΡΟΓ «ΘΗΝ οἰτιμίοηι ἱπὶπιϊεὶ (μος. 10. 19). να] απιυ5 ἰςὶ- (γ, Οὔβθογο, υἱ γοδε χ᾽ 0} 8 ρδιγίγοὶ 8 δοαυδηίος τ νἱγιυίοηι ὀχογοθηάδηθ.,, δαϑάθῃῃ ουγόπῃαδ Ππιογογὶ φοδϑβί 5, οἱ δά 685 δίηυξ ΡΟΓΥΎΘΗΪΓΟ, οἱ εὔυσογο ρ6- οπηαὶ ρα ΠΔΠ,, δὲ 8556: θοπὰ ᾿}14 ἱπο 0}. Υ76-- Ῥυπ υἱ ΔΙΏΡΙΪΟΓ ἢδί νεαϑίγα φῦλυ δι], αἱ πιδρῖὶθ δὰ ᾿πυονάτπι ἰυπὸ δῖ Πιὶ γ05 ῬΓΟνΟΘΘΠΊΙΒ : ἃ66 ἰἰΘΓῸΠὶ δχ ᾿ιϊβίογία 1108 οὐ γοϑίγα οαγίἰδῖθ σ0] ] φυσι 68, 50- αυδη τα ἀφοτοάϊδηηυν. ᾿φὶυγ ροϑὶ ἰλγρλπη ᾿114π| ᾿νοξρὶ- 1λ}ἰ{ιόπ|, αυᾶπὶ Θχογουΐ., ἢοη ἰδυς ἶὰ ν6] τ} μ] οἰ - ἴλί6 (ογουογυπι,, 86 αἰδογίίδία οἱ ᾿ἰ δ γα 16 το ἢ} 115 «οβἰἰμδίλπι, δίδει ἢ ἢ 05ρ.12}}18115 πιογοθάδῃ ουιϊηυϊ! : εἰ ἀϊαϊεῖ! φυϊδπαπιὶ ργΓ 5658 1116 δδϑεὶ, οἱ φυδπία ο}085 νἱγίυδ. ΑὈϊυγο5 1Πἰης δὰ βυθνεγίοηὰδ Θοάοπ)ὰ 5δ6αι}- ἢυγ βαρ α,, οἱ ΠΟηογὶ5 Ολυ58 Οὐδ Δίυγ, ἰῃΠ4υϊ!. γιός θοτηεὶ οἰοιησηιΐαιη οἱ φυδηία θαπὶη 46 ἱπάιι}- ξοηι(ἰα 4:6 υδυ8, 5'π1ὺ] ᾿υδῖο Βοπογοπὶ προ άϊ!, οἱ Υἱγς ἰυἱδπὶ ἰπ δηΐπηᾶ 61:15 ἰδἰσηίθηι ἀδίοσογο υο]ι. 16. Ουπι εἰιγγοαὶ886π| αἰίφηι, ἰηαυ, υἱγὶ, γοδροχεγμπί ἴῃ [6- εἰει δοάοιιογαπι οἰ (ηιοττῆῶ. θεις Αὐγαδαηι εοπεϊ οτιπι ἐμογιηι ρατεἰραιί. ((μαη βοηοτ 7 είμπι αἰσπαίμν δόμδ. ---- ὯΘ Δη66}15 αἰςὶ!. ΝΔΠπ| δὶς αυϊάδπι ἰῃ ᾿Δθογηδουΐο ΑὈΓΔἢ 55, οἱ δηρθὶὶ, οἱ 60- μη θουπιίηυ8 ΡῈΓ ἰάθη (ΘΠ ρι.5 Υἱδὶ 5ιη1 : ροβίθϑ Υ6ΓῸ ΠῚ φυϊάσηι υἱ πιϊηἰκιγὶ πι)δϑὶ δυηῖϊ δὰ διιδυθγβίοποῃι ἴἰατυπι εἰν Δἰαπι, ἰρ86 διίοπὶ Ὠοπιΐμυϑ τηδηϑὶϊ, οἱ 4πι5] Δπιΐει5 δπ|ῖ00 [510 σοΙηπιαηϊοαθαὶ 4φυςφηδπὶ [8- εἴυγιι5 6ϑϑεῖ. πᾶς 1118 ργοίθοιϊβ, 17. διαὶ, ἰηαυῖ, βοπιΐπας : Νοη οεἰαϑο Αὐταῆαπι ρμόγμπι πιόμηι, φιιδ »80 [πεΐαηι. ἤδλρηλ Ὠεΐ ἰηάυϊφαοηι2, δὲ Οπηη ΠῚ 56 ΓΠΊ0- "6 ΠῚ ΕΌΡΟΓΔΠΒ [510 ἸΙΟΠΟΓ ὀχ αῖυγ. ΥἹὰδ παηιαυθ 00 ρδοῖο ἴρϑυπι Δ οφυδίαγ 4υ8δ581 μοι)0 ΠοΟπιΐηοΠ), ἀσπ)οηβίγαι!5 πο ἷ8, ΄υδπίο ἰιοιογα ἀϊφπαίυγ ᾿οπιΐ 68 νίγίυϊα μεράϊιοβ. Εἰ αἱ η6 ρυῖ68 οηοΓαδπὶ ἰδηΐυπι [080 ΘΟΠΘ 6551) 5005 ἀἰνίπα: 6556 θοηἰ 4118, ν]ἀ6 φυοπιοίο αἰνία Θογριυγα ἀοοδᾶϊί πο5, ᾿ρϑ1π) δἰ δΪ ἱρϑὶ ΠΟ ΟΣ Ϊδ δυΐδβα δυοίογθηι, πιδηδίῖϊβ θη ρα ἀϊν᾽ πἰ8 πηαβηᾶ 56- ἐπ!Π816 οὐὔξοσυυίυπι. Ῥοπίχιλπι οι πὶ ἀἰχὶι : Νοη ἐ6- ἰαϑο Αὐταίιαπι ρμόγαπι πιέιπι, φμ 690 [αεἰαπι, ὨΟῊ 5ι8- εἰ ἀϊοὶ! φαυϊὰ {μιυτυηὶ 5811 : οοηβοηυθηβ Θηΐπὶ γαῖ, να ρογζ ἢ 9 ἀΐςαγαὶ 86 ἱποοπουγυπὶ ϑοαοπιδ. Αἱ ἀϊρηυπὶ εδῖ, αἱ ποῦ {Ππὰ ργιογθλπδ : ΠΘ0406 Θηἰπὶ 50}}-- γηοη, πορ86 δρίοοπι ἰῃ Αἰγίηα ϑοῦὶρίυγα γι θεῖ γο ογρογίει. θυδηϊξ οπίτὰ ἀὐκιυλίαιΐβ 6556 ρυϊΔ8 ἰὰ αυοὰ υὑἰεὶι, Αϑνάαδαπι Ῥμότωπι πιόμπὶ ῦ αυληι ὔδοια5 3 αὐυδηιὶ ᾿φποτὶβ ἢ 00 ΟὨ μη ρου δου τπηοηϑιγαὶ οχὶ ἰδπὶ ἀἷ- ᾿φυξίλιοτα οἱ δοπογειῃ ἡυιξίο Ἔχ δἰιυαι, θοῖπάε ἰά αυοὰ ἀἰοενηπι, ροϑίᾳυάπι ἀἰϊχὶϊ, ΝΗ οεἰαϑο : Ὡθη 5ιΔ1ἰπ| αἱ-- [ογὶ οἱ ἀϊεὶι αἰιοὰ ογαὶ [αἰυγυ ; 56ὰ αυἱὰῦ 1 ἀϊβοα- ἈΠΠ5 ἡθη ΔΡ54ι16 οϑυδᾶ, Β6406 ἰδαιογὸ θουπι ἰΔη ον ἐΠ πὶ ἀδοίγαγε διυάϊιπι, ἰπαιὶ} : 18. Αὐτγαπαιε απίεμηι [μἰπγιια οἱ ἷῃ φεπίοπι πιασησηὶ οἰ πϊμέίαηι, οἱ ἱπ ἵρεο θεηοεϊ οομίμγ οἰππεε φεπίεα ἰετγα. 19. Νουὶ επὶπι φιοα εοπείἱ(μεῖ δ εἰ ἀοπιμὶ ἐμ ροεῖ 86. εἰ οἰδιοαϊοπί υἱας οηιϊπὶ θεῖ, μὲ [αεἰαμὲ ἡιι ει ἴαπι εἰ ἡμαϊοίιη, μὶ φάάδμομι δοιαϊπιδ ει ρεν ἀδτγαΐαπι οημιῖα σμαειηιημε ἰο- 5. ἸΟΔΝΝΙΒ ΟἸΠΥΒΘΌΘΤΟΜΙ ἈΠΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 58) φμμίις ἐεί αὐ ὁμηϊι. Ῥαρα;, αυληία Ὀαηϊσηϊ4ι18 Βομίηὶ πηαρηΐυάο ! Οποπίδη) ροδίδα ἱπά υσίυγι5 ογαΐ δχοίἀϊυ τ ϑοσοιηογῦπ), ἤυης ᾿γΐπ5 ραἰγίαγοιιδπη δὰ ἢιμποίαιη οοηοἰίδι, 5'πη] ΡΟ] 615 οἱ θϑποάϊοι!οποπὶ πηαχίπηδηι, ἱρϑουπηαυθ ἰῃ πιαρηαπὶ πιὰ! ἰτυἀϊηαη) (αἰυγυ 6556 ἀοοθπβ οὐπὶ αυο τηογοράρηι β8ης 8 5υᾶὶ πιο δοραρίυτυβ 5[1. (ορίία οηΐηι αυδηίδ 51 ρδιΓ ΓΟ 1ὩΡ νἱγίυ8, φυληάο Ὠουϑ ἀεὶ! ; δείο δπὶπι φιιοά σοπϑίϊμιοῖ ἤιδα δὶς μοεί 86, εἰ ομδιοάϊομί υἱα8 Βοηιϊηὶ Βοὶ. Μαστᾶ ἢσδ6 681 Υἰ γί 118 δοοοβ5ῖ0 : ποθὴ Θπΐῃῃ ἰδηΐθπι πηογοοάθπι Δ6ΕΙΡΙΙ φυΐα 'ρβ6 Ὀδη6 οὶ! ; 5οὰ οἱ αυΐδ ργαεδρίϊ μδιἰ5 8015, ἰαγχαϑ γοιγὶ υυΐοποβ δεοοὶρίϊ, ᾿η0υ6 πιορίία : 5ὶ- αυϊάοπι ἶρ86 οπρηΐθυθ ἀοἰῃοδρα πηλφίϑιου οἱ ἀοςοῖοῦ ἐνδεῖ. [5 θη φυΐ ργποὶρία) ργαθοὶ ἃς ἰηἰα, οἰΐδη) ΘΟΓΙΩ 40:5 ροΞ(08 {{ἢϊ Δυςίοῦ δι. ὅ. Εἰ νἱάο θοιμϊπὶ Βομπιδίθηπι. ΝΟῊ 501 πὶ ρΓῸ ρτῆδ- ἰονῖα νἰγίαϊα, δοά δἱ ρχσὸ (υἱυγὰ [πϑίυπι Γοηνυμογδίυγ. δεῖο ἐπὶηι, ἰηαυΐ, φιοα εοηδῆίωει βίδα κε}. Ουοηίαπι, ἵηφυΐ!, ργπουΐ [υδι1 πηοηίοια, ἀείΓοΟ ΓΘΒ)ΠΘΓΔΙΪΘ - πἰθυ9 ργωνυθηΐο. ϑοῖῖ δηἰὰ δἰνάϊι οονῦΐ» ποοϊγὶ, οἱ ηιιαπάρ νἱάοι οοηϑιι δηί68 ὡἱ ορογίοι ἃς. δαπϑίη ΡΓῺΒ 66 (ἐΓθη(65 πηθῃί6π), πιδουῶ ρογγίαὶϊ, οἱ δηῖο ᾿ἈΡΟΓὸβ πιογοοάο ἰγιθυΐ!, «αἰλογίογοβ δὸ γωϊόηο οἰβείοδα : ἰὰ ᾳφυοά ἰη ᾿υδί15 οἰηηΐθιι5 ἤογὶ ἱπνθιΐθ8. Νιδὶ οὐτὰ δοἰαἱ 60} Πἰλίοτηι μυμηάῃο πδίυξ, υἱ ποη ἰῃ ἀγάυΐθ οπιο δηΐπηυμτὴ ἀσϑροηάσδι, ἰμέοῦ ἰαθογαπάυπι ἰ(Δ δαυπ δ") υπὶ ὁὲ Γαπιπογδέίοηθα ργοοῦθι, υἱ οἱ ἰΔΒΟΥ 80}"- Ἰονοῖυγ, οἱ [γνΟῦ ογοβοδὶ. Νουὶ ὀπὶ, ἰηηαΐι, φιοά εοπαιϊιιοι [18 δια, οἱ ει διοάϊομί υἱας δοηιϊπὶ δεῖ. Νοῆ 80 υπὴ ἀ6 'ρ50 ργερυ οἰ, Οομδιδιφι, δοιὰ οἱ ἀ6 {1}}|8 6] ς, Οιειοαϊεπί υἱας δοιιὶπὶ θεῖ, ἴδλδὺ οἱ Ζϑοοῦ ᾿πδὶβυλη8. γίας οπιϊιῖ, ὮΟς ὁδὶ, τηδιἀ δ δἰ μγφοσρία. ὕ), [6- εἷαπί, ἰηηαϊὶ, ἡμαϊείωπι οἰ ἡμει αι : Πἢ}}} ργ!ογοηιο Ἰυδια;, οἱ νἱνοιάο οἰΐγα οἴθβοιι ἰ)υδι 4 πι. [1 υς οηΐπὶ τηλχίηλ Υἱγίας δὲ : Ργορίογοα δνοηΐϊθηϊ Ομ ᾳυξ Ἰοφυυίυβ 68ι οἱ δοπιιβ. Ομίπονῦ δυίοηι οἱ 2116 αυϊάάλῃι εἰξηϊολγο, οὐπὰ ἀἰοὶϊ : Αἰγαίαηι αἰίδηι [α- μγμα ὁεὶ ἱπ σοιιίοηι ἠιαφήαπι εἰ πεμ αν : αϑ5] ἀϊολί : Τυ αυϊάδηι αυὶ νἰγίυϊοτὰ διηρίοχαγὶβ, οἱ πηοὶβ οἰ νῇοπὶ- ΡΕΓΔ5 ργθοοριῖβ, ΟΡ ϊφηϊλβιηι6 ῃγῈ 16 (ΓΒ, ἴῃ 66}- ἰθπὶ βιδζηδηη οἱ πηι ίλτω 65 : ἱπηρὶϊ δυίοα ἰΕϊ δούο- τοόγυαι ταρίοποπι ᾿μμΑ υ ἰλη1658 ἀἰϑροιίθι οπιηθ8. ΝΑπὶ βίου! νἱγίαβ. βδὶ υι}18 σδυβα ὁδί δἂπὶ Ορεγαιμ 5, ἰία οἱ πιδι εἶα ἰμιογίιυ!. Ροεγὸ ροϑίιδι υδποά!:οἰἰοηϊ- νυ οἱ ἰαυάϊθι8 βάυρσίαπι πιαούθιι δα ϊι 510, ἰποῖ- οἷν ἰά ᾳυοὰ ἀϊείαγυβ οταϊ, οἱ δἱϊ : 20. Οἴαπιον δοάο- πιογια εἰ (οπιοενῆ τειϊριἀεαίμα Φεῖ παριά πιε, εἰ ρείραία φοτμη τῆῦρηα ναίάο. 21. Ομηὶ ἰρίιαν ἀεθεθνάεγθ, υἱάεθο μίγμηι ἡ ιπία εἰαπιογόπι ἱρδουμηι, φεὶ σά πιὸ υεηϊί, ρεγβοὶμπι, πθς πὸ, οἱ δείαπι. Τοττὶ δὰ νογθα. Οἴα- πον, ἰπαυΐι, δοάοπιοτιπι οἱ φηιοντῆῶ. (γυλτηνὶδ οἱ αἰϊ οἰνίίαι68. βγη ρογίογίηϊ, βοὰ χυΐδ β {πϑυμεὶ οἰαγίογθβ, ἰρθὰ8 δοίυπι σοιπηπιοιιογανῖι. ἈΪμἐ ἰρίἸσαίιις δεῖ αριά πιε, εἰ μεύεαία ἐογμπι πιαρνα υαίάε. 146 ατι0- τυϑάο πι"}4 σοορογν θην. ΝΟΌη 50 πὶ πγλξι8 6δὶ π}ι}}- ιἰυὰο εἰατηογίβ, δοὰ οἐΐδηι ἰδέ. Νάπι ᾿Πυὐ, (Ἰαπιον ϑϑαονιογμηι εἰ (σοπιοτυ πιμ ρίϊξαίιις εεῖ, Ορίπονῦ εἰψηϊβοδι 8, ἰρθ08 εὐπὶ ἰῃθηάΓΓΑ }]} εἰ Ὑθιίδιη ὨΜΙ]Ι.πὶ πιϑέθηιο ἰηἰαυϊίδῖς τυ} λ5 οἰαπὶ ἰμ}ι50{185 δ6Ὶ δυνηθῶμεν. Αὐτὸς γὰρ ἡμῖν ὁ Δεσπότης ἐπήγγελται λέ- γων" Ἰδοὺ δέδωχα ὑμῖν ἐξουσίων πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ. Νήφωμεν τοίνυν, καραχαλῶ, ἵνα χατ᾽ ἴχνος «οὔ πατριάρχου τούτου τὴν ἀρετὴν μετιόντες, τῶν αὐτῶν ἐχείνῳ στεφάνων ἀξιωθῆναι δυνηθῶμεν, καὶ εἰς τοὺς τούτου καταντῆσαι χόλπους, χαὶ διαφυγεῖν τὴν ἐν τῇ γεέννῃ χόλασιν, καὶ τῶν ἀποῤῥήτων ἐκείνων ἀγα΄ῶν ἀξιωθῆναι. ᾿Αλλ᾽ ἵνα πλείονα ζῆλον ἐν ὑμῖν ἐργαζώμεθα, χαὶ πρὸς τὴν τοῦ διχαίου τούτον μίμησιν ὑμᾶς διεγεί- ρωμεν, φέρε πάλιν ἐχ τῆς χατ᾽ αὐτὸν ἱστορίας διαλεχϑῶ- μὲν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, ἐπελθόντες τῶν ἑξῆς τὴν ἀχολουθίαν. Μετὰ γὰρ τὴν δαψιλῆ φιλοξενίαν ἐχεί- γὴν, οὐ τῇ ποιότητι ἣ ποσότητι τῶν ἐδεσμάτων χρινομέ- νην, ἀλλὰ τῇ προθυμίᾳ, τὸ δαψιλὲς τῆς γνώμης δεξάμενος παραχρῆμα τῆς φιλοξενίας τὰς ἁμοιδὰ: ἐχαρίσατο. Καὶ μαθὼν τίς τε εἴη ὁ παραγεγονὼς, καὶ πόση ἡ τούτον δύναμις, μέλλουσιν ἐχεῖθεν ἐπὶ τὴν Σοδύμων καταστρο- φὴν ὀρμᾷν ἢχολούθησεν ὁ πατριάρχης συμπροπέμπων, φησίν, Ὅρα Δεσπότου φιλανθρωπίαν, ὅσῃ συγχαταδάσει κέχρηται, ὁμοῦ χαὶ τὴν εἰς τὸν δίχαιον τιμὴν δειχνὺς, χαὶ ἐχχαλύψαι βουλόμενος τὴν ἀρετὴν τὴν ἑνα ποχειμένην αὐτοῦ τῇ ψυχῇ. Ἐξαναστάγτες δὲ, φησὶν, οἱ ἄνδρες κατέθλεψαν ἐπὶ πρόσωπον Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας. Τοὺς ἀγγέλους φησίν. Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ ᾿Αδραὰμ. καὶ οἱ ἄγγελοι, καὶ ὁ τούτων Δεσπότης χατὰ ταὐτὸν ὥφθησαν " λοιπὸν δὲ οἱ μὲν ὡς ὑπηρέται ἀπεστέλ- λοντο ἐπὶ τὴν χαταστροφὴν τῶν πόλεων ἐχείνων, ὁ δὲ ἔμενε, καθάπερ φίλος φίλῳ, μονονουχὶ χοινολογούμενος τῷ διχαίῳ, ἅπερ ἔμελλε ποιεῖν. ᾿Απελθόντων τοίνυν ἐχεί- νων, Εἶπε, φησὶν, ὁ Κύριος " Οὐ μὴ κρύψωκ ἐγὼ ἀπὸ ᾿Αδραὰμ τοῦ παιδός μου, ἃ ἐγὼ ποιῶ. Μεγίστη τοῦ Θεοῦ ἡ συγχατάδασις. καὶ πάντα λόγον ὑπερδαίνουσα ἡ εἰς τὸν δίχσαιον τιμή. Ὅρα γὰρ πῶς πρὸς αὐτὸν διαλέγε- και, ὡσανεὶ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ διαλεξόμενος, δεικνὺς ἡμῖν ὅτης οἱ ἐνέρετοι ἀξιοῦνται τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ τι- μῆς. Καὶ ἵνα μὴ νομίσῃς τῆς τοῦ Θεοῦ μόνον εἶναι ἀγα- θότητος τὴν τοσαύτην εἰς τὸν δίχαιον τιμὴν, ὅρα πῶς ἡ θεία Γραφὴ διδάσχει ἡμᾶς, ὅτι αὐτὸς ἑαυτῷ ταύτης τῆς «ιμῆς αἴτιος χατέστη, μετὰ πολλῆς τῆς ὑπαχοῖς τοῖς παρὰ τοῦ Θεοῦ πειθόμενος ἐπιτάγμασιν. Εἰπὼν γάρ" Οὐ μὴ κρύψω ἀπὸ 'Αδραὰμ τοῦ παιδός μου, ἃ ἐγὼ ποιῶ. οὐκ εὐθέως λέγει τὸ μέλλον ἔσεσθαι " ἀχόλουθον τὰρ ἦν ἐπαγαγεῖν χαὶ εἰπεῖν, ὅτι μέλλει τὰ Σόδομα ἐμ- “πιπρᾶν. ᾿Αλλ᾽ ἄξιον μηδὲ ἐχεῖνο παραδραμεῖν " οὐδὲ γὰρ οσυλλαθὴν οὐδὲ χεραίαν παρατρέχειν χρὴ τῶν ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ κειμένων. Πόσης γὰρ οἴει τιμῆς εἶναι χαὶ τοῦτο αὐτὸ τὸ λέγειν, Ἁδραὲὶμ τοῦ παιδός μου; πόπου φίλ - τρου ; πόσης διαθέσεως ; Τοῦτο γὰρ μάλιττα δείχνυσι τὸ [426] ἐξαίρετον, καὶ τὴν εἰς τὸν δίκαιον τιμήν. Εἶτα, ὅπερ ἔλεγον, εἰπὼν, Οὐ μὴ χρύψω, οὐγ εὐθέως ἐπάγει χαὶ λέγει τὸ γινόμενον, ἀλλὰ τί; Ἵνα μάθωμεν ὅτι οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ εἰχῇ τοσαύτην περὶ αὐτὸν δείχνυται τὴν χηδεμονίαν, φησίν 'Δδρωαὰμ δὲ γιγνόμενος ἔσται εἰς ἔθνος μέγα καὶ πο.ῖΐ', καὶ ἐνευ.ογηθήσονται ἐν αὖ- τῷ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς. Ἤδειν γὰρ ὅτι συντάξει τοῖς υἱοῖς αὑτοῦ, καὶ τῷ οἴχῳ αὑτοῦ μετ' αὑτὸν, καὶ ρνιάξουσι τὰς ὁδοὺς Κυρίου τοῦ Θεοῦ, ποιεῖν δικαιοσύνην καὶ κρίσιν, ὅπως ἃ: ἐπαγάγῃ Κύριος ἐπὶ Ἁθδραὰμ πάντα, ἃ ἐλάλησε πρὸς αὑτόν. Βαθαὶ, πόσον τῆς τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίας τὸ μέγεθος. Ἐπειδὴ αξλλει μετὰ ταῦτα ἐπάγειν τὰ χατὰ τὴν χατα- 1 Βυυ]5 Ογαεῖς Ἰορίίυγ μὴ χρύγνω, ρεγ ἰπιεττοβδίομεπι ΙΝ ΟΑΡ. ΧΥ ΟΕΝΕΘ, ΠΟΝΉ,. ΧΙ “ΒΆ στροφὴν Σοδόμων, προλαδὼν νῦν παραθαῤῥ)ύνει τὸν πα- ἐριάρχην, ὁμοῦ καὶ τὴν μεγίστην εὐλογίαν αὐτῷ ἐπαγ- γελλόμενος, χαὶ ὅτι εἰς πλῆθο: ἔσται μέγα. καὶ διδάσχων αὐτὸν ὅτι ἁμοιδὴν ταύτην λαμδάγει τῆς φιλοθέου αὐτοῦ γνώμης. Ἐννόησον γὰρ ὅση ἐστὶν ἡ τοῦ πατριάρχυν ἀρετὴ, ὅταν ὁ Θεὸς λέγῃ "Ηδειν γὰρ ὅτι συντάξει τοῖς υἱοῖς αὑτοῦ μεε' αὑτὸν, καὶ ουιάξουσι τὰς ὁδοὺς Κυρίου. Πολλὴ τῆς ἀρετῆς ἡ ἐπίτασις " οὐ γὰρ μόνον ὑπὲρ ὧν αὐτὸς μέτεισι τὴν ἀρετὴν, τὰ; ἀμοιδὰς δέχεται, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ὧν διετάξατο τοῖς ἐξ αὐτοῦ πεχθεῖσι, δαψιλοῦς ἀξιοῦται τῆς ἀντιδόσεως " εἰχότως ᾿ αὑτὸς γὰρ λοιπὸν ἅπασι διδάσκαλος γέγονεν. Ὁ γὰρ τὴν ἀρχὴν χαὶ τὰ προοίμια παρασχὼν, οὗτος χαὶ τῶν μετὰ ταῦτα γινομένων αἴτιος ἂν εἴη. γ΄. Καὶ ὅρα τοῦ Δεσπότου τὴν ἀγαθότητα. Οὐ μόνον ὑπὲρ τῆς ἐν τῷ παρελθόντι ἀρετῆς ἀμείδεται τὸν δίχαιον, ἀλλὰ χαὶ ὑπὲρ τῆς μελλούσης. δειν γὰρ, φησὶν, ὅτι συντάξει τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ. Ἐπειδὴ, φησὶ, προγινώσχω τοῦ δικαίον τὴν γνώμην, διὰ τοῦτο προ- λαμθδάνω ταῖς ἀμοιδαῖς. Οἷδε γὰρ τὰ ἀπόῤῥητα τῆς διανοίας ἡμῶν, χαὶ ὅταν θεάσηται τὰ δέοντα βουλευο- μένους καὶ ὑγιῆ τὴν γνώμην ἐπιδεικνυμένους, χαὶ χεῖρα ὁρέγει, καὶ πρὸ τῶν πόνων ἀμείθεται, προθυμοτέρους ταύτῃ χατασχευάζων καὶ τοῦτο ἄν εὕροις ἐπὶ τῶν διχαίων ἁπάντων γινόμενον. Εἰδὼς γὰρ τῆς ἀνθρω- πίνης φύσεως τὴν ἀσθένειαν, ὥστε μὴ ἀπαγορεῦσαι πρὸς τὰ δυσχερῆ, μεταξὺ τῶν πόνων πολλάχις τὴν παρ᾽ ἑαυτοῦ ἀντίληψιν χαὶ τὰς ἀμοιδλ; παρόχει, ὥστε καὶ τὸν πόνον ἐπιχουφίσαι, καὶ τὴν ὁρμὴν ἐπιτεῖναι. "δεν γὰρ, φησὶν, ὅτι συντάξει τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, καὶ φυ.1ά- ξουσι τὰς ὁδοὺς Κυρίου. Οὐ μόνον περὶ αὐτοῦ προλέ- γει, ὅτι Συντάξει, ἀλλὰ χαὶ περὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ, ὅτι ΦυιἸάξουσι τὰς ὁδοὺς Κυρίου, τὸν δαὰχ, τὸν Ἰανὼβ αἰνιττόμενος. Τὰς ὁδοὺς Κυρίου, τοῦτ᾽ ἔστι τὰ προσ- τάγματα, τὰς ἐντολάς. Ποιεῖν' γὰρ, φησὶ, διχαιοσύνην καὶ κρίσιν' μηδὲν τοῦ διχαίου προτιμᾷν, ἐχτὸς γίνεσθαι πάσης ἀδιχίας. Τοῦτο γὰρ ἡ μεγίστη ἀρετή" διά τοι τοῦτο πάντα εἰς ἔργον ἐχθήσετα:, ὅσα ἐλάλησε Κύριος πρὸς αὐτόν. Οἶμαι δὲ χαὶ ἕτερόν τι αἰνίττεσθαι αὐτὸν διὰ τοῦ λέγειν, ᾿Αδρμὰμ δὲ γινόμενος ἔσται εἰς ἔθγος μέγα καὶ ποιῖὺ, ἀντὶ τοῦ, Σὺ μὲν ὁ τὴν ἀρετὴν ἑλόμενος, χαὶ τοῖς ἐμοῖς προστάγμασι πειθόμενος, χαὶ τὴν ὑπ- αχηὴν ἐπιδειχνύμενος, εἰς ἔθνος μέγα καὶ πολὺ γενήσῃ " οἱ δὲ παράνομοι οὗτοι οἱ χατὰ τὴν τῶν Σοδόμων χώραν οἰχοῦντες, ἀφανισθήσονται ἅπαντες. "Ὥσπερ γὰρ ἡ ἀρετὴ σωτηρίας ὑπόθεσις γίνεται τοῖς ταύτην μετιοῦσιν, οὔ- τως ἡ πονηρία ἀφανισμοῦ αἱτία χαθίσταται. Εἴτα ἐπειδὴ χαὶ διὰ τῆς εὐλογίας, χαὶ διὰ τῶν ἐπαίνων εἰς πλείονα παῤῥησίαν ἤγαγς [4841] τὸν δίχαιον, ἄρχεται τῆς ὑποθέσεως, καί φησι" Κραυγὴ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας πεπιλήθυνται πρός με, καὶ αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν μεγά- αι σφόδρα. Καταδὰς οὖν ὄγομαι, εἰ χατὰ τὴν. κραυγὴν αὐτῶν τὴν ἐρχομένην πρός με συγτε.1οῦν- ται" εἰ δὲ μὴ, ἵνα γνῶ. Φοθερὰ τὰ εἰρημένα. Κραυγὴ Σοδόμων, φησὶ, καὶ Γομόῤῥας. ἹΚαΐτοι χαὶ ἕτεραι πό- λει; μετ᾽ αὐτῶν ἠφανίσθησαν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ αὗται ἧσαναϊ περιφανέστεραι, τούτων ἐμνημόνευσεν. Πεπιήθυτται πρός με, καὶ αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν μεγάλαι σφόδρα. Ὅρα τῶν χαχῶν τὴν ἐπίτασιν. Οὐ μόνον πολὺ τὸ πλῇ- θος τῆς χραυγῆς, ἀλλὰ χαὶ τῆς ἀδιχίας. Τὸ γὰρ, Κραυγὴ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας πεπλήθυνται, οἷμαι σημαί- νειν, ὅτι μετὰ τῆς παρανομίας ἐχείνης τῆς ἀφάτου καὶ πάστς συγγνώμης ἀπεδτερημένης, καὶ ἑτέρας ἀδιχίας πολλὰς ἐπεδείχνυντο, οἱ δυνατώτεροι χατεξανιστάμενοι τῶν ἀσθενεστέρων, οἱ πλούσιοι τῶν πενήτων. Οὐ μόνον 5.9 τοίνυν, φησὶ, πολὺ τῆς χραυγῆς τὸ πένθος, ἀλλὰ καὶ αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν οὐχ αἱ τυχοῦσαί εἰσιν, ἀλλὰ χαὶ μεγά- λαι, καὶ σφόδρα μεγάλαι. Ξένον γὰρ τρόπον παρανομίας ἐπενόησαν, καὶ ἀλλοχότους χαὶ ἀθέσμους τῶν μίξεων νόμους ἑφεῦρον, χαὶ τοσαύτη τῆς χαχίας ἡ φορά, ὡς ἅπαντας τῆς λύμης ἀναπλησθῆναι πάσης, χαὶ μηδεμίαν λοιπὸν διόρθωσιν αὐτοὺς ἐπιδέχεσθαι, ἀλλ᾽ ἀφανισμοῦ δεῖσθαι παντελοῦς " οὐδὲ γὰρ ἰατρείαν λοιπὸν ἐπιδέχεται τὰ τούτων πάθη ἀνίατα γεγονότα. Εἶτα παιδεύων ἅπα- σαν τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν, χἂν μεγάλα ἣ σφόδρα τὰ ἁμαρτήματα καὶ ὡμολογημένα, μὴ πρότερον τὰς ψήφους ἐχφέρειν, πρὶν ἂν ἐναργεῖς ἀποδείξεις γένωνται, φησί" Καταδὰς ὄψομαι, εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὑτῶν συν- τελοῦνται τὴν ἐρχομένην πρός με" εἰδὲ μὴ. ἵνα γγῶ. Τί βούλεται τῆς λέξεως ἢ συγχατάδασις; Καταδὰς, φησὶν, ὄψομαι. Τόπον γὰρ ἐχ τόπου μεταθαίνει ὁ τῶν ὅλων Θεός : Οὐχὶ, μὴ γένοιτο. Οὐ τοῦτο λέγει, ἀλλ᾽ ὅπερ πολλάχις ἔφην, τῇ παχύτητι τῆς λέξεως ἡμᾶς πα!'δεῦσαι βούλεται, ὅτι δεῖ πολλῇ τῇ ἀχριδείᾳ χεχρῆσθαι, χαὶ μήτε ἀπὸ ἀχοῆς χαταδιχάζειν τοὺς ἡμαρτηχότας, μήτΞ ἄνευ ἀποδείξεως τὰς ψήφους ἐχφέρειν. ᾿Αχούωμεν ταῦτα ἅπαντες. Οὐ γὰρ μόνον οἱ τὸν διχαστιχὸν θρόνον ἐπ- ἐχοντες, τοῦτον παραφυλάττεσθαι ὀφείλουσι τὸν νόμον, ἀλλὰ καὶ ἡμῶν ἕχαστος μηδέποτε ἀπὸ ψιλῆς διαδολῆς χαταχρίνειν τὸν πλησίον. Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ μετὰ ταῦτα ὁ μαχάριος οὗτος Μωῦσῆς ἐνηχούμενος ὑπὸ τοῦ Πνεύ- ματος παρΐνει, λέγων " ᾿Αχοὴν ματαίαν μὴ παραδέξῃ. Καὶ ὁ μαχάριος δὲ Παῦλος γράφων ἑἐδόα" Σὺ δὲ τί πρίνεις τὸν ἀδεῖρόν σου; Καὶ ὁ Χριστὸς διατασσό- μενος τοῖς μαθηταῖς, χαὶ διδάσχων τῶν Ἰουδαίων τὸ πλῆθος, τοὺς γραμματέας αὐτῶν καὶ Φαρισαίους, ἔλεγε" Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε. Τί γὰρ, φησὶ, πρὸ καιροῦ ἁρπάξεις τὸ τοῦ διχαστοῦ ἀξίωμα; τί προλαμθάνεις τὴν ἡμέραν ἐχείνην τὴν φοδεράν ; Βούλει χριτὴς εἶναι; Σαυ- “οὔ γίνουν, χαὶ τῶν σοι [428] πεπλημμελημένων. Οὐδεὶς ὁ χωλύων. Οὕτω γὰρ χαὶ τὰ ἡμαρτημένα σοι διορθώσῃ, καὶ οὐδεμίαν ἐκ τοῦ πράγματος ὑποστήσῃ βλάθην. Ἐὰν δὲ τὰ κατὰ σαυτὸν χαταλιπὼν ἑτέρους καθέζῃ χρίνων, μείζονα σαυτῷ τὰ φορτία τῶν ἁμαρτημάτων συλλέγων οὐχ αἰσθάνῃ. Δι᾿ ὅδ, παρακαλῶ, φεύγωμεν πάντη τὸ χαταδιχάζειν τοὺς πλησίον, Εἰ γὰρ χαὶ τῆς ἐξουσίας τἧς διχαστιχῆς οὐ μετέχεις, ἀλλὰ τῇ γνώμῃ χατέχρινας, χαὶ ὑπεύθυνον τῷ ἁμαρτήματι πεποίηχας, οὐδεμίαν ἀπόδειξιν δεξάμενος, ἀλλὰ πολλάχις ἐξ ὑποψίας χαὶ διαθολῆς ψιλῆς. Διὰ γὰρ τοῦτο χαὶ ὁ μαχάριος Δαυῖδ ἑδόα λέγων’ Τὸν καταλαλοῦντα «1άθρα τοῦ πιϊησίον αὐτοῦ, τοῦτον ἐξεδίωχον. δ. Εἶδες ἀρετῆς ὑπερθολήν; Οὐ μόνον οὐ παρεδέχετο αὑτὸς τὰ λεγόμενα, ἀλλὰ καὶ ἀπήλαυνε τὸν τοῦ ἀδελφοῦ χαταλαλεῖν βουλόμενον. Ἐὰν τοίνυν βουλώμεθα χαὶ ἡμεῖς ἑλαττόῦν τὰ ἑαυτοῖς ἑπταισμένα, τοῦτο μάλιστα πάντων φυλαττώμεθα, μήτε χαταψηφίζεσθαι τῶν ἀδελ-- φῶν τῶν ἡμετέρων, μὴτε τοὺς χαταλαλεῖν ἐπιχειροῦντας “προσίεσθαι, μᾶλλον δὲ χατὰ τὸν προφήτην ἀπελαύνειν, καὶ πάντη ἀποστρέφεσθαι. Τοῦτο γὰρ οἶμαι χαὶ τὸν προφήτην Μωῦσῆν δηλοῦν διὰ τοῦ λέγειν, ᾿Αχοὴν μα- ζαίαν μὴ παραδέξῃ. Διά τοιτοῦτο χαὶ νῦν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης τοσαύτῃ παχύτητι λέξεως ἐχρήσατο πρὸς ὠφέλειαν τῶν ἡμετέρων ψυχῶν, καί φησι " Καταδὰς ὄὅγομαι. Τί γάρ; Οὐχ ἠπίστατο; οὐχ ἤδει τὸ μέγεθος τῶν ἁμαρτημάτων; οὐχ ἐγίνωσνε τὸ ἀδιόρθωτον τῶν δ. ΖΟΌΛΝΝΙ5 ΟΠΒΎΥΘΟΒΤΟΝ ΑΠΟΠΙΕῈΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΊΝΟΡ, ὁ090 ἑπταισμένων ; ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ ἀπολογία» τινὰ συντιθεὶς τοῖς μετὰ ταῦτα ἀναισχύντως ἐγχαλεῖν βουλομένοις, χαὶ δειχνὺς αὑτῶν τὸ ἀχάθεχτον, χαὶ τὴν πο)λὴν σπάνιν τῆς ἀρετῆς, τοσαύτῃ χόχρηται τῇ μαχροθυμίᾳ. Τάχα δὲ οὐ διὰ τοῦτο μόνον, ἀλλ ὥστε χαὶ τῷ διχαίῳ ἀφορμὴν παρατχεῖν δεῖξαι τῆς γνώμης αὐτοῦ τὸ συμπαθὲς χαὶ τὸ φιλόστοργον. Οἱ μὲν οὖν ἄγγελοι, καθάπερ ἔφθην εἰπὼν, ἀπῆλθον εἰς τὰ Σόδομα ὁ δὲ πατῥιάρχης εἰστήχει ἐναν- τίον Κυρίου. Καὶ ἐγγίσας, φησὶν, Ἀδραὰμ εἶπε Μὴ συναπολέσῃς δίχαιον μετὰ ἀσεδοῦς, καὶ ἔσται ὁ δίκαιος ὡς ὁ ἀσεδής; Ὥ τῆς τοῦ διχαίου παῤῥησίας, μᾶλλον δὲ, ὦ ψυχῆς συμπάθεια" ὅπως τῇ τῆς συμπαθείας μέθῃ χαρωθεὶς οὐδὲ ὃ λέγει συνίησι. Καὶ δειχνύουσα ἡ θεία Γραφὴ, ὅτι μετὰ φόδου πολλοῦ χαὶ τρόμου τὴν ἱχε- σίαν ποιεῖται, φησίν ᾿Εγγίσας ᾿Αδραὰμ εἶπε’ Μὴ συν- αποϊλέσῃς δίκαιον μετὰ ἀσεδοῦς ; Τί ποιεῖς, ὦ μα- χάρι πατριάρχα; Τῆς παρὰ σοῦ δεῖται παραχλήσεως ὁ Δεσπότης, ὥστε μὴ τοῦτο ποιῆσαι ; ᾿Αλλὰ μὴ τοῦτο νοήσωμεν οὐδὲ γὰρ ὡς τοῦ ἃς τπότου τοῦτο ποιεῖν μέλλον- τος λέγει, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἔξ εὐθείας διὰ τὸν ἀδελφιδοῦν εἰ- πεῖν οὐχ ἐθάῤῥει, χοινὴν ὑπὲρ ἀπάντων ποιεῖται τὴν ἱχεσίαν. βουλόμενος μετὰ τῶν ἄλλων χαὶ τοῦτον διχσῶ- σαι, χαὶ μετὰ τούτου χαὶ τοὺς ἄλλους ἐξαρπάσαι" χαὶ ἄρχεται τῆς παραχλήσεως, καί φησιν ᾿Εὰν ὧσι πεντήχοντα δίχαιοι ἐν τῇ πόλει, ἀπολέσεις αὐτούς; Οὐκ ἀνήσεις ἅπαντα τὸν τόπον ἔγεχεν τῶν πεγρτή- κογτα δικαίων, ἐὰν ὦσιν ἐν αὐτῇ; Μηδαμῶς" οὐ ποιήσεις τὸ ῥῆμα τοῦτο", τοῦ ἀποκχτεῖναι δίχαιον μετὰ ἀσεδοῦς, καὶ ἔσται ὁ δίκαιος ὡς ὁ ἀσεδής. Μη- δαμῶς. [420] Ὁ κρίνων πᾶσαν τὴν γῆν οὐ ποιήσεις κρίσιν»; Ὅρα πῶς χαὶ ἐν τῇ ἱχεσίχ δείχνυσιν αὐτοῦ τῆς γνώμης τὸ φιλόθεον, καὶ χριτὴν πάσης τῆς γῆς ὁμο- λογεῖ, χαὶ ἀξιοῖ μὴ συναπολέσαι δίχαιον μετὰ ἀσεθοῦς. Εἶτα ὁ ἥμερος χαὶ φιλάνθρωπος Θεὸς ἐπινεύει τῇ αἱτή- σει, χαί φησι" Πο'ῶ ὅπερ εἴρηχας, χαὶ δέχομαί σου τὴν παράχλησιν. ᾿Εὰν εὑρεθῶσι πεντήκοντα δίχαιοι ἐν τῇ πόϊλει, δι' ἐχείνγους ἀφήσω πάντα τὸν τόπον. Χαρίζομαι, φησὶ, τοῖς πεντήχοντα διχαίοις, ἐὰν εὑρεθῶσ’, τῶν λοιπῶν τὴν σωτηρίαν, χαὶ τὴν αἴτησιν τὴν σὴν εἰς ἔργον ἀγάγω. ᾿Αλλ᾽ ἴδωμεν τὸν δίχαιον τοῦτον, ὅπως παῤῥησίας ἐπιλαδόμενος, χαὶ τοῦ Θεοῦ τὴν φιλανθρώ- πίαν εἰδὼς, πάλιν δευτέραν αἴτησιν προσάγει, καί φησι" Νὺν ἠρξάμην .αλῆσαι πρὸς τὸν Κύριόν μου" ἐγὼ δέ εἶμι γὴ καὶ σποδός. Μὴ νομίσῃς, φησὶ, Δέσποτα, ἀγ- νοεῖν με ἐμαυτὸν, χαὶ ὑπερδαίνειν με τὸ μέτρον, χαὶ τοσαύτῃ χεχρῆσθαι τῇ παῤῥησίᾳ. Οἶδα γὰρ ὅτι γῆ εἶμι χαὶ σποδός" ἀλλ᾽ ὥσπερ τοῦτο οἶδα, χαὶ σαφῶς ἐπίστα- μαι, οὕτως οὐδὲ ἐχεῖνο ἀγνοῶ, ὅτι πολὺ τὸ μέγεθος τῆς σῆς φιλανθρωπίας, χαὶ ὅτι πλούσιος εἶ ἐν ἀγαθότητι Ρ, χαὶ βούλει πάντα: ἀνθρώπους σωθῆναι. Ὃ γὰρ ἐν τοῦ μὴ ὄντος παραγαγὼν, πῶς ἄν ποτε γενομένους ἀπολέσῃς, εἰ μὴ πολλὴ τῶν ἁμαρτημάτων ἣν ἡ φορά; Δι᾽ ὅ δέομαι πάλιν χαὶ ἀξιῶ, Ἑὰν ἐϊάττους τῶν πεγτήχκογτα εὑ- ρεθῶσι, καὶ τεσσαράκογτα πέντε ὦσιν ἐν τῇ πόμει δίκαιοι, οὐ σώσεις τὴν πόλιν ; Καὶ εἵἴπεν" 'Εὰν εὑρε- θῶσι τεσσαράχοντα πέντε, οὐ μὴ ἀποιϊέσω. Τίς ἂν χατ᾽ ἀξίαν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ὑμνήσειε τῆς τοσαύτης μαχροθυμίας χαὶ συγχαταδάσεως, ἣ τὸν δίχαιον μαγα- ρίσεις τοσαύτης ἀπολαύσαντα παῤῥησίας ; Καὶ προσ- 8. }ῃ ΒΙὈ1}}5 Οτγροῖβ μηδαμῶς οὐ ποιήσεις ὡς τὸ ῥῆμα τοῦτο. Ρ 54ν1). ὅτι πηγάζεις ἐν ἀγαθότητι, ΤΓ65 Πη55. ὅτι πηγάζῃ ἐν. δῖογα] πἴ [ἢ ἰσχία. 889. εἰ 8 δΧ ιι1596 : οἱ ἰηδυργοχίθ86 ροίαδιίογο8 ΘοηίΓὰ ἐυναμΐοτοβ, ἀμ ἰογοϑαῦδ οοηϊΓὰ ρθμαγε8. Ῥγοίΐηαθ ποη δοίη, ἰῃαι}, πιάθηυ8 δγαὶ ρἰδηοίιι5 οἰαπγοΟΓ 8, δοά. οἱ ραδοολίδ ἰρϑογιπὶ ποη νυϊβαγία ἴυογα, βοὰ τηᾶ- 6ιν8, δίηθα ἱηροηι. [η80]}ππ| εἰμ πηι ἱπ! αυϊ 116 πιο- ἀϑίὴ οχοορίίανογυηϊ, οἱ δἰΐεπθ οἱ {ΠΠ|ο}188 σοοιηάϊὶ ἰεξοβ ἰηγαπογυηι. Αἰ4φι6 ἰΔηΐ8 ογαΐ π)Δ}} ἴ5 γος !- Υἱίαδ, υἱ. οπῃ6 5 Οπηηΐ π|]0 γορί γοηίυγ,. οἱ ἡ} 11 Ροϑίοα τογγοοιϊϊοηθῃ δαπιογοηὶ, αἷφη!4::0 οϑ5οπὶ αυΐϊ. ροηϊίι!5 ΔΌΟΪΟΓΟΠΙυΓ : ποι δηἷπὶ ἱπουγαῦ 68 Ποτ πὰ του ἱ πλο Ϊ.08 (ἀγοῦϑιι. Ροβίθα ἀοοθηϑ ΟΠη6 βοιπίηυπι φοηυβ, ᾿ἰοοί πιᾶρηὰ γα] 6 οἱ δχρίογαια δ]ηῖϊ ρδοοαΐδ, ΠΟ Δηῖ0Ά ἰϑπΊθη ρΓοημπηιϊαπάδηι 56ηἰδη([2η}, ηυλπὶ ᾿η9ηἰ[οδῖα5 ργοὈλιίυη65 δαἀβίηϊ, ἰηαυ : ὅπηι ἀφεεενάετο, υἱάεθο πίγμηιϊ ἡμχία οἰαπιογοηι ἱρδογμηι, ηὰ αὐ πι6 υεηϊί, μεγβοίαμιί, πέρ, τι δοΐαη]. Νοπ διπὶ αμαϊίε δοίο σοπαοπιπαπαΐ τΤεὶ. --- Οὐ δὲ νηἱί, οἱ οὖ βουηοποπι διυιπηὶ ἰίὰ αἰϊοηιροΓαί ἢ μηι ἀξεεεπάεγο, ἰπηυϊ!, νἱάεδο. Νιπιαυϊά 6 Ιοοο ἰῃ Ιοσυηὶ ἰγαβοὶς πηϊνογδογιπὶ δοηϊίηυβ8ῖ Αὐνοῖι. Νόοη. Ἰος 58) νυῖι ;. οοὰ υἱ αἰχὶ, ογδϑϑὶοῦὶ βγη 6 ΠῸβ ἰικι 6 γα οσὐμὶι, Πιᾶβηᾶ Ορυ9 6556 Αἰ σοηιϊία : οἱ ΠΟ διμδίυ 5οῖΐο μοοοδίουοϑθ Ομ ΘΓ} 05 6886, παη06 βοπιαι πὶ [γΓοιἀαπι, Πἰδὶ σοηργουαιο ρΓγα- οοάλι. Αὐυάίδηιυδ ἱκθς οπλης8. ΝΟΙ} ΘΠΪΠὶ συ] υπὶ ἰΐ 4υἱ ἸΜῸ {γυμναὶ} ϑούοηϊ, οὐδογναγο μλης Ἰοσοηλ ἀοθηϊ, 864 6ἱ πυ]}ὺ8 υπιᾳφυλπὶ Οὗ ηυύαπη δοσυθλ( 006} ΡΓῸ- χηπαπὶ σοπἀδιμμαί. [ἀοἶγοο- Ἔπἰπι οἱ ροδὶ με5Ὲ "6 δ[ι5 Μοϑθ68 ϑρίγϊίυ βαηοῖο ἈΠαῖυ 5 δἀπιοποὶ, αἰσοη8 : 4:- ἰϊμπι υαππι 6 αοοὶρίας ( Εποά. 35. 1). Ετ᾿ θαδίυ5 Ραμ υ8, 50 γί θο 8, οἰαπιαθαὶ: Τὰ ἀμίο ΤᾺ ἡμάϊοας [ταἰτοὰ ἵκμηὶ (Ποηι. 14. 10) 7 ΟἸιγίσι5. 4 04:6 ῃγ- οἰρίθδηβ ἀἰϊδοὶρι}}8 515, οἱ ἀυσοηϑ δυάαᾳογυπὶ πηυ}{Π{|- αἰπαπι, 50γ 0458 οουπὶ, οἱ Ρ] τ 505, Ν᾽ οί 6, ᾿μ 40}, 7μαΐεατο, μὲ πορ ἡμαϊοεηηὶ (Μαμ. ἽἼ. 1). Ουγ οηπη, ἱμαυΐ, δηις ἰδηνρυβ ἰμηνα 5. 01 ο5. 7.87 ΟΡ ργ- νϑηὶβ ἀΐοσι πἴπὰ ΟΡΓ Ὀλ!6 πὶ ᾿ ἰδ ἰδ χΧ 6856 3 7υάϊοα ἰεπιεϊρδυπι, οἱ ὦ (ἀεἰϊοίΔ. Νὰ} 1.8 6ϑὶ φυὶ νεῖει. 5:16 οπἶηι αἱ ροσολία ἴυὰ ομγοηα 5, οἱ ηΪἢ}} ὁχ ἰἰος ἢπ- οὐ ϊ ολρίο8. (υοά 5] ΓΕ οιἰ5 Γαδ κυ8 5668 δὰ Ἰυάοληθυπι 4|108, πιδίογοβ ἰ6 {{0ὲῚ ἐρϑὶ ΘΟ 6 γα ροο- οαϊογυμ δογοί 8 ΠΟη 56η1|8. [ἀοἶγοο, ΟὈΒοοΓΟ, ἰυφίΑ- 115 ΟΠ Ώ0 ἃ ΟΟπἀδ Δ} }5 411}8. Ναῖη οἰϑὶ μιάϊοἰλ- ΓΒ ροιοδίϑι}8 ΠΟῺ 8:8 ρᾶγίϊίοορβ, δἰίδπιοι [υκἱοαπίὶ ᾿ποηΐο, οἱ ραοοδίο (οοἰδιὶ (6 οὐποχίιπι, συδηάο ηυ}}ἃ ἀοπιοπδίγαϊίίοηα δοσορίδ, δοἀ δΒιρΟὨΙΠΊΟΓΟ 5011 51:- δρὶεἴοπ6, οἱ ἰοπυὶ Δοσπβαίο)6 σου ἀπ] Π28. Ουλρτορίογ υοδίυ5 θαν! αὶ οἴδημα θαι ἀἰοθηβ : δείγαίιομίοηι δδογοίο ργοχίπιο δνο, ἤμπο μεγεέφιεδαν (ἢεα!. 100. 5). 4. Αἰϊεμ (απ͵Σ ματοεπάμιη. ---- ΥἸά1διὶ νἱγίυ!15 δα! - ποηιίλη; ἴ Νοη δ0 ιπὶ ποι! γοοὶ ρίοθαι φια ἀϊσαὈυλπίυγ, 864} οἱ αὐίχαυαὶ νοϊθι οπὶ γα γὶ 800 πιϑ! οἱ σο γα. ἰχἰ τυ δὶ οἱ π08 ροοροδία ΠΟΒίΓΆ ἱπηπη ΘΠ γο γοϊαηυ8, δος Πιαχὶ πὰ οπηΐμη βογνο 5, Π6Ὸ σΟΠἀοΙΠΟοΠΊυ8 [Γ8- (γ68 ποδίγοβ, πους ἀδίγαθογα ουρ᾽ ἢ 65 Δι πι 8 Π}}8 : πιο δοεουπέυπι ργορ οΐδπιὶ αὐΐχάπιυ8, οἱ ΟΠηΐΠ0 ἃγνοῦ. δον. Π1ος οππἢ ΟΡΙΠΟΓ οἱ ργορἢοίαπι Μοβειη ἰηβἰηυ- αἴ, οὐ ἀϊεὶι : ἀμάναπι ναπμηὶ πὸ αἀεοέρενὶ (Εποάς 45. 1). Εἰ "δα ἀδ οδυδᾶ οἰΐλπὶ ηυπς Ὠοπιίηυβ ἰδπι ΙΝ ΠΑΡ. ΧΥΙ!. ΟΕΝΕΒ. ΠΟΜῚ.. ΧΕΙ. 490 ΟΓΆΞ50 Β6ΓΙΠΘ6 υ8118 ὁδὶ ἰῃ υ{}}Π|Πἰδπὶ Δ4}1}}}2 111} ΠΟΒίγαγαπΊ. Ὀι;Γοῖἱ Θη ἢ : μπὲ ἀφεοοπάεγο ἀμίεηι εἰάεὐο. υν οἰ ἢ Ναὰπὶ παϑο θυ δι ἱφξηογαμαίηο ραοοδιο- Γυπὶ τραφηϊαι πὶ Δη παϑοίουαϊ ἰάρ505 σογγοοιυ- ΠΘ ΠῚ ΠΟΙ͂ δυδοδρίυγοῦ ἢ Αὐϑὶῖ. Γαη) ᾳυδεῖ 54ιἰ5[..- οἰἰοπθιὴ φυδηηάαπι ΔΠΓὶ [15 4ηΐ ροβϑίμες ἱπιρυάοηίογ δοουδῆγα νοΐθηΐ, οἱ πηοηβιγαΠ 0 οογυμ ραγν ολοίδηι αἱ ΥὙἱγι 8 ροηυγίλη), ἰδπία 5115 654 ραἰϊομιἷα. ΕῸΓ- [85518 Δυί6Π) ΠΟ ρΓΟΡίΟΡ ᾿ς δοίυπι, δα οἱ υἱ ᾿ι510 ἀσιυγ οὐο4510 ἀδοϊαγαηάϊΐ. πηθηϊθ πὴ 50υ8Π| πι5ογ οογἀϊα Ρἰπᾶπι, οἱ θ6ῃ6 ἰῃ 4[105 αἴεοίδπ). Αηφοὶὶ οηἰπι, υἱ αἀἰχί, αϑίογαηὶ ἴῃ ϑοάοημα (υ. 99) : ραιγίδγο! ἃ υογο δῖ: 11 ΘΟΥΔηϊ Ὠοπ)ίηο : 26. ΕἸ μί ἀρργργορὶησμαυΐῖ, ἰηχυι, Αὐταίαηι, αἰχὶ! : Νιωπισιϊά ρετάες δἰμνμ! 7 ματα οἰηὶ ἱμιρὶο, 6( οτὶΐ ἡμδίιις δος ρίας Ο [ει νἱρῖ Πιυείαπι 1 ἰη0.) Ο 4υληῖα δ πη} ΠΟΙ ΘΟΓΆΓΟ ' 400- πιθ40 ΠΟΙ ἰΒΟΓΔ.ΟἢΪ5 ΘὈγίοἴαλία ρσγανδίυβ μαϑβοὶ! ηυἱὰ ἀἴολι. Εἰ οβιθηθι5 ἀἰνίμα ϑογίρίαγα, ἰμϑιηὶ ΠΙΔΘΏΟ {{ΠΊΟΓΘ Οἱ ἰΓΟΠΊΟΓΘ ΡΓΘΟΟΒ [ἀπ ογα, δὶ! : [1 ἀρμτορῖη- φιατῖ! Αὐταῆαπι, αἰχῖί : Νιηιχιῖα ρογάός εἰνιμί ἡ ιδίμηι ἐμπὶ ἱηιρὶυ ῦ (υ ἃ (λοἶ5, Ο Βολίθ ραίγίλγο! δ ἢ Ου ἃ ορυϑ μαθαῖὶ ἴπ8 ἀοργοοδιίοηα θοιηΐηαβ, υἱ 6 πος [Δεἰαι γογυπι η6 ἰοῦ σορ ΘΠ 8 : θη οΠΐπι 4υλϑὶ Ὠομνΐηο ἰοὺ [Δοίυγο αἰεῖί, δϑιὶ φυΐὰ πιληϊ6θι6 ῥγΟρίοΓ [γαϊγὶϑ ΠΠΙπἢ ἀΐοογο ποθὴ δυάσδυαι, σου πο5. ΡγῸ οιημπίυυδ [μά ΐξ ᾿γοοοβ, γ θη οὑπὶ 41}8 οἱ ὕπης δβογνᾶγα, Εἰ οὐπὶ ἰος οἰΐδη}. 1105 ΘΡΙρ6 ΓΘ : ἰηοὶ ρίχα6 ραιγοςὶ- πδῦὶ, 26 ἀεί! : 24. δὲ ξιετίπί φαϊηφμαρίμία ἡμδιῖ ἴμ. εἰυϊίαίε, περὶ ρογήεθ οος Νοη βαγοεδ (οἱἱ ἰοοο ῥγορίεν φηϊπημαρσῖπία }μδίος, εἰ ἱπυομὶ [μογὶμ! ἴῃ οα 30. Ν6- ημαημαηὶ {ποῖφε υεγύμηι ἰος, μι οσείάας ᾿μδίμμι ομηι. Ἰμιγμῖο, εἰ οἷ! ἡμιδίμα εἰσι! ἱπιρῖι5. Νεηιαφιαηι. Οἰὶ 7κ- ἀἴσαδ ΟἹ 6))} (γΥ4ηι, ποιὶ [αοἰὸς ἱἡμαϊοῖμηι 2 μα 4υ0- πυάο οἱ ἰὴ δ ογαϊΐοηα δυλιη ΓΟ σἰοϑαν δὲ μίμηι. τησι απ ἀδοϊαγαῖ, οἱ μα ΐοοηλ οὐ πΐθ ἰοΓΓὰΣ οοηῇ- ἰεῖυγ, ργοοαιυγήυδ πὸ ρογοδῖ μιϑί5. οὐπὶ ἰη)υϑῖο. Ῥοδίοις πρΡι5 οἱ "οηΐσπυ8 Ὠοπλ 8 δημι} μοι ἰοηὶ, οἱ ἀἰεῖι : Εδοίο ἰά αι! ἀἰχίϑι!, δἱ δεοίρίο {0Ὧπ| ρ6- ιἱοπειῃ. 206. δ᾽ ἱπυεπίοπίι σιαϊπφιασίπία ἐιειὶ ἐπ εἰυϊα!δ6, ῬγΟΡΙῸΡ {{08 μαγοαπι ἰοἱἱ ἰοτο. ὨλθοΟ ἰιος, ἰηαιῖ,. αι] ποσί! }05115, 5ἱ ἰηγοηιὶ [ογίηϊ, οἱ 8}}}8 δα] υϊοὸπὶ ἱπιρογιία., οἱ Ρ6ιΠ ἰΟη6πὶ ἰυὰπὶ ππρίοθο. γογυπι νἱ θλπλὰ5 51π|π| {Ππ|πὶ., πυοπιοο ΔγγΟρίΆ Πάυςία, οἱ ἀρηῖἃ οἰδηγοια οὶ, ἰδγαπι «] πὶ ροιΐ- ιἰοποηλ αΠογι, οἱ ἰησχυ! : 27. Νμηπς εαρὶ ἰοφμὶ αὐ δοηιῆι Ἰιδ, 660 απίθηιὶ ςιῆὶ (ΕἸΎα οἱ εἰηῖς. Νὼὰ Ρυΐο8, ἰηαυΐ, Βοιμίηθ, π|86 ἰξποόῦαγα πιεΐρϑυπι, εἰ ἰΓΔΉΒΟΓΟ πιοπϑυγαπι,, οἱ ἰληΐ υἱἱ ἢ υοία. ϑοῖο ὀῃΐη), ΠῚ6 (ΟΓΓΔΠῚ 6556 Οἱ ΟἰἸποΓοπι : 86 ὐ κ5ἰσὶ 6 8610, αἱ πιληϊ[ο8ἰ6 50ἷ0, [4 ἢδηυ6 ΠΠΠυἀ ἴδηονγο, σορὶ- 8821) 6556 ἰ1:5 ΟἸΘΠΙΟΏ 1 πηλζη! υὐΐηθηι, οἱ (6 ἀϊνὶ ἰπ] 6556 Ὀοπίίαϊο, να δ 6 ΟΠ 68 ᾿ΠΟΠῚΪ 05 Βα ὶν ὁ" ἢογὶ. Νὰπι 4008 αχ π᾿} }}0 ργούεχίπιῖ, συοπηοδο [:- οἴο5 ραγάογοβ, πἰοὶ πιδξηᾶ σβϑλοῖ ῬΟσΟΔΙΟΓΙΠ, οορία ἰϑοίγοο ἰϊογυπὶ ΟΤῸ οἱ ργεοονῦ, 28. δὲ ραιιείογες φιιΐν - ημασίπία ἱπτεπιὶ {πετὶμξ, εἴ φμασγασίπία φιίπφις [μ- ετὶπὶ ἱπ εἰοίαίς ᾿μείϊ, ποῖ δαϊυαὐὶς οἰτί!αἰοηι ΚῚ «- αἰ: ϑὲ ἱπυεπῆ {μετῖπὶ φμαάγασίηα χαϊηφωδ, πον μογ- ἄαηι. ()υἱδ ὕγὸ ὑϊφηϊιαῖο Βοπηηυπι οπιπίωπι-ὐυῤατίϊ, 891] υὐ ἰδηίϊλη ρδιϊοητίαπι δἰσυθ ἱπάυϊροιίϑηι : γοὶ ͵- δῖυπι νεδίυχῃ ργιἀϊοατίι, ἰδ ργάϊυπι Πἀυοία 29. Επ αἀλεεῖ!, ἰπαυΐι, μἱγα ἰοφμὶ, εἰ αἰπὶ! : δὶ ἱπυοηῖὶ [ποτίηι ἰδὲ φμααάγασίηία 5 ΕἸ ἀϊχίς : Νοη γεγάανι γγὸ- γμίογ φιαάτηασίπία. Ἐχίη ἡμαϑὶ γούθγίυ8 ἱπο Ὀ 6 πὶ οὶ ραιδη πὶ [υ5.08, 6ἱ {ἰπ 65 6 [ὉΓί(6 ργοοδηο υἰἀσαῖυγ ἰγαμῃϑοοπάσγα τηϑάυπηι, ἀϊοὶϊ : 50. Νιρηφαῖα, Ῥοηιΐπθ, εἰ ἰοῴμαν : δὲ ἐπυεπίξ [μετὶπί ἰδὲ (τὶ σίπιαῦ Ουΐα ραγαίυιη ἱηνθηὶϊὶ δὰ πϊβογοογἀϊλπι, πΟη [8 πὶ Ραυϊαιίπι ἀϊπιϊπι, ποαὺα φυΐπχαθ ἰυδῖο05 ἀείγΔ δο ἀδοδῆ), οἱ εἷς αἴ υτὶ ραϊγοοϊπίυπὶ : δὲ ἐπυθηὶὲ [ιοτῖμι ἱ{Πἰς ἐγ σίπία 2 Εἰ αἰαὶ! ; ΝΟΥ ρετάαπι, δὶ ἱπϑθμ6- γίηι ἱ{Πἰπ (τἱἰσίπια. Απἰηδάνογι αυδηῖδ }υδι1 οοηδβίδη- εἶα ; αυδοὶ ἱρεα ἴογεῖ οὐποχίυϑ βοηίθης:, [ἰἃ ΘΥΙΡΟΓΘ βίυδιι ἃ ρΡαπὰ ϑοἀοιημίλγυπι βαπίοπι. ὅ1. ΕἸ αἰπκῖξ, φμοπίαηε ρμοδδιηι ἰοφμὶ αὐ δοπιΐπμπι : δὲ ἱπυεπίὶ [μετὶπί ἐὐὶ υἱσί πῇ ῦ Εἰ αἰαῖ! : Νοπ γεγάαπι φγορίον υἱσὶπί!. Θηλθηι ΒΟΓΙΠΟΉΘΏ) ἰΓΔηβο η οἱ οΟπποηὶ οΟφὶι10- ποπὶ Ὠοη πὶ Ὀοηΐ 45. Ὁ υἱδ διἶπι ποβίγυπι, χαΐ ἢ! 116- ἐΐο ἱπῆηϊίοτυπι τηδϊογυπι Ὑογβδπιυγ, Ὑ οὶ ἴογοπὰο δαιιἰ6ηἍ1 οὐηίΓᾶ ρτοχίπ]05 ἰδηίδ υ] ἰηἀυ χοἰ δἷ- ητ αοἰοιηομἷ8 ὅ. γαγυμδηϊοη [υδῖυ5 116 νἱάθη9 ἀϊν! 125 οἸοπη6ῃ- εἰ. Ὀεὶ, ἤθη 5υ 5:51}, 56ἀ ᾿ογυτῃ ἀἰοῖϊ : ὅ2. Νιμηισμὶα, θονιῖηα,, δὲ ἰοφμαν αὐδιις δοηιεὶ ἢ Νά αυΐα ᾿πο6 Δ 0118 ἐΓαὶ [0] γδη 8, ργορίοῦ 06 γουογὶυ8 6 οἱ ἱπάϊσηδ- εἰοηοπὶ Δάν γβυβ 86 πιούογοὶ 69 ΄συΐ Γοφαραίυν, ἀϊοϊί: Νιιιφυὶϊά, θοηιΐνε ἢ Νά) (ἀπιόγαγίαπι αυϊ άπ (Δείο ἢ ἀἰεῖα : ηὐτὰῦ ᾿ρυάθδηϊίδη), ργ π|6 [ΓΟ ἢυπὶ Ορυβ οοπάσιηπαίίοης αἰκηυπὶ [Δοῖο, 51 ἰΙσαυλν δά εις βαιησοὶ ἢ ῬΡιῸ πιορπᾶοῖ ᾿ΠΟΠΑΓΓΔΡΙ οι ἰίδῖο τυ ΔαΠΌς θη 8Π| ΟΓ8- ΚΔἰοποπὶ δοοὶρίιο ἃ πη6, δὲ αμέονν ἱπυόπίι) μοτὶπί ἡ Π|π ἀθεθηιῦ Δι ἀἰϊχὶε : Νοη ρεγάαηι ὑγορίεγ ἀθοοηι. ἘΠ᾿ χαΐϊὰ ῥυίυβ ἀΐ- χὶι : Ααίμις φεπιεὶ ἰοφμαν ἢ 55. Αὐϊί, ἱπᾳυϊ!, Δοπιΐπιι8 ροείψμαπι εδ4ξαυογαί ἰοηιὶ Αὐταΐ ; εἰ Αὐταδαπι τευεγειι 48 ἱπ ἰοσμπι δμηι. ΥἸἀ15115 Βοτμηΐηυπι διὰ ποβίγδηι ἰησ {την 16 Π| 86 ἀδπ 6 η(6Π)7 Υἱ 518 οἱ [511 ἀΥχα 41108 δοείιπι αἰ ἰοἶδι15 ΄υδηίδ Υἱβ 51 δογυπὶ 4υὶ νἱγία - (6πὶ ὀχογοθηῖ 51] οηἰπὶ ἱπυθπίὶ [ὑογίηϊ, ἰη4α}, ἀδοοτὴ δι}, Ῥγορίον. 1105 οπμηίθυ8 ΓΟπὶ βϑίοποηι οοηοοο Ροοοδίογυπι. Νοὴ Ὀοη6 ἀϊοοθδπι, δος οπιηΐδ [ΔοίΔ 65- 86, υἱ η0}1}8 ροϑβίο τοὶ φυδῖυγ ἱπιρυάξδηϊον ἰοφυθηιΐ- νυ8 Ἑσοηιγδάϊοοη(ΐ ΟΟΟΔ810 ἢ δυηὶ δ ἶπὰ τ}8}{| ᾿πβδηΐθη- εἰαπ, φυΐ ἰηίγοηΐ ᾿ἰπσυὰ οἱ γοργοδηάογο οἱ ἀΐοογο δυᾶοι! : Ουδγα ἰποδηβθα δυηὶ δοάοῃδῖ 5] ρδ( ΘΠ ΘΓ ιι|8861 608 [)οπηΐηυϑ, [Ογί6 ροπἰ(οη(ἰᾶτὴ ορίπδοι. Ργορίοῦ ἢος Οδιθηοἶὶ 0] ποαυϊἶοΒ ἀχδυραογδηιίδηι; ἰ(ἃ υἱ ἴῃ ἰδηία τυ} {Πὐἀΐη6 (8 νἱγίυ 15 Ροηυτία (πο γὶϊ, εἱ 410 αυοάλπι ἀἰϊυνὶο ἱπάϊξαογοί, οἱ 4016 ῥγίυβ ἴη διυηο [υἱϊ. Θεὰ αυΐὰ ργοπιϊδοὶο θεἱ 6ϑί, υἱ ἢο1: υἱ- ἔγὰ (416 ἰπίογαι ν ϑυρρὶ!οἰυπμ, ργορίογθα 4] 1πὶ ρο θη πιοάυπμι ὀχοορί δι, δἰπιι] ἀς 1118 ριβΘμ88 δυπιοηβ οἱ ρο- δ10γ͵]8 οπγηΐθυ8 Ρεγραίιδπι ργ θη 5 ἀοοίτηΔπ). θυ 0» εϊλπὶ 6ηΪ πὶ Παίυγο ἰοζαῷ Βυρνογίογαηὶ, οἱ δ᾽ θηο5 ἐ]} εἰϊοδαι6 ὀχ οορ! ἀγδηὶ οοἰίιι5, ἰἀοἶγοο [880] {π|π| δυρρὶὶ- Εἰ! τοοάσπὶ ἱμάμχϊ! ᾿γορίοῦ ἰΠοτυπὶ ἰμἰᾳυϊδίεπι : οἱ ἸΟΓΤῺ Υἰβοογὰ ἰπ8}}}}ἃ γοάάθηϑ, οἱ χοϊϊοίο ροβίογίβ πιὸ- μὑπθ}10 ῬΘΓροίιο, υἱ πα οδάθπι ἀρχιθβοὶ ἴῃ δλβάδη ἐλοίάδαι ραρηά5. [μἰςοι δυίοπὶ νο]οη!! αἀ ἴσα ἢ ρες- 5. ΖΦΟΑΝΝΙΘ ΟἸΛΎΥΘΟΘΤΟΜΙ ΑΠΟΠΙΣΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 0} ξογα νἱάθρα ἰρδᾶπι (ϑγγδὶ, υἱ ἰἰὰ ἀϊοαπν, εἰδιγδηιοπὶ οἱ οβἰδηἀδηίοηι Βυρ }}οἷ] γοδιΐ χία ροεῖ ἰΔπ πηυϊο5 δη- Π08, 4υδδὶ πεγὶ τοὶ μοάΐθ ἱπηργοθδὰ : ἴἅ: τηϑηϊοβιἃ οδίοπάυν ἱπάΐξηαιίο. [460 Θθδεοτο, αἰ αἰϊοηὶ βυρρί οὐϊ ΘΧΘΙΏΡΪΟ Π05 ὁ85{{π 6 Π0Γ. Ηὶς ἱπιραπα Ῥεςεδαπίος αρετϑῖμε ρμηΐονίαν πὶ αἰίεγα υἱία; »τοϑογιιηι αιδα ὕδαςξ μαι ομίεν [ἐγ! ρεεοαίογες. ---- ϑοὰ ἴογίς ἀΐχογὶ! δ᾽χυΐβ : Ουἱά δγρο ᾽ οὐ ἐΠΠ} ρασπαβ ἀ6- ἀεγυπιῦ ὨοΠη6 801 οἰϊαχη πυπὸ ἐπα} φυΐ οράστῃ οΟΙΗ- τη πη 566] 6γΓῷ, πο 406 ἰδηηθὴ μυπίθηιυν Εἰίϑιη : 5οὰ ἰος ρου 98, πηδτι πιδίογοπιὶ ρπαπ Φοπο δὲ ἐδ ηὐἱ (α11ὰ ρεγραίγϑηι '. ἡ υλη60 ὀεήπη ἤθη οΔδι φαιηυγ οχ 18 αυς [118 δοοἀθγθηΐ, οἱ πος φυΐάρίαπι πουὶδ ργονθηΐς Ἰυογὶ ὁχ ρϑιοπῖα θοΐ, οὐρα φυοιποάο {ΠΠππὶ ἱποχϑβιίης δυϊδί!οπι ἱξπθηι γεβθπγθη 85 ποϊϑιγοι ἐρεῖ βυοοοηάί- 0.8, αἱ Δοούθυπι) ὙΘΡΙΏΘΙΏ ρΑγδίηυβ. ΓΙ πη πηθΩ, χυΐὰ ργορίον ργαιίδπι Ὠοὶ ϑυηι οἱ πυης πιρίεὶ νἱτίαϊθ Ῥγααΐι), φυΐ ρμίδοδγα ροββιηΐ Ὠοπιΐηυπι, δίουξ (ὑπὸ ΡΔιγίΔΓΟΙΙΔ : ἰ(Δπιϑίϑὶ Π05, ΟΌΠῚ Ὡ05 ἶρ805 δἰίοπαϊυβ, οἱ ποβίγδπὶ Υἱάθηυϑ ἀοϑἰἀἰδπι, μα απλυδ πιΐγδη νυἱγῖι- ιἰ5 γαγἰδίθιη : διἰδίηθη ργορίογ ἢ ογυπὶ υἱγίυίοπι, ογς 8 "1105 θδυ8 μαι θη ίδηι ὀχ θαι. Επ οἱ δοἰδα (ΔἸίυμη δοπιίπυπι ἢαυςΐα ποὺΐδ θ6] ραιδηιίδπη οὐηο ἰατὶ, ἃυΐδῇ ὁχ 86 'ρβ8 Ὠἰβιογίδ, αυϊὰ ἀΐοαὶ ραιγίδγοι δ : δὶ ἀεέονα ἦμδίοδ ἱπυέξπέγο, πο} ρεγάαηι εἰυϊαίοηι. ἘΠ ᾳυΐά ἀΐδο ἀδοοπι 5.083 ΝΠ 5 ἰπνοιίυβ {ΠΠ|Ὶ δὺ ἰηΐς 4υϊίδί6 αἰΐδηυβ, ἢἰδὶ βου ἴ,οἱ Ἰυδία8, οἱ ου5 4.4 ἢ - [155. ὕχον δηΐπι ργορίον ἰρβῦπι ἔογία ρορηδηιὶ οἰν (αι 8 οὔτι, ρμοϑίοα ἰΔπ)θη ρορηλπ) ἀοάϊι! ἱσηανΐα βυ:. Νυης δυίοπι ρΓΟρίδῦ ἰη Π Δ 16 πὶ οἱ πηϊδαγίουγάϊαη, ηὐυΐὰ Ρἰοί88 ἱπογοιηθηΐσπι δηρ5ϊϊ, τυ οἰΐδα ἴῃ τη 6 9 εἰν δἰ θὺΣ ἸΔιοηϊ65 ροδϑυηὶ ρίδολγο Ὠουηι, οἱ δἰ ἴῃ τηοθηςἴθ05 οἱ Βροίυποῖ», ρϑυζογυμπηη86 Υἱψίιι8 ΤῸ ΓῺ ἴοζογα να] οὶ πιδ] εἶἰδπ). Μυΐία δεἷπὶ δομχίηΐ θοηί(88 691, Θἱ 5:8 06 5οἷδὶ οἰἴδη ργορίοῦ ῥϑυοθβ τ} 118 ἀλτο 5811|- (πη. Εἰ φυϊά ἀΐςο, ΓΟΡΙΟΡ βαυοοβ ἰυϑίοϑ ῇ ὥΞῥρΘΟ, φυδπάο ποη ἰπ δηλ 6δὶ ἰῃ Ὀγωϑδηικὶ νἱ[8 }ι8ῖυ5, ῃγΟ- Ρίος ἀοίυποίογυπηι Υἱγίυϊοπι,, υἱνθηιϊυ πὶ ἢν ἰδογοίυγ οἱ οὔγᾶπι Ὠαθοί : υπάδ οἰοπιαὶ ἀΐσοη8 : Ῥγοίεθαηι εἰσ αἰ δη παπὸ Ῥγορίθυ πιὸ, εἰ ργορίεν δλανὶά Ῥαμεγμηι πιόμηὶ (ἢ Κεφ. 19. 54); ηυαϑδὶ ἀϊοοτοὶ : [161 ἱροὶ ἰπάϊξηϊ 5ἰεἱ 4ιιΐ βεγυθηίυγ, οἱ π0}}2π| 88. υ{18 Βαθεδηῖΐ ΟΟΟΔΒἰΟΠ6ΙῈ : υογυηὶ αυΐὰ 50}}105 5ι11π| πιο ΟΓ Ὁ Γ Ὅφ6ΓΟ, οἱ δ πιϊξεγαπάυπι Ῥγοηιρίυβ 50η) οἱ 84 ΟΥ̓ ρίοΠἀυπὶ 6 οα8- πιϊιαιῖθυ.5, ργορίογ πηοίρϑυπι, οἱ ργορίογ ρΌθγι πηι πη αι ΠῚ ιν ἃ ργοίοφαπι : οἱ 4] Δηῖ6 ἰοἱ ΔΠΠ05 6 Υἱῖδ τη 5 Γλ- Υἱί, 1]. διιοῖοῦ οϑὶ βαίυιἱβ 118 φυὶ δυΔ 5656 ρου ἰἀσγδηῖ ἀοδβἰαϊ4. ΥἹά δι} οἸοπιοηιπὶ Θοπΐηΐ, φυοιηοάο 6085 {ι} νἰγίυϊα φρο οι, ἰιοιόγο αἴβοῖϊ,, Ῥγφροηὶ!, οἱ ιοιΐ ταυϊυἀϊηὶ αιαυΐραγαὶ ἢ Ὠυδλρτορίον οἱ Ῥδυα8 ἀϊοσόβαι: Οϑαπιϑμίανοταπὶ ἐπ ονἱ {{ἰ οαρτίπῖεφμε με ἴδια, ἀεειἱμἰϊ, ργϑϑβαῖ, αΠιοιϊ, φυΐϑω ἱμαΐσημε ἐραί πισιάπε ( Η εὕτ. 11. 51. ὅ8). Τοίυβ, ἰηχυΐ!, ἰδία τπιυημάυδ,, οἱ ἰοἱυ}5 ΟΥΐ5 ΠΟη 6δὶ οοηίεγοηάυδβ 118 φυΐ ἰη 4{Π|οτοηΐθπ5 οἱ ρΓ65- βυγία, οἱ υ 0 Δι ἀφαπὶ οἱ Θμδιθυϊαπί, οἱ ἰη Βρεϊι ἢ" οἶδ γθγδδηίυῦ ρΓΟρίοΓ ὨδΌηι. 4 βαυΐ!, οἱ χυδίυον Μ58. : ξίίαπι : Σθ4 ἦα μοί ἰ ξδίπιμηι πιθ- φἔοτοπι απαϊὶοιαίφηι απὶηϊῖς ποειγὶς ὑυίσετε ροίογί!. 56 Ἰοοῦο- Ὠθιὴ ΜοΓΟ ΙΝ, αφ πιϑ ον νἱοίιρ, τουποίιμϑ ; συ} ἰ,4:0 πιλ- κηλ Ο᾽)δογναίυγ ἰῃ λ155. οἱ ἀγυὰ 5δυὶ}, γαγίεἴδδ. 591 ἔθηχε, φησὶν, ἔτι.λα.1ῆσαι, καὶ εἶπεν" Ἐὰν δὲ εὑρεθῶ- σιν ἐκεῖ τεσσαράχοντα; Καὶ εἶπεν" Οὐ μὴ ἀπολέσω ὄνεχον τῶν τεσσαράκοντα. Εἶτα λοιπὸν ὥσπερ αἰδε- σθεὶς τοῦ Θεοῦ τὴν ἄφατον μαχροϑυμίαν ὁδίκαιος, καὶ δεδιὼς μήποτε χαὶ δόξῃ ὑπερθαίνειν, χαὶ πέρα τοῦ μέ- τρου τὴν ἱχεσίαν ποιεῖσθαι, φησί Μή τι, Κύριε, ἐὰν 1λαλήσω' Ἐὰν εὑρεθῶσιν ἐκεῖ τριάχογτα;; Ἐπειδὴ εἷ- δὲν ἕτοιμον πρὸς φιλανθρωπίαν, οὐκ ἔτι χατὰ μικρὸν Χαθυφίησιν, οὐδὲ πέντε δικαίους παραλιπὼν 4, ἀλλὰ δέκα, οὕτω προσάγει τὴν παράκλησιν, καί φησιν ᾿Εὰν εὑρεθῶσιν ἐχεῖ τριάκοντα; Καὶ εἴπεν" Οὐ μὴ ἀπολέσω, δὰν εὕρω ἐκεὶ τριάχοντα. Σχόπει πόση τοῦ δικαίου ἡ εὐτονία᾽ χαθάπερ αὐτὸς μέλλων ὑπεύθυνος τῇ ψήφῳ γίνεσθαι, οὕτω πολλὴν τίθεται τὴν σπουδὴν ἐξαρπάσαι τῆς μελλούσης ἐπάγεσθαι τιμωρίας τὸ τῶν Σοδομιτῶν ἔθνος. Καὶ εἶπεν" Ἐπειδὴ ἔχω λαλῆσαι πρὸς τὸν Κύ- ριον, ᾿Ἐὰν δὲ εὑρεθῶσιν ἐχεῖ εἴκοσι; Καὶ εἶπεν" Οὐ μὴ ἀπολέσω ἔνεχεν τῶν εἴχοσι. Πάντα λόγον ὑπερ- Θαΐνει χαὶ πᾶσαν ἔννοιαν ἡ τοῦ Δεσπότου ἀγαθότης. Τίς γὰρ ἡμῶν τῶν ἐν μέσῳ μυρίων χαχῶν στρεφομένων εἴλετό ποτε χατὰ τῶν ὁμογενῶν ψῆφον ἐχφέρων τοσαύ- τῇ χρήσασθαι συγχαταθάσει χαὶ φιλανθρωπί; ε΄. ᾿ΑΧλ' ὅμως ὁ δίκαιος οὗτος ὁρῶν τὸν πλοῦτον τῆς τοῦ [450] θεοῦ φιλανθρωπίας οὐχ ἴσταται, ἀλλὰ πάλιν φησί" Μή τι, Κύριε, ἐὰν λαλήσω ἔτι ἅπαξ; Ἐπειδὴ γὰρ ἄφα- τος ἣν ἡ μαχροθυμία, διὰ τοῦτο δεδοιχὼς μὴ καὶ εἰς ἀγα- νάκτησιν τὴν χατ᾽ αὐτοῦ χινήσειε τὸν παραχαλούμενον, φησί Μή τι, Κύριε; Μὴ προπετές τι ποιῶ; μὴ ἀναί- ὄχυντόν τι ἐπιδείχνυμι; μὴ χαταγνώσεως ἄξιον πρᾶγμα διαπράττομαι, ἐὰν λαλήσω ἔτι ἅπαξ ; Μετὰ τῆς πολλῆς ἐχείνης ἀγαθότητος ἔτι μίαν ἱχεσίαν δέξαι παρ᾽ ἐμοῦ. Ἐὰν δὲ εὑρεθῶσιν ἐχεῖ δέχα; Καὶ εἶπεν" Οὐ μὴ ἀποιϊέσω ἕνεχεν τῶν δέκα. Καὶ ἐπειδὴ προλαβὼν εἶπεν, Ἔτι ἅπαξ 1αλήσω; ᾿Απῆινϊθε, φησὶ, Κύριος, ὡς ἐπαύσατο .ἰαιϊῶν τῷ ᾿Αδρωαάμ" καὶ ᾿Αδρωαὰμ ὑπ- ἐστρεψεν εἷς τὸν τόπον αὑτοῦ. ἘΠδετε τοῦ Δεσπότου τὴν συγχατάθατιν ; εἴδετε τοῦ διχαίου τὴν φιλοστοργίαν ; ἐμάθετε ὅση ἡ ἰσχὺς τῶν τὴν ἀρετὴν μετιόντων ; Ἐὰν γὰρ εὑρεθῶσι, φησὶ, δέχα δίχαιοι, δι ἐχεΐνους πᾶσι τὴν συγχώρησιν τῶν ἡμαρτημένων δωροῦμαι. Οὐ χαλῶς ἔλεγον, ὅτι ταῦτα πάντα ἐγένετο, ἵνα μηδεμία χαταλί- πηται τοῖς μετὰ ταῦτα ἀναισχυντοῦσιν ἀντιλογίας ἀφ- ορμή ; Εἰσὶ γὰρ πολλοὶ τῶν μεμηνότων, ἀχόλαστον γλῶτ- ταν ἔχοντες, χαὶ αἰτιᾶσθαι βουλόμενοι χαὶ λέγοντες " Τίνος ἕνεχεν ἐνεπρήσθη τὰ Σόδομα ; Εὶ μαχροθυμίας ἀπήλαυ- σαν, ἴσως ἂν μετενόησαν. Διὰ τοῦτο δείχνυσί σοι τῆς χαχίας τὴν ἐπίτασιν», χαὶ ὅτι ἐν τοσούτῳ πλήθει το- σαύτη ἦν σπάνις ἀρετῆς, ὡς ἑτέρου χλυδωνίου τοιούτον δ:ἴ5θαι, οἷον πρότερον κατέλαδε τὴν οἰχουμένην. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ ὑπόσχεσίς ἔστι τοῦ Θεοῦ, ὥστε μηχέτι τοιαύτην ἐ πενεχθῆναι τιμωρίαν, διὰ τοῦτο ἕτερον τρόπον τιμω- ρίας ἐπάγει, ὁμοῦ χἀχείνους ὑπὸ τὴν τιμωρίαν ἄγων, χαὶ τοῖς ἑξῆς ἅπασι διηνεχῇ τὴν διδασχαλίαν παρεχό- μενος. Ἐπειδὴ γὰρ ἀνέτρεψαν τοὺς τῆς φύσεως νόμους, καὶ ξένας χαὶ παρανόμους ἐπενόησαν μίξεις, διὰ τοῦτο ξόνον τιμωρίας τὸν τρόπον ἐπήγαγε, διὰ τὴν ἐχείνων παρανομίαν χαὶ τῆς γῆς τὴν γαστέρα πηρώσας, χαὶ χατα- λιπὼν ὑπόμνημα διηνεχὲς ταῖς μετὰ ταῦτα γενεαῖς, ὥστε μὴ τοῖς αὐτοῖς ἐπιχειρεῖν, ἵνα μὴ τοῖς αὐτοῦ; πε- ἃ ΑἸ! ηυοἱ 385. παραλαδών. ΒΟῸΣ π|88. τῆς αἰτίας τὴν ἐπίτασιν, ΙΝ ΠΑΡ. ΧΥΠΙΙ ΘΕΝΕΒ. ΠΟ... ΧΗ1]. 50 ριπέσωσι. Καὶ ἕξεστι τῷ βουλομένῳ εἰς τοὺς τόπους ἀφιχνεῖσθαι ἐκείνους, χαὶ ὁρᾷν αὐτὴν, ὡς εἰπεῖν, τὴν γῆν βοῶσαν καὶ δειχνύουσαν τῆς τιμωρίας τὰ ἴχνη, χαὶ μετὰ τοσούτων ἑτῶν ἀριθμὸν, ὡς χθὲς καὶ πρώην ἐπ» ᾿ς αχθείσης τῆς τιμωρίας, οὕτω χαταφανὴς ἡ ἀγανάχτησις δείχνυται. Δι᾿ ὃ, παραχαλῶ, ἐξ ὧν ἕτεροι τὴν δίχην ἔδοσαν ἡμεῖς σωφρονιζώμεθα. ᾿Αλλ᾽ ἴσως εἴποι τις ἄν" Τί οὖν; ἐπειδὴ ἐχεῖνοι οὕτως ἐχολάσθησαν, οὐχ εἰσὶ χαὶ νῦν πολλοὶ τὰ αὐτὰ ἐχείνοις παρανομοῦντες, χαὶ μὴ χολαζόμενοι; Ναί" ἀλλὰ τοῦτο μᾶλλον τιμωρίαν πρυ, ξενήσει ς τοῖς τοιαῦτα παρανομοῦσι. Ὅταν γὰρ μῆτε ἐχ τῶν εἰς ἐχείνους συμδεδηχότων σιυφρονιζώμεθα, μῆτε ἀπὸ τῆς μαχροθυμίας τοῦ Θεοῦ κερδαίνωμέν τι, ἐννόησον καὶ ὅπως ἐχεῖνο τὸ ἄσδεστον πῦρ σφοδρότερον ἑαυτοῖς ὑπ- ἀνάπτωμεν, χαὶ τὸν σχώληχα πικρὸν ἐργαζώμεθα. "Ἄλλως δὲ, ἐπειδὴ πολλοὶ διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν εἰσὶ [451] χαὶ νῦν ἐνάρετοι, δυσωπεῖν δυνάμενοι τὸν Δεσπότην, χαθάπερ τότε ὁ πατριάρχης εἰ χαὶ ἡμεῖς ἐχ τοῦ τὰ χαθ᾽ ἑαντοὺς σχο- πεῖν, χαὶ πρὸς τὴν ῥᾳθυμίαν ἀφορᾶν τὴν ἡμετέραν, νομίζομεν πολλὴν εἶναι τὴν σπάνιν τῇς ἀρετῆς" ὅμως διὰ τὴν ἐκείνων ἀρετὴν τὴν περὶ τούτους μαχροθυμίαν ἐπιδείχνυτα!:. Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι ἡ τῶν τοιούτων παῤ- ῥησία τῆς μαχροθυμίας ἡμῖν πρόξενος γίνεται, ἄχουσον ἐξ αὐτῆς ταύτης τῆς ἱστορίας, τί φησι πρὸ; τὸν πατριάρ- χην, ὅτι Ἐὰν δέχα δικαίους εὕρω, οὐ μὴ ἀπολέσω τὴν πόλιν. Καὶ τί λέγω δέχα διχαίους ; Οὐδεὶς εὑρέθη ἐχεὶ τῆς παρανομίας ἐχτὸς, εἰ μὴ μόνος Λὼτ ὁ δίχαιος, χαὶ αἱ τούτου δύο θυγατέρες. Ἡ γὰρ γυνὴ δι᾽ αὑτὸν ἴσως τὴν ἐν τῇ πόλει τιμωρίαν διαφυγοῦσα, ὕστερον τὴν δίχην ἔδωχε δι᾽ οἰχείαν ῥᾳθυμίαν. Νυνὶ δὲ ξιὰ τὴν ὄφατον τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν, ἐπειδὴ ἐπέδωχε τὰ τῆς εὐσεθείας, πολλοὶ χαὶ ἐν μέσαις ταῖς πόλεσι λανθάνον- τές εἰσι, δυνάμενοι δυσωπεῖν τὸν Θεὸν, καὶ ἐν ὄρεσι καὶ σπηλαίοις ἕτεροι, χαὶ ἡ τῶν ὀλίγων τούτων ἀρετὴ τὴν τῶν πολλῶν χαχίαν ἀποχρύψαι δύναται " ἐπειδὴ πολλὴ τοῦ Δεσπότου ἡ ἀγαθότης, χαὶ πολλάχις οἷδε δι᾿ ὀλίγους διχαίους τῶν πολλῶν χαρίξεσθαι τὴν σωτηρίαν. Καὶ τί λέγω δι᾿ ὀλίγους διχαίους ; Πολλάχις, ὅταν μὴ εὑρεθῇ ἐν τῷ παρόντι βίῳ δίχαιος, διὰ τὴν τῶν τετελευ» τηχότων ἀρετὴν τῶν ζώντων χήδεται, χαὶ βοᾷ λέγων " Ὑκπερασπιὼῶ τῆς πόλεως ταύτης δι ἐμὲ, καὶ διὰ Δαυῖδ τὸν παϊδά μου. Ἐὶΐκαὶ αὐτοὶ, φησὶν, ἀνάξιοί εἰσι τοῦ σώζεσθαι, χαὶ οὐδεμίαν ἀφορμὴν ἔχουσι σωτηρίας, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τὸ φιλανθρωπεύεσθαι σύνηθες ἐμοὶ, καὶ περὶ τὸ ἐλεεῖν εἰμι ἕτοιμος, χαὶ ἑξαρπάζειν τῶν δεινῶν, δι᾿ ἐμαυτὸν ποιήσω χαὶ διὰ τὸν παῖδά μου Δαυῖδ ὑπερ- ασπισμόν " χαὶ ὁ πρὸ τοσούτων ἑτῶν τοῦ βίου μετας- στὰς, οὗτος αἴτιος τῆς σωτηρίας γίνεται τοῖς ὑπὸ τῆς οἰχείας ῥᾳθυμίας προδεδομένοις. Εἶδες φιλανθρωπίαν Δεσπότου, πῶς τιμᾷ τοὺς ἐν ἀρετῇ διαλάμποντας " κῶς αὐτοὺς προτίθησι, χαὶ ἀνταξίους δείχνυσι παντὸς τοῦ πλήθους ; Διὰ τοῦτο χαὶ Παῦλος ἔλεγε“ Περιῆ.1θον ἐν μηιλωταῖς, ἐν αἰγείοις δέρμασιν, ὑστερούμενγοι, θ.1.- δόμενοι, κακουχούμενοι, ὧν οὐκ ἦν ἄξιος ὁ κόσμος. - Οὗτος ἅπας, φησὶν, ὁ χόσμος, ὁ κατὰ τὴν οἰχουμένην ἅπασαν, οὖχ ἂν εἴη ἰσοστάσιος τούτων τῶν ἐν θλίψεσι, τῶν ἐν χαχουχίαις, τῶν γυμνητενόντων, τῶν περιιόν- των, τῶν ἐν σπηλαίοις διαγόντων διὰ τὸν Θεόν. ὁ 8}}}. οἱ αυλίηποῦ τη88. ἀλλὰ τοῦτο μᾶλλον πλείονα ἡμῖν τὴν ἀγωνίαν ἐβμποεῆσαι δυνήσεται. 529 ς΄. Ὅταν οὖν ἴδῃς, ἀγαπητὲ, ἄνδρα εὐτελὲς μὲν σχῆμα ἔξωθεν περιχείμενον, ἀρετὴν δὲ ἔνδοθεν περιδεόλη μένον, μὴ ἐξευτελίσῃς τοῦτον διὰ τὸ φαινόμενον, ἀλλὰ τὸν τῆς ψυχῆς πλοῦτον χαταμάνθανε, χαὶ τὴν ἕνδον περιφάνειαν, ψαὺ τότε ὄψει πανταχόθεν τὴν ἀρετὴν λάμπουσαν. Τοιοῦ- τος ἦν ὁ μαχάριος Ἡλίας - μηλωτὴν μιόνον εἶχε, καὶ ὅδ᾽ τὴν πορφυρίδα περιδεδλημένος ᾿Αχαὰδ τῆς ἐχείνου βηλωτῆς ἐδεῖτο. Εἶδες τοῦ μὲν ᾿Αχαὰδ᾽ τὴν πενίαν, τοῦ δὲ Ἠλία τὸν πλοῦτον; “Ὅρα χαὶ τῆς δυνάμεως ὅσον τὸ βέσον, Ἡ μηλωτὴ τούτου τὸν οὐρανὸν ἀπέχλεισε" τῶν τῶν ἔστησε τὴν φορὰν, καὶ ἡ γλῶσσα τοῦ προφήτου γαλινὸς ἐγένετο τῷ οὐρανῷ, χαὶ ἐπὶ τρία ἔτη χαὶ μῆνας ὃξ ὑετὸς οὐχ ἐγένετο" χαὶ ὁ τὴν ἁλουργίδα χαὶ τὸ διάδημα περιχείμενος περιΐει [452] τὸν προφήτην ἐπιζητῶν, χαὶ οὐδὲν δυνάμενος χερδᾶναι ἐχ τῆς τοσαύτης δυναστείας. ᾿Αλλ᾽ ὅρα Δεσπότου φιλανθρωπίαν. Ἐπειδὴ εἶδεν ἀπὸ ζήλου χαὶ πολλῆς θερμότητος τὸν προφήτην χινηθέντα, καὶ τὴν μεγάλην ταύτην τιμωρίαν ἐπαγαγόντα χατὰ πάσης τῆς γῆς, ὥστε μὴ χαὶ αὐτὸν συναπολαῦσαι τῆς τιμωρίας, καὶ ὁμοίως τῇ ἐχείνων πονηρίᾳ κολάζεσθαι, φησὶ πρὸς αὐτόν’ ᾿Εγερθεὶς πορεύθητι εἰς Σαρεπτὰτῆς Σιδωνίας. Ἐκεῖ γὰρ ἐντελοῦμαι γυναιχὶ χήρᾳ τοῦ διατρέφειν σε. Καὶ ἀναστὰς ἐπορεύθη. “Ὅρα τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν, ἀγαπητέ. Καὶ γὰρ χαὶ χθὲς εἰς φιλοξενίαν ἡμῖν ὁ λόγος ἅπας χατέληξε, καὶ σήμερον ἰδοὺ ἡ φιλόξενος αὕτη χήρα εἰς τέλος. ἡμῖν ἄγειν τὸν λόγον μέλλει. Καὶ παρεγένετο, φησὶ, πρὸς τὴν χήραν, καὶ δὗρεν αὑτὴν συλλλέγουσαν ξύλα, καί φησι πρὸς αὐτή»" Δός μοι μιχρὸν ὕδωρ, καὶ πίομαι. Ἢ δὲ ὑπ- ἤχουσε. Καί φησι πρὸς αὐτὴν πάιν" Ποίησόν μοι ἐγχρυφίας, καὶ φάγομαι. ᾿Ἡ δὲ λοιπὸν ἐχχαλύπτει αὖ - τῆς τὴν ὑπερδάλλουσαν πενίαν, μᾶλλον δὲ τὸν ἄφατον πλοῦτον’ ἡ γὰρ τῆς πενίας ἐπίτασις ἐδείκνυ τοῦ πλούτου τὸ μέγεθος. Ἡ δέ φησιν" Οὐχ ἔστι τῇ δού.ῃ σου, εἰ μὴ δρὰξ ἀλεύρου, καὶ ὀλίγον ἔλαιον ἐν τῷ καμψάχῃ, καὶ φαγόμεθα ἐγὼ τὸ καὶ τὰ παιδία, καὶ ἀποθαγού- μεθα. Ἐλεεινὰ τὰ ῥήματα, χαὶ αὐτὴν λιβίνην ψυχὴν « ἑχανὰ ἐπιχάμψαι. Οὐδεμία λοιπὸν, φησὶν, ἔσται ἐλπὶς σωτηρίας. Ἐπὶ θύραις τὰ τοῦ θανάτου. Τοῦτο μόνον ἡμῖν ὑπολέλειπται πρὸς ζωὴν, ὃ μόλις ἀρχέσει ἐμοὶ χαὶ τοῖς “αιδίοις. Ὅπερ ἦν μοι δυνατὸν, πεποίηχα" τοὺ ὕδατος μετέδωχα. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μάθωμεν χαὶ τῆς γυναιχὸς τὸ φιλό- ξενον, χαὶ τοῦ διχαίου τὴν πολλὴν παῤῥησίαν, ὅρα τί γίνεται. Ἐπειδὴ ἔμαθεν ὁ προφήτης πάντα μετὰ ἀχρι- θείας, ἵνα ἐχχαλύψῃ. ἡμῖν τὴν ἀρετὴν τῆς γυναιχὸς (ὁ γὰρ Θεὸς ὁ εἰπὼν, ὅτι Ἐντέταίλμαι γυναιχὲ τοῦ δια- τρέφειν σε, αὐτὸς ἣν ὁ διὰ τοῦ προφήτου ἐνεργῶν), καί φησι πρὸς αὐτήν" Ποίησον ἐμοὶ πρῶτον, καὶ φάγομαι, καὶ τότε τοῖς τέχγοις σου. ᾿Αγούετε, γυναῖχες, αἱ πλούτῳ περιῤῥεόμεναι, χαὶ εἰς μυρία ἀνόνητα χαταν- αλίσχουσαι τὴν οἰχείαν περιουσίαν, χαὶ οὐδὲ μετὰ τὴν οἰχείαν ἀπόλαυσιν πολλάχις χαταδεχόμεναι ὁθο- λοὺς δύο προέσθαι τοῖς δεομένοις, ἣ ἀνδρί τινι τῶν ἐναρέτων διὰ τὸν Θεὸν πενομένῳ. Αὕτη δὲ οὐδὲν ἕτερον χεχτημένη, ἣ τὴν δράχα τοῦ ἀλεύρου, χαὶ μέλλουσα χατὰ μιχρὸν, ὅσον χατὰ τὸν ἑαυτῆς λογισμὸν, τῶν παί- . δὼν τόν θάνατον ὁρᾷν, ἀχούσασα παρὰ τοῦ προψήτυνυ, ὅτι ᾿Βμοὶ πρῶτον ποίησον, καὶ τότε σοὶ καὶ τοῖς σ«αιδίοις σου, οὐχ ἐδυσχέρανεν, οὐχ ἡμέλλησεν, ἀλλ᾽ ἐποίει τὸ ἐπιταχθὲν, παιδεύουσα πάντας ἡμᾶς προτιμᾷν ὃ (οἱ9}. χαὶ αὐτὸ λιθίνην Ψ. ΘΑΥ1}}. καὶ αὐτολιθίνην ψυχήν. 5. ΦΟΑΝΝΙΘ ΟΠ ΎΘΟΘΤΟΥ ἈΒΟΙΠῈΡ, ΟΟἾἼἾΘΤΑΝΤΙΝΟΝ. ΚΣ τὶς οἰχείας ἀναπαύσεως τοὺς τοῦ’ Θευῦ. δούλους, χαὶ μὴ ἀπλῶς παρατρέχειν. τὰ τοιαῦτα χέρδη, ἀλλ᾽ εἰδέναι ὅτι πολλὴ ἡ ὑπὲρ τούτων ἡ μῖν ἀντίδοσις ἔσται. Ὅρα γοῦν ταύ- τὴν τὴν χήραν, ἀντὶ μιᾶς δραχὸς ἀλεύρον χαὶ ὀλίγου ἐλαίον πῶς διηνεχῆ ἅλωνα ἐχτήσατο. Μετὰ γὰρ. τὸ τραφῆναι τὸν προφήτην, οὔτε ἡ δρὰξ τοῦ ἀλεύρου ἐπέλειψεν, οὔτε ὁ χαμψάκης τοῦ ἑἐλαίον, πάσης τῆς γῆς λιμῷ διαφθειρο- μένης. Καὶ τὸ δὴ θαυμαστὸν χαὶ παράδοξον, ὅτι οὐδὲ [455] μόχθων ἐδεῖτο λοιπὸν, ἀλλ᾽ εἶχεν ἕτοιμον διηνεχῶς κὺ ἄλευρον καὶ τὸ ἔλαιον, χαὶ οὔτε γεωργίας ἔχρῃζεν, οὔτε τῆς τῶν βοῶν συνεργίας, οὔτε ἑτέρας. τινὸς ἔπι- μελείας, ἀλλὰ παρὰ φύσιν ἣν ἰδεῖν ἅπαντα. συμδαίνοντα. Καὶ τοῦ βασιλέως τοῦ τὸ διάδημα περιχειμένου ἐν ἀμη- χανίᾳ ὄντος, χαὶ λιμῷ διαφθειρομένου, χήρα ἡ πενιχρὰ, ἡ πάντων ἐστερημένη, ἐπειδὴ τὸν προφήτην ὑπεδέξατο, ἐν εὐπορίᾳ ἐτύγχανε διηνεχεῖ. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν’ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου, μισθὸν προφήτου λήψεται. Εἶδες χθὲς οἵων ὁ πατριάρ- χης ἠξιώθη, δαψιλῆ τὴν φιλοξενίαν ἐπιδειξάμενος καὶ μετὰ πολλῆς τῆς θερμότητος" ὅρα χαὶ ταύτην τὴν Σιδω- νίαν ἁθρόον πλοῦτον ἄφατον χτησαμένην. Ἡ γὰρ γλώσσα τοῦ προφίήτου, ἡ τοῦ οὐρανοῦ τὰς ἡνίας ἐπισχοῦσα, αὕτη τοῦ ἀλεύρου τὴν δράχα πηγάσαι ἐποίησε, ταὶ τοῦ ἐλαίου κὸν χαμψάχην. ζ΄. Ταύτην πάντες μιμείσθωταν χαὶ ἄνδρες καὶ γυναΐ- χες. γὼ μὲν γὰρ ἐδουλόμην εἰς τὸν τοῦ προφήτου ζῆλον ὑμᾶς ἐναγαγεῖν, χαὶ τῆς ἀρετῆς τὴν μέμησιν' ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοῦτο ὑπέρογχον ὑμῖν δοχεῖ εἶναι, χαίτοι χἀχεῖνος ἄγθρωπος ἦν, χαὶ σάρχα περιέχΞιτο χαθὼς χαὶ ἡμεῖς, χαὶ τῆς αὐτῆς ἡμῖν μετεῖχε φύσεως" ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τὰ παρ᾽ ἑχυτοῦ μετὰ δαψιλείας εἰσήνεγχε, χαὶ τὴν ἀρετὴν εἴλε- το, ἠξιώθη καὶ τῆς ἄνωθεν χάριτος" ἀλλὰ τέως χἂν τὴν γυναῖχα ταύτην μιμησώμεθα, χαὶ τότε χατὰ μικρὸν ἥξομεν χαὶ ἐπὶ τὴν τοῦ προφήτου μέμησιν. Μιμησώμεθα τοίνυν τὴν ταύτης φιλοξενίαν, χαὶ μηδεὶς λοιπὸν πενίαν προθαλλέσθω. Οἷος γὰρ ἂν ἢ πένης, οὐχ ἂν εἴη ταύτης πενέστερος, ἣ πρὸς μίαν ἡμέραν. μόνον ἐχέχτητο τροφὴν, χαὶ οὐδὲ οὕτως ὀχνηροτέρα γέγονε περὶ τὴν τοῦ δικαίου αἴτησιν, ἀλλὰ πολλῇ τῇ προθυμίᾳ χρησαμένη ταχεῖαν τὴν ἀμοιδὴν ἐχομίσατο. Τοιαῦτα γὰρ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ. ᾿Δντὶ μιχρῶν ἔθος αὑτῷ μεγάλα δωρεῖσθαι. Τί γὰρ, εἰπέ μοι, τοσοῦτον εἰσήνεγχεν, ὅσον ἐχομίσατο; ᾿Αλλ᾽ ὁ Δεσπότης ὁ ἡμέτερος οὐ τῇ ποσότητι προσέχειν εἴωϑεν, ἀλλὰ τῇ δαψιλείχ τῆς γνώμης, χαὶ ἀπὸ ταύτης χαὶ τὰ μιχρὰ μεγάλα γίνεται, χαὶ τὰ μεγάλα πολλάχις ἔξευ- τελίξεται, ὅταν μὴ ἱλαρᾷ τῇ προθυμίᾳ ἐπιτελῆται τὰ γινόμενα. Διὰ τοῦτο χαὶ ἢ χήρα ἐχείνη ἡ ἐν τῷ Εὐαγγε- λίῳ, πολλῶν πολλὰ βαλόντων ἐν τῷ γαζοφυλαχίῳ, δύο λεπτὰ βαλοῦσα πάντας ὑπερηχόντισεν, οὐχ ἐπειδὴ πλείονα τῶν ἄλλων ἔθαλεν, ἀλλ᾽ ὅτι δαψιλῆ τὴν γνώμην ἐπεδείξατο. Οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι, φησὶν, ἐχ τοῦ περισσεύον- τος αὐτοῖς τοῦτο ἐποίουν" αὕτη δὲ ἅπαντα ἅπερ ἐχέχτη- πὸ ἔδαλεν. Ὅλον γὰρ τὸν βίον αὐτῆς ἔδαλε. Κᾶ" τὰς γυναῖχας μιμησώμεθα οἱ ἄνδρες, χαὶ μὴ ἐλάττους αὐτῶν ὀφθῶμεν, ἀλλὰ σπουδάσωμεν μὴ μόνον πρὸς τὴν οἰχείαν ἀπόλαυσιν πᾶσαν τὴν οὐσίαν καταναλίσχειν, ἀλλὰ χαὶ πῶν δεομένων πολλὴν ποιεῖσθαι πρόνοιαν, χαὶ μετὰ προ- θυμίας χαὶ φαιδρότητος τοῦτο ποιεῖν, Καὶ [404] γὰρ ὃ γεωργὸς εἰς τὴν γῆν χαταδάλλων τὰ σπέρματα, οὐ μετὰ στυγνότητος τοῦτο ἐργάζεται, ἀλλὰ χαίρων χαὶ γεγὴη- θὼς, χαὶ ἤδη τῇ προσδοκίᾳ τὰ δράγματα βλέπειν νομί- Φ 595 0. ᾿εἰϊων, ἀἰϊοοῖς, αυϑηὰο νἱογὶς νἰγυπὶ Υ1}} ΘΧΊΘΓΏΟ μαῦϑιτυ νοϑιϊυπ), υἱγίυ( 6 συ γῸὸ ἱπιγίϑθουβ Δπ) οἰ. 1, πὸ ἢυῃς ΥἱΠροπά ον ργορίοῦ ἰά αὐοὰ δρραγοὶ : 568 δηΐη αἰνὶιϊας ἀΐδοθ, οἱ ἰηἰογηαπὶ οἱογίϑη, οἱ ἰυης νἱ 460 }5 υπάΐφυο [υἰζοηίοπι νἱ για 6. Τα 5 ὁγαὶ ὑθαίυ8 ΕΠ᾽α8, φυΐ τπηοἰοίοπι ἰδπίυπιὶ Παῦυϊ!; οἱ 4ηὶ ρυγρυγὰ γοϑί 8 ογαὶ Αομαὺ, {Π|08 τηοϊοία ἱπάϊραυαι, ΥἹα 5] ΑαἰΔΌΪ ἱπορίαην, ΕΠ155 δυΐαπὶ αἰ ν᾽ ε125 ἢ ΥἹᾺ6 οἱ αυλη- {ππ| ρΡοϊαϑίδιθ ἀϊδίθηῖ. Μαοϊοία ᾿υ͵5 σα] υπὶ οἰϑυπὶ, ΡΙυνίγυπ, ἀεδοθηβϑυπὶ ἰηΠ ἶθυϊ; ᾿ἰσυὰ ργορ ιοῖ (γϑηυπὶ [υἱ1 (610, Δπηίβαιο ἰγιθὺ5 οἱ δ6χ πιθη51} 08 ῬΙυνία ποη [εἰ : {Π|Π αυΐοη!, Ῥυγρυγὰ δηνοίυβ οἱ ἐἰὰ- ἀεπιαία τγοάϊπιηίίυς, εἰγουμ ναὶ συδγοηβ ργΟρὨΘΙΔΙΩ, οὐ ηἷ}}} [υοτἱ ἐσ ἰδηίδ ροϊ(οϑίαια θα υαι. Ορίογυηι. υἱ6 δοπιὶεὶ οἰαπηοπιίδιη. (υἷα γὙἱ 1} ργορ οἰδπι πη 26|0 οἱ (ογνογα πιουογί, δἱ Π8 9 η8η} 16 ΡΟΘΠΆΠ) ἰμΓΓὶ ΘΟηΙΓᾺ ἰοίληι ἰοΓΓΆ, 6 οἱ ἶρβ86 δίιηυΐ ἴῃ βυρρ!οἰυπὶ ἰποίάογαὶ οὐπὶ {1115, οἱ δογυηὶ πϑαυλ πο ροθ)5 ἀδγοῖ, ἐϊεὶι οἱ : ϑεγρό, εἰ υαάς ἵπ ϑαγορμία διἀοπίογιηι. 1 {{ς ἐμΐηι ργαείρίαμι πιμϊογὶ υἱάμο, μι. 38 ραδοαί. Εἰ διγτοαῖ, ἐζαὐλὶι (δ. βογ. 11.9.10). ΥἹά6 Θρί 5 φγαιίαπι, ἀΠΠεο(6. Εἰοηΐπὶ αἱ Ποῦ ποΐβ ἰοιυ5 ΒΟΥ Πι0 ΟἿΤΟα ΠΟΒρ}14Π|Δ.6πὶ ἰπϑυπιρι05 ο5ὶ, οἱ ἰιοάϊα Ποδρ 4115 ἰδία υἱάτι (4) 56Γ- ΠΟ ηθπ) ποϑίγαπι οοΙρ] εὐ. ΕἸ υεπὶϊ, ἰπαυϊ!, αὐ υἱ- ἄκπιανη, εἰ ἱμυθιὶ! φαμὶ οοἰ ἰ φοιίθηι ἰσπα, οἱ αἰεῖς οἱ : δα τὶ γαγμηι αημα;, εἰ ὑΐϑαηι. 111 οὐαοάίν!ι. [πὶ αἰχί! αὐ ἐαηι ἰἰογιιηῖ Σ ἔας ἡ δαθεϊποτὶοῖοα ραπέδ, εἰ σοπιοάαμι (1814. νυ. 1). 1{Π4 ν6ΡῸ ροβίθα ἀδιοριι ἐππποἀ]0Δπὶ δυ8}}} οφοϑίδίοι, [})0 ᾿ΠΟΠ γγα "1105 ἀϊνι 185. Μαξια 6 ἢ] Πὴ Ρδιρογία5 ἱπάϊολι αἰν ἰάγαῃι 1}}}|Ι5 ππασιη! υἀΐημδιη. Εἰ ἀϊεῖϊ : Νοῦ ὁδί απεϊἰα (πα πἰδὶ μερί 8 [αὐῖπα;, οἱ μα- τιμὶ οἰεὶ ἰπ απιρῆοτα, οἱ σομιθάθηϊις 660 εἰ μιιοτὶ, οἱ "ϊ0- τοι (ἰδἰ4. υ. 12). ΜΠΒΟΓΑὈ]}ὰ γογῦα., αυι ᾿ρβᾶπὶ ἰδρί ἀθπη δηϊπιπ) ἰηῇοοίογα ροϑϑθηῖ. ΝΠ Δ ροϑι 86 ΠΟ 58 5ρ65 5]υι18. ἈΟΓΘ ἴῃ [0Γἰ] 05 651. ΠΟ 50] 0 πὴ ΠΟ 5 γοϊοἴυην οϑί δὰ νἱτη, το Υἱσ ϑυ[ οἰ οὶ τι }}}] εἰ ρυσευ} 5. ἃ φυοὰ ογαΐ ἴῃ πηθὰ ρο(δϑίαία [δοἷ; Δ4ιιΔΠι οοιηηυηϊοανὶ. Ὑογυπ) οἱ ἀΙδολπιυ5 οἱ ΠῚ} ΠΟ ΓῚ5 05Ρ]- (4 Πα π|, οἱ [δι] πιασηληὶ Παμοίαπι, νἱὰ6 αυ!ὰ ἤδὶ. 00] ργορὶιοία ἀΠἰσοηίαγ ᾿ς οπηΐα αἰ οί, αἱ ἀ6.6- δργρὶ ποῦ ὶβ υἱγίυ οι Πλ}}}6Γ]8 (ηπ| Ὦδυ5 (οὶ ἀΐχογαῖ: Ριαεθρὶ πιιἰογὶ. τ 16 μαδοπί (1814. υ. 9), 'ρ56 ὁγαϊ αυὶ {πῆς ΡΟΡ ῥΓΟρ!οίδπι Ορογαθλίυγ ), ἀἰοὶ! οἱ : ας ηιλιὶ γργίηιμπι, οἰ εοπιοάκῃηι, οἰ ἱμπὸ ἢ {115 (μἰ5. ΔΘ} 16, τ. 0}16- Γὸ5, 4 ἀἰν} {115 ΔΠΠ 1115, οἱ ἰῃ πη} ᾿ῃΠ01}}1ἃ νοι Γὰ 5 [λουϊια1ῖ65 ᾿π50Π}}115, 86 ροϑί || οπηηΐα ἀϊι058 Οὔ ΟΪΟ 8 ἐπα! φαηθι5, νο} νῖγο ουἱρίαπι Υἱγίυ [6 ᾿γα 0 ρΓΟΡΙΟΓ ὕσοιιπι οφ6πΠ0, ἱπηροπάογα πο νυ 1158. [5 δυΐίδπι Ὠ1}}}} ᾿ιόογυπὶ μοβϑί δ η8, 5εἀ ἰΔηΐυπι ρυφ! Π πὴ [γί ηα:, οἱ ραυ- 10 ρΡοϑβϑί βοουηάυπι 5υ8πι Ορἰΐοησιῃ ΠΙΪΟΓ ΠῚ ᾿ΠΟΓ 6 ἢ] δρθοϊδίυγα, υἱ υάϊν![ ἃ ρΓΟρίιθία : ας πιϊιὶ ρμτίπιμηι, εἰ μπὸ (ἰδὲ εἰ γμεγμίϊς [πἰδ Σ ΠΟΏ τἘ5Γ6 (υ}}}, ποη σΠπ- εἰλί8 651, 5οὰ (δεἰϊ ἱπηρογδίδ : δγυἀΐϊσηβ ΟΠλη08 ΠΟ8, τ ΓΘ Π605 ποβίγα γοίοο Πα ἱ ΟΠ δόγνοβ Ὠοΐ : δἱ "0 ἢ ἰδιποΓα (8118 ᾿Ιθογὰ ργαϊογουπάδ, 86ἀ διἰοἀαπάυτῃ Π}1}- ἰ2π| [ἶἰη6 ποῦς [μΓπ| 6586 τηογοράσηι. Ὑ]ά 6 ἰσ τ (α) δῆς ϑαγορίδηδιῃ νἱάυδλη) ρ]υγὶ Ὀ.15 οΟΙο τας ΟἾΓγ80- ἘἸΟΠΑΙΣ ΤΌΠΟ 1 δυρία ἰηῃ Ποιὰ ἀ6 ρα οἱ νιθσα ΟἰΓΟ2 6112 ΙΝ ΟΑΡ. ΧΥ͂Ι]. ΟΕΝΕΒ. ΠΟΝῚ,. ΧΙ 594 ἰλης υἱάυοπν, ργὸ ρυφ! ὺ (ἀγίης, δἵ ραμχ! ο οἱοο αυοποῦο ρεγρθίυμσπι ᾿ΟΓΓΘι) δἰ υἱ οοιπραγανογὶ! (7 Κορ. 11. 14). Ναπὶ ροϑίηιιδπι ραν] Ργορἰιοίαπι, ποη6 Ρυφί! 8 ἴΑγίπο ἀοίεεϊ,, ποαυδ δυρἤῆογα οἱοὶ, δι ἰπ- (ΘΓ πΊ [ΔΠ|6 [ἐγγὰ Οπηηΐ8 ΘΟπδυπιογοίυγ. Εδὶ δυίοῃη οἱ ἢος Δαπιίγδυ!! οἱ ϑιυροηάυπη 68πὶ ῃθῆυο ἰαθονίθυ5 ῬΟΒίθΆ Οριιδ ἰ)α νι }556., 561 ρηγαίαπι ραγμθίυο [ἷκδα [αιἴπαμ) οἱ οἷευμη, οἱ ποαὺς δργίοι γα ἱπαϊσυϊεδι', πθηὰ6 θουπὶ σΟΟρΟΓΆΚΟΠ6, ἤρῆυθ 0114 8114. οἰγὰ ; 564 νἱάογο ογαΐϊ ΟἸΏΠΙἃ ΓΟΙΘΡ. ἡδίυγλπι ανοηΐσα. Εἰ οὕ} ΤΟΣ, 41 σΟΓΟ ΠῚ ΟὩρί16 σΘ 5.40.1, δηχία5 αβϑοῖ, οι ἴμπι|6 ἰθογαγεί,, ἵποῸρ5 υἱάϊια οπμηΐθυς (δι, αυἷὰ ρΓορ δΙ8πΠ| συ ϑοθραγαῖ, ἰη μαγροίυδιν νοηΐ! ἀθυι- ἀδηιίαμν. Ῥγορίθγοα οἱ ΟἸιυἸδίυβ ἀἰοθυαϊ : Ομ διιδεσμό. τί! Ῥγορὶιδίαπι ἴὰι ποπιΐπθ ργορίοία;, πιοτοράθηι ργορίιο- ἰώ τεεὶρὶεἰ (Μαιι. 10. 41). ΥἹΑΙϑιἱ Βογὶ φυ!α ραιγίαγοια "που οτὶὶ γᾶ διὰ ΠΟ 5 (4|{{416 οἱ (αγυΐ ι ΔΙαογ Ιλ 16: Υἱς ἱππῆς ἰδὴς Θἀοηΐδπι γορθηίς ἱπρομίοβ ἀἰνὶιϊα8 Ῥοϑϑίἀθηίοπι. [ἱησυὰ Θηΐπὶ ργορἢθίις αιαὶ 6:0}1 μα ΒΟ Π8 8 πηοἀογαθαίυν, [δοὶϊ εἰ [γί ηςα ρυρ! ! υ5 οἱ οἱοὶ δημιοτᾶ Πρ ΊΟ δολιυγΙ Γοιΐ. Ἴ. Ἠοταίϊς οχ!ιογίαιἴο.--- ἸἸλμς ΟΠπηΠ6 5 ἐπ Ππί0Γ οἱ ΥἱΡί οἱ τυ] ἐγ65. ἔρθο φυϊάδπι νΟ]]}6 ἢ} γῸ5 δὰ ριορίιοῖτο Ζοίυηι, οἱ δα 6.5 Υἱγίυι15 ἐν {0 πθ πὶ ἀδάποογα : 5οι] 4ιία οο Ομ δγοβϑυπ) ΥΟ}}}8 υἱεῖ 6556, αιιδινβ οἱ Π|6 ἢθιη0 οΓαῖ, ΔΓ ΘΠΠ4υ6 δἰουϊ Π085 Οἰγουῃι ΓΟ αὶ, οἱ Θπιάθη! 48Π| ΠΟῸ5 ἰιαθοθδὶ ὨδίυΓϑη : γοΡι πὶ ΄συΐα 4 801 ογδηΐ ἰὩγσίίογ δια}, δίψα υἱγίιίθῖν δα ρ]6- Χαίι5 65ΐ, βυρογηδπὶ α06486 φΓαι 8 ΠΊ Ὡ55θηπμ 5 6οῖ - ΟΕ ΘΓ ἱΠΙΟΥΪΠ) ΠῸ5. 6] τ ΠἸοΓοπὶ ἰδις ἐπ 6 ΠΊῸΡ, οἱ 516 ραυϊαι} 60 γϑηΐθηγιβ, υἱ αἰΐδπι ργορὶιοισι ἰπιΐ: ἰΔιοΓ0 8 δἰ πη5, 1] ΘΠ ἰἰ2 4116 6͵115 Π 05 μ4ΠΠ|Π 1 6ῃ, οἱ πὐυ]]πι8 Ρ05}}11ς ἱπορίδηι ργοῖθχαῖ. Ναμὶ αυληιϊυηι- Υἱβ ἱπΠ00 5 5’, Δ] ]αυΐξ, Ποη οὶ! ας οραοηιίονγ, οαἱ δὰ 00 0ΠῈ (Δη11 6 αἴθ) ογὰϊ Δ] πο 1Ππὶ: οἱ ΠΘ(ιια δἷς [υἱἱ δοφπίογ τὰ μοι ἰοπαιι ργορίιοία", βα μασπα 8[8- σγ (6 οἱ ραγυϊῖ, οἱ πιογοθίίθιη ργοιίπιβ γαοορίι. Τὰ- [Ἰὼ δηΪπ) δυηΐ, αι 4 60 {ἰὰπ|. ΜΟΒ εἱ ἀγα πηᾶρῃα ΡΓῸ ρᾶγν 5. (γυἱὰ διΐην, ἀἰς, ογο, ἰἀπίυπι διι}}}, χυδη- ἰᾳπὶ ΔΟοΘρὶ! Ὁ Υογὰπὶ Βοιπΐηιι5 ΠΟΒίοΡ ΠΟἢ αυδηία ἀδηίυγ σοηϑιαν] διοπάογο, βοὰ γυο]ιηία 5 ἸαγρὶΙἃ- ἰ6πὶ; οἱ ἃ [6 αιαὶ μᾶγνα δη| πόση γούὐάἀυηξν, οἱ τηϑϑηα 58}06 νἱϊΐα οἰ οἰ, υληο ηοη ΒιἸατγὶ ΔηΪΠ0 αυῷ ἤπηλ ρογησυηίυν. Ελργορίαγ νυ {8 ον Δηβ6] 168, πι0}}8. πηι 18. 1 σοΖΟρΡ γ]οἰιμη απ (6η1]- θυ8, ῥγοοοιῖὶα ἀυοίν5 πλὶινμι}5 Οπι 65 υἱοὶ! (μμς. 91. ὅ. 4), ποη αυοιὶ ἱπημ!βογὶι θ᾽ υγὰ 4115, 504 φιοά |106- ΤΌ] ΟΓΟ ΠῚ γνο]υηίλίαπι) Οϑἰδμαογὶῖ. ΑἸ} οπίπι., ἰπαυὶ!, ΕΧ 60 4υυὰ 5101 ἀυυηάαιαι οἰ δοπηοϑυπλπὶ ογοραθαμί, ἰδία δυίθη) οἱ ἷα αυςφοιυμιαυθ ροβϑίαευαι ἱπιηι 5). Οιμπθιη Θιμι Υἱοϊη) δυσπι, ἰπχυΐ, ἰη]οοἰϊ. Εἰεοπιοδῃπα ἐγοσαμαα.--- Εγσο πιιί ογο5 54} 6᾽Ὴ 11} 16- ΠΡῸΡ Υἱγὶ, δ ἡ οὴ γί ογοϑ οἷβ νἱἀδαιηυγ : 504] Βιυ (68 Π}118 ΠΟη 80} 0πὶ “(1 ΠΟΒΙΓΌΠ υϑ0πὶ ΟΠλη6Ππὶ δυ δία πιἰ8η} 110- ΒίΓΩ ΠῚ ἱπιροηίογα, 56 εἰ οφοηοῦυ πη Π 9 ΠΔηὶ ἰΠΟΓῸ Οουγάπι, ἰθζμι6 οὐπὶ δἰδογι δῖα εἰ Πἰ]αγὶα16. ΕἰΘι πὶ δατγίοο δ ἰἜγγαὰ οοηογθάθῃβ βϑοπιΐηα, ἤθη 06 οὑπὶ [τὶ - βιϊ{1ὰ οί !, δοὰ σαυάδης οἱ Ἰα!ἰἀθυπάι5, οἱ 4υλϑὶ ͵δπὶ. δρΡ6 πιδηΐμυ}05 ὙΠ ΔΟΓῸ 56 ΟΣ δι ἰΠι815, ἰῃ (ογγὰ δοιη]ηδί, 805 Εἰ τὰ, ἀϊοοῖα, πα 501 11πὶ ΓΟΒΡΟΧογὶ5 πὰ οὐπὶ πὶ γοεῖ- υἷι, που δὰ βυπιρίαβ φυὶ ἤυηϊ; δοὰ οὐρία, {ΠΠπῸπ χυΐίοπι ΄αυΐ ἃ ἰ6 δοοί!! 6556 Υἱϑὶ ΠΟ πὰ, ἃ] Ὁ Δυίεπὶ ηυ ἰη ΠΠὰπὶ ἤυηϊ, 510] (εἴα ἀθοϊΓαγα ἢ π6αι6 ΠΠ1Π0|Π| γα σόγοπὶ Π0ΘΙΠρΡί πὶ 6586, 56ἀ ΟΠΊηΐτπὶ Ὠυ ΠῚ Π}ΠΊ, 1} τογγσυα Οοπάϊϊογοιι; οἱ ςιιπηρίαπι [πὶ γοαΐ- ἰυτπὶ Ἰοσυηι ΟὈ ἑπΟΓΟ, Ππ|6 6 501 1π| ΠΟῚ τπίημΠ 6 ΡῈ 511}»- βίη [3π| {Π2Π|, 56ι] ΛΌΓΟ 615 51] οὐπὶ ἤ 6 οἱ 812- ογίιαίς ἢος [οσογὶβ. Αὐἀάδπη ἰἰ ᾳιιοά ργαοϊρυῦπι οϑὶ ποηαπὶ : ρΓσΊΟΓ [105 γοάϊιι5 οἱ ᾿υογα, απ οχ διιπηρία ῬΑΓΛΠΙΏΡ, ροοσδῖα οἰἶαπι Θοηἀοπδηίαγ : οὐ] θ0η0 αι ίά ΡᾺΡ 6556 μοι οΓΙ ᾽ 5ὲ ἰχίίυν νου 115 γογὰ ἸΟΟιρ οἰαγὶ, οἱ οὑπὶ αἰν 115 οὐδ η} ρΘοοδίογι πὶ ἰμνοηἾΓΟ ΓΟΙΉ 5510- Πόπι, οἴυηάδληυς ΓΝ Πποϑίγ5 ἴῃ ΟβΟΠΟΓΙΙΠῚ ΠΊΔΉΙ8, ΓΘ ΠΙΔΠλ115 δὰ 5 ἴῃ συ}, δὶ πόαυα [γ, πόηυς ἰΔ- (το, παηπο ρατί οι πὶ οἴυ550, ποι ἔππη}} πιλ ἴα, ΟΖ 4] 1] χυϊἀσυληι πόσογα ροίογίς ἀἰνὶ 115. πΟΞΕΓΪ8. Βερίο δε πὶ {Δ οπιμθυ5 51}π|5π|0 ἀὩπιηΐ5 5ῈΡΟΓΙΟΥ 651. Τανίαπι πὶ νδηδπὶ σ᾽ αλλ βοΟἰ ΟΠ], 56ι] 50ηι8- ΔΓ Ιορα9 4 ΟΠ γῖϑι9 (γα 5, υἱ πο ἃ} ᾿ΙΟΠλ Ν}}9018 λυ 65 ρογοίρίαπ)υ8, 56} ἃ ΘΟ }} ΟὨμἑτη Ὠυηλίιο, Π6 οἱ δυπ)|ρίυ5 [Δοΐδη}118., οἱ ἰυςγο ἀοσϑιϊυδπιυν. ὕ δηΐπὶ 40 ἰπ5ἰα ἢ ς 4}118 οὐ 0119 ἰαϊαΣ συηΐ ἀἰνὶ 15 ΡῸΓ ΠΊ8Π5 Ῥδυρογυπι 60 ᾿ἰγδηϑίαίσ', [8 ΡῸΓ νδῃηπὶ δοίη εἰογίδηι δοβϑυπιηῖυγ; εἱ αἱ εἰ αἱ ΥΟΓΠΊΟΒ γοϑίοδ γα ηρυηῖ, ἰἰΔ οἱ ἱπδηΐδ σἰογῖλ εἶν 135 αι πιΐ56- τἱςογάϊα οοἰ συπίιν. Ποἰγοῦ, οὔβοσγο, ἤθη 50]0πὶ [ἃ- εἰλ)5 οἰδα που πα5, 80ι} οἱ συ ΓΔο Ππι05, οἱ πᾶσ η8 νοηδ Ρογοϊρίαπηυβ ργὸ ρᾶγνὶβ, οἱ ῃγὸ ΠῚ Πθ 5 ἴτ: 00“ γΠΡΟ}Ἰα, οἱ Ὅτ ἰδ ρογα! θι5 «ἴογιδ, οἱ οὐπὶ ἢ 8 οπηηΐθιι5 Οοἰϊαπὶ ΡΟσΟΔΙΟΓΙΠῚ ΓΟΙ 55] 06 ΠῚ 4556 71} ρ08- δ'ηυβ, θυπδῆϊο ἰΠ|4 ἱπο 1} : αυΐϊβυθ Π05 ΟἸΏΠ6Β Ροιϊεἰ οοπιίηχαῖ, σγαιδ οἱ πιϊφογοογϊα Ὠοπιΐτὶ π0- διεὶ 2θϑι ΟΠ γίϑιὶ, οὐἱ οὐ πὶ Ῥάαῖγο οἱ ϑληςίο Υἱν "ΠΟΘ 416 Βυίτίία κἰὶ σ]ογία, ἤυης οἱ 50. ρΟΓ, οἱ ἰη βου βαθου- ἰογυίη. Απηοη. ΠΟΛ Χ1ΠῚ. Ψεποτιινέ αμίονι, ἱλαθ!, ἀμο απροίὶ δοίυηια Ὁϑερέτθ. (εν. 19. 1). ᾿. Θυεπιαδπιοάυπι Πογϊάυπι φυοάάδηι ργαΐαπι νατίοβ οἱ υπιηΐζοηο8 ἤογα8 ἰῃ 56 Οδἰθηίοί, ἰ(α εἰ αἰνίπα ϑογὶ- νίαγα ᾿υβίογυπι νἱγίυϊ65. ὩΟ 8 ἀοπηοηϑίγαϊ : ἤθη υἱ, εἴουι ἰΠογτι Ππογαπιὶ γασγλπιία, ρᾶγνο ἐδιρογο ἔγυα- "}ΠΓ, 86ι} αἱ ρεγραοίιδπι πη δ υἱ}}ΠΠΔιο τη γοεἰρίϑτιι!5. ΠΠ|ς πιδπὰ ἰδπίιπι οσαγρίπιι5 ΠοΓ65, οἱ ργοί: ι}8 [28 ὕ- εαϑοοηίοϑ βυδη ργδίίαπι δηλ πὶ : ἢἰς δυΐθη ΒΟῊ δἷο : 866 φυληάο αὐγίθιι5 }ιδίογα πι Υἱγίυ (68 δοορίηνα8, οἱ 688 ἴῃ βἰη πιθῃ 18 Γαροπίιηιϑ, ΡῈ ΟἸΠΠΘ ἰθιΏρι18, δ νοϊαπησβ.,, δογυπὶ δυλνὶ οὐονα γαΐ ροϊογβηυθ. Δβ60 δγᾷο, φυΐα ἰἀηῖα βδπείογυμ ἴῃ ἀἰνίπα ϑενίρίαγα ἴγα- ξγαηιίδ δεῖ, ιοάϊα μοιἱ θοπυπὶ οὐογθηὶ [παι γαπιυβ, υἱ τεἰλυδ ἰφυϊάο, ᾿πβίαπη ἤυπο ἰῃ ἰδηίυηι νἱγίαιβ δρὶ- δαιη ονοοῖίθπιν 6656 ρα ΓΆΓΟΝα οοηδιοιυδῆνα, 41: εἵρ [εοἷϊ οἱ νοϑιϊσὶα ἢ 09 Βοαπογοῖυν, οἱ ΘΟ ΤΊ 6 Ὁ ᾿ι0- δρ᾽ἰπηϊτλιεπὶ ὀχόγοογαὶ. γα αἱ ΠΙΔΗ ΒΊΟΥ 511 56 ΓΠΙῸ ΠΟΞΙΘΤ, Οροτια δγοῖπιπι Γπογῖ᾿ Θογίριυγιδ υογθδ αὐ δῆγα. ἵν ποτμπί σκίθηι, ἰηχσοῖ,, ἄπο απηοὶ! δοάοπια ((π}.19) υὐδρμετὶ. (ἸΔΓΟ 5,6 ἱποσρὶς οἱ ἀϊχὶί : Ῥέπεγμεμί αμίεπι 5, ἸΘΌΆΝΝΙ5 ΟΠΛΥΘΟΘΤΟΝΙ ἈΠΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 19 ἄπο απρεῖϊ δοάοηει νεερετὶ ἢ ΟἸΟΉ 2:1 ρ65. ΔΌλπι ἀϊνογ δι] Ξθπὶ Δρινὶ ραϊγίδγοδϑιῆ, εἰ ἱπ6 δυγχοπίδβ δ0]ς υηῖ; ὃ6 εἰοπηδῦβ δοηλίηυδ δἰ Ουγιίοῦ, Ρ7Ὸ δυδ "οὶ (216 ἰ μυπιδηδ ἤδυγα υἱβαβ, τηδηϑίϊ ρυΐ ΡΔΕΓΙΏΓ Εἰιλτη, ἰοηι)6η5 δΌπ| 60, 5ἰοαὶ ἰογὶ Ἀϑαἰν θα : γοΐθη. ΠῸΒ ΟἸΠΠῸ5 ἀοοσογα οἱ ἱπβοπίομα μοι θη δ δύδιη, ὁ ῬΆΓΙΓΟ}}88 σλεδίθῃ, Δ: 56}} δουίθην σϑρίθ ἀοῦϑηι ἴηι γΟΓΒΌ8 ΘΟ ΟΠΊΔ : ΒοΥν 8 Π8 ϑογρίυγα δι ογάϊΐποιη ἀΐ' οἷ Ἰιογαπι : Κεπεγαμη ἀμίοπι ἀπο ἀηφοίὶ δοάοπια θε5Ρε' τὶ, [Δοῖυγὶ φυοὰ ἱπηρόΓαίυμη 6ΓαΙ. [οἵ ποερὶ αἰας ἰαμά αι 7.---Ελ νί46 ἀἠ ἰφδηϊπὶ οΟὉ Βουψαι οηοιησυο ἀἐνίπι ϑογίρίυγαι, συοπιοίο ἰοπιρι: 400 δΔάνεπογυηί "0015 ἀθοϊγαγί! : ἀϊοῖ( οηἶπι, Κ᾽ ἐςΡΟΤΙ Ἐπ φυλγα ἰσπηριι5 οἰηϊοιν! ῦ οἱ αυᾶγα δά νθϑραγϑπ 60 γοπαῦυηῖ ἴ᾽: οϑκἰοινἀογοίυν πο ἷβ παρ πᾶ [ζΟ(ἱ ΠΟ. βρί12111238. 5᾽ουὶ δι ἢ} ραιγίγοὶ ἃ ϑοάθης (ΘΟ ΠΉΡΟΓΟ ΠΊ6: τί οἱ, οὔβαγναῦθαί γι γουηί68, 6ἱ νομϑιίσπδη) ϑι|8Π ἰλης βιυάϊοβα ὀχογοοθαῖ, οἱ ὀοουγτορθαί δὺὸ πιᾶζης διυσϊΐο νἱδίογοϑβ βιυείρίεῦλι : δ πηοὰο οἱ }ι5ῖυ: Π6, φυοπίδιη δοῖοθαϊ ρΟΓΥ Γ᾽ δι δα δογυιϊη ΄υΐ ἴῃ 85σ- ἀοπιΐβ Δ ὈΠ Αυδηῖϊ πο486 τοϑροῦὶ ἀϊδεοάοιϑίι, 56ι1 ηγ8- που δαί, πα {Π|654:|Ὁ0}8 8 14υ͵5 ἱροὶ οἰ νογοίιν, οἱ οἱ Πο- ΒΡ }1.}{3118 ἰγιοῖυπ) ἀθοόγρογα ροϑϑοὶ. ὕ γα δ πη γδγὶ γοἰοιηδηίον ᾿ἰσοὶ [511 ἢυ)υ8 νἱγιαἰθη), 41 γΟΓΒΆΠ5 ἰη πηούΐο ἰΔπὶ ἱπιρίογυηιν Ποπλϊπι!ἢ), ΠΟΤῚ 80} πο ἱπάς μομ απ τοῦ δὶ (δοίυς, 864 οἱ τη] ΓΟ Υἱγί ΠΙΘΙ ργα 86 {{|11 : ΦὈΠΙΠΠ6 οπιηθϑ, αἱ ἰἰᾶ ἀἰὁ8πι), ἱπ ργϑσοῃε ΓΊΘΓΘηΙϊ, 'ρ56 50105 ἷἰι) ἰληῖα πυλτυάΐης γοοίδπι ἀπιῦΠ- ἰανὶϊ νἰδηι. δὲ] σης δαϊὶ αυὶ ἀΐευμν, ΠΟ ρ0596 συ οπν ρἷλπι ἰπ πιο ΐἃ οἰ ν 1816 γΡΘ ἢ Γ6Π| ΥἱΓΓΌΪΟ ΠῚ ΒΟ ΓΥΆΓΘ : 86ι ΟΡ 18 6586 56 06551:, οἱ ΠΙΟΠί4Π8 αυδάϑπι ΒΔ ὈΪ Δι10Π6 : ΠΘι ΡΌ586 ἀοπιυὶ 5028 ῥτο!δεῖυπ), δὲ ὑχόγοη ΠΔΡΕΠ ΘΠ) οι {108 ουγδηιοπὶ ἃς (Δπιυ09, νἱγία! 6 ργιοαἸ πὶ 6556᾽ γΥἱ᾽άοϑπι ογσὸ ῥυδίασι {Πυπὶ οὑπὶ τυ ογο, ρυδτὶς, ὁ δι υ}}8, ἐπ οἰνίιαῖα ἀοσθηῖ δ), Δί 416 ἴπὉ ἰδ πη5]0 ἃς ἱπ)ρῖοϑ ΘΟ νΟΙΘΔη16ΠῚ οἱ ΄Πυλϑὶ 501 Π1}}}-ὼ ψιδιη δι) ἰπ πιδάϊο πιαγὶ Ἰποδηίοπ, Π6 6 50] υπὶ ΠΟΙ; δχϑίϊθσυ! βαἀ χαοι ϊς Ἰαοαπὶ οἴλτίομοιη ομηοτ6. Εῤ ἴα ἀἰἶσι ποη ργΟ ῸΠ8 δοοθβϑϑυπὶ αὖ υγυϊθυ ὁ, πεαυο ἱπεδγά οι πιοντίη οἱ δο υἀϊΐηυπ σοην ΘΓΒἢ [0 Π6Π) ; 564, Οδίθηαι γνοϊδηιϊὶ φοῦγί 6 ἀρογα οἱ νἱψίίαγα, πἰ}} ἰθ46. οὈ δίδου! 6886. ϑίουϊ ἰφί (αν περί σοι ἂς. ουρίηο πἰ!} ρτοάεϑι δβο 0 : πη Θπΐπ ΙοΟυ8 η05 νἱγίαι 6 ἔδοϊ! ρνυδά 105 Βθὰ πιθη8 δἱ πιοῖοϑβ : ἰΐδ οἱ ργιιόθηβ οἰ4φὺ6 υἱρὶὶ ποι οἥεηάίιυν, οἰΐατα ἴῃ πιουΐα εἰνίίδι6 ἀορεπς. Θιοεῖγε: ψο θη, βἰουϊ θαϑδίυμ {Πυπὸ, νἱείυϊ ὁ ργοβίϑηϊαβ ἰῃ πι6 ἀϊὶς εἰν δι18ι18 6696, υἱ φυδοὶ [ετιηοηίαπ [λει 2}}}5 πος δὰ κυ} ἱπιϊαιἱοηθηι ἰγΆογοηί. γοτοπι 4]: ος ἀπῃεία νἱάδιυν 6856, βα ίϑιῃ {ἢ πε οΙίογππι (ἰδ! Τταποῖ! ἐπὴν βόκτα ᾿εμηὲ ἀπ) κε (1 Οοτ. Ἶ. 51), ε Ὀτονὶβ δδὶ υἱία ρυγϑθεθιδ : οἱ πίβὶ υης, οὔτ δάϊνι ἣιν βίδαϊο βιιπνιβ, ἰὩδογαβ νἱγίυτυπὶ σατο ϊηνυγ, οἱ [Δ᾽ 40.605 πιδ "15 οἴυφίαπιυς, ροβίο δ ἐπ ὙΔΙΜ1ΠῈ ΒΟϑΙΠΟΙ͂' ἦρϑο8 τοργοϊιθη ἀδπηιβ, 4φιδηὰο πυ}}ὰ ογὶὶ ροϑηἰοηια αι} 1186. Νάπι φυδηίει ἰὴ ργαϑθηιὶ γε (υδγίπιι.5, ρΟδ. διπὶ ἰηἀ6 ραηϊίοηῖ68 ἰσογαπι δοείρογα, οἱ δυίυιὶ: ρΡυϊογί 5 ροοσαι8 πιϊβογίοογϊδιη Ὠοπ)δΐ δϑϑοαεῖ : αιοα 81 ργιουϊογίμν8. ἸΘΠΊΡΙ5 τά 56 η8, ΓΕροπίο]υς Αυτγορεὶ [πογηυδ : μη! θη συϊάοπι τπηο ἀυσοηλαΓ, 4295 ζων, οὕτως εἰς τὴν γῆν ἀφίησι τὰ σπέρματα. Καὶ σὺ τοί- νυν, ἀγαπητὲ, μὴ πρὸς τὸν 'λαμδάνοντα ὄρα μόνον, μηδὲ πρὸς τὴν δαπάνην τὴν γινομένην, ἀλλ᾽ ἐννόει ὅτι οὗτος μέν ἔστιν ὁ ὁρώμενος, ὁ παρὰ σοῦ δεχόμενος, ἕτερος δὲ ὁ τὰ εἰς ἐχεῖνον γινόμενα οἰχειούμενος, χαὶ οὐχ ὁ τυ χὼν, ἀλλ᾽ ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης, ὁ τῶν ἁπάντων Κύριος, ὁ οὐρανοῦ χαὶ γῆς ποιητής" χαὶ ὅτι ἡ δαπάνη αὕτη πρόσοδος γίνεται, καὶ οὐ μόνον οὐχ ἐλαττοῖ σου τὴν οὐσίαν, ἀλλὰ καὶ πλεονάζει μᾶλλον, ἐὰν σὺ μετὰ πίστεως τοῦτο ἐργάζῃ χαὶ ἱλαρᾶς τῆς προθυμίας. Εἴπω τὸ χε- φάλαιον τῶν ἀγαθῶν’ μετὰ τῆς προσόδου τῆς ἀπὸ τῆς δαπάνης ταύτης γινομένης χαὶ ἁμαρτημάτων συγχωρή- δεώς σοι πρόξενος γίνεται, οὗ τί ἂν γένοιτο ἴσον: Εἰ τοίνυν βουλοίμεθα εἰδέναι πλουτεῖν τὸν ἀληθῇ πλοῦτον, χαὶ μετὰ τοῦ πλούτου καὶ τῶν ἁμαρτημάτων τὴν συγ- χώρησιν εὕρασθαι, ἐχχέωμεν τὰ ὄντα εἰς τὰς τῶν δεο- μένων χεῖρας, προαποστείλωμεν αὐτὰ εἰς τὸν οὐρανὸν, ἔνθα οὐδὲ χλέπτης, οὐδὲ λῃστῆς, οὐ τοιχωρύχος, οὐχ οἷ- χέτου χαχουργία, οὐχ ἄλλο οὐδὲν λυμήνασθαι δυνήσεται τὸν πλοῦτον τὸν ἡμέτερον. Τὸ γὰρ χωρίον ἐχεῖνο πάσης τοιαύτης βλάδης ἀνώτερον. Μόνον μὴ μετὰ χενοδοξίας τοῦτο ποιῶμεν, ἀλλὰ κατὰ τοὺς ὑπ᾽ αὐτοῦ δεδομένους νόμους, ὥστε μὴ τὸν παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἕπαινον χαρ- πώσασθαι, ἀλλὰ τὸν παρὰ τοῦ χοινοῦ πάντων Δεσπότου, ἵνα μὴ καὶ τὴν δαπάνην ὑπομείνωμεν, χαὶ τοῦ χέρδους ἀποστερηθῶμεν. "Ὥσπερ γὰρ πάσαις ταῖς ἄλλαις ἐπ’'- δουλαῖς ἀνάλωτός ἐστιν ὁ πλοῦτος ὁ ἐχεῖ μετατιθέμενος διὰ τῆς τῶν πενήτων χειρὸς, οὕτω χενοδοξίᾳ μόνῃ ἀν- αλίσχεται" χαὶ ὅπερ ἐστὶν ἐνταῦθα ὁ σὴς χαὶ ὁ σχώληξ πρὸς τὴν τῆς ἐσθῆτος διαφθορὰν, τοῦτο χενοδοξία γίνε- ται πρὸς τὸν ἀπὸ τῆς ἐλεημοσύνης συλλεγόμενον πλοῦτον. Δι' ὃ, παρακαλῶ, μὴ μόνον ποιῶμεν τὴν ἐλεημοσύνην, ἀλλὰ χαὶ μετὰ ἀσφαλείας ταύτην ἐργαζώμεθα, ἵνα ἀντὶ μιχρῶν μεγάλα χαρπωσώμεθα ἀγαθὰ, χαὶ ἀντὶ τῶν ἐπιχήρων τὰ ἄφθαρτα, χαὶ ἀντὶ τῶν προσχαίρων τὰ αἰώνια, καὶ μετὰ τούτων ἀπάντων χαὶ τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτημάτων τυχεῖν δυνηθῶμεν, καὶ τῶν ἀποῤῥήτων ἐχείνων ἀγαθῶν’ ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χά- ριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ χαὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. ΟΜΙΛΙΑ ΜΓ΄. Ὧ.16ον δὲ, φησὶν, οἱ δύο ἄγγελοι εἰς Σόδομα ἑσπέρας. α΄. Καθάπερ λειμών τις εὐανθὴς διάφορα χαὶ ποιχῇλα τὰ ἄνθη ἐν ἑαυτῷ δείχνυσιν, οὕτως ἡ θεία Γραφὴ τῶν διχαίων τὰς ἀρετὰς ἡμὲν δείχνυσιν, οὐχ ἵνα χαθάπερ ἐπὶ τῶν ἀνθῶν πρὸς βραχὺ μόνον ἀπολαύσωμεν τῆς εὐωδίας, ἀλλ᾽ ἵνα διηνεχῇ τὴν ἐντεῦθεν ὠφέλειαν χαρπωσώμεθα. ἙἘχεῖ μὲν γὰρ μόνον ἐδεξάμεθα τῇ χειρὶ [456] τὰ ἄνθη, καὶ μετ᾽ ὀλίγον αὐτὰ μαρανθέννα τὴν οἰχείαν χάριν ἡμαύ- ρωσεν’ ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως" ἀλλ᾽ ἐπειδὰν δεξώμεθα διὰ τῆς ἀχοῆΐς τὰς ἀρετὰς τῶν διχαίων, καὶ εἰς τοὺς κόλπους τῆς διανοίας ἡμῶν αὐτὰς ἐναποθώμεθα, διὰ παντὸς τοῦ χρόνου τὴς τούτων εὐωδίας ἀπολαύειν δυνάμεθα, ἐὰν ἐθέλωμεν. Φέρε οὖν, ἐπειδὴ τοιαύτη τῶν ἐν τῇ θείᾳ Γρα- φῇ χειμένων ἀγίων ἡ εὐωδία, σήμερον τοῦ Λὼτ τὴν εὐωδίαν καταμάθωμεν, ἵνα γνῶμεν ἀχριδῶς, ὅπως εἰς ἄχραν τῆς ἀρετῆς τὴν κορυφὴν ἡ τοῦ πατριάρχου συνου- σία τὸν δίχαιον τοῦτον ἀνήγαγε, χαὶ χατ᾽ ἴχνος αὐτοῦ καὶ αὐτὸς τὴν οἰχείαν φιλοξενίαν διὰ τῶν ἔργων ἐπκιδεί- χνυται, ᾿Αλλ' ἵνα σαφέστερος ἡμῖν ὁ λόγος γένηται, ἄξιον αὑτων τῆς Γραφῆς ἑπαχοῦσαι τῶν ῥημάτων. η.1θον δὲ, φησὶν, οἱ δύο ἄγγειῖοι εἰς Σόδομα ἐσπέ. ΪΝ ΠΑ». ΧΙ ΦΕΝΕΘ. ΠΟΜΠ,. ΧΙΜΠ. ὁ ιῦ ρας. Τίνος ἕνεχεν οὕτως ἤρξατο, Ὧ110ο»ν δὲ οἱ δύο ἄγ. γεῖοι εἰς Σόδομα ἑσπέρας; Ἐπειδὴ μετὰ τὸ ἐπιξενω- θῆναι τῷ πατριάρχῃ, ἐξαναστάντων αὐτῶν ἐχεῖθεν, ὁ μὲν χηδεμὼν χαὶ φιλάνθρωπος Θεὸς τὴν οἰχείαν ἀγαθό- τῆτα μιμούμενος, χαὶ σχήματι ἀνθρώπου τότε ὀφθεὶς “Ξζταρέμενε τῷ πατριάρχῃ διαλεγόμενος, καθάπερ χθὲς ἠχούσατε’ βουλόμενος ἅπαντας ἡμᾶς διδάξαι χαὶ τῆς ἑαυτοῦ μαχροθυμίας τὴν ὑπερθολὴν, χαὶ τοῦ πατριάρ- χου τὸ φιλόστοργον, οἱ δὲ ἄγγελοι ὥρμησαν ἐπὶ τὰ Σό- δομα- τὴν͵ ἀχολουθίαν ἑαυτῆς διατηροῦσα ἡμῖν ἡ θεία Γραφὴ νῦν φησιν’ Ἦ1θον. δὲ οἱ δύο ἄγγελοι εἰς Σό- δομω ἑσπέρας, τὸ ἐπιταχθὲν πληρώσοντες. Καὶ ὄρχ ἀχρίδειαν καὶ παρατήρησιν τῆς θείας Γραφῆς. πῶς χαὶ τὸν χαιρὸν ἡμῖν ἐσήμανε, χαθ᾽ ὃν παρεγένοντο" Ἑσ πέ- ρᾶς γάρ φησι. Καὶ τίνος ἕνεχεν τὸν καιρὸν ἐδήλωσε ; καὶ διὰ τί χατὰ τὴν ἑσπέραν παρεγένοντο; “ἵνα τὴν πολ- λὴν ἡμῖν ἐπίτασιν δείξῃ τῆς τοῦ Λὼτ φιλοξενίας. Καθά- περ γὰρ ὁ πατριάρχης κατὰ τὸν τῆς μεσημδρίας χαιρὸν χαθήμενος ἐπετήρει τοὺς παριόντας, χαὶ ἔργον ἐποιεῖτο τὴν τούτων θήραν, χαὶ ἐπέτρεχε χαὶ μετὰ κεριχαρείας τοὺς ὁδίτας ὑπεδέχετο" τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ ὁ δίκαιος οὗτος, ἐπειδὴ ἤἥδει τῆς χαχίας τῶν ἐν Σοδόμοις οἰκούν.- τῶν τὴν πονηρίαν, οὐδὲ τὸν τῆς ἑσπέρας χαιρὸν παρ - ἐπέμπετο, ἀλλὰ μέχρι τούτου παρέμενε, μήπου θησαυρός τις αὐτῷ παρεμπέσῃ, καὶ τὸν ἀπὸ τῆς φιλοξενίας χαρ- πὸν δρέψασθαι δυνηθῇ ᾿Αληθῶς θαυμάσαι ἔστι μετὰ πολλῆς τῆς ὑπερδολῆς τοῦ διχαίου τούτου τὴν ἀρετὴν, ὅτι ἐν μέσῳ τοιούτων παρανόμων ἀναστρεφόμενος, οὗ μόνον οὐ γέγονε ῥᾳθυμότερος, ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλείονα τὴν ἀρετὴν ἐπεδείχνυτο. Καὶ πάντων, ὡς εἰπεῖν, κατὰ Χρημνῶν φερομένων, οὗτος μόνος ἐν τοσούτῳ πλήθει τὴν εὐθεῖαν ὥδευεν ὁδόν. Ποῦ νῦν εἶσιν οἱ λέγοντες, ὅτι οὐχ οἷόν τε ἐν μέσῃ πόλει στρεφόμενόν τινα διασῶσαι τὴν ἀρετὴν, ἀλλ᾽ ἀναχωρήσεως δεῖ, καὶ τῆς ἐν τοῖς ὄρεσι διατριθῆς, καὶ οὐ δυνατὸν τὸν οἰχίας προεστῶτα, καὶ γυναῖχα ἔχοντα, χαὶ παίδων ἐπιμελούμενον χαὶ οἰχετῶν, ἐνάρετον εἶναι; ᾿θράτωσαν τοίνυν τὸν δίχαιον τοῦτον μετὰ γυναιχὸς χαὶ παιδίων χαὶ οἰκετῶν, χαὶ ἐν πόλει διάγοντα, χαὶ μεταξὺ τοσούτων πονηρῶν χαὶ παρανό- μὼν διατρίδοντα, καὶ χαθάπερ σπινθῆρά τινα ἐν μέσῳ πελάγει διαλάμποντα, χαὶ οὐ μόνον οὐ σδεννύμενον, ἀλλὰ χαὶ λαμπρότερον τὸ φῶς δειχνύοντα. Καὶ ταῦτα λέγω, οὐ χωλύων τὴν ἀναχώρησιν τὴν [456] ἀπὸ τῶν πόλεων, χαὶ τὴν ἐν τοῖς ὄρεσι χαὶ ταῖς ἐρημίαις διατριδὴν ἀπα- γορεύων, ἀλλὰ δειχνὺς ὅτι τῷ βουλομένῳ νήφειν καὶ ἐγρηγορέναι οὐδὲν τούτων χώλυμα γίνεται. “Ὥσπερ οὖν" τὸν ῥάθυμον χαὶ ἀναπεπτωχότα οὐδὲ ἡ ἔρημος ὠφελῆσαί τι δύναται" οὐδὲ γὰρ ὁ τόπος ἐστὶν ὁ τὴν ἀρετὴν κατορ θῶν, ἀλλ᾽ ἡ γνώμη καὶ ὁ τρόπος" οὕτω τὸν νήφοντα χαὶ διεγηγερμένον οὔτε τὸ ἐν μέσῃ τῇ πόλει διατρίθειν χαταύλάγαι τι δυνήσεται. Καὶ διὰ τοῦτο ἐδουλόμην, χαθά- πὲρ τὸν μαχάριον τοῦτον, τοὺς ἐναρέτους μάλιστα ἐν μέσῳ τῶν πόλεων εἶναι, ἵνα χαθάπερ ζύμη τοῖς ἄλλοις γινόμενοι, πολλοὺς εἰς τὸν οἰχεῖον ζῆλον ἐνάγωσιν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ δυσχερὲς τοῦτο χαταφαίνεται εἶναι, χᾶν ἐχεῖνο γινέσθω. Παράγει γὰρ λοιπὸν τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου, χαὶ βραχὺς ὁ παρὼν βίος" χαὶ εἰ μὴ νῦν, ὡς ἔτι ἐν τῷ σκάμματι ἑστήχαμεν, τῶν πόνων τῆς ἀρετῆς ἁψώμεθα, καὶ τὰ δίχτυα τῆς καχίας διαφύγωμεν, ὕστε- βον μάτην ἑαυτοὺς αἰτιασόμεθα, ὅτε οὐδὲν ὄφελος τῆς ᾿ μεταγνώσεως. Ἕως μὲν γὰρ ἂν ὦμεν ἐν τῇ παρούτῃ ζωῇ, δυνατὸν μεταγνόντας τοῦ ἐντεῦθεν ἀπόνασθαι χέρ- δους, χαὶ τὰ πρότερα ἀπονιψαμένους ἁμαρτέματα τῆς τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίας ἀξιωθῆναι" εἰ δὲ τὸν παρόν- τα χαιρὸν προϊέμενοι ἀθρόον προαναρπασῆ-:ίημεν, μετά- δ΄ ΘΑ}. οἱ αυϊπηθδ πι|55. ὥσπεῤ γάρ. δ91 γοήσομεν μὲν καὶ τότε, οὐδεμίαν δὲ ὄνησιν ἐχ τούτου ἕξομεν. Καὶ ἵνα μάθῃς, ἄχουε τοῦ Προφήτου λέγοντος, Ἐν δὲ τῷ ἄδῃ τίς ἐξομολογήσεταί σοι; χαὶ πάλιν, ᾿Αδεϊλφρὸς οὐ τυτροῦται, τυτρώσεται ἄνθρωπος ; θὺ- δεὶς, φησὶν, ἔσται ἐχεῖ λοιπὸν ὁ ἑξαιρούμενος τὸν ὑπὸ «ἧς οἰχείας ῥᾳθυμίας προδεδομένον, οὔτε ἂν ἀδελφὸς ἧ, οὔτε ἂν πατὴρ, οὔτε ἂν μήτηρ. Καὶ τ' λέγω, ἀδελφὸς, χαὶ πατὴρ, καὶ μήτηρ; Οῦτε αὐτοὶ οἱ δίχαιοι οἱ παῤῥη- σΐαν πολλὴν χεχτημένοι τότε συμδαλέσθαι τι δυνήσονται ἡμῖν, εἰ νῦν ῥᾳθυμλήσαιμεν. Ἐὰν στῇ γὰρ, φησὶ, Νῶδ καὶ Ἰὼδ καὶ Δανιὴ, υἱοὺς αὐτῶν καὶ θυγατέρας αὖὗ- τῶν οὐ μὴ ἐξέλωνται. Καὶ ὅρα τῆς ἀπειλῆς τὸ μέγεθος, χαὶ οἴους διχαίους εἰς μέσον παρήγαγεν, Ἐπειδὴ οὗτοι γὰρ κατὰ χαιρὸν χαὶ ἑτέροις σωτηρίας ὑπόθεσις γεγό- νασιν’ ὅ τε γὰρ Νῶε, τοῦ φοόδεροῦ χλυδωνίου ἐχείνου τὴν οἰχου μένην χατειληφότος, χαὶ τὴν γυναῖχα καὶ τοὺς νἰοὺς ἔσωσε χαὶ ὁ Ἰὼδ ὁμοίω; χαὶ ἑτέροις σωτηρίας ὑπόθε- σις γέγονε" χαὶ ὁ Δανιὴλ ὃὲ πολλοὺς ἑξήρπασε θανάτου, ἡνίκα ὁ βάρθαρος ἐχεῖνος ἐπιζητῶν τὰ ὑπὲρ ἀνθρωπίνην φύσιν τυγχάνοντα, ἀνελεῖν ἐπεχείρει τοὺς Χαλδαίους, χαὶ τοὺ; Μάγους χαὶ τοὺς Γαζαρηνούς. β΄. Καὶ ἵνα μὴ νομίσωμεν ὅτι χαὶ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἔσται τινὰ τοιαῦτα, χαὶ οἱ ἐνάφετοι καὶ παῤ- ῥησίαν ἔχοντες τοὺς μετὰ ῥχθυμίας ἐνταῦθα διάγοντας ἐλευθερῶται τῆς ἐχεΐ τιμωρίας δυνήσονται τοὺς α"- τῶν ἐπιτηδείους " διὰ τοῦτο τοὺς διχαίους τούτους παρήγαγεν ἡμῖν, τὸν φόδον ἡμῖν ἀνατεινόμενος, χαὶ παιδεύων ἐν τοῖς οἰχείοις χατορθώμασι μετὰ τὴν ἄνω- θεν χάριν τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἔχειν, καὶ μήτε ἐπὶ προγόνων ἀρετῇ μέγα φρονεῖ, ὃ, εἰ αὐτοὶ ἐν καχί τυγχάνομεν ὄντες, μήτε ἐπ᾽ ἄλλῳ τινὶ, ἀλλ᾽ ἕν τοῦτο μόνον σπουδάζειν χἂν προγόνους ὦμεν ἐναρέτους [451] ἐσχηχότες, μιμεῖσθαι αὐτῶν τὴν ἀρετήν' χἂν τὸ ἐναντίον πάλιν συμθαίην, χαὶ φαύλων ὦμεν προγόνων, μὴ νομίζειν ἐχ τούτου τι παραδλάπτεσθαι͵ ἀλλὰ πρὸς τοὺς τῆς ἀρετῆς πόνους ἑπαποδύεσθαι" οὐδὲν γὰρ ἡμῖν ἐχ τούτου βλάθος ἕσται. ἝἝχαστος γὰρ ἐξ ὧν διεπράξατο, ἣ στεφανοῦται, ἣ χαταχρίνεται, χαθάπερ καὶ ὁ μαχά- ριος Παῦλός φησιν, Ἵνα κομίσηται ἕχαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος, πρὸς ἅ ἔπραξεν, εἴτε ἀγαθὸν, εἴτα καχόν" χαὶ πάλιν, Ὃς ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὑτοῦ. Λπερ ἅπαντα εἰδότες χαὶ πᾶσαν ῥαθυμίαν ἀπο- τιναξάμενοι, πολὺν τῆς ἀρετῆς ποιησώμεθα λόγον. Καὶ ὡς ἔτι ἐν τῷ σχάμματί ἔσμεν, πρὶν ἣ διαλυθῆναι τὸ θέατρον, φροντίσωμεν ἡμῶν τῆς σωτηρίας, ἵνα ἐν τῷ βραχεῖ τούτῳ χρόνῳ τὴν ἀρετὴν μετελθόντες, ἐν τῷ διηνεχεῖ αἰῶνι τὰς ὑπὲρ ταύτης ἀμοιθὰς χομισώμεθα" καθάπερ χαὶ ὁ δίχαιος οὗτος, ὁ μεταξὺ τοσούτων πονη- ρῶν οἱχῶν, χαὶ οὐδένα ἔχων ζηλοῦντα αὐτοῦ τὴν ἀρε- τὴν, ἀλλὰ χαὶ πάντας ὁρῶν χλευάζοντας, χωμῳδοῦντας, οὐ μόνον ὀχνηρότερος οὐχ ἐγέν:το, ἀλλὰ χαὶ οὕτω δι- ἔλαμψεν, ὡς καταξιωθῆναι χαὶ ἀγγέλους ὑποδέξασθαι" χαὶ πάντων ἄρδην ἀπολλυμένων, αὑτὸς μόνος σὺν ταῖς θυγατράσι διέφνγε τὴν ἐπενεχθεῖσαν δίχη". ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὴν ἀχολουθίαν τοῦ λόγου ἐπανέλθωμεν. Ἦ1θ0ον δὲ, φησὶν, οἱ δύο ἄγγε.1οι εἰς Σόδομα ἑσπέρας. Ὃ γχαι. ρὸς μάλιστα δείχνυσιν ἡμῖν τοῦ διχαίου τούτον τὴν ὑπερθάλλουσαν ἀρετὴν, ὅτι χαὶ ἑσπέρας χαταλαθούσης παρέμενε, χαὶ οὐχ ἀφίστατο. Ἐπειδὴ γὰρ ἔδει τὸ ἐντεῦ- θεν αὐτῷ τιχτόμενον χέρδος, διὰ τοῦτο ἐπιθυμῶν ἐπιτυ- χεῖν τοῦ πλούτου, πολλῇ τῇ προσεδρίᾳ ἐχέχρητο, καὶ τῆς ἡμέρας πληρσωθείσης οὐχ ἀνεχώρει. Τοιοῦτον γὰρ Ψυχὴ 8 5ν}} οἱ 8] υοῖ Πη58. μεγάλα φρονεῖν. ν (οἰ5!. συμύαίνῃ. ΠΝ 5. ΦΟΘΑΝΝΙΘ ΟΠΠΥΘΟΘΤΟΗΙ ΑΚΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΊΤΙΝΟΡ. : ζέουσα χαὶ διεγηγερμένη" οὐχ ὑπό τινων χωλυτιν ἐμποδίζεται τὴν οἰκείαν ἀρετὴν ἐπιδείξασθαι, ἀλλὰ δι᾽ αὐτῶν μάλιστα τῶν χωλυόντων ἐπιπλεῖον αἷρεΊ χαὶ μείζονα τὴν φλόγα τῆς ἐπιθυμίας ἀνάπτει, ᾿Ἰ1ὦ δὲ, φησι, Αὡς, ἐξαγέστη εἰς συνάντησιν αὖτι ᾿Αγοϑέτωσαν οἱ χαὶ παραγινομένους πολλάχις χαὶ χ ἰχετεύοντας, καὶ πολλὴν τὴν προσεδρίαν ἐπιδειχνυμέν διαχρονόμενοι, χαὶ πολλὴν τὴν ἀπανθρωπίαν ἐπιδειχ μενοι. Ὅρα γὰρ τὸν δίχαιον τοῦτον, ὅπως οὐχ ἀνέμ: παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν, ἀλλὰ χαθάπερ ὁ πατριάρχ οὐχ εἰδὼς τίνες ἧσαν οἱ παραγεγονότες, ἀλλ᾽ ὁδίτας τι αὑτοὺς εἶναι ὑπολαμθδάνων, θεασάμενος μονονουχὶ ἐσ) τῆσε, χαὶ περιχαρὴς γέγονεν, ὡς ἐπιτυχὼν τῆς θές χαὶ μὴ διαμαρτὼν τοῦ σπουδαζομένου. Ἰδὼν γὰρ, . αἷν, ἐξανέστη εἰς συνάντησιν αὑτοῖς, καὶ προσε γησὲε τῷ προσώπῳ ἐπὶ τὴν γῆν. Ἡὐχαρίστησε τῷ 6 ὅτι κατηξίωσεν αὐτὸν ὑποδέξασθαι τοὺς παριόντας. Σ πει ψυχῆς ἀρετήν. Μεγάλην εὐεργεσίαν παρὰ τοῦ β ταύτην ἡγήσατο, τὸ ἐπιτυχεῖν τῶν ἀνδρῶν, καὶ διὰ εἰς τούτους δεξιώσεως τὸν οἰκεῖον πόθον ἀποπληρῶ-: Μὴ γάρ μοι λέγε, ὅτι ἄγγελο: ἧσαν" ἀλλ᾽ ἐχεῖνο λογίζ ὅτι ὁ δίχαιος οὗτος οὐδέπω τοῦτο [438] ἠπίστατο, ἐ ὡς ἀνθρώπους ἀγνῶτας παροδεύοντας ὑποδεχόμε' οὕτω διέχε:το. Καὶ εἴπεν" ᾿Ιδοὺ, κύριοι, ἐχχιλίγατε τὸν οἶκον τοῦ παιδὸς ὑμῶν, καὶ κατα.ύσατε, γίψασθε τοὺς πόδας ὑμῶν, καὶ ἀρθρίσαγτες ἀπε.1 σεσθε εἰς τὴν ὁδὸν ὑμῶν. Ἱχανὰ τὰ ῥήματα τα τὴν ἐναποχειμένην ἀρετὴν τῇ τοῦ δικαίου ψυχῇ ἔχχα ψαι. Τί γὰρ ἄν τις ἐχπλαγείη τὴν ταπεινοφροσύ ὑπερθάλλουσαν, τὴν θερμότητα, ἣν περὶ τὴν φιλοξε" ἐπεδείχνυτο : Ἰδοὺ, φησὶ, χύριοι, ἐχκιλίνατε εἰς οἶκον τοῦ παιδὸς ὑμῶν. Κἀχείνους χιρίους χαλεΐ, ἑαυτὸν παῖδα αὑτῶν ὀνομάζει. ᾿Αχούσωμεν, ἀγαπη τῶν ῥημάτων τούτων μετὰ ἀχριδείας, χαὶ παιδευθῶ χαὶ ἡμεῖς τὰ ὅμοια διαπράττεσθαι. Ὁ ἐπίδοξος, ὁ ριφανῆς, ὁ ἐν τοσαύτῃ περιουσίᾳ τυγχάνων, ὁ οἰχοδε- τῆς, τοὺς ὁδίτας, τοὺς ξένους, τοὺς ἀγνῶτας, τοὺς ε' λεῖς τὸ φαινόμενον, τοὺς παριόντας, τοὺς οὐδαμ' αὐτῷ προσήχοντας χυρίους ὀνομάζει χαί φησιν" 'Εχ) γατε εἰς τὸν οἶχον τοῦ παιδὸς ὑμῶν καὶ χατα.ϊύσι Ἑσπέρα γὰρ, φησὶ, χατέλαδε. Πείσθητέ μοι, καὶ χάματον τῆς ἡμέρας παραμυθήσασθε, εἰς τὸν οἶχον παιδὸς ὑμῶν χαταλύσαντες. Μὴ γὰρ, φησὶ, μέγατι ὑ ἐπαγγέλλομαι; Νίψασθε τοὺς πόδας ὑμῶν τοὺς τἧς ὁδοιπορίας χεχμηχότας, καὶ ὀρθρίσαγντες ἀπε. σεσθε τὴν ὁδὸν ὑμῶν. Χαρίσασθε οὖν μοι ταύτην χάριν, χαὶ μὴ ἀνανεύσητέ μὸν πρὸς τὴν παράχλη Καὶ εἵπαν, φησίν: Οὐχὶ, ἀ.1.1) ἐν τῇ πιλατείᾳ χι Ἣλύσομεν». Καὶ μετὰ τοσαύτην παράκλησιν ἰδὼν αὐ' ἀνανεύοντας οὐχ ἐνάρχησεν, οὐκ ἀπέστη τοῦ σπουδι μένου, οὐδὲ ἔπαθέ τι τοιοῦτον, οἷον ἡμεῖς πολλ ποιοῦμεν χαὶ ἐὰν ἄρα ποτέ τινα προτρέψασθαι βοι θείημεν, εἶτα θεασώμεθα πρὸς ὀλίγον ἀνανεύοντα, θὺς ἀφιστάμεθα’ χαὶ τοῦτο συμθαίνει ἀπὸ τοῦ μὴ μότητι χαὶ πόθῳ τοῦτο ποιεῖν, ἀλλὰ μάλιστα χαὶ ν ζειν ἀρχοῦσαν ἀπολογίαν ἔχειν, τὸ λέγειν ὅτι τό γε. τῶν πεποιήχαμεν. γ΄. Τί λέγεις, ὅτι τὸ σαυτοῦ πεποίηχας : ᾿Απώλεσας θήραν, διήμαρτες τοῦ θησαυροῦ, χαὶ τὸ σεαυτοῦ ποίηχας; Τότε ἂν ἧς τὸ σαυτοῦ πεποιηχὼς, εἰ μὴ ἕ Ψψας ἀπὸ τῶν χειρῶν τὸν θησαυρὸν.εἰ μὴ παρέδραμες ἄγραν, εἰ μὴ ἀφοσιώσει ς τῇ μέχρι ῥημάτων τὴν φιλοξε ἐπεδείξω. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὁ δίχαιος οὕτως " ἀλλὰ τί: Ὁ ς Ηΐο οὐβογνόϑβ ἰἰθγυπι. ἀφοσιώσει, με “μμοίοΥδ, αἱ Βυρὶ 91 υ Διὰ δυίοαι αὐ! Δίοι ᾿ς οαρίοπνυβ. ()υοὰ υἱ ἀϊ- .5685, Δ 1 ρτοριοίαπι ἀϊσθιίοπι : {πη [ἐγπὸ αμίδηι γι βου. ποδία εἰδὶ ( Ῥεαὶ, 6. 6) 1 οἱ ἰίογυπι : ἔγαίογ ποπ γφαϊηιῖ!, τοάϊηιοι ποηιο (Ρεαί. 48. 8) 1 ΝΌΠΠυ5, ἰπαυῖ, εὐῖϊ 1Πὶς ροδίοα, 4υἱ οὐἱρῖαι ουπὶ 4υ θη 508 ἀ 65 ἀϊα ργοα 16- δὶτ, ΠΘ 406 δὶ (γί ογ Γπογῖ τ, πόσα δὲ ραίογ, πόα 5ἱ πιὰ- ι6γ. Εἰ φυὶὶ ἀΐοο, ἔγιλον, ραῖογ, οἱ πηαῖογ Νουα 511, φυΐθυς ἰαπία δρυὰ Ῥουπὶ Παυοία οδῖ, ροϊογαηΐ ΠΟ} }8 ἰσπο ΑΙἰφυϊὰ ργοάοδθ56, δἱ παης ἀ 65 405 [ὑδγίπιυ5. Ὀὶ- εἶ οηΐη : δὲ δίοίογὶ! Νοο εἰ οὺ οἱ δανὶοί, β΄ 105 διιος εἰ Πίϊας ποὴ εγὶρίομ! (Ἐκεῖ. 1λ. 20). Εὶ νἱ6 πιϊπαγυπὶ δγλν αι 6 πὶ, 402] 6546 ἐι5ῖ05 ἰπ πιοράΐυπι Δἀἀυχετῖι. Ουοπίαπι 1 5115 ἰοπηρογίθυβ οδἰἰδπη 4115 8811}5 Θαι158 ἕυογυηί : Νοα αηΐπ, οὐ 1ογΓῚ 9115. ὉΠ|4 αἰ αν}! ἰοπηρα- 5[825 [ΟΓΓΔΠῚ ΟΟσιρΆ556,, οἱ ΠΧΟΓΟΠΊ, οἱ {Π]05 Θογ αν Ϊί : οἱ 50} 51π}}}}{6 0 41115 δ] υτ}5 δυοίοῦ [1 : ὈΔη 6} ΖυΟΑΊ6 ΤΩ}105 σΡρυΐ 8. πιογία, σιδηἂν ΒΟΡθΩΓυ5. ἢΠ|6 ἰηαυΐ- Γαραῖ αυαθ δργὰ ᾿υπηΔυληὶ δυηΐϊ ὨδίμγαπῚ., οἱ ἰῃ- τογίπηοῦο ν Ϊ υι Ο]α] ποθ, οἱ δλσοθ δίσυς ΟιΖλ- ΓΟΠΟ5. 9, Πι [μ|πγὸ δα οιιίο τπιιδηιδηιι6 Ρτὸ 86 ἡμαϊσαθδιμν.---- Τὸι πα μυιοπλ5 ἴῃ {ΠἰυΓῸ σου ]ο [ΓΘ (2118, οἱ 605 4] νἰγίυίο ροἀ{|ὶ δυηΐ, οἱ Πα υοίδη) Πα οηὶ ἰη ΘουπΊ, 81105, αὖ! ᾿ς Παρ σαηον νἱχουηΐ, ΠΘΟαϑϑαγίο8 5005 ΠΟ ΓΆΓΘ ἢΠ|ς ἃ Βυρμ! οῖο ρ0556 : ργορίογοα δα δυχὶϊ π0} 5 [5105 1Π|05, ΤΟΓΓΟΓΟΙῺ Π0}}}8. δ ἴΐσγοης, οἱ ἀοοθ 5 1") ΡΓΟ Τὶ 5 μοη δ Ορογίθι οὑπὶ ΘῈ ρο γα ργαι 8 5Ρ6ΠῚ 5410}8. ΠΟ - δίγι ἢ θοη ἀλη}, οἱ ποη ἴῃ ργοφοηπΠογυπ Υἱγίυ(0 05, Π6- 46 ἴῃ 4110 φυορίαηι δυρογυϊοπάπι, γ6] οοηπἀομά πη, δ: Π0Ὸ5 ἰῃ ροσολίΐβ 6556 ΠΟ ἀδδἰηπἰιηυ5, 56 ΠΟς πη Πὴ ουγπάυπι, οἱ 5ἷἱ ράΓοηΐ65 θυ οΓΐπη5 Υἱγίυ!ϊ 6 οἰΆΓΟϑ, δ) ΟΠ) σογυπὶ Υἱγί αἰ6 πὶ: οἱ 81.6 ἀΐνογϑο οοϊα, οἱ Οχ ἵπηρΓΟ 5 8: πλ15 ραγοη 5, ποθὴ Ρυίϊδηάδυπι πο; 5 Δα δοοίάογα ποοσυπλδηῖ!, ἀυπηπηοο ΘΧοΓ ΟΡ 4] νἱγίυϊιπι ἸΆΘΟΓΘ5 Σ πὰ] πὶ οπἶ Πΐης πο Ὁ 5 ἀ- πη 1}}} ΟΥ᾿. ΝᾺ] υϑυς 4ιι 5416 Ρ6Γ οἃ ν6] σογομπδίαγ, νοὶ τοι οηηπ λίγ, αὐ5 ἰρθ6 ροποὶί, αυδιπδάδιηοίυτῃ οἱ μελῖυ5. Ῥαμ]υβ ἰηαι : {{ τοροτιοὲ ππιιδημδημθ οα σι; ῬΕΡ σογγρῆδ βμη, γιαία ἰά φιοά [ἐεἰΐ, δἶνο ϑοπίηι, δἰυδ πιαίην (3. (ον. ὅ.10) ; οἱ ἰἴόγυπι : μὲ γοάοι επὶομῖημο 7ιαια ορόγα δια ( ον. 3. 6). Ους οπηηΐ οὐηϊ 5οἰα- "5, Θχοιιδδᾷ ΟΠ" ΠΟρΊ ΖΘ Ἶα, Υἰγία 5 τηλχὶδηὶ Ἰιαθοαπ)5 γαπόοηοιη. Εἰ οαπὶ δάϊυς ᾿η 5ἰΔἴο δυιηυ, εἰ οογίδηὐὶ (οΠΊρυ5 ὁϑι, ῃγϊυϑηυδπι αἰ οἰ ναῖυ βρθοία- αὐυπ), 5011} ἰ δἰπηυδ ἀδ ποϑίγα βϑαϊυϊο, υἱ ἰη ὑγονὶ 110 ἰοροῦο νἱγίυϊ65 Ἄχογοοπάο, ἴῃ 5 Ου]0 ραΓρ ῖυο ᾿ΠΔσιν πιογοθ68 τοοϊρίϑηιβ : βίοαι οἱ ἠιβίυβ {Π|6, (ὦ ἴῃ πιράϊο ἰοἱ πγαϊογυπι Πα 5, οἱ πη] πὶ [.- θὸπ5 αυὶ 5υδηι ἱπιϊ γαῖαν νυἱγιυίοηι, δοὰ να π 5 ΟΠΊΠΘΣ 1: τ ἀομί65 οἱ συ θα πη ηῖοβ., Π0η 8βοϊτη ποθὴ ἴδοι οκὶ ΜΘΘ ΠΟΥ, νορυ πῇ (Δ η4 ΥνἱΓί 8 Θαλοῦ, υἱ αἱ ΔηρΟΙο8 δ δοΐρογ ΠΙΘΓΌΘΓΙ : δίψῃ 6 οὐ 1}Π| δ᾽ πλ}} ΟΠπηπ 65 ρῈΓ- ἰ δηΐ, 5015 ἴρ56 οἰπὶ ἢ] ὑυ5 ΕΠ σογὶ! ροθολπ) αυιι 1115. {1414 681. Οπιογαπὶ δ βογίοπι ϑογπηο δ γοι θα- πι08. Ῥεπογαπί αμίεπι ἀμοὸ ἀπρεὶδ ἱη δοάοπια νυϑδροτῖ. διιδιὶ ᾿υ) 5 ἀχοαοηίοπὶ νἱγίυϊοπι ΘΙ ρα8. }ος ροιί58,- ἢ ἰη σαί, αυΐα οἱ ἱπσγυδηῖα γθθρεγὰ ρογηγδηβὶϊ, εἰ ποη ἀδϑ 1. Νάὰπι αυΐα 586 6θαι ᾿βογυπὶ 4υοι ἰπ46 παβοοθαίαΓ, [60 Ἰιᾶθος αἰ νῖ 1115 δββθααΐ οἰ ρίθ 9, ν8 116 ΙΝ ΟΑΡ, ΣΧΙΧ. ΟΕΝΕΘ. ΠΟΜΠῚ,. ΧΕ, 508 β6.}] 8 δγαὶ, οἱ πόθ 16 ἰμ:ρίοιο ἀΐξοοάουαι. [ἰἃ Θηΐη) 8586 Πυθοῖ ΔηΪπιὰ [ἜΓΥΪΔΔ οἱ υἱ σης, εν ἢ α}}} 8 ἡυροάι πηι ργαροάϊαιυγ, συοπηίηυς ϑύδιῃ ἀδοϊαγοῖ Υἱ ΓΘ : {απ οἱ ἰδι δ 'ρ88. ΄ι:Ὲ ργο θαι πιαχὶς Πα, ἢ) 15 ἸηοΔηϊ, οἱ ΠηΔΊΟΓΘ ΠῚ οἰ ρὲ αἾ 4115 ΠΑΠΊ ΠΩ πὶ ΔΟσΘΙ 1. 06. απίδηι υἱάϊ, Ἰπησἴ, Δοὶ, ξαγτοχί ἰη οσοιγάηι {{{|5. Διί: ἰΐ αὶ δάνριαο ογδηιδ5 αἱ ὁ0ρ- ῬΙΙοΔηῖα5, ἃς βΒόάυ]0 ε6 ΘΟΓΆΠΊ οἶδ ἀἰδι {6105 Ὠγ0}1ἃ λιπιπ]8η} 16 ΔΥΘΓΘΔΉΠΓ οἱ γορα]υπι. Ὑἱ46 δηΐμὶ ιοπΊο 0 10.5105 Π ποη ὀχϑροοίανι ἀοηδο 84 56 ν6- πἰγοι, 564 οἴει ρα ελγο!α,, ἰσθόγαμ5 αυΐ οϑ5οι! ἢο- 565, 6ἱ δαδρί(! 5 ΥἱΔΙΟΓῸ5 Πυσϑαδη) 6556, αι5ἱ ΓΘ 888 [10 54}{01, ἠυΐα ἀσοαχασίας ογαὶ αι 5 πὶ μγα- ἀἀπ|, οἱ Π0η ΔθοΓΓΑγαὶ Δ 60 400] εἰρίοθαι. 074. ἀπ- ἰόπὶ υἱαϊί, ἰηηα}1, διγγόχι ἵπ οσσιγδιηι {{{Π18, οἱ αἄογα- ὕᾳί [αοἷθ δι ροῦ ἰδγγαηι. Οταιϊ5 ορὶὶ 60, αιοά ἀϊΐ- δη 8. 65561 611Π} γα ΟΓΘΙ ΠΝ συ ΒΟ Ομ 0Π0. ΑἩΪΠ1- δάνογιο ΠΠλὰ5. δηΐπημαΣ υἱγιαίθη. Μηρσηυπιὶ Ὠοὶ ὕδπ6- {Ἐἴυπι ἀγθἱ γα δίαγ οἰ ἀἰ556. ἴῃ [05 Υἷγος, τ βυ5ς8- ΡίΪ5 118. συν ρεγἤςογοι ἀῤδίἀοτίαπι. 5. πὶ πα ἀἰχονὶβ, ἰῃ505 Δη56105 [1|5586: βοἀ ἢος ροιίτ5 ἰδοὰπι τυρυΐα, )υδίαμη. ἐΠΠὰπὶ πομάυπι ἰος βοἰνίββο, 56] υδϑὶ ἰοιηΐ- "05 ᾿η{05 οἱ ρΓΩΙΘΓδιιη16 5. δυο ρί6 8, [18 Αἴοοίττη [υ͵556. 2. ΕἸ αἰχὶ!: Εσορ, ἀοηιλιιὴ, αἰυοτεῖία ἴῃ ἀοητπι ῬΡιιθνὶ υϑδϑίγὶ, οἱ πϊαπθίθ, φιιΐοδεῖ!6, οἰ ἰαναίο μοάοε τ6- δΙΤῸ 5, οἰ αἰϊμοιο (εἴ μγὸ βεϊδοφμιϊπὶ ἱπ υἱαπι υσδίγαηι. δυποίυηι ἰδ. νά γθὰ δὶ ἀοιοφοπάδπι υἱγίυ!6Π} 41:8 ἴῃ Ρθοίογθ 7υ8ι1 ἰαίο αι. ΕΠ χυΐἃ πηΐρι πὶ δἰ φυΐβ οδϑία- Ρθεοαὶ δχἰ πλῖλπὶ μα Π}}ΠΠἰΔ.6Π), ἃ. ΓΟΓΥΌγοη Ό6πι ἷῃ Ἰιοβρί δ] δἰς ἀδοϊαγωθαὶ ὃ Εσες, ἱπαυὶϊ!, δοπιμιὲ, αἶνον. {πε ἧπ ἀοπιμηι μμοτὶ νοδιτὶ. Ἐξ 1105 ἀοπηηο8 νοςαΐ, δα δαίρϑυπι ἐΠΠογυπὶ δουύνυπ) ἄρρΡ6}141. Αυεϊλιηυ αἰἰομῖ8 ἰθο νγυα, αἰ! εεἰδ5ιηη], οἱ οἰ Πα ΠῸΒ 4υοηυ8 ρΓα- δίαγε ἀἰβοδπνι8. ΥἹγ ρ]ογίοβυβ, που 15, ἴ8πὶ αὐυηάμι5, (Δη11}8 ῬαΙοΓίΔ πη 5, νἱδίογας, ᾿οβρίίοδ, ἱσποίος, υἱ ΔΡρΆγουδη!, ν᾽] 65, ΓΕ οΥδιι (68, αἰ ΠΠ4υ6 δὰ 86 διιἰ- Θη.65, αἀΟπιΐηο08 πὸπιίηλί, οἱ μησὶ! : δέυεγί:6 ἱπ 40- πεῖ ριεγὶ υϑειγὶ, οἰ γι οδεῖί6. αβρογα οηΐηι, ἰηφαί, ἴηστγυΐ. Μογειη πλἰΐ σόγίιθ, αἱ Ἰλβϑἰἰυἀΐηοπὶ ἀϊοὶ 80- Ἰαπηΐἱ ἴῃ ἀοηηληῖ δογνΐ γοσίγὶ ἀϊναγιθηίθβ. Νυμηαι ΤῊ ΠιΠἢ ὙΟ 15 ργοιη 0 ἢ Γαυασίο ρμεάοε υέδίγος ἸἰἸΠ0 16 ἴΙοηφο [λιἰ} 108, οἱ αἰϊμοιίο μογφοιὶβ ἐμ υἱαηὶ υϑείτανι, ἤδηο σγαιπὶ ἀοηδίθ τη}Π|, δὲ ρου ποι Ὠ!δΔΙ τ16 [τυλιγϑηνϊηὶ. Εἰ ἀἰχοτμμ, ἰηηυϊ, ἈΠ ἐπίπιθ, δεά ἵπ ρμία- ᾿ ἐεα πιαποδίηιιδ. ΕΠΙΔΙη ροϑί ἰΔηί2π), Θχπογ δι οποϊὰ 41|2πὶ [Ὁσογαῖ, οὐ} νἱ 11 605 ΓεπυοΓα, πο Οὐιογρυΐι, ΠΘ4ῸΘ ἃ} ἰπδιαϊο δυο ἀδϑδι {{, ποχυα ἴδοϊ υἱἱ γ103 ἱπίογυπη ἰΔοΐπι8 : 4} δὶ αυδηὰο 8] }416πὶ ἰιοῦ- ἰατὶ εἰσηδιηυγ, οἱ ροβίθα υἱάθῃι 8 ρΑΓΌΠΙΡΟΓ ἀειγὸ- αἰαπίθηι οἱ γοηυσηίθῃ, διαίϊιη (ἀἰα5ἰδιἰπη08 : Δ αυσάὰ ουηιἰηρὶϊ, αυΐϊα οἰἰγα ἀδϑίἀθγιιπὶ οἱ [ὉΓΥΟΓο ᾿06 ἀρίυ8, οἱ πηαχίπη6 αυΐαὰ ρυΐϊληηι5 δυΠ ο γα ὀχουβο:10- ΠΘΠῚ, δἰ ἀΐσογα ροββϑίΠ1}}8 [6 0͵556 Π08 Οἤϊοΐυπη ΠΟΒίΓΌηΙ. ἅ. Ουἱά αἷ5, οὔἤϊἢοίυσι (6 ἰυυπ) [δςοῖ386 " Λα δἰ δι] ἰη τοηϑίίοπο ρμγονάδπι; ΔρδΡγαϑιὶ ἃ (Π65αυΓΟ; οἱ (00 (υποῖιι8 οϑοίΠοϊοῦ Τυηοίυο ἔυποίυ 8 65565 Οἴείο, 5' ποη Δδ76εἷ9- 8656 πηληΐδυβ {Πα ΒΔΌΓΡΙΠ, δὶ Ποη ρῥγοιογ "568 ἴῃ γὙϑῃλ- υἰοηο ργαάδη, δὶ ποῃ ροΓ[ἀποίον 8 οἱ γοῦθο ἰ6η88 ἰΔη- {πη μοβρί (4}}1:δίθαι ἱπάϊοα5565. Αἱ Π0η [5105 116 δἰο : 509 δβοὰ αυϊὰ ὙἹΑΔο αι οὐϊιοίδηιο5 5018 ργοοίθυϑ, οἱ πῃ ρἰ3- [68 ΠΊΆΠΕΓΕ γυΪθηῖο5. ΠΠ0ς δυΐϊθαὶ (Δοίοὕδηϊ δηροὶὶ, υἱγ- ἐὐ6π| 051] ρα] 4Ππ| [ΔΘΘΓΟ γο] Θηί68, Οἱ η05 Οθηθ8 ἀοοογα αυληι 6708 [πδγῖῖ μοβρί(41{25. Ῥοδβῖθα δυίοπιὶ ποη [2πὶ γογ 5 οοπίοηίιι8 681 Θχπογίδγὶ, βοὰ οἱ νἱπὶ (Δοἰϊ. Ῥγο- Ρίογοα οἱ Ομ γίβίυβ ἀϊοοδαί : Ἡἱοίομἑ ταρίιπὶ τεσπμη εῶ- ἰογπὶ (αι. 11. 12). Ὁδὶ οηΐπι βρίεἰιπαῖο αυ!βοεὶι Ἰασγυη), ἰφιηροδίϊνα [Γυογῖ1 υἱο]οηιία, εἰ Ἰαυάφυ 5 60“ δοῖῖο. ὅ. Εἰ δοπιροί(οϑαί, ἰμᾳαΐι, δος. Μὶδὶ δυΐδιι νἱὰθ- ἴυΓ οἱ ἰηνίιοϑ 608 διΐγαίνογα. δεϊπάδ υδὶ νἱάδγηηϊ ἦ1- δι: π| ἰἰ8 [ΘΡυθη ΟΠ, ποϊοηἰδιηαας ἀφο βίογα, ηἰδὶ νοίὶ ΟΟΠΊρΟ5 ἤδγοι, δεοίίπαυοτιῖ, ἰηαυϊῖ, αα δμηι, οἱ ἐμι- (γατότιιπί ἐπ ἀοιμηι ε7μ6. Εἰ [οοἷϊ εἰς σοπυϊυΐμηι, οἱ ςοαῖϊ ἐπ [ἐγηϊπίπίοϑ, οἱ σοπιθάεγιμι, ἅ. απίεημαηι ἔγθηί ομϑὶ- ἐμὲ. Ὑ]ἶδιΐ δἱ [νΐς ἤθη ἴῃ δαπιρέιοβα πηθη5: Βοβρὶ(- ᾿ππϑίο οβιοπάϊ, δοὰ ροίίυ8 ἴῃ ᾿ἰρογα! 16 πηϑαιὶϑ ἢ Νάπι βίδιίον αἱ 605 ἰηάυοογα ροίι ἰῃ ἀοπιιπι 588Πι, ὨΜΠ| πὶ [ΟΒρ (4|1{8118. οὔ οἴυπι ργαιογιηϊδίι. Εἰ ᾿ρθ6 ηυϊάδη ἴῃ πϊηἰξίογίο οοουραίι5 ογαΐ, οἱ εἰθοβ ἃρρο- 5011, οἱ οπηπθίῃ Ποποόγϑῆι οὐ υπι4ι6 ἱποραπαΐ! Ποδρὶ- εἰρθυϑ, Ποπιΐίμ68 605 δἱ νἱδίογθϑ φιοβάδπι 6586 ρυίδης. γιτὶ ἀμίεπι εἰυϊαιὶς δοαοιμῖ εἰγοιμάφαεγιπι ἀοημιπι α 7μδθπὲ ἱᾶγμ6 αὐ ξοποπι, οἰμπὶς γορμίκδ εἰηιμί, ΚΒ. οἱ ουοσαυέγμηί [,οἱ, εἰ αἰχογμπί οἷ ; δὲ διιηι υἱγῖ, φιιὰ δεηί ἱποτοεδὶ αὐ (6 ποοί6 3 Εάμο 605 αὐ ποξ, μὲ σοξαηϊμᾷ σμΣ Εἶ5. Νὰ ρον οίοΥῦίΘ ἰΓΔΏΒ6ΔΠ.:5 41:5 ἀἰςί8 φυηὶ,, 68- Οἰβϑ᾽ πλὶ, οἱ ποι 801 πὶ ἰδίογυπι υἱάδδηιὰ8 ἰῃ 88 8Π) Π}}14 νοηΐα ἀϊφηλπάδηι ; 50} οἱ οορ!θτηυδ, φυοπηοὰο 0505. ἰπ πιριΐο ἰδπ ἰγυου πιάγιπὴ Ὀαδβιϊϑτυπι πα ἷ- 18115, [14 ἜΧΟΟ 6ηι] νἱγίυ(ς [86 ἰ1, αυοπιοάο [ὉΡΓΟ ρο- ἰσογῖι ἰυ φυ αίοπη οοσπα, αιοπηθάο πο [ὑφοῦὶῖ 60- Γιτ Εἰν Δίθιη, σπομοάο ε͵5 ἰοφυὶ μοιυογὶι. Ουοπιοάο, 660 ἀΐέαιμ. ηϊνογϑὶ θοιηΐηυθ ραν 68 βιΠροηάλτῃ ᾿Πογαπι ποαι ἴδηι, ἀἰδραηβανϊ, υἱ 585. 60 ἰοοὶ ἀ0- "πἰοἰ τ μάρογαὶ,, υἱ οἷοι οριϊπιυβ πιράϊσυδ ποΓΌΟΒ Θογ ἢ) οποηάδγοϊ. γογυπὶ υἱάθπϑ 56 οἰΓὰ δυὰ ΠΙδ ργοίσογα, οἱ {ἰΠ0Ὸ5 ἢυ} 1 ν 6116 τϑι 6 ]1π βυδβοίροῦα, ΠΟ ΡΓΟρίογοα ἃ οὔτ ἀοκίιι. ΠΟΒοῖ δηΐπιὶ υῆς πιο- ΤΠ] πιδάϊουφ : 412 1ν}5 νἱ οὶ ΠΟΓΌΟ5 6556 ΘΓΑΥΙΟΓΟΒ αὐυδπὶ υἱ ἀτί6 ουγζογὶ ροϑϑ.η:, ποὴ οὐ! ἰδιηθη οὔ - εἶμ δαυπι, τ, 5ἱ (υγία ροϑϑὶϊὶ τσγυπ) τὸ] ΙΟπ6Ὸ (6ΠῚ- ΡΟΓῸ ΓΟΡΆΓΔΓΘΟ, ρΓαδίδι 4Π| ΔΓι15 Οοἰοηἀ21 : ατιοα 5ἱ ηἷ- 8} διαρ 5 ργοι οἷἶδι, μαῦδαι οχοιιδαι οη6η) Π.Δ]ΟΓΟΙΉ, 60 ηυοὐ Ὠ}}}} ρναἰδΡπιϊβογὶι αυοὰ δἰ 56 ρΟΡΠοΤοΙ. Επερεταπάα δοαοπιίαγιπι ποσυλίϊα. ---- Ἰὰ δΔη6 οἱ ἰν]ς [λοίυπὶ ο5ι. διισιι 5. οηΐπὶ ᾿ἴ6 4υὶ γογϑαθαιυγ ἰῃ Ὠιδάϊο Πόσα πὶ, οἰϊαιῃ οἷς ἡηλη8,1 Ἰυπίυ5, Π}0} 4116 Ὁ] ]050- μνὴΐδπὶ οα ἢ} : 1Π| δυο ὈγΟρΙΘγθα οπηηΐ Ὑϑηΐα δὲ ἀσδιϊη, αποά ποπ 50 μπὶ) ἃ π}8]} 18 ΠΟῊ (6858- γἶηι, βϑὰ οἱ πηλρὶβ δᾷπὶ δυχογίηι. Υἱάο δηΐπι : Οἰγοωπι» ἠεάεγιμί, ἰθαι, ἀοπιηι α ἡμθθη 6 μᾶριιε αὐ ξοπΟηὶ, ονιπὶς μορμίμε εἰπιμί. ϑυπηπιᾷ το! 155 φομϑρίγαᾷο, γος 668 πιο δροῃαὶ οἰυἀϊυη), ᾿ἱπομάγγ8}}}18 ροῦν οῦ. 5:141185 πιλφδί υάο, οοπαίι8 Ὠμ}]ΪΔ γοηΐα ἀϊχηι5. Α 78. τέπρ, ἱπαυΐϊ!, ὠφη6 αὐ ξοπθμλ. Νοὴ βοίυ:ι. ἰηηυΐ, }ιινοβῖυβ 50 ΤΏ318 ἱηυϊ 6} : 5604 δἱ ργονοοῖι πία- ιἰα. υἱνί φάδγδιϊ!, εἰ οπιηΐθ ρορι!υ9 5ἰτη!. Νδῆμ6 ΦΓῸ Πϑοοθδηῖ [Δην τὑγρο, ἰϑηηφιιο ἱπιράεῃ 5. Παρ) ἰυπι, ποφὺς ἰηβοιῃδοπ) οοιυπὶ ἐσοδιίδθαμί,, Ὡ64.}6 705ιιπὶ ς., ΖΌΔΝΝΙΘΚ ΟἸἸΛΎΥΘΟΘΤΟΜΙ ΔΆΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 09 ΓΟΥΟΓΟθληΐαΓ, πους ᾿ἰ5 4ι105 ΠΟΘρι168 ΔΓ ΓΑ ΌΆΒΙΌΡ,, αυΐφις ἀρυὰ μιδίυπι ἀἰϊνογίογαηὶ Ποβρ 4 }Π{16 ἰη5ἷ- δηοηὶ, ραγοοθδη : 564 Δ057ι16 γυῦογο, οἱ ηυάο, υἱ αἰπηϊ, σαρίία, ΠυΙἀ 15 συ νοῦ ἀϊσαηίθ5, 86 06556- τιηῖ, οἱ γοολίο 50, αἰχογιιηὶ οἱ : ὕ8ὲ διιπί υἱγὶ φηὶ ἱπργοξεὶ διπί αὐ υο8 Εάμπο 608, μί σοηποδοαηϊμδ 605. Ῥγορίογ υης δογηπὶ {Π|οἰτυπὶ σοπαιιιηι, οἱ ἰτρίδηι Ρογνογϑιιδίοπι, ορίπου ᾿υβίιπι ὕϑ4α06 Δ ὙορΟΓαιη 80 (1556, υἱ ΩὯ6 δἰπογαί νἱδίογαβ ἱφηδγοῦ ἰηοἰ 6 Γ6 ἰῃ 1} - Ιογυπι ἰαηυδ6ο5. Εἰ Ἰυδέυβ φυϊάδπι οὑπὶ ΠΟΒΡἢ4}1|16 οἱ τηᾶσηα ρυσϊοἰ 5 ἤδης ΄φυοχυς Δ] ἐ θυΐῖ αἰ Πα πη] πη, υἱ ΟΠΊΠ68 ρΓΟΘΓουη168 8υβοίραΓγοί, πὰ! υ87116 διπὶ ἰΔ(6- τοί, Ἰίοθί 605 ἴὰπο ἤθη Δπρθῖοβ, 86 Πιοιηΐῃο8 6586 Ρυΐαγοι. Πωρὶΐ δυΐοπὶ 11] ργοιγηνδπι αιοὰ π᾿ Π}} (418 Δσοῦδηϊ, χια]α }5ἴ1ι5 116, 6 δοίαπι ρογΓροίγαγα 5ἰυ- ἀδθαηὶ,, τα ποηϊ πὶ οπηποπὶ ἰοπρῸ ἰμίογνα ᾽ς 8ι:- Ρογαγοηῖ. Ῥγορίογ πος 6γρῸ ἴῃ ρ]αῖθα νο]θηπηὶ Π)Δ}6- τὸ, υἱ ἀλτοηῖ ᾿υ510 οσοδϑίοηοπι ἀσοίγαηαΐ ἰοβρ᾽ 4[{-- ἰαἰ 6 πῇ ΟΓχἃ 0805 502}, 6 ΠΙΟΠΘΙΓΑΓΘΙ οἷ ΓΟΙῃ58 αυᾶπι ἀΐψπα βυρρ οἰϊ5 1Π| ρ!δειογοηῖαγ ααΐ ἴῃ ἴδπὶ βιυροηάᾶ Πσὶα ργογυπηρογοηί. 4. ϑεὰ νἱάδδηυθ ἀδ ο:βίαγο ἰηφαπίοπι [511 υἱεῖ Υἰγιυίοπι. 6. Εστοδεις, ἰηηυΐῖ, αὐ 6085 αα υδειἰϑμίμπι.ς ἡαπιαπι φιϊάοηι οἰαιιδὶς μοδί 86, αἰαὶ αα δο8. Υἱὰὰ υοηοάο {ἰπιοὶ ᾿π5ἰ0.5, εἰ ἰΓΟΠΪ ΡΓῸ ἰιοβρί(ππὶ 566 1:- γἰιδίθ. Νευα διἷπὶ ἰληϊαπὶ ᾿λπιλπὶ οἰαυϑὶι ροϑὶ 86, δβοὰ ϑοΐθηϑ δογιιπὶ ἰπβϑηΐδηὶ οἱ ἁυἀδοῖϑπι, οἱ ΒΌΒΡΙΟΆΙ 5 ΘΟΓαΠπὶ ἰοπιογ(αἴαπι, ἀοἰπὰς ἱπηυ δὰ δο9 : Νεημα- ιαπι, [γαίτο8. Ο 1811} υἱτὶ (οἰογαηιίαπι ἰ ο ᾿ηβεηίοπι πυμ} λίπ Πὰς νογὰ νἰγίιις οϑι, ἴα πηληϑιοία ἃ]- Ἰοχιὶ (4168 ᾿ποπιΐηο8. ΝΌΠ] 5. οηΐπὶ ΤΟ ΓΙΠπὶ ὙΟἾ 65 ΟἹ - ΓΆΓΟ, οἱ ἰηϑιηϊθηίοπ ολϑιβαγα, οὐπὶ ἰγϑουπάία οἱ 31}- δἰογίαια μος (Δοἷϊ. Εἰ δηἰπιδάνοτις φυοπιοάο 605, αι] (Δπ| δὐϑυγα ραίγᾶγα υοϊουδηὶ, [γαῖγοβ υοοοῖ, υἱ εἰ δογυτι οοηβοϊδη 48 ἰΔηφογοῖ, οἱ ἃ ποίδγο ἤηρίτο ᾿Π105 αάυςογοι. Νοημαχααπι, ἰπαιῖῖ, {γαίνε5; ποῖ ἰηῖιιδ αφετο. ΝΙΒΙ! 1816 οοφί μοι 15, πα δάπιιι4115 ἰΔπὶ ΘΤΑΥΟ βοδίυβ ἰῃ πιδηίαπὶ γοδίγαπι, π6 παῖυγαπιὶ ἰρϑϑιη γα - οδιΐβ, 6 Π!οἶιο5. ὁχοοφί(οιἰ5 οΟἰτυ5 : 564 5Ϊ γο π Γἰ8 ἱπβληΐα υδδίγω [ὑτόγοπὶ ἀοπιαίοογα,, 660 αυϊάιίλπι ργῷθοῦο, χυο Παρίεἰαπι ναβίγυπι ἰον 05 (ἶλι. ὃ. διριέ "πὶ πὶ ἀμ βία, φια υἷτος ποη ἐοσπουέτιπί. Ἀά]ιυς, ἴῃ- υῖι, ἱποχρογίας δυπὶ πιιρι14}15 σου ρτόβϑυϑ, ἰἰδοῖαι δι, ἰανθηος δυηῖ, οἱ δάμης ἰῃ ΠΟΓΟ Θἰδιϊδ : 648 ΟΠ1- εἷνυ8 οχροβὶίαβ ἀο, οἱ αἱἱπιϊηὶ οἷϑ βίοιι! υοἱβ ρ]ασοί. Λεςοριὶς 1115, ἱπφυΐ!, ἀχρεία νϑϑίγαπι ἰῃ Εἶθ Π|014]- ποθ, δἱ ἱμάυ!οιθ γοϑίγιβ πηαϊαβ ΘΟΠΟΙρἰβοοηιίαΣ Σ Ταπίμηι ἴἱπ υἷτος {1108 πὶ [οογὶ ἰδ ἱπίφμνηῖ, ῬΤΟΡΙΈΤΟΩ γιοα ἱἐπίγαυογμηι δμὺ (οοία (ἰσποτιηὶ ΠΙΘΟΥΊΣΝ. Ουοιιΐδπη:, ἰπαυΐ!, οοορὶ 608 οἱ ἱμάυχὶ δυὺ ἰεοιμ πὶ πιεῦπι, υἱ 16 μαἰΐ δάἀβογι θϑιγ ἰπἰ φυ 85 ἴῃ 605 ραίγαῖω, οἱ 660 ΕΟἷΕ ΔΠΟΙΟΥ δίτῃ οοπιιπη6 1155, ἰδοῖγοο Ργὸ οἷβ ἀι135 πιοᾶβ ἢ - Ιῖλβ ἀρ, αὐ {ΠῚ ἃ πιδηΐθυβ νοϑίγὶ8 ᾿Ιθαγοπίαγ. Θυληϊᾶ Ϊαδιὶ νἱγίυβ ᾽ οπηποπὶ νἱγιυ 6) ᾿ιοϑρί {4118 δ ρ6Γὰ- νἱ!. Ουἱά οπἰθ. ηυΐδ }π51} νυ]05 Βαηϊσι "6 5.1 ἀϊ- ξηση ῥτγοιυ]ετῖι, φαΐ! ποχυθ ἤἰϊαθυ5 μάγοθγὸ νοΐ, οἱ δχ!θογοὶ Ἰιοβρὶἰῦυ5 Ὠοπογθῆι, εἰ ΠΙρονατοί 608 ἃ μογνεγβίίδιο ϑοἀοσηϊϑγαπὶ ᾽ Εἰ ἴΠ|6 αι! πὶ ΠΡ ΕΙΒῚ ργοβε αι, ὧἱ ΠΟΒΡΙ 165 Υἱδίο γα (Ἰτογυπὶ απὶπὶ οὐ) 509 ἀντιτείνοντας χαὶ εἷς τὴν πλατεῖαν χαταλῦσαι βουλομέ- νους (τοῦτο δὲ ἐποίουν υἱ ἄγγελοι, ἐπὶ πλέον ἐχχαλύψαι τὴν ἀρετὴν βουλόμενοι τοῦ διχαίον, χαὶ παιδεῦσαι πάν- τας ἡμᾶς, ὅση αὐτοῦ ἣ φιλοξενία), λοιπὸν αὐτὸς οὐχ ἔτι ἀνέχεται διὰ λόγων τὴν παράχλησιν ποιεῖσθαι, ἀλλὰ χαὶ βίαν ἐπιτίθησι. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Χριστὸς ἔλεγε" Βιασταὶ ἁρπάζουσι τὴν βασιλείαν τῶν οὐρωνῶν. "Ἔνθα γὰρ ἂν πνευματιχὸν πρόχειται χέρδος, εὔχαιρος ἣ ἀνάγχη χαὶ ἡ βία ἐπαινετή. Καὶ χατεδιάζετο, φησὶν, αὑτούς. Ἐμοὶ δοχεῖ καὶ ἄχοντας αὐτοὺς ἕλχειν. Εἶτα ἐπειδὴ εἶδον τὸν δίχαιον ἔργον τοῦτο τιθέμενον, χαὶ οὐ πρότερον ἀφ- ιστάμενον, εἰ μὴ τὸ σπουδαζόμενον αὐτῷ εἰς ἔργον ἀγά- γοι, Ἐξέχιλιναν, φησὶ, πρὸς αὐτὸν, καὶ εἰσῆ.1θον εἰς τὸν οἶχον αὐτοῦ. Καὶ ἐποίησεν αὐτοῖς [459] πότον, χαὶ ἀζύμους ἔπεψεν αὐτοῖς, καὶ ἔφαγον πρὸ τοῦ κοιμηθῆναι. Εἶδες καὶ ἐνταῦθα οὐχ ἐν τῇ πολυτελείᾳ τῆς τραπέζης τὴν φιλοξενίαν ἐπιδειχνυμένην, ἀλλὰ ἐν τῇ δαψιλεί τῆς γνώμης; Ἐπειδὴ γὰρ ἴσχυσεν αὐτοὺς εἰσ- αγατγεῖν εἰς τὸν οἶχον αὐτοῦ, εὐθέως τὰ τῆς φιλοξενία:; ἐπεδείχνυτο. Καὶ ἐχεῖνος μὲν πρὸς τὴν θεραπείαν αὐτῶν παρεσχευάζετο, καὶ τὰ τῆς ἑστιάσεως παρεἶῖχε, καὶ πᾶ- σαν ἐπεδείχνυτο τιμὴν καὶ θεραπείαν πρὸς τοὺς παρα- γενομένους, ἀνθρώπους αὐτούς τινας ὁδίτας εἶναι νο- μίζων. Οἱ δὲ ἄγδρες τῆς πόλεως οἱ Σοδομῖται περι» εχύχιλωσαν τὴν οἰχίαν ἀπὸ γνεαγίσχου ἕως πρεσδυ- τέρου, πᾶς ὁ «αὸς ἅμα, καὶ ἐξεχαοῦντο τὸν Λὼτ, καὶ ξ.167γῸν πρὸς αὐτόν" Ποῦ εἰσιν οἱ ἄγδρες οἱ εἰἷσ- εἰθόντες πρὸς σὲ τὴν γύχετα; Ἐξάγαγε αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς, ἵνα συγγεγώμεθα αὐτοῖς. Μὴ ἁπλῶς πα- ραδράμωμεν, ἀγαπητοὶ, τὰ εἰρημένα, μηδὲ μόνον τού- τῶν ἴδωμεν τὴν μανίαν τὴν πάσης συγγνώμης ἀπεστε- ρημένην" ἀλλ᾽ ἐννοήσωμεν, πῶς ὁ δίχαιος ἐν μέσῳ τοιούτων θηρίων οὕτως ἀλλοχότων οἰχῶν, οὕτω διέλαμψε χαὶ τοσαύτης ἀρετῆς ὑπερθδολὴν ἐπεδείξατο, πῶς ἐνεγχεῖν ἠδυνήθη τὴν ἀνομίαν αὑτῶν, πῶς οὐχ ἔφυγε τὴν αὐτόθι οἴχησιν, πῶς τῆς πρὸς αὐτοὺς διαλέξεως ἠνείχετο. Πῶς, ἐγὼ λέγω. Προειδὼς ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης τὴν ὑπερθάλ- λουσαν αὐτῶν πονηρίαν, ᾧχονόμησε τὸν δίχαιον τοῦτον ᾿ αὐτόθι χατοιχῇσαι, ἵνα χαθάπερ ἰατρὸς ἄριστος τῶν ἀῤ- ῥωστημάτων αὐτῶν περιγενέσθαι δυνηθῇ. ᾿Αλλ᾽ ὁρῶν αὐτοὺς ἀνίατα νοσοῦντας, χαὶ μηδεμίαν θεραπείαν ἐπι- δέξασθαι βουλομένους, οὐδὲ οὕτως ἀφίσταται. Τοιοῦτον γὰρ ὁ ἰατρός" χἂν ἴδῃ τὰ πάθη νιχῶντα τὴν τέχνην, οὐ καύεται τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ πληρῶν, ἵνα, ἂν μὲν τῷ χρόνῳ ἀναχτήσασθαι 8 δυνηθῇ τὸν χάμνοντα, δείξῃ τὴν περιου- σίαν τῆς τέχνης" εἰ δὲ μηδὲν πλέον ἀνύει, ἔχῃ τὴν με- υΥίστην ἀπολογίαν, ὅτι οὐδὲν τῶν προσηχόντων εἰς αὐτὸν παρέλιπεν ὅ δὴ χαὶ ἐνταῦθα γεγένηται. Ὁ μὲν γὰρ δί- χαιος οὗτος χαὶ τούτων ἐν μέσῳ ἀναστρεφόμενος, καὶ οὕτως ἔμενε δίχαιος πολλὴν τὴν φιλοσοφίαν ἐχδειχνύ- μενος᾽ ἐχεῖνοι δὲ χαὶ διὰ τοῦτο ἦσαν πάσης συγγνώμης ἀπεστερημένοι, ὅτι οὐ μόνον οὐχ ἔληξαν τῆς χαχίας, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον αὐτὴν ἐπέτειναν. Ὅρα γάρ᾽ Περιεχύ- δκιϊιωσαν,, φησὶ, τὴν οἰχίαν ἀπὸ εανίσχου ἕως πρεσδύ- του, ὁ λαὸς ἅμα. Μεγίστη τῆς πονηρίας ἡ συμφωνία, πολλὴ τῆς χαχίας ἡ φορὰ, ἄφατος τῆς παρανομίας ἡ ὑπερδολὴ, ἀσύγγνωστος ἡ ἐπιχείρησις. ᾿Απὸ νεανί- σχου, φησὶν, ἕως πρεσδύτου. Οὐ μόνον ἡ νεότης, φη- σὶν, ἦν ἡ τὰ παράνομα ταῦτα ἐπιζητοῦσα, ἀλλὰ χαὶ οἱ πρεσόῦται τὴν ἡλικίαν, χαὶ πᾶς ὁ λαὸς ἅμα. Καὶ οὔτε τὴν τόλμαν τὴν ἀναιδῇ χαὶ ἀναίσχυντον ταύτην ἡδοῦντο, οὔτε τὸν ἀχοίμητον ὀφθαλμὸν εἰς ἔννοιαν ἐλάμδανον, οὔτε 8. ΘΑν]. εἱ φυΐϊάδηη πι85. τῷ χρόνῳ περιγένηται, ἀναχτήσα- σθαι, οἷς. Εἰ ρα! ροὺλ ἰάοι αἰ αυοὶ ὁἰδογαΐμ8 ΡαγΥΪ πιοὸ- πιοπιὶ ΘΧ ἰδ ομῖ. Ῥατβοι, (κ, ἼΙν. ΙΝ ΠΑΡ. ΧΙΧ ΘΕΝΕΘ. ΠΟΜ},. ΧΙ 400 τὸν δίχαιον ἡσχύνοντο, οὔτε τῶν ξένων νομιζομένων χαὶ ἐπὶ τὴν τοῦ διχαίου φιλοξενίαν αὐτόθι χαταλυσάντων ἐφείδοντο, ἀλλ᾽ ἀπηρυθριασμένως καὶ γυμνῇ, ὡς εἰ- πεῖν, τῇ χεφαλῇ τὰ τῆς ἀσελγείας ἐχεῖνα ῥήματα λέ- γοντες [40] προσίασι, καὶ χαλέσαντες τὸν δίχαιον. ἕλε- γον πρὸς αὐτόν" Ποῦ εἰσιν οἱ ἄνδρες οἱ εἰσελθόντες πρὸς ὑμᾶς ; ᾿Εξάγαγε αὐτοὺς, ἵνὰ συγγενώμεθα αὖ- τοῖς. Διὰ ταύτην αὐτῶν οἶμα!: τὴν ἐπιχείρησιν, καὶ τὴν παράνομον πονηρίαν, χαὶ τὸν δίχαιον μέχρι τῆς ἑσπέ- ρᾶς παραχαθῇσθαι, ὥστε μηδενὶ συγχωρῆσαι τῶν ὁδι- τῶν ἀγνοηῦντι περιπεσεῖν ταῖς ἐχείνων πάγαις. Καὶ ὁ μὲν δίκαιος μετὰ τῆς φιλοξενίας, χαὶ τῆς σωφροσύνης τῆς οἰχείας ἐπιδειχνύμενος τὴν ὑπερδολὴν, ταύτην ἐποιεῖτο τὴν σπουδὴν ὥστε πάντας τοὺς παροδεύοντας ὑποδέχεσθαι, χαὶ μηδεὶς αὐτὸν λάθοι, εἰ χαὶ τέως οὐχ ἀγγέλους, ἀλλ᾽ ἀνθρώπους εἶναι ἐνόμιξεν. Οἱ δὲ παρά- νόμοι ἐχεῖνοι μετὰ τοῦ μηδὲν τοιοῦτον ἐπιδείχνυσθαι οἷον ὁ δίχαιος, τὰ πᾶσαν χαχίαν ἀποχρύπτοντα μόνα τολμᾷν ἐπετήδευνον. Διὰ τοῦτο οὖν εἰς τὴν πλατεῖαν ἐδούλοντο χαταλῦσαι, ἵνα παράσχωσι τῷ διχαίῳ ἀφορμὴν ἐπιδείξα- αθαι τὴν περὶ αὑτοὺς φιλοξενίαν, καὶ δείξωσιν αὐτῷ διὰ τῶν ἔργων ὡς ἀξίαν μέλλουσιν ὑφέσταπθαι τὴν τιμωρίαν, οὕτω τὴν παρανομίαν μεθ᾽ ὑπερθολῆς ἐπιδειχνύμενοι. δ. ᾿Αλλ᾽ ἴδωμεν λοιπὸν τοῦ διχαίου τῆς ἀρετῆς τὸ μέγεθος. ᾿Εξειθὼν, φησὶ, πρὸς αὐτοὺς πρὸς τὸ πρόθυ- ρον, τὴν μὲν θύραν προσέῳξεν, εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς. Ὅρα πῶς δέδοιχεν ὁ δίχαιος χαὶ τρέμει ὑπὲρ τῆς τῶν ξένων ἀσφαλείας. Οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς τὴν θύραν προασ- ἐῳξεν ὀπίσω αὐτοῦ, ἀλλ᾽ εἰδὼς αὐτῶν τὴν μανίαν χαὶ τὸ τολμηρὸν, χαὶ ὑφορώμενος αὐτῶν τὴν προπέτειαν, εἶτά φησι πρὸς αὐτούς " Μηδαμῶς, ἀδε.ϊφοί. Ὦ τῆς τοῦ διχαίου μαχροθυμίας, ὦ ταπεινοφροσύνης ὑπερδολή. Τοῦτο ἀληθῶς ἀρετὴ, τὸ μετ᾽ ἐπιειχείας τοῖς τοιούτοις προσφέρεσθαι. Οὐδεὶς γὰρ τὸν νοσοῦντα θεραπεῦσαι βουλόμενος, καὶ τὸν μαινόμενον σωφρονίσαι, μετὰ θυμοῦ χαὶ αὐστηρίας τοῦτο ποεῖ. Σχόπει γὰρ, πῶς τοὺς τὰ τοιαῦτα παρανομεῖν βουλομένους ἀδελφοὺς χαλεῖ, ἐν- τρέψαι αὐτοὺς βουλόμενος, χαὶ χαθιχέσθαι αὐτῶν τῆς συνειδήσεως, χαὶ ἀποστῆσαι αὐτοὺς τῆς ἐπιχειρήσεως τῆς μιαρᾶς. Μηδαμῶς, φησὶν, ἀδειῖφοί " μὴ πονηρεύ- σησθε. Μηδὲν, φησὶ, τοιοῦτον λογίσησθε, μὴ τὴν πονη- ρὰν ταύτην πρᾶξιν ἐννοήσητε, μηδὲ τὴν φύσιν αὐτὴν παραδειγματίσητε, μηδὲ ἀθέσμους ἐπινοήσητε μίξεις " ἀλλ᾽ εἰ καὶ βούλεσθε τῆς μανίας ὑμῶν τὸν οἷστρον πα- ραμυθήσασθαι, ἐγὼ τοῦτο παρέξω, ὥστε χουφότερον ὑμῶν γενέσθαι τὸ τόλμημα. Εἰσί μοι δύο θυγατέρες, αἱ οὐκ ἔγνωσαν ἄνδρας. "Ἔτι, φησὶν, ἄπειροί εἶσι γα-- μικῆῇῆς συνουσίας, ἀνέπαφοι τυγχάνουσιν, ἐν αὐτῇ τῇ ἀχμῇ τῆς ἡλικίας εἰσὶ, λάμπουσαι τῇ ὥρᾳ" ταύτας πᾶσιν ἐχδότους δίδωμι, χαὶ χρᾶσθε αὐταῖς ὡς ἀρέσχει ὑμῖν. Λαθδόντες αὐτὰς, φησὶ, πληρώσατε ὑμῶν εἰς αὐτὰς τὴν ἀσέλγειαν, χαὶ ἐμφορήθητε τῆς ἐπιθυμίας ὑμῶν τῆς πο- νηρᾶς. Μόνον εἰς τοὺς ἄνδρας τούτους μηδὲν ποιή- σητε ἄδικον, οὗ εἴνεχεν εἰσῆ.ϊθον ὑπὸ τὴν σκέπην τῶν δοχῶν μου. Ἐπειδὴ ἐδιασάμην, φησὶν, αὐτοὺς, χαὶ εἰσήγαγον ὑπὸ τὰς δοχούς μον, ἵνα μὴ ἐμοὶ ἐπιγραφῇ ἡ εἰς αὐτοὺς γινομένη παρανομία, καὶ ἐγὼ αὐτοῖς αἴτιος τῆς ὕδρεως ταύτης γένωμαι, διὰ τοῦτο ὑπὲρ αὐτῶν τὰς δύο μου θυγατέρας δίδωμι, ὥστε τούτους ἐλευθερῶσαι τῶν ὑμετέρων χειρῶν. Πόση τοῦ διχαίου ἡ ἀρετή; πᾶσαν ἀρετὴν φιλοξενίας ἐνίχησΘΞ. Τί γὰρ ἄν τις εἴποι χατ᾿ ἀξίαν τῆς τοῦ διχαίου τούτου φιλοφροσύνης, ὃς οὐδὲ τῶν θυγατέρων φείσασθαι ἠνέσχετο, ἵνα τὴν εἰς τοὺς ξένους τιμὴν ἐπιδείξηται, χαὶ ἐλευθερώσῃ τῆς παρανομίας τῶν 2 40] Σοδομιτῶν ; [441] ΚΚαὶ οὗτος μὲν καὶ τὰς θυγατέρας τὰς ἑαυτοῦ ἐχδίδωσιν, ἵνα τοὺς ξένους, τοὺς ὁδίτας ( πάλιν γὰρ τὰ αὐτὰ λέγω), τοὺς μηδαμόθεν αὐτῷ γνωρίμους ἑξαρπάσῃ τῆς τῶν παρανόμων ὕόρεως - ἡμεῖς δὲ ὁρῶν- “ες πολλάχις τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἡμετέρους εἰς αὐτὸ πῆς ἀσεῦδείας τὸ βάραθρον, καὶ σχεδὸν εἰπεῖν, ὑπὸ τὴν φάρυγγα τοῦ διαδόλου γινομένους, οὐδὲ λόγου μετα- δοῦναι ἀνεχόμεθα, οὐδὲ συμθουλεῦσαι, γχαὶ τὴν διὰ πῶν λόγων παραίνεσιν εἰσενεγκεῖν, καὶ ἐξαρπάσαι τῆς χακίας, χαὶ πρὸς τὴν ἀρετὴν χειραγωγῆσαι. Ποίαν οὖν σχοίημεν ἀπολογίαν, τοῦ μὲν διχαίου μηδὲ τῶν θυγατέ- ρὼν φεισαμένον διὰ τὴν εἰς τοὺς ξένους χηδεμονίαν " ἡμῶν δὲ οὕτως ἀνηλεῶς περὶ τοὺς ἡμετέρονς διαχειμέ- γων, χαὶ πολλάχις τὰ ψυχρὰ ἐχεῖνα χαὶ ἀλογίας γέμοντα ῥήματα προϊεμένων ; Τί γὰρ χοινὸν ἔχω, φησὶ, πρὸς αὐτόν; οὐδέν μοι μέλει, οὐδὲν πρᾶγμα ἔχω μετ᾽ αὐτοῦ. Τί λέγεις, ἄνθρωπε ; Οὐδὲν χοινὸν ἔχεις πρὸς αὑτόν ; ᾿Αδελφός σού ἐστι, τῆς αὐτῆς σοὶ μετέχει φύσεως, ὑπὸ τὸν αὐτόν ἐστε Δεσπότην, πολλάχις δὲ καὶ τῆς αὐτῆς μετέχετε τραπέζης, τῆς πνευματιχῆς λέγω χαὶ φριχτῆς, καὶ λέγεις, Οὐδὲν χοινὸν ἔχω πρὸς αὐτὸν, καὶ ἀνηλεῶς παρατρέχεις, χαὶ οὐχ ὀρέγεις χεῖρα χειμένῳ ; Καὶ Ἰουδαίοις μὲν ὁ νόμος προσέταττε, μηδὲ τῶν ἐχθρῶν τὰ ὑποζύ τά παρορᾷν πεπτωχότα " σὺ δὲ τὸν ἀδελφὸν ὑπὸ τοῦ διαδόλου πολλάχις τετρωμένον καὶ χεΐμενον ὁρῶν, οὐχ ἐπὶ τῆς γῆς, ἀλλ᾽ εἰς τὸ τῆς ἁμαρτίας βάραθρον, οὐχ ἀνασπᾷς διὰ τῆς παραινέσεως, οὐδὲ νουθεσίαν εἰσάγεις τὴν παρὰ δαντοῦ, οὐδὲ σπουδάζεις χαὶ ἑτέρους, εἰ οἷόν τε, εἰς συμμαχίαν λαδεῖν, ἵνα τῆς φάρυγγος τοῦ θηρίου τὸ μέλος τὸ σὸν ἐλευθερῶσαι δυνηθῇς, καὶ πρὸς τὴν οἰχείαν ἐπαναγαγεῖν εὐγένειαν, ἵνα χαὶ αὐτὸς, εἴ ποτε περιπέσῃς, ὃ μὴ γένοιτο, τοῖς διχτύοις τοῦ πονηροῦ δαίμονος ἐκείνου, δυνηθῇς ἔχειν τοὺς ἀμῦναι δυναμέ- νους, χαὶ ἐλευθερῶσαι τῶν τοῦ διαδόλον χειρῶν; Οὕτω καὶ Παῦλος διεγεῖραι βουλόμενος Γαλάτας εἰς τὴν τῶν οἰχείων μελῶν πρόνοιαν, φησί - Σχοπῶν σεαυτὸν, μὴ καὶ σὺ πειρασθῇς " μονονουχὶ λέγων, Ἑὰν ἀσυμπαθῶς χαὶ ἀνηλεῶς παραδράμῃς τὸν ἀδελφὸν, ἴσως χαὶ σὲ πε- ριπεττωκότα ἕτερος οὕτω παραδραμεῖται. Εἰ τοίνυν βούλει μὴ παροφθῆναι, εἴποτε περιπέσοις, μήτε αὐτὸς παρίδοις, ἀλλὰ πολλὴν ἐπίδειξαι τὴν φιλοστοργίαν, καὶ θησαυρὸν ἡγοῦ μέγιστον τὸ δυνηθῆναι διασῶσαι τὸν ἀδελ- φόν. Οὐδὲν γὰρ τούτου ἴσον γένοιτ᾽ ἄν ποτε εἰς ἀρετῆς λό- γον. Ἐὰν γὰρ ἐννοήσῃς μόνον, ὅτι οὗτος, ὃν παρορᾷς χαὶ παρατρέχεις, ὑπὸ τοῦ Δεσπότου σὸν τοσαύτης ἐξίω- ται τῆς τιμῆς, ὡς δι᾽ αὐτὸν μὴ παραιτήσασθαι καὶ τὸ αἷμα ἐχχέειν τὸ ἑαυτοῦ (καθὼς καὶ Παῦλός φησι" Καὶ ἀπολεῖται ὁ ἀσθενῶν ἀδελφὸς ἐπὶ τῇ σῇ γγώσει, δι ὃν Χριστὸς ἀπέθανε)" πῶς οὐχὶ τῇ γῇ σεαυτὸν χατ- ορύξεις ; Ἐξ τοίνυν δι᾽ αὐτὸν ὁ Χριστὸς καὶ τὸ αἷμα ἐξ. ἐχεε, τί μέγα ποιήσεις, ἐὰν τὴν παρὰ σαυτοῦ φιλοστορ- γίαν ἐπιδείξῃ, χαὶ τῇ διὰ [443] τῶν λόγων προτροπῇ διαναστήσῃς χείμενον, καὶ τὴν αὑτοῦ ψυχὴν βεδαπτισμέ- νὴν ἴσως καὶ ὑποδρύχιον γεγενημένην ἀνενέγχῃς ἐχ τοῦ πἧς χαχίας βυθοῦ, καὶ παρασχενάσῃ; ἰδεῖν τῆς ἀρετῆς τὸ φῶς, χαὶ μὴ παλινδρομῆσαι ἐπὶ τὸν τῆς χαχίας ζόφον ; ε΄. Μιμησώμεθα τοίνυν, παραχαλῶ, τὸν δίκαιον τοῦτον, καὶ εἰ δέοι καὶ κίνδυνόν τινα ὑπομένέιν ὑπὲρ τοῦ τὴν σωτηρίαν τοῦ πλησίον πραγματεύδασθαι, μηδὲ τοῦτο παραιτησώμεθα. ὋὉ γὰρ τοιοῦτος χίνδυνος σωτηρίας ἡμῖν ὑπόθεσις γίνεται, καὶ πολλῆς παῤῥησίας πρόξενος. ἘΝνόησον γάρ μοι τὸν δίκαιον τοῦτον, ὅπως πρὸς δή μον ὁλόχληρον τοταύτην περὶ τὴν χαχίαν τὴν συμφωνίαν ἐπιδειξάμενον παρετάξατο, καὶ μετ᾽ ἐπιειχείας πολλῆς 5, ΖΌΑΝΝΙΒ ΟἸΔΥΒΟΝΤΟΣΙ ἈΚΟΙΗΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, Ἰοὲ χαὶ τὴν ἀνδρείαν ἄφατον ἐπεδεΐχνυτο, εἰ χαὶ οὐδὲ οὕτω χαθιχέσθαι ἠδυνήθη τῆς ἀκαθέχτον αὐτῶν μανίας. Μετὰ γὰρ τὰ ῥήματα ἐχεῖνα, καὶ τὴν ἐπιείχειαν τὴν ὑπερ- δάλλουσαν, καὶ τὸ μονονουχὶ ταῖς χερσὶν ἐχδοῦναι διὰ τῶν λόγων τὰς θυγατέρας, τί φασι πρὸς αὑτόν ᾿Απόστα ἐκεῖ, Ὦ μέθης ὑπερθολῃ, ὦ παραφροσύνης ἐπίτασις. Τοιοῦτον γὰρ ἡ πονηρὰ αὕτη καὶ ἀχόλαστος ἃ ἐπιθυμία" ἐπειδὰν περιγένηται τοῦ λογισμοῦ, οὐχ ἀφίησι συνιδεῖν οὐδὲν τῶν δεόντων, ἀλλὰ χαθάπερ ἐν σχότῳ χαὶ νυχτο- μαχίᾳ τινὶ, οὕτως ἅπαντα διαπράττεται. ᾿Απόστα, φη- αὶν, κεῖ" εἰσηθες παροιχεῖν, μὴ καὶ κρίσιν κρίνειν; Νῦν οὖν σε καχκώσομεν' μᾷ.1.λον, ἣ ἐκείνους. Ὅρα πῶς μὲν ὁ δίχαιος ἐπιεικῶς αὐτοῖς διαλέγεται, οἱ δὲ πόσῃ χέχρηνται τῇ θρασύτητι. “Ὥσπερ ἐκόαχχευθέντες λοιπὸν ὑπὸ τοῦ διαδόλου, χαὶ ὡς ὑπ᾽ ἐχείνου στρατηγού- μενοι, οὕτω χατεξανίστανται τοῦ διχαίου, χαί φασιν" Εἰσῆήινλθες παροικεῖν, μὴ καὶ κρίσιν κρίνειν ; Πάροι- χόν σε, φησὶν, ἐδεξάμεθα" μὴ γὰρ καὶ χριτὴς ἡμῶν χατέστης ; Ὧ ἀγνωμοσύνης ὑπερδολή. Δέον ἐντραπῆναι, δέον αἰδεσθῆναι τὴν συμόουλὴν τοῦ δικαίου, οἱ δὲ, χαθά- περοὶ μαινόμενοι χαὶ τὸν ἰατρὸν συγχόψαι ἐπιχειροῦσιν, οὕτω χαὶ οὗτοι’ Σὲ, φησὶ, χαχώσομεν μᾶ.1.1ον, ἣ ἐκεί- γους. Εἰ μὴ βούλει, φησὶν, ἡσυχάσαι, μαθῆσῃ ὡς οὐδέν δοι πλέον ἔσται τῆς εἰς ἐχείνους προστασίας, ἣ τὸ ἐκείνους μὲν διαφυγεῖν τὸν χίνδυνον, σὲ δὲ τούτῳ περιθληθῆναι. Πωρεδιάζοντο δὲ τὸν Λὼτ σφόδρα.Ὅρα τὸν δίχαιον τοῦ- τον χαὶ ἀνδρείαν ἐπιδειχνύμενον, καὶ τοσούτῳ πλήθει ἀντιτάττεσθαι ἐπιχειροῦντα. Καὶ ἤγγισαν. φησὶ, συγτρῖ- ψαι τὴν θύραν. Ἔπειδὴ γὰρ μέλλων ἐξιέναι, καὶ τὴν τούτων μανίαν προορῶν προσέῳξεν αὐτοῦ ὄπισθεν τὴν θύραν, οὐχ ἀνασχόμενοι οἱ μιαροὶ οὗτοι χαὶ παράνομοι τῆς τοῦ διχαίου παραινέσθως, αὐτόν τε ἐδιάζοντο χαὶ τὴν θύραν συντρῖἴψαι ἐπεχείρουν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ διὰ τῶν πρα- Ὑμάνων ἐδείχνυτο χαὶ ἡ τοῦ διχαίου ἀρετὴ, χαὶ ἡ πρὸς τοὺς ξένους νομιζομένους χηδεμονία, χαὶ τοῦ πλήθους ἐχείνου παντὸς ἡ περὶ τὴν χαχίαν συμφωνία, τότε λοιπὸν ἐχχαλύπτουσιν ἑαντοὺς οἱ παραγεγονότες Καὶ ἐπειδὴ εἶδον τὸν δίκαιον πάντα τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ πεπληρωχότα, τὴν οἰχείαν ἐπιδειχνύμενοι δύναμιν ἐπαμύνουσι τῷ διχαίῳ χαταδυναστευομένῳ ὑπὸ τῆς ἐχείνων μανίας. ᾿Εκτεί- γαντες γὰρ, φησὶν, οἱ ἄγδρες τὰς χεῖρας εἰσεσπά- σαντο τὸν Λὼς πρὸς ἑαυτοὺς εἰς τὸν οἶκον, καὶ τὴν θύραν [442] τοῦ οἴχου ἀπέχιλεισαγν" τοὺς δὲ ἄνδρας τοὺς ὄντας ἐπὶ τῆς θύρας τοῦ οἴκου ἐπάταξαν ἀορω» σίᾳ ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου, καὶ παρελύθησαν ζη- τοῦνγτες τὴν θύραν. Ὁρᾷς πῶς χαὶ ὁ δίχαιος οὗτος παραχρῆμα τῆς φιλοξενίας χομίζεται τὰς ἀμοιδὰς, καὶ οἱ παράνομοι ἐχεῖνοι ἀξίαν τίνουτι δίχην; Εἰσεσπά- σαντο γὰρ, φησὶ, τὸν Λὼτ εἰς τὸν οἷκον, καὶ τὴν θύραν ἀπέχ.λεισαν" τοὺς δὲ ἄνδρας ἐπάταξαν ἀορα- σίᾳ ἀπὸ μιχροῦ ἕως μεγάλου, καὶ παρελύθησαν ζη- τοῦντες τὴν θύραν. Ἐπειδὴ τὸ τῆς διανοίας αὐτῶν ὄμμα πεπήρωτο, διὰ τοῦτο χαὶ τῆς ὁράσεως τὴν τύφλω- σιν ὑπομένουσιν, ἵνα μάθωσιν ὡς οὐδὲν αὐτοῖς ὄφελος τῶν σωματιχῶν ὀφθαλμῶν, τῶν τῆς διανοίας ὀμμάτων πεπτ» ρωμένων. Καὶ ἐπειδὴ σύμφωνον τὴν χαχίαν ἐπεδείχνυντο, καὶ οὔτε οἱ νέοι, οὔτε οἱ πρεσδῦται ἀπείχοντο τῆς πὸ- νηρᾶς ἐπιχειρήσεως, διὰ τοῦτο πάντε;, φησὶν, ἀπετυφλώ - θησαν, καὶ οὐ μόνον τὴν πήρωσιν ἐδέχοντο, ἀλλὰ χαὶ τὰ τῆς ἰσχύος αὐτοῖς τοῦ σώματος διελύετο" ἐπειδὴ γὰρ τὸ κυριώτερον μέρος τὴν ψυχὴν ἦσαν διαλελυμένοι, διὰ τοῦτο χαὶ τοῦ σώματος τὴν ἰσχὺν παρελύθησαν" καὶ σὲ πρότερον συντρῖψαι τὴν θύραν ἐπιχειροῦντες, καὶ μετὰ πολλῆς ἀπειλῆς τῷ διχαίῳ διαλεγόμενοι, ἀθρόον εἰστή - χεισαν παραλελυμένοι, χαὶ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν χειμέ- νὴν τὴν θύραν οὐχ ὁρῶντες. Τότε λοιπὸν ἀνέπνευσεν ὁ δίκαιος, ὁρῶν τίνες ἧσαν οἱ παραγενόμενοι Ἀ, χαὶ ὅτι μεγάλη τις αὐτῶν ἡ δύναμίς ἐστι. Καὶ γὰρ εἶπον, φησὶ, ἃ Ουδῖυοῦ π|88. ἀλλόχοτος. » ϑ4ν}}. οἱ τοιθ!! πι88. οἱ παραγεγονότες. [πἴγὰ ἴῃ ΠΒ|0}1|8 16- εἰίυν εἰσί σοι ὧδε γαμύροί, 401 ἐΐου) ομληΐπο ἱχηοίοδ δε ραγοὶ 80 ἱξορίογυπι οουίυπι6- 8 : Βοδ δυίοιῃ υνἱάδῃϊ!68 8:8ρ6 γαῖ 8 Ποβίγοβ ἰῃ ᾿ρϑ0πι ἰρίειδιῖ5 ργοίυπάυμῃ, οἱ ὕγορὲ αἰχογίπι, ἰῃ ἴδυδος ἀΐδθο!! οὐ άδΓθ, ἤθᾷυθ βογιηοηθ οὺδ ἀἰσηδηυν, Π6 406 δοηβυΐογο, ἤδῳ 06 Ὑογἷβ δἀπηοπογα, οἱ δυΐρογα ἃ πιἃ- "εἶα, οἱ δά νἱγιαἱδπὶ τηδηυάυςογο. Ουλίοηι ἰαίιυν [8 - νο πηι ὀχουβαίοηδπι|., οὔπὶ ἰυδίι5 ποαὺυο ΠΙΐλθυ5 ραγοδὶ, υἱ ᾿οβρίίαιη βογυϑὶ ουγϑπὶ : Π08 δυΐαπὶ ἰ(Δ ἰτῃ- π δε Γ ΘΟ (6 Ὁ ογζὰ [γλῖγ6 8 ποβίγοϑ ΔΠΙ οἰ ἈΠΊΌΓ, οἱ δ} 06 (εἰείἀδ 18 οἱ δρϑβυγάϊιαι!β ρίθπα υονθα ργοίογδλιηυβ Ουϊά δηΐπι, ἰῃμαυΐθ,, πλ} αὐτὶ 60 οοππηυηο ἰδ ΠΟἢ 681 Εὐγα, Ὠ}}}}} τι} ποφοῦ ἑ οὐπὶ οο. Ουϊὰ ἀἰςεἰδ, ἰνοπιο ἢ ΝΊΜΙ] (ἰὶ Θοπισῆαμα οὐπὶ 60 Ὁ ΕΤΑΙαΡ ἴθ 6ϑὶ, εἰυδάδπιη ἰδοιπὶ πδίυγα!, δὰ} δοάδπ) 6ϑι}5 Ὠοηπιΐπο, δΕΡ6 οἰἴδηι 6) υϑάοη) ρδΓ οἰ ρ65 τη Θη5:5, βρίὶ γἰ(υ4}18 11 - ᾿"ὰ5., ἰηχυλιη, οἱ ἰογτὶ }}}}5, οἱ ἀϊεΐβ : ΝΙΝ] οοπηπηιη8 ᾿αθ6 0 οὐπὶ 60; δἱ ἱπιανἰβαγίοογάϊιογ ργαίοσίϑ, οἱ ποθὴ Ρογτῖς!8 ἰδεθηι! τπηδημηι ἢ Εἰ δυάα!β φυϊάοιι ἰοχ ἱπιρο- ΓΑθαΐ, π ἰμἰ πη οογυπη ἰλρδα ἰυπιοη!α ποα χογοπὶ (Επτοα. 25. 5) : τι δυίαπὶ [Γαίγοιῃ ἴυυπ ἃ ἀΐονοῖο βαρ δαυοίαίυπι οἱ ἰδοδηΐθπι ΠΟῺ δυραῦ ἰογγᾶπι, δὰ ϑιροῦ Ρδοοδιὶ Βαγαιγυπ νἱάο;ϑ, ἰ;δΔ εχ μοείδιϊομα ποὺ γὸ- ἐγ, μοῦ διοο ἰοθοΣ (α:}ηὶ Διο 5, ποπ 8}109 ἰῃ δυχ πὶ γοο88, υἱ δὶ Παντὶ ροδδὶϊ, ἃ ἔλυοίυδ ᾿65ε125 ΠΟΙ ΌΓΙΠῚ ἀπ ἜΓΌΘΓΟ γαΐθᾶς, οἱ διὶ δυλῃ γοάυσογα ΠΟΡΙ δίδω : οἱ οἱ ἱροθ, δἱ φυλπάο εοεϊἀογίβ, αιοά δὺδὶι,, ἰῃ ἸΔ4υ 608 πιδὲ} ἐ οπηοπὶβ ἢΠΠ16., ροϑβδὶβ ΡῈ ΓΘ δἰίψυοα αυἱ (6 ανεηῖ, οἱ Πἰθογοιὶ ἃ τηϑηΐϊυυ5 ἀἶλθοὶ! δὶς οἱ Ῥδυ]ὰβ ὀχοίίαγο υοϊοωβ (α]αίδβ, υἱ δυΐδ Ργουΐ- ἀεδηὶ πιεπηυγίς, ἰπαυΐ! : (οπδίάδγαπε δηιοίἑρεμηι , Μά εἰ ἐκ ἰεπίεγὶς ((ἑαἰα!. ὁ. 1) : αυδϑὶ ἀΐοογοῖ, 851] δυϑῆυδ οοπιπιϊδογαιίυηδ οἱ ἰμυπιληα (Γαίγθι ργαίογὶβ, (ογίθ εἰ 16, 8Ϊ οθοϊἀεγὶβ, 8108 δι πλ } 16 ργαιοσίθιι. 8ὲ ἰσίίυν Υἱβ ΠΟῚ ἀδβρίαὶ βίουνί ἰαυδγὶ8., ἢ6 'ρδ8 ἀδβροχδγίβ αἰἴυπι : δοιὲ πιαξηᾶπι ᾿Γ ἴα [6 "δπί ηϊίδίο, οἱ ι᾿)ο-. δ Γυ πὶ ΟΓΟιΪ6 ηιαχίιηυπι, 5ἱ ΒΟΓΥῶΓο ροδδὶβ ἔγϑί γι, ΝΙΜΙΙ δηΐτ μἷς ππιφυδαι ρᾶν ἤογὶ ροϊοεϊ!, φυοά δὰ Υἱγίυ! πὶ διἰἰποῖ. Ναπιὶ δὶ δοίυπι οοφίίανογίβ ἐ υτα, ηυδιη ἀεδβρίεἰβ οἱ ργαιογὶβ, ἃ θοιηΐο ἰσ0 ἰδηῖο ἰη ἰ"0- ΠΟΓΟ δἰ αι ἔμΐ886, υἱ ρΓΟΡΙδΓ ἰρϑυηὶ ποὴ γείυβο» Τὶ! εἰ δδηφυίπειη δυσ εωρύογα, εἰσαὶ εἰ Ραυίΐως ἀϊ- εἷι : Εἰ γμετίδι( ἐπ βγιεθδ [γαῖ πὶ [κα δεϊεπίΐα, ψγορίον φκϑ Ολτείμε πιοτίαμ ἐεί (1. (ον. 8. 11) : φυοιποάο ΠΟ γα μυϊοῦέ 5000 ΙΕΓΓὰ (6 διυδοοηάθε ἦ δὶ ἰψίίυν Ῥεορίον ἰἰΐαπι ΟΠ γίδιυς δδησυίβειι οἴυάιί, φυϊὰ ΠηΔ- ξουπι [Δοῖςα5, δὶ ἰδ ἰῃ οὐπὶ ἀδοϊλγαβ βεπονοϊ θη δῆ εἰ ἐχβογίδιοηδ νϑγυογαπι ἰδοοπίοπ; ογίψας, εἰ δηΐμμλΠ) ποτόᾶπι [ὑγἱ6 Εἰ δυθηγογβδηι γοίογδ ὁχ ργοίυπάο πιἃ- {ἡπεἰα5, οἱ ᾿ΠΠωὰ βαίαραϑβ υἱ νάφθα νἱρίαι]8 ἰυσεαι, ἃς Ποη τοοιγγδΐὶ δά νἱιογιιαι οἴ παι ἢ δ. Πιηἰίδηλὺν ἰσίτυγ, οὔπβοοτγο, ἠιδιαπ) {ΠῚ 4 δἰ εἰ ῬενγὶεἰἰΔηάυπι οἰΐαπὶ [μεγὶ1 ργῸ δαί υἷθ ργοχίμιΐ, "θη ἰιος δυϊμογίυξίαηνι5. Νδι ἴ8}6 ρογσυϊυπι πο 8 8α]υιὶα [μογὶϊ οοσαβίο, πο! π4ι6 οομποὶ αι δι υςίαην. (οη- δἰάεγα οηΐαι), Οὐδθοσο, χυομηοεο ᾿υδίυ ἐ|}6 ἐοιὶ ρορυ- ἰυ, φυὶ [8 ἴῃ πιλ "ἰδ πὶ οοπαρίγαυογοι, δ ορροδυοείί, οἱ πιλβηδιη οἰοπιεαι ἰ2π| ἱποῆαϊδοαυς [γι υὐδοπι ῬΓα 56 (εἴο}1, χυϑπινῖ8 που δὶς ουγγίζογε ροίυοτίς ἱπάἀοαιίίδιη ᾿ΠΠοτυπι ἐπ παηίδιη. Ουΐρρα ροβὶ γογὺὰ {||8, 402 δ ἰδ πὶ πρδη) πιληδυδίυἱἱπδῦ), ουπὶ Ὑοῦδὲβ εὶς ηυδϑὶ πιαηΐθυδ ργοϑιϊ(υἰ556ὶ (85, φυϊὰ ἀϊευηὶ δὰ οὐ 9. Πειεάς {{{ππε. Ὁ ξτανοια εὐντίοιδίοῃ ὁ ἰπροπίθιη ἰηπρἰ επί! ἴῃ ἰἰυμς πιοάυπι 566 αθοὶ εἤεγαίδ οἱ τηδἷα Βοϑιὶδ οομουρίβοριία : φιδηάο τγϑιίοηδαι υἱοοῦΐ, πἶ ἢ] ἀδεογυπι οἱ ᾿οποβίυπι Ὑμ ογα δἰηδ, βοὰ φυδεὶ ἰη (ΘΟ ὈΓΙ5 οἱ ρυψῆϑ ποοίυγηᾶ οἰππίὰ [δεἰ!. Πεύεάς {{{πῸ, ἀϊευπῖ : "εν δὶ μὲ ἐδδεε αὐυέπα, πμηιφαὶά οἰἶπηι μι )μάϊ- εἷμηι ἡμαΐοος ὃ Εγθο πμῆο [6 αῇίσεαμδ πιασὶς, φιαηι ἐΐ- ἰοες. Ὑιύδ αυοτηο60 [υδίι.8 πιδιιβυδία ουηι οἷβ ἰοφυϊίυγ, 111 δυίθη) φυδηῖα [ογοοίίδι6 γεβροπάθηϊ. Ἑμὶπὶ τοῦθ ᾳυδϑδὶ ἃ ἀΐα"ο!]0 οχαρί(διὶ, οἱ 60 ἀυοδίυπι ργνεπίςο, 1 οοη ΓᾺ ᾿υδίυπι ἰπδυγσυηὶ, οἱ ἀΐουηι : Ῥεηέεὶ μέ οὐἱ- ϑέπα 6468, πμηιρμίά εἰἷαηε μὲ ἡμάϊοίμε ἑκαϊοες ἢ Αἀνο- ἢ8πη| ἴα, ἰπαπίαηπι, ϑυβοορίπιυβ : ηυτὴ οἱ ἰυάδχ ποδίεγ 658 ἰδοιυ5 7 Ὁ οαχίγεηδηὶ ἱπιργοὐυϊίδίοιῃ ! Ορογίοίνιι ΘΥΌ ΘΘ 6 Γ6, ΟΡογίο δι Γανογογὶ σοῃ δὶ ἰυπι [δι : νόσων δίουϊ ᾿πϑϑηὶ οὐδπι πηδαΐουπι ἱπροίε γα οΟΏ ΘΠ ΌΓ, ἰ(Δ οἱ 1 : Το, αἰυπι, »ιαρὶδ αἰίέφοηιμα, φμανὰ ἱἰοε. δὶ ποι Υἱβ, αἰυηϊ, 5:|6Γ6 δὲ φυΐϊοδοογο, ἀἰδο65 (6 ραιγοοίμ!ο 09 "1 1}}} αἰ υἱ εἰξοιυγυ, ργαιθγαυδηι αυοά ᾿1Π ᾳυϊάοιν Ῥογίουϊυπι οεἴυξίεηϊ, ἰὰ δυίΐοπι ἰη ἰρϑυπὶ ἱποϊ 65. ἢ" α- οὐεϑωνμ ομίεις υἱπι 1,οἱ ναίάε. Ὑ]ὰ6 [υδίυπι ἰἰΠπὶ 4081}. ἴ2πὶ [οΥἱἱ 9 ηοπὸ ἀθείδγαι,, οἱ (δια: τυ ἰυ 6 πὶ 0}»- ρομοῦγοὸ 86 ἰοηίαί. δὲ ἀρργορὶπφιανέγεπί, ἰπαυΐϊϊ, μέ εοοπίετογηί Ἰαπμαῆι. Νῶπι ασυυηίδηι οργοβδυγυ5, οἱ ᾿.“ ΤΌ ἰῃ58η1ΆΠ| ρΓαινν 6 η5 εἰυϑἱῖ ροδῖ 86 )83η.2Π), πὺη [ἐγϑωϊοθ ἰπρὶΐ οἱ 5οεοἰοδιὶ 11 δάπιοη!ίοηθμι [υδιὲὶς, ἰρδυηι Υἱ ργειηουαηί, οἱ Ἰανυδπι ΘΟιΟΓΟΓΘ οἰ οῦδη- ἵν. δ86ἀ αυΐλ ομοτγίθυϑβ 5.115 ἀδπηοηδίγαίδ [πογϑί [ει Υἱγῖυ5, οἱ Βοδρί(δ 85 οὔ 605 4] ροτγορτίηἱ ρυϊᾶ- Ὀδηΐυν, ἢὸς η0η} οἱ οοηδρίγαιῖο ἰοἰΐυ8 Ρορμυ] ἰπ πιᾶ - ἴυπι, ἰυης οἱ ἰΐ αυΐ δάνεπογδηις, πηδηϊὁδίαγυμπι 36. Εἰ ηυἱα νἱάογδηὶ Ἰυδίυμι ομμηὰ οἰ οί π) δυυπι ἱπηρί6 856, δυλι ἀοεϊλγδηίοδ ροϊδι ἴδηι, δυρροιίδ8 (ΘΓυηὶ [810 ουἱ νἱδ ἤευαῖ ἂν ἰΠἸυγυὰ ἰμϑδηΐδ. 10. Πίαφαε, ἰπηυΐι, οἰτὶ πιακέϑιδ ἐχίεκνίὶα αἰγαχέτμηι [,οἱ αα δε ἱπ ἀοιπρν, εἰ ἡαπμαπὶ ἀοινκε εἰασμδέγμπὶ ; 11. υἱγος αμίεηε φειὶ ἐγαμῖ αρμά ἡαπμαηι μεγεμδεέγμνὶ εοὐείίαίς ἃ ματῦο μεηπέ αὐ τπασημηι, οἰ ἀϊδεοίμἱ ξιπὶ φιατομνίεδ Ἰαημαπι. 65 αυὸ ρϑοῖο ἰυδιι8 1116 δἰαἰΐπ ΠΟΒρ 1 181}8 δοοὶρὶ( πιογοῦ- ὥδαα,, αἱ ἱπορὼὸ ἰδ ἀΐφηὰ μὶοεοιιϑυγ μώθπὰ ᾽ Ὀϊοεὶις Θεΐπι : ΑΠγαχενμμπ ἔ,9ὲ ἐπ ἀδθμμε, εἰ ἰαημαιι εἰαάμδε. γα ; υἱγοῦ απίεε Ῥεγομδεέῦμηί οὐἀοίαί4 ἃ μεγυο μέσυξ δά πιασπμηι, οἱ αἰξευία!ἱ ἐμὴ! φιατεπίεε ῥανκαμα. ( υν» εἰδιη πιθε 15 ἐογυπι Οου]υδ ὀχοσοϑίυ5 οΓάϊ, ρΓΟρίοΓ ᾿ιος οἱ νυἶδιὶ ρυίναι δυμὶ : υἱ ἀἰδοδηί Δ! εἰ δὲ ργούθ856 ΘΟΓΡΟΓΔΪ65 ὑου]ο05, δἱ οουϊΐ τπηοηιἰβ [υοείηϊ οχοβεσδιίί. Εἰ φυὶλ σοηορίγανοιϑηὶ ἴῃ π)Δ]} 18, οἱ ἃ πιϑϊο δοιϑίιι Ὠδῆυ6 86:08 πΠ6ῆ0}6 ᾿υνθῆεβ δὺβιϊποῦθη!, ἰᾷθ0 ΟΠλ 05 οχοροαϊὶ βυμ : οἱ βοὴ δοϊυπι οχοσοϑίΐ, δβοὰ εἰ υἱγῖ!η:5 οοτρουὶθ ἀφοιυ{] δι : ᾳυδπάοαυϊ απ Θμΐπι βοῖ}: Γὸ μοπίπἷδ ματα διΐπια ἀ60}} {21} ὀγαπὶ, ἰϑείγοο νἱγὶθι5 οἰΐαπι δογρογίδ δυπὶ ἀσδι υἱἱ : εἰ φαΐ ρῥεῖηδ ᾿ουδιν δομίογογα μἰϊευαιίυν δα ϑἱεἰδαυθ κε 18 εὐπὶ ᾿υδίο Ἰοφυευαηίυτ, δυυΐϊυ διοίεγυηὶ ᾿υχδι5 πηοπιθεὶ5, οἱ διό οὐυϊοϑ 5ὲίαπν ᾿ληθ51:4 ποη νἱἰάδιο5. Τυῆς 4ι28ὶ Γε5}}}- ζαυὶϊ ἰυκίυθ, νἱάδδ αὐυλίεθ ἰιοδρίι68 δδδεηὶ, εἰ 4ι.π| πιαφηα Υἱγίυϊ. 13. Εϊεδί) δέτεγιπε αὐ ἐπὶ ἀθδ υἱεὶ εἶδε γσμῖς ἰδὲ πἷς φεπεν νοί βῆϊ υεἰ βίία, τοί ἀξαε 'φιὶς ἱπ οἰνέϊα! 6 Υἱάα αυοιιοάο μπδιὶ οσρῆα- ἀἰιοῖοπι τοιιυμόταιῖ, οἱ αυοπιούο εἰ ἰαγαιγι νοϊυπὶ “Βηΐιιν οπιηΐα δα οι. 5: 4015 δϑὶ τἰνὲ, ἰμαυίί, ἐπ΄ οἰνίιαιθ, δὶ 406 Π| Βογνᾶγα εἰ ρ 8, 5] 4061} 5618 Ὁ ἰδίογωυπι οεἰπλῖα αἰϊδιη, Εάμς ἐς ἰθο ἰοιο, εἰ ἀδ ἰ6 ΓΆ; οηνπθβ δὲ εἰνὶ Ἰυποι δυηὶ δέυς : 15. Ῥετγαϊημιια δμῖπι πος ἰυέμπι ἱμπο. θεῖ 46 οἱ οαθβι} αὐἴδυαιι., ἠυβίυνν οπεία αἰ Πρ πίὸγ ἀοσομίθ85. Θ μία κι αίπς δεῖ, ἱπῆαμ!ῖ, “οἰαποῦ δυνωπι οοτγαῖν ᾿Βοπιὶ- φο, εἰ πνεῖ! ποεὲ Βοπεπις μὶ οχίεγεγόηιμς ἐθ4ὲ. ἴἰ06 εἴἂὶ χσυοὶ ὑϊοοϊναιυνγ ραϊγίαγοὶ5 ΑΓΔ 5. : Οἰαμιοῦ βοαοηιογμηι εἰ (ἀοιποτγί πιμἰρίϊεαίμς εεἰ ἀριια πε. Ἐχαίϊιαίμε εἰ, . ᾿αυ1, οἰαηνον ἐορπὶ οσογαπε θονεῖπο (εν. 18. 20). θ. τη ρβογνογβίιδι δ δογθπὶ πιοβηί 40, εἰ ἰά- εἰγοο, 4υΐδ ἱποι γα Β}}}8 πιόγθυδβ, οἱ νυΐηυ8 ος πυϊλιη δι Ρᾶπὶ ΓΘΕΙρΉ,, ποἰδὶὶ ποῸ5 θοτηίπυν υἱ εχ ἐΓΟΡΕΠΙΌΘ 603. Ει μος 65ὶ αυοά ἀΐεοθαι δεν : ᾿)μὲ {(αεἰϊ ἀπροίοε διιος δρίγὶμα, οἱ πιϊπὶϑίγος «ιοε βαπιπιαηι Ἰσηἷς ( Ρεαί. 10. 4). Θυΐα, ἰμηυῖι, δάνδιμηυβ δ ᾿δης γορίοννθιη ἀοίδη- ἐἰλπὶ (ργορίογ πιδὶ ἶδπ δηΐπι ἱῃ θαυ 81} τὰ οἰ πὶ 1οΡΓὰ Ροδϑηη δοοὶρί6ι), οαγθῦογο ἴθ ἐΐης. το οἱ δυ" ἀἰνὶι ἰυδίυκ, οἱ ἀϊάϊοὶι εαυδᾶπι ργορίοῦ ΄φυδπὶ ἀὔᾳΠογυμὶ νἱγὶ υϊάδπι, υἱ ἀρραγοιναπὶ, δι36}} δθϊδηι γον γὰ οἱ πιϊπἰδινὶ θ6ἱ οπηπΐιπι, 14. Εστοδειις [οὶ ἰοφιαῖις ἐξ 96- πετὶς δἰὶδ, φιὶ σεσοορεγαηί βίϊας ὁ)μ6. Αἰᾳυΐ διιργα ἀΐ6- γ»δῖ ἱπιρὶϊ8 1115, ἔεφα μας βίϊας ἰαϑεο, {μα ποπάμιηι δορσπουεγμη υἱνοα : αοπιοάο ἰρίιυν Ὠἰος αἰοὶ!, (επερὶς διεὶς, ηνὲ αὐεερεέγηπί βίϊαι ε)μ87 ΝΘ ρυῖϊδϑ ΟΟΠΙΓΑΓίἃ 6556 ᾿ς ᾿}}18, 4:48 δυρογίυβ ἃ 810 δυπὶ ἀϊοία. Μο5 οηΐιη 16 νδι γι θυ5 γαῖ, δ 16 πηυϊυπ) "ἸΘπρυ8 Βρο 348 [ἃ- Φ6Γ0 : 8:28)}06 ἰίδηι οἱ ΘΟἸ ΔΓ Δ Γ6 ἀσβροπβδιδβ,, οἱ 5: πηι] οὐ μάγοι 05 γογβασὶ : ἰὰ φυοὰ οἱ ηυπο πηι} {5 ἰη Ἰοοῖβ Πεγὶ 8916]. Οιυΐα ἰρίυν πὶ ἀσδρομβαιίο λοι διαὶ, ἰΐθ6ο0 νυσϑῖ- 608 ΔΘ ΘΓΟΒ αἱ αἰοὶϊ, ᾿Θμὲ ἀεοερογανῖ Μίδας εἶμδ, Ῥνοροβίίο νἰἀοἐΐδαοὶ δὲ πιυΐυθ οοηδβοηβυ. ΕἸ ΙΝ : ϑανσίιθ, εἰ. ἐχίία ἀξ ἤοο ἰοδο : φμία ἐπίενῖ! Βοηιὶ- ἮΝ: εἰνηαίοηι. ίεμς οεἰ ακμίεηι τ᾽ ἀἰσεία ᾿ἰοηπέ οογαπὶ 96- φιοτὶς εμῖς. Ὑἱ.6 ιοπιούο 6 πιαῖο ἰ|Π0 Γογπιθηῖο δγιηὶ οἱ ἰϑι!. Εἰ ργορίογθ νου θηβ ἢ δι. οἶι0 ἐἰ να γάγα {πϑίυ πὶ 8} ἰϊογυπ ΔἸ ΐδι6, ἤθη ρμογπβιι αἱ ΘΟΠΗ δου σι Ὁ δυΣη- Π θιυ5 ἰυϑιἱ : 5864 οὐπ ἰπιρὶ}5 διίαπι ἢ]ος Ῥογάϊ- εἰἶι, αἱ οργοβϑυβ ᾿δι115 οὐπὶ {4058 εὔυςογοὶ “ΘΟΓΌΠῚ «οκπαιέοιθηι. ἤλ406 οὐπὶ δυάϊΡοπὶ 8 [π5ι0 (ΘΓ Ὁ}}68 ἐΠἸι5 πΐθ8, 4885] -δυ βδηπάθδηι, οἱ ρυΐλθδη! ἀθ]Γἃ- 9:6 (8 6556 18 ἀἰοουδηίυν. Ὑαγυπιδηιθη Ἰυδίι5 αυοὰ 8ι1}}π| ΘΓΩἐ [λούο αι, οἱ «οἷά Β61η6] ἰΠ||5 (115 ἀδβροιβα- ται, υϑἱ οἷ γί μῈ ΓΘ 608 ἃ βυβμὶ οἷο : δὲ {1} ηοϊνόγι!., δικὶ ἰῃ πιογί νι"8 508 πηϑηβογυηῖ, οἱ ταίρϑα ἀϊάἀοονυηι δ0 ΙΠΔ6Π0Ὸ 80 ἀδηηο σοι 5 πη [51 το᾽οςοῖ856. 15. ἱ, θὲ απίδηι, ἰμι1, πα" [αοίμηι Φεῖ, εἰπαΐοεο ααϊογίαιὶ δι"! απ !σοίϊ ἐ,οἱ, αἰσοηῖδα : διγρα, αοοῖμε πἰχογξμι ἱμαῆὲὶ, εἰ ίϊας ὠμας, φμας μαϑες, εἰ ἐπὶ, κί πὲ εἴ [μ σμηὶ ἱπὶσπὶ- ἐαΠϑως οἱσί αἷς βεγέαδ. 18. ἘῚ [ἀγϑπιὶ ἐνηῖ. ΝΟ αἰ ον, ἐπαηλι : ἦαπι δηΐτη ἰἢϊδ ρογηϊοο8 ἐπδίβοικίδ 65. : ἰαἰ ρβυει ἰφίιυν εἱ υχογεπι οἱ ἤϊΐαφ βαγνα. 1}}} δινὐπὶ φυΐ ποϊυθ- τοῦνὶ δὐπιου ἰθηϊ 1855 ῬΔΓΟΓΟ, ἤθη Ἰοησα Ροδὲ ρογιϊοὶ- Ῥόδου οοεηθηΐ5 ἰηἰοεί 5. Νό ἰσίτυν ἀἰοῖ, αἱ η6 οἱ 5, ἸΌΛΝΝΙΒ ΟΠΥΘΟΘΊΟΜΙ ΑΛΟΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ, 4( ρ86 ἱπίατηδοίου δ ἰϑιοΟΓΌ πὶ ἱπιρίὶ ΟΓΌ)Πὶ ραγιίοορ8 ἢΔ8. ἰ ἐαγϑαιϊΐ ἐμηΐ, υἱ πὸ δυύδίογυμι [,οἱ οἱ ΧΟΡ οἱ Π]ΐ: Τ ιτϑακὶ τω, ἰθααΐί, ἰὸς 65ι, αἰἰοηϊεἱ (ὕδτυπι, 814: ἰ εἰ απὶ ΠΆΝΟΓΟΠπὶ ἱποίάογυηί,, οἱ ργυρίθγ τηΐι: 4 ΠΧ} ΤΓ!Ὸδγ6. Εἰ ἰάδο Απσοῖϊ, ουγηι δἤθηι 65 ἰυδίϊ, α, ργομεπαάιντημ, ἰῃηι1, πιαπῖπι οἾτπι6. ὅλτη ποὴ υἱ ἀὸ ΥἹΓ Ἰοχιυίιν ἀ6 οἷ8 ϑογίρίυγα ἀϊνί δ, βοὰ συΐὰ ρίαρϑην Πιοίιγὶ ΘΡΆΠηΙ, ΔηφοΙο5 605 ποιηϊπϑί αἱ ἀϊοῖ! : Αρργεδοι ἀετκη πιαπῖιπι 618, ἐἱ πιαπεπὶ πα τ ὁ ιδ, εἰ πιαπμηι [; ΤΙ) 67.15.60 φιιοά ραγεοοτεῖ εἰ θοπιῖπιι5. ΕἸ υσίλιη δι [6 }0υἃ οἰβιηδιίπιη) σοηϊδοίυ δἰ ΓΟ ΓΑ ν ΓΗ ΘΟΣΌΠι Δ πλπι, Π6 {ΠΠ|0Γ ΘΟΓῸΠῚ (ἰἰδϑοϊ γογαῖ ΓΟ ΕΓ: ὈΓορίογοα Δ) 6 ἔο γιοά γατγτεετεί εἰ δοιπίπιις. Ουΐα Θἰπὶ θυτηΐῃι15 11 σὰν οι) δαϊπι ἀϊξηαπι, ἰἀεῖγοο οἱ δησο νοίδι! ΘΟΓΏΠΙ δἰ πιυ 8} ΤΟΡΟΙΆΓΟ, Π ἢ υ ΠῚ ἐὐύγυμν ΔρρΓοῖνο ἀυηὶ, 17. Εἰ εὐμοόηπίοδ ἐος [0Υα8, αἰέν! : ϑαῖνα αν ηιαπι ἱμαηὶ : πὸ τοδρίοἰαδ ροδί ἰοΥφηϊ 6 805 ἵπ οἷν ἰοεο ῬΕΙ͂ εἰγομίίμπι : ἴῃ πιοηί ἐν δαίσμπι [6 [ἀὉ, π6 {οι δἰημιί αὐτὶ ρίατὶς. ()Ἰυομἶδπὶ ΠΡΟ Γδι 118 16 410 ΠΡ Ϊ 15 1}}} ἔμαη!, 6. υἱεγᾷ εἰγουπηδρίοἶΔθ8 Ρο051 ἰϑῦσυπι, πὸ τὸ Ὑἱύογα 4065 ΠΠ|8 ὀνθμίυγα δυηί, 586 [εϑἰϊπᾶ οἱ ῃγοι Ῥοῦσα, υἱ οὔυσογα 40.688 ρα ιϑπ) οἷβ ἰηδὶ οινάπηι. Ἐκ ἡπνῖιϑ. (ἰπηθι8. "6 [0Ὁ16 ἤθη ροββδὶ (δϑϊβπαΐηηι 8} ( Ἰυουμ δβϑοχυΐ, δὲ ἰῃ πιοηΐθπι ρόγνθηῖγα, ἱμαηὶ : 1 Θιο, δοριὶμο, 19. φεῖα ἱπυεηΐ ῬμῈν ἱμις ἡξεγί σογαϊι εοταηὶ [6, εἰ πιασπὶ βοαειξ ἱμειἶαπι ἱμαηὶ, φκαηὶ [αι πιοῦμηι, τ υἱϑαὶ απὶνια πιέα ; 660 αμίδηι ΠΟΙ ῬΟΙΟΥῸ Ξ8ι υατὶ ἐπι πιοπίδ, πὸ ἀρρτεπεπάαπί πιὸ πιαία, οἰ πιοτίαγ. 2 Εσοθ εἴνϊιας ἰδία γγορο, αὐ ημαπὶ σοπ[μσίαπι 600, ῬαΥ ὁεὶ "; ἰδὶ ξεγταϑον, εἰ υἱυεί απίηϊα πιοα Ῥγορίετ 16. γι διἶἢ), ἰπαυϊ!, βοπιοὶ ἀσογαυ βι8 88] ἱοτ ΠΉΠΐΪ 60 ἴογγο, δϑοθῆθογα δυῖθπὶ ἰῇ πηοι}8 νογιοοηι, ἰ(ἰ ΥἹΙ Τη6η8 δι ρμογδί, Δ ρ] ογοπὶ πιϊϑογιοογι ἴδῃ ΠΛ] 6χ] μεῖα, οἱ ἰἸαυογοπὶ πιθυπὶ ἰονιογοηι γο αἴ 16. Νά αι ἰσβὺν Δρργοοπάδν ἃ ρῶπλ αυα ἰηδίείτυν 18, οἱ μὲ ιἰοαρ8 ἢδπι ἱπιογ 5 Θογυπι, Οἰν λα πὶ ἰϑπ6 νἱοἶμ οἱ ρϑγυδηιὶ βοζγοβαῖα πι}}}}. Νδπὶ [ἰοοί Υἱ 5 δἰῖ οἱ ρᾷγν δἰϊδπηοῖὶ ἰ{Π}Π βογνϑίυβ, Β6ΟΙΓΟ Ῥοδίθα 39 γΓ6 ΡΟΓῸῚ 91. Εἰ αἰχὶ! εἰ: Εσοε αὐηιϊταίε5 διιπὶ ἐμαπι [αοσὶϑηὶ Εἰ υοῖδο μος, εἴ "6 διιδυότίαηι εἰυϊαίθηὶ Δ6 μα Ἰοηιπμίν Λοοορί ἀπῶ8 Ῥγεσαβ, θη, οἱ 06 (Δοἰδηϊ, 86. 41} Ρεοήϑιϊ οοπεδάο, ργορίεγησθ 16 οἰἰδηι Εἰ 1141} ῬΌΓΟΔΙ 44, Ρεειΐπα ἰφὶμτ, οἱ οσοσιρα ἰοσιπι, αὐ ἑκαίθαγε ; π6η διΐπι (ποΐδπὶ αἰϊφιί, ἄοπος Ἡϊυς Ὑοηΐηβ. ΝΟΉ ῬΟΙΟΥ πιῇ, [(αοοτὸ φαϊημαπι, απίεηκαπι μι ἐμ ἐπφγεαϊαγὶς 4ἴ8 οὐγηπι 60. ἰυα: 88|81}8, ὀχβ ΡΟ ο}0 ἄοηοδς ||] αὐεᾶς, οἱ τυ οἷβ ἰηδίφαιν ρῶπΆπι. 235. δοί ἐἰ0] ἐηγεϑβιις δδἰ ΦΗΡΟΓ [ετγαπι, εἰ Κο1 ἱπίγαυ!! ἐπ ϑόφοΥ. Οἷι 8.) } 15 ογέυπι, ἰηηυΐ, νὸπΐϊ ἰὼ εἰν 6 πὶ ; οἱ δἰ] οὐ ἶρβα 6δϑ8οι ἰμίγα οἰνίιδιθπι, {ἢ 5ιι0..Π οἷο μΙΘοίο δι! φᾷ, Ριίεὶι διῖπι, παι, δοηήπις διιροῦ δοάονια οἱ ( πιοτγία δμίρίνιγ οἱ ἴσποιν α δοπιῖπο 46 εαἰο : 35. εἰιδυοτεῖ! εἰυϊαίος ἱἤας, εἰ φυϊάφιϊά εἶγοα θα παϑἰ!αϑαῖι εἰ οὐμιϑε φμὶΐ ἠαδί(αδαπ! ἰπ εἰυϊαἰἶϑιιδ, Εἰ ΟΠΙΝΕ ΩΝ ἐχογίεϑαίμτ 46 ἐέεγγα. Νὰ 60 σπο Ιοψυθιαΐ ηγοάνηι ἃ ηἰγαϊΐίοης ἰοπϑαγίβ, ἀϊδαῖθ ἢ ργοργίοίδβ δ ΐηὶ 65 δι] . (ἈΙΔίυΟΥ Μ58., ΠῸΝ ὁεῖ. ᾿ “Ἰς 5. 1 ΒΙ01|8 στοροὶβ δα ἜΘ ΓΙΌΡ ΒΟ μ508 : Σόδίἤια μὲ ἰδὲ δι γ 718.) ΠΟΠ Οπΐηι ῬΟίεγΟ [πε γῸ γιἀηιαηὶ ἀοδο εἰς Ῥέτὶ πο. ἀρ πρὸς αὑτὸν οἱ ἄνδρες" "Ἔστι τίς σοι ὧδε γαμδρὸς, ἣ υἱοὶ, ἣ θυγατέρες, ἣ εἴ τίς σοι ἄλλος ἐστὶν ἐν τῇ πόϊει ; Ὅρα πῶς τῆς φιλοξενίας ἁμείδονται τὸν δίχαιον, καὶ πῶ; αὑτῷ χαρίσασθαι βούλονται τῶν οἰκείων πάντων τὴν σωτηρίαν. Εἴ τίς σοι, φησὶν, ἐν τῇ πόλει, εἴ τινος ἀντέχῃ, εἴ τινα οἷδας ἐκτὸς γεγονότα τῆς τούτων παρα- νυμίας, ᾿Εξάγαγε ἐκ τοῦ τόπου τούτου καὶ ἐχ τῆς γῆς, καὶ πάντας τούς σοι προσήχοντας ἐξάγαγε. Ἀπό.1- Ἦἴυμεν γὰρ ἡμεῖς τὸν τόπον τοῦτον. Εἶτα χαὶ τὴν αἱ- τίαν ἐπάγουσι, διδάσχοντες τὸν δίχαιον ἅπαντα μετὰ ἀχριδείας. Ὅθτι ὑψώθη, φτοὶν, ἡ χραυγὴ αὐτῶν ἐναγ- τίον Κυρίου, καὶ ἀπέστει.ιεν ἡμᾶς Κύριος ἐκτρῖψαι αὐτούς. Τοῦτο ἣν ὅπερ ἔλεγε τῷ πατριάρχῃ, ὅτι Κραυ- γὴ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας πεπιλήθυνται πρός μδ. "γγώθη, φησὶν, ἡ χραυγὴ αὐτῶν ἐναντίον Κυρίου. ς΄. Πολὺ τῆς παρανομία; αὐτῶν τὸ μέγεθος, καὶ διὰ τοῦτο, ἐπειδὴ ἀνίατός ἐστιν ἣ νόσος, χαὶ τὸ τραῦμα οὐδεμίαν θεραπείαν ἐπιδέχεται, ἀπέστειλε Κύριος ἡμᾶς ἐχτρῖψαι αὐτήν. Τοῦτό ἐστιν ὃ ἔλεγεν ὁ μαχάριος Δαυῖΐῖδ' Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πγεύματα, καὶ τοὺς «Ἰειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φιόγα. Ἕ- φειδὴ ἀφανίσαι, φησὶ, παραγεγόναμεν πᾶσαν ταύ- τὴν τὴν περίχωρον (διὰ γὰρ τὴν πονηρίαν τῶν ἑνοι- χυύντων χαὶ ἡ γῆ τὴν τιμωρίαν δέξεται), ἔξελθε σὺ ἐντεῦθεν. Ταῦτα ἀχούσας ὁ δίκαιος, καὶ μαθὼν τὴν αἰτίαν, δι᾽ ἣν παραγεγόνασιν ἄνδρες μὲν τὸ φαινόμε- νον, ἄγγελοι δὲ τυγχάνοντες χαὶ ὑπηρέται τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ, ᾿Εξε.ιϊθὼν ἐλάλησε πρὸς τοὺς γαμδροὺς αὐτοῦ τοὺς εἰληφότας τὰς θυγατέρας αὐτοῦ. Καὶ μὴν. ἄνω ἔλεγε τοῖς παρανόμοις ἐχείνοις, ὅτι [444] Ἰδοὺ δύο θυγατέρας ἔχω, αἵτινες οὐχ ἔγνωσαν ἄγδρας" “τὡὧς οὖν ἐνταῦθά φησι, Πρὸς τοὺς γαμδροὺς αὐτοῦ τοὺς εἰληφότας τὰς θυγατέρας αὐτοῦ; Μὴ νομίσῃς ἐναντία εἶναι ταῦτα τοῖς πρότερον παρὰ τοῦ διχαίου ῥηθεῖσιν. “Ἔθος γὰρ τοῦτο ἦν τοῖς παλαιοῖς πρὸ πολλοῦ «οὔ χρόνου τὰς μνηστείας ποιεῖσθαι, χαὶ πολλάχις χαὶ συνοιχεῖν ταῖς μνηστευθείσαις, καὶ ἅμα τοῖς γονεῦσι δ'α- τοίδειν" ὃ χαὶ νῦν ἐστι πολλαχοῦ γινόμενον. Ἐπεὶ οὖν ἤδη τὰ τῆς μνηστείας ἐγεγόνει, διὰ τοῦτο χαὶ γαμδροὺς αὑτοὺς ὀνομάζει χαΐ φησι, Τοὺς εἰληφότας τὰς θυγα- τέρας αὑτοῦ " τῇ γνώμῃ γὰρ καὶ τῇ συγκαταθέσει εἰλη- φότες ἦσαν. Καί φησιν" ᾿Αγάστητε, καὶ ἐξέλθετε ἐκ τοὺ τόπου τούτου, ὅτι ἐκερίδει Κύριος τὴν πόιλιν, “Ὡδοξε δὲ γειλοιάζειν ἐναντίον τῶν γαμδῥῶν αὑτοῦ. “ὑρα πῶς ἐχ τῆς ζύμης ἐχείνης ἦσαν τῆς πονηρᾶς οὗτοι. Καὶ διὰ τοῦτο βουλόμενος ὁ θεὸς ταχέως ἐλευθερῶσαι τὸν δίχαιον τῆς πρὸς ἐχείνους συγγενείας, οὐ συνεχώ- ρου σεν οὐδὲ μιγῆναι αὐτοῖς τὰς θυγατέρας τοῦ διχαίον, ἀλλὰ προανῆρπασε μετὰ τῶν πονηρῶν χαὶ τούτους, ἵνα ἐξελθὼν ὁ δίχαιος μετὰ τῶν θυγατέρων διαφύγῃ τὴν ποὺς ἐχείνους συγγένειαν. ᾿Αχούσαντες τοίνυν παρὰ τοῦ διχαίου τὴν φοδερὰν ταύττν ἀπειλὴν, μονονουχὶ διεχλεύα- ζον, χαὶ ἐνόμιζον ληρῳδίαν εἶναι τὰ παρ᾽ αὐτοῦ λεγό- μενα. ᾿Αλλ᾽ ὅμως “ὁ δίκαιος τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ ἐπλήρου, χαὶ ἐπειδὴ ἅπαξ ἐμνηστεύσαντο αὐτοῦ τὰς θυγατέρας, ἑδουλήθη ἑξαρπάσαι αὐτοὺς τῆς τιμωρίας - ἀλλ᾽ ἐχεῖνοι οὐδὲ οὕτως ἡνέσχοντο, ἀλλ᾽ ἐπέμενον τῷ οἰχείῳ τρόπῳ, καὶ ἐμάνθανον λοιπὸν δι᾽ αὐτῶν τῶν ἔργων, ὡς οὗ συμ- φερόντως αὐτοῖς τοῦ δικαίου τὴν συμθουλὴν ἀπεπέμ- ψαντο. Ἡνίκα δὲ, φησὶν, ὄρθρος ἐγένετο, ἑπεσπούδα- ζον οἱ ἄγγειοι τὸν Λὼτ, 1έγογτες" ᾿Αγαστὰς «1άδε τὴν γυναῖχά σου, καὶ τὰς δύο θυγατέρας, ἃς ἔχεις, καὶ ἔξξε.ῖθε, ἵνα μὴ καὶ σὺ συναπόιῃ ταῖς ἀνομίαις τῆς πόλεως. Καὶ ἐταράχθησαν. Μὴ μέλλε, φησί" δεῖ ΙΝ ΟΑΡ. ΧΙΧ ΟΕΝΕΘ. ΠΟΜΊ,. ΧΕΙ. 401 Υὰρ ἤδη τὸν ὄλεθρον τούτοις ἐπιστῆναι. Σαυτὸν οὖν καὶ τὴν γυναῖχά σου χαὶ τὰς δύο θυγατέρας διάρωσον. ᾿χεϊ- νοι γὰρ οἱ μὴ θελήσαντες πεισθῆναί σου τῇ παραινέσει, οὐχ εἰς μαχρὰν τῆς ἀπωλείας χοινωνήσουσι τοῖς λοιποῖς Μὴ τοίνυν μέλλε, ἵνα μὴ χαὶ αὐτὸς τῇ ἀπωλείᾳ τῶν παρανόμων τούτων χοινωνήσῃ:. Καὶ ἐταράχθησαν ταῦτα ἀχούσαντες οἱ περὶ τὸν Λὼτ χαὶ τὴν γυναῖχα χαὶ τὰς θυγατέρας" ᾿Ἐταράχθησαν., φησὶ, τοῦτ᾽ ἔστιν, ἕμφοθδοι γεγόνασιν, εἰς πολλὴν δειλίαν χατέστησαν, ἣγω- νίασαν τὴν ἀπειλήν. Διὸ χηδόμενοι τοῦ δικαίου Οἱ ἄγγε- «(οι ἐκράτησων, φησὶ, τῆς χειρὸς αὐτοῦ. Οὐχ ἔτι λοι» πὸν ὡς περὶ ἀνδρῶν διαλέγεται ἣ Γραφὴ, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ μέλλουσιν ἐπάγειν τὴν τιμωρίαν, ἀγγέλους αὐτοὺς ὁνο- μάζει καί φησιν Ἐχράτησαν τῆς χειρὸς αὐτοῦ, καὶ τῆς χειρὸς τῆς γυναικὸς αὑτοῦ, καὶ τῶν χειρῶν τῶν θυγατέρων αὐτοῦ, ἐν τῷ φείσασθαι αὐτοῦ Κύριον. Παρεθάῤῥυναν αὐτοὺς διὰ τῆς ἀφῆς τῆς χειρὸς, καὶ ἐνεύ- θωσαν αὑτῶν τὴν προθυμίαν, ἵνα μὴ ὁ φόδος διαλύσῃ αὐτῶν τὴν ἰσχύν διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν, Ἐν τῷ φείσα- σθαι αὑτοῦ Κύριον. Ἐπειδὴ γὰρ, φησὶ, σωτηρίας αὖ- τὸν ἄξιον ἔχρινεν ὁ Κύριος, διὰ τοῦτο χαὶ οἱ ἄγγελοι βουλόμενοι [445] νευρῶσαι αὑτῶν τὴν προθυμίαν τῆς χειρὸς αὐτῶν χρατοῦσι, Καὶ ἐξαγαγόντες αὐτοὺς ἔξω εἶπαν" Σὼζξε τὴν σεαυτοῦ ψυχήν" μὴ περιδιλέγῃς εἰς τὰ ὀπίσω, μὴ στῇς ἐν πάσῃ τῇ περιχώρῳ, εἰς τὸ ὄρος σώζου, μή ποτε σιμπαραϊηφθῇς. Ἐπειδὴ, φησὶ, λοιπὸν ἀπηλλάξαμέν σε τῶν παρανόμων τούτων, μηχέτι περιδλέψῃ εἰς τὰ ὀπίσω, μήτε θελήσῃς ἰδεῖν τὰ τούτοις συμδησόμενα, ἀλλὰ σπεῦσον χαὶ μαχρὰν γενοῦ, ἵνα δια- φυγεῖν δυνηθῇς τὴν ἐπαγομένην τούτοις τιμωρίαν. Εἶτα δεδοιχὼς ὁ δίχαιος, μήποτε οὐ δυνηθῇ χαταλαθεῖν τὸν ὑπ᾽ αὐτῶν ἀφορισθέντα τόπον, χαὶ εἰς τὸ ὄρος φθάσαι, φησί " Δέομαι, Κύριε, ἐπειδὴ εὗρεν ὁ παῖς σου ἔἐ.ῖεος ἐγωντίον σου, καὶ ἐμεγάλυνας τὴν διχαιοσύνγην σου, ὃ ποιεῖς δἰς ἐμὲ τοῦ ζῇν τὴν ψυχήν μου" ἐγὼ δὲ οὗ δυγήσομαι διασωθῆήγαι εἰς τὸ ὄρος, μὴ κατα- ζάδῃ μὲ τὰ χαχὰ, καὶ ἀποθάνω. ᾿δοὺ ἡ πόιις αὕτη ἐγγὺς τοῦ καταφυγεῖν μὲ ἐχεῖ, μιχρά ἐστιν κ' ἐκεὶ σωθήσομαι, καὶ ζήσεται ἡ ψυχή μου ἕγεχδεν σοῦ. Ἐπειδὴ ἅπαξ, φησὶν, ἐκρίνατε τὴν σωτηρίαν χαρίσασθαξ μοι, ὑπερδαίνει δέ μον τὴν ἰσχὺν τὸ φθάσαι τὴν τοῦ ὄρους χορυφὴν, πλείονα περὶ ἐμὲ τὴν φιλανθρωπίαν ἐπιδείξα- σθε, χαὶ χουφότερόν μοι τὸν χάματον ποιήσατε, Μήποτε οὖν χαταληφθῶ ὑπὸ τῆς ἐπαγομένης τιμωρίας, χαὶ χοι- νωνήσω τῆς δίχης τούτοις, τὴν πόλιν ταύτην Ὁ τὴν πλη- σον ἀφορίσατέ μοι. Εἰ γὰρ καὶ εὐτελής ἔστι χαὶ μιχρὰ, ἀλλ᾽ ἐχεῖ διασωθεὶς δυνήσομαι ἐν ἀσφαλείᾳ εἶναι λοιπόν. Καὶ εἶπεν αὑτῷ" Ἰδοὺ ἐθαύμασά σου τὸ πρόσωπον, καὶ ἐπὶ τῷ ῥήματι τούτῳ, τοῦ μὴ καταστρέψαι τὴν πόλιν, περὶ ἧς ἐλάλησας. ᾿Εδεξάμην σὸν τὴν ἱκεσίαν, φησὶ, χαὶ ποιήσω χαὶ τοῦτο, χαὶ παρέξω σοι πδαὶτ ηθὲ », χαὶ διὰ οἃ χαὶ τῆς πόλεως φείσομαι. ΣπΞδῦ- σον οὖν, καὶ κατά, αδδ τὸν τόπον, καὶ σώζου" οὐδὲ γὰρ ποιήσω τι μέχρι τοῦ παραγενέσθαι σὲ ἐχεῖ “. Οὐ γὰρ δυνήσομαι, φησὶ, τοῦ ποιῆσαι πρᾶγμα, ἕως τοῦ εἰσελθεῖν σε ἐχεῖ. Ἐπειδὴ χήδομαί σον τῆς σωτηρίας, ἀναμενῶ τὴν ἐχεῖ σου ἄφιξιν, χαὶ τότε τούτοις ἐπάγω τὴν τιμωρίαν. Ὁ ἥλιος ἐξῆλθεν ἐπὶ τὴν γὴν, καὶ Λὼς εἰσῆ.1θεν εἰς Σηγώρ. Περὶ τὴν τοῦ ἡλίου ἀνατολὴν ἔφθασε τὴν πόλιν " χαὶ εὐθέως ἐχείνου ἐντὸς τῆς πόλεως γενομένου, οὗτοι τὴν τιμωρίαν ἐδέχοντο. "“Εὔρεξα γὰρ͵ φησὶ, Κύριος ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμοῤῥα θεῖον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ κατέστρεψε τὰς πόλεις ταύτας καὶ πᾶσαν τὴν περίοικον, καὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν ταῖς πόλεσι, καὶ παν ἀνατέ,- «ον ἐχ τῆς γῆς ἃ. Μὴ ξενιζέτω σε, ἀγαπητὲ, τῶν ῥγ- 8. Νοτεϊ. μιχρά ἐστιν. 54Υ1}}, ἢ μιχρά ἐστιν, Ουδίυον πιδδ. οὐ μιχρά ἐστιν. ϑανὶ]. χαὶ τὴν π. τ. (Οἰ8]. χἂν τὴν πόλιν τ, ς [ὦ Βἰ 5 ατεϑοί8 Ἰορίϊυτ : Σπεῦσον οὖν τοῦ σωθῆναι ἐχεῖ- οὐ "8 δυνήσομαι ποιῆσαι ἕως τοῦ ἐλθεῖν σε ἐκεῖ. (π Β0}}}5 ἰϑείτυν καὶ τὰ ἀνατέλλοντα ἐχ τῆς γῆς. 40ῦ μάτων ἡ συνθήχη ἰδίωμα γὰρ τοῦτό ἐστι τῆς Γραφῆς, χαὶ ἀδιαφόρως οὕτω πολλάχις τίθησι τὰ ῥήματα ὃ δὴ καὶ νῦν ἔστιν ἰδεῖν. "Ἑὄρεξε γὰρ, φησὶ, Κύριος θεῖον καὶ πῦρ παρὰ Κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἵνα εἴπῃ ὅτι Κύριος τὴν τιμωρίαν ἐπήγαγε, χαὶ οὐ μόνον τὰς πόλεις κατέστρεψε, χαὶ πᾶσαν τὴν περίοιχον, χαὶ πάντας τοὺς χατοιχοῦντας, ἀλλὰ χαὶ τὰ ἀνατέλλοντα ἐχ τῆς γῆς ἐφάνισεν. Ἐπειδὴ γὰρ οἱ ταύτην οἰχοῦντες ἄνθρωποι πολὺν τῆς πονηρίας τὸν χαρπὸν ἐπεδείξαντο, διὰ τοῦτο χαὶ τῆς γῆς, φησὶ, τοὺς καρποὺς ἀχρήστους ἐργάζομαι, ἵνα χαὶ ἐκείνων ἀφανισθέντων αὕτη διηνεχὲς ὑπόμνημα [440] γένηται ταῖς μετὰ ταῦτα γενεαῖς, διὰ τῆς οἰχείας ἀχαρπίας πάντας διδάσχουσα τῶν ἐνοιχησάντιυν αὐτῇ τὴν πονηρίαν. Εἶδες ὅσον ἐστὶν ἀρετὴ, χαὶ ὅσον χαχία, χαὶ πῶς ὁ μὲν δίχαιος ἐσώθη, αὐτοὶ δὲ ἀξίαν τὴν τιμωρίαν ἔδοσαν τῆς πονηρίας ; Καὶ ὥσπερ ὁ δίχαιος διὰ τὴν οἱ- χείαν ἀρετὴν χαὶ τὰς θυγατέρας διέσωσε, καὶ τῆς πόλεως ἐχείνης τὴν χαταστροφὴν διεχώλυσεν " οὕτω καὶ οὗτοι διὰ τὴν ὑπερδολὴν τῆς οἰχείας πονηρίας, οὐ μόνον αὐτοὶ ἀπώλοντο χαὶ διεφθάρησαν, ἀλλὰ καὶ τὴν γῆν ἄκαρπον εἰς τὸ ἑξῆς γενέσθαι παρεσχεύασαν. Καὶ ἐπέδλεψεν ἡ γυνὴ, φησὶν, εἰς τὰ ὀπίσω, καὶ ἐγένετο στή,ϊη ἁλός. Ἐπειδὴ γὰρ ἀχούσασα τῶν ἀγγέλων τῶν διαταττομένων τῷ διχαίῳ, ὥστε μὴ προσέχειν εἰς τὰ ὀπίσω, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς ἐπείξεως τὴν ἀναχώρησιν ποιήσασθαι, παρ- ἤχουσε τῶν ῥηθέντων, χαὶ τὸ παραγγελθὲν οὐχ ἐφύλαξε, διὰ τοῦτο τῆς οἰχείας ῥᾳθυμίας δίδωσι δίχην. ζ΄. ᾿Αλλ' ἡμεῖς ταῦτα ἀχούοντες, πολλὴν τῆς οἰχείας σωτηρίας τὴν πρόνοιαν ποιησώμεθα, χαὶ τῆς μὲν ἐχείνων παρανομίας φύγωμεν τὴν μίμησιν " τοῦ δὲ διχαίου τού- του τὴν φιλοξενίαν ζηλώσωμεν καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν, ἵνα δυνηθῶμεν χαὶ τὴν ἄνωθεν ὀργὴν ἀποχρούσασθαι. Οὐ γὰρ ἔστιν, οὐχ ἔστι τὸν μετὰ σπουδῆς ταύτην μετ- ἰόντα, μὴ πολὺν ἐντεῦθεν χομίσασθαι τὸν θησαυρόν. Καὶ γὰρ οἱ δίκαιοι οὗτοι οὕτω τῆς ἄνωθεν ῥοπῆς ἠξιώθησαν, χαὶ ὁ πατριάρχης χαὶ ὁ Λὼτ, χαὶ ἀνθρώπους νομίζοντες ὑποδέχεσθαι, χατηξιώθησαν χαὶ ἀγγέλους ὑποδέχεσθαι, χαὶ τὸν τῶν ἀγγέλων Δεσπότην. Ἕξεστι χαὶ ἡμῖν, ἐὰν βουλώμεθα, καὶ νῦν αὐτὸν ὑποδέξασθαι. Αὐτὸς γάρ ἔστιν ὁ εἰρηχὼς, Ὁ) δεχόμεγος ὑμᾶς, ἐμὲ δέχεται. Οὕτω τοίνυν τοὺς ξένους ὑποδεχώύμεθα, χαὶ μὴ πρὸς τὴν τῶν φαινομένων εὐτέλειαν ἀπίδωμέν ποτε. Ἐνίοτε γὰρ, εἰ τοιαύτῃ γνώμῃ τὰ τῆς φιλοξενίας ἐπιδειξώμεθα, χαταξιωθησόμεθα χαὶ ἡμεῖς τοιούτους ὑποδέχεσθαι, ἄν- ὄρας μὲν νομιζομένους, τῶν ἀγγέλων δὲ τὴν ἀρετὴν μετιόντας " μόνον μὴ περιεργαζώμεθα, μηδὲ πολυπρα- Ὑμονῶμεν, ἵνα μὴ διαμάρτωμεν τοῦ θησαυροῦ. ᾿Επεὶ χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλος τούτους τοὺς διχαίους αἰνιττό- μῆνος, χαὶ διδάσχων ἡμᾶς πῶς ἐπέτυχον τοιαύτης ὑπο- δυχῆς, φησί " Τῆς φιλοξενίας μὴ ἐπιλανθάγεσθε " διὰ ταύτης γὰρ ἔλαθόν τιγες ξενίσαγτες ἀγγέιλλους. Τοῦτο γὰρ αὐτοὺς μάλιστα θαυμαστοὺς χαὶ μεγάλους ἀπέδειξεν, ὅτι οὐχ εἰδότες αὐτοὺς, τὴν θεραπείαν ἐπ- εὀξίχνυντο. Καὶ ἡμεῖς τοίνυν πίστει χαὶ εὐλαδείχ τὸ πρᾶγμα μετίωμεν, ἵνα καὶ τοῦ θησαυροῦ ἐπιτυχεῖν δυ- νηθῶμεν " οὗ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀπολαῦσαι, χάριτι: καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι,, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. [47] ΟΜΙΛΙΑ ΜΔ'΄. "Ὥρθρισε δὲ Ἃ τῷ πρωϊ εἰς τὸν τόπον, οὗ εἱστήκει ἐναγτίον τοῦ Θεοῦ. α΄, Ἢ χατὰ τὴν Σαμαρεῖτιν ὑπόθεσις ἱκανῶς ἡμᾶς χθὲς 5. ΪΙΟΑΝΝΙ5 ΟΠΕΥΒΌΒΤΟΜΙ ἈΒΟΊΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, λθῦ ἐδίδαξε χαὶ τοῦ Δεσπότου τὴν ἄφατον μαχροθυμίαν, χαὶ τὴν ὑπερδάλλουσαν περὶ αὐτὴν χηδεμονίαν, χαὶ ἐχείνης τὴν εὐγνωμοσύνην. Εἴδετε πῶς ὕδωρ αἰσθητὸν ὑδρεύδα- σθαι παραγενομένη, ἐχ τῆς νοητῆς πηγῆς τὰ θεῖα νά- ματα ἀρυσαμένη, οὕτως οἴχαδε ἐπανῆλθε, πληροῦσα τὸ παρὰ τοῦ Δεσπότου εἰρημένον " Τὸ ὕδωρ, ὃ ἐγὼ δώσω, γενήσεται ἐν αὑτῷ πηγὴ ὕδατος ἁ.λ:λομέγου εἷς ξυὴν αἰώνιον. Ἐμφορηθεῖσα γὰρ αὕτη τῆς θείας ἐχείνης χαὶ πνευματικῆς πηγῆς, οὐ χατέσχεν εἴσω τὰ νάματα, ἀλλ᾽ ὑπερθλύζονσα, ὡς εἰπεῖν, ἐχχέει χαὶ εἰς τοὺς τὴν πόλιν οἰχοῦντας τῆς παρασχεθείδσης αὐτῇ δωρεᾶς τὸ χάρισμα, καὶ χήρυξ ἐγένετο ἀθρόον ἡ γυνὴ, ἡ Σαμαρεῖτις, ἡ ἀλλό- φυλος, Εἴδετε ὅσον ἐστὶ Ψυχῆς εὐγνωμοσύνη, εἴδετε Δεσπότον φιλανθρωπίαν, ὅπως οὐδενὸς ὑπερορᾷ, ἀλλὰ χἂν ἐν γυναιχὶ, χἂν ἐν πενίᾳ, χἂν ὅπον δήποτε εὕρῃ διεγηγερμένην ψυχὴν χαὶ ζέουσαν, παραχρῆμα τὴν παρ᾽ ἑαυτοῦ χάριν ἐπαφίησι. Μιμησώμεθα τοίνυν, παρακαλῶ, καὶ ἡμεῖς τὴν γυναῖχα ταύτην, χαὶ μετὰ πολλῆς προσ- οχῆς δεχώμεθα τὰ παρὰ τοῦ Πνεύματος διδάγματα. Οὑδὲ γὰρ ἡμέτερά ἔστι τὰ λεγόμενα, οὐδὲ ἐξ οἰχεία:; γλώττης φθεγγόμεθα, ἅπερ ἂν εἴπωμεν, ἀλλ᾽ ἐχ τῆς τοῦ Δεσπό- του φιλανθρωπίας ὁδηγούμενοι ὁ διὰ τὴν ὠφέλειαν τὴν ὑμετέραν χαὶ τὴν οἰχοδομὴν τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίας. Μὴ τοίνυν πρὸς ἐμὲ τὸν λέγοντα ἀπίδῃς, ἀγαπητὲ, μηδὲ πρὸς τὴν εὐτέλειαν τὴν ἐμὴν, ἀλλ᾽ ὅτι τὰ παρὰ τοῦ Δε- σπότου διαχομίζω, καὶ πρὸς τὸν ἀποστείλαντα ἔχων τὴν διάνοιαν τεταμένην, οὕτω μετὰ νήψεως δέχου τὰ λεγό- μενα. Ἐπεὶ χαὶ ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασιν, ἐπεῖ- δὰν ὁ βασιλεὺς, ὁ τὸ διάδημα περιχείμενος, γράμματα διαπέμψηται, ὁ μὲν ἐπιφερόμενος ταῦτα χαθ᾽ ἑαυτὸν μὲν οὐδενὸς λόγου ἄξιος τυγχάνει, ἀλλ᾽ εὐτελής τίς ἐστι, χαὶ πολλάκις οὐδὲ προγόνους ἀριθμεῖν ἔχων, ἀλλ᾽ ἀνώ- νυμος χαὶ ἐξ ἀνωνύμων ἀλλ᾽ οὐχ ἐκείνῳ προσέχουσιν οἱ ταῦτα δέχεσθαι μέλλοντες, ἀλλὰ διὰ τὰ τοῦ βασιλέως γράμματα πολλὴν κἀκείνῳ τιμὴν ἀπονέμουσι, χαὶ τὰ γράμματα μετὰ πολλοῦ τοῦ φόδου καὶ πολλῆς τῆς ἦσυ- χίας δέχονται. Εἰ τοίνυν ἐχεῖνος ἀνθρώπου ἐπαγόμενος γράμματα, χαὶ χάρτην ἁπλῶς ἐπιφερόμενος, παρὰ πᾶσιν ἐναποδέχεται, πολλῷ μᾶλλον ἡ ὑμεῖς ἂν εἴητε δίχαιοι τὰ παρὰ τοῦ Ὠνεύματος δι᾽ ἡμῶν ὑμῖν πεμφθέντα λόγια μετὰ πολλῆς τῆς προσοχῆς ὑποδέχεσθαι, ἵνα τῆς εὖ- γνωμοσύνης πολλὴν χομίσησθε τὴν ἀμοιδήν. [448] Ἐὰν χὰρ ἴδῃ ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης τῆς ψυχῆς ὑμῶν τὴν προ- θυμίαν, χκαὶ ἡμῖν δαψιλεστέραν παρέξει τὴν χορηγίαν διὰ τὴν οἰχοδομὴν τὴν ὑμετέραν, χαὶ ὑμῖν πλείονα δωρή- σεται τὴν σύνεσιν ς, ὥστε συνιέναι τὰ λεγόμενα. Δαψι- λὴς γὰρ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, καὶ εἰς πάντας ἐχχεο- μένη οὐδένα μερισμὸν ὑπομένει, ἀλλὰ τῇ διανομῇ μᾶλλον αὔξεται, χαὶ ὅσῳ ἂν πλείους ὦσιν οἱ ταύτης μετέχοντες, τοσούτῳ καὶ τὰ τῆς χάριτος ἐπὶ πλέον ἐχτείνεται. Φέρε οὖν, εἰ δοχεῖ, χαὶ σήμερον τῆς ἀχολουθίας τῶν πρώην ἡμῖν εἰρημένων ἐπιλαθώμεθα, χαὶ ἴδωμεν ὅπου τὸν λό- γον χατελύσαμεν, χαὶ ὅθεν αὐτὸν ἀναλαδεῖν σήμερον προσῆχε. Ποῦ οὖν τὸν λόγον πρώην προσορμίσαντες, οὕτω τῆς διδασχαλίας ἃ ἐπαυσάμεθα ; Τὰ χατὰ τὸν Λὼτ 8 Τγοα π|838. φιλανθρωπίας ἐνηχούμενοι » ϑΘ.Υἱ], οἱ φυΐπαυθ [859. ἐπιφερόμενος οὕτω περίδλεπτός ἐστι, πολλῷ μᾶλλον. ΜοΓοϊ. οἱ Δ8}}} ἐπιφερόμενος παρὰ πᾶσιν ἐναπο- ἔχεται, πολλῷ μᾶλλον. οχ [η58. πλείονα παρέξει τὴν σύνεσιν. ἃ ϑδυὶ]. οἱ οὐίο π|535. πρῴην τελέσαντες τῆς διδασχαλίας. Ἀ70- τοὶ. πρῴην π μίσαντες, οὕτω τῆς διδασχαλίας. Νοχ δδνὶ]. οἱ φυϊπαυο [45. ἐμπρησμὸν, μέχρι τούτον τὸν λόγον. δὺ5 Ριυγρ, φυα ἱπα ΠΡΟ ΠΙΟΓ δὶς δ8 ΡῈ ροηἱ γογθ : Ἰὰ φιιοά οἱ παπς νἱάογα ᾿ἰορί. Ῥίμα δηΐηι, ἰηφυλ, θομεὶπιιδ δὰ ἰ ΡΙαγ οἱ ἰσπθηι ἃ ])ομιὶπο ἀὲ εαἰο : υἱ ἀἴοαι, Ὠθοπιηυπι νθηδαι ἱππχί586 : οἱ ποῃ 50] 110 Οὐ] (2465 50 ν ΓΙ 58ι, ΟἸΠΘΙΝ4ΙΟ εἶγοα τοδί οηθι, οἱ ΟΠΠ68 ἱΠ| Δ Δ η 168, δοἀ οἰἰλπι 41:5 ὁχογίεθϑηιυγ ἀα ἰαΓΓᾺ ΡΟ ἐν 556. Οι ἃ οἰΐπιὶ Ββοιηΐπθδ, 4υϊ Θαπὶ ἱπ!α υ 0δηὲ, πη0}}105 ἱπηρί οἴδο ιἰ5 (γτυσὶι8 ρῥτοιυϊογυηί : ἰάἀοίγοο, ἰμαῃΐ!, οἱ ἴω} }65 (τυσῖυδ [ΘΓΓα (Δοῖο, αἱ οἱ 11|15 Δ00}1ι156 ρογροίθιηι 58 πιομἐποηΐυι δοαασδηῖ 5 σοηθγα! οὐ. : (ΘΡΓΔ ΡΘΓ διιΔπὶ 516} } !6η) οἴη 63 ἀυσοηία, συδηῖδ [ΠΘΡ} [Πη}12- υἱηιαηι πα] 18. Υἱάϊδιὶ 4μ8ηι8 Γ65 5ἰ1 νἱγίυ5, οἱ 4υδηίδ Γ68 πιλ] ἶὰ : οἱ φιοπηοάο Πιϑίυ δ 86 ΓΎΔΙΙΒ δ]ὲ, αἰνὶ διῖοπὶ ἀΐψηδπι δυλ πιδ] ἰὰ ρα ηδα) Γοοορογίηι ἢ Εἰ δἰουϊ ᾿8ι115 ΟΡ 50λπὶι νἱγίυίαπι οἱ ἢ] 15 βαϊνανὶ οἱ εἰν νἰϊλι18. {ΠΠ}|8 δυθνογδίομθπι ργΟ Δ θ.}} : μὰ οἱ 1}}} ὉΓῸ. Ῥίογ ἰηζοηίοπι βυδίη. δἰ ἴ πὶ πομ βοίυπι ἰρδὶ μογῖο- γυμπὶ οἱ ἀο[611 ϑυηϊ, 864 οἱ οἤδοσγυηὶ ἰογγϑίη ἰβυ 61 ἰη Πιϊυγιιπ). 96. ΕἸ γοερεαὶξ, μη}, ΠΟΥ 67ι|8. ρμοεί (6}- φῆι, οἰ {πεία εἰ εοἴμπιπα δαἰΐ8.. ΝΑτν φυοιίαπι δα νὶϊ Δηβο6 08 ρΓαοἰ μ᾽ η.68 ᾿υκ10, υἱ Πα 86 ΦΟΠΥΘΡΙΘΓΟΗΪ Γ6- δΙΌΓΒ ΠῚ, 56 οὐπὴ ΠΠΆΡΠΔ [οι] Δι0η6 δοοσοάστγθηϊ : ἢθ0- αἰοχὶι νόγυα, οἱ ργιβοορίυη) ποη οὐπίοὐϊν!!, ρΡΓΟΡΙΟΓΘΑ 8.15 πορ φοπίϊ5 ἀοι μοιδπι. Ἴ. Μογαῖ!ε οπἱιοτίαἷο. ---- ΟΟἸαΓΌΠῚ 08 διάϊθηίο5 1|15, ποίγα; 841υ{}8 ουγδη ἀφο πιογαπι Βαροδιηυ8, οἱ: νἱἰἶἰα ἢΠ1|8. π6 ἰμη ον οανοδυϑ. [ἢ οπῖὺγ [051] "1 π|8 μου" 8}} δῖοι οἱ 41125 νἱγίυ! 68, υἱ ροβϑοίηηυδ δὲ δυρ6Γ- τδ πὶ ἰγᾶπ ἀδροιίογο. Νάαυς οεΐπιὶ ρΘ65}0}}6 οϑὲ, υἱ φυὶ υἱγίυι6π) ᾿ϑης πιᾶσηο διθαΐο Θχογοθαί, ἤθη βγδη δ ἡ δ γορογίος. (βοοδυρυπηι. Εἰδ τ ἰυϑέϊ 111} 5ἷς ϑυρϑῦ- ΠΔΠ| ξ2(18πὶ σοι δοαυυκὶ 5ιηὶ, ἰ8π ρα γί Γο ἃ, αυδ) μοι, οἱ αυὶϊ Βοιηη68 δυδοίρογα 856 Ριυίϊμδυθγυηῖ, ΠΙΟΡα6- Ρυηὶ βυδεὶροαγὰ δηξοίοθ, οἱ δηροίοτυπι θοπιίυπ,. Νο- ΒὶΒ φυοαυδ οἱ ἡυης, 5] γνυϊυδγί πηι}, 55εἰ ρ γα ἰἰσοί. [0586 αδπἰπὶ οδὶ αυὶ ἀϊχὶϊ : (μὲ εμδοὶρὴ νος, πι6 διιϑοὶ ρὲ (Μαμμ. 10. 40). 5). ἰσίίυν ΠοδρΙ 65 δυϑοϊρίϑηιι5, οἱ ΒΟη δ δΘχίογηδπι νἢ} }8.6π| ΡΕσρί οἰδηλι8. ἘΠΊ ΠΊΥΘΓΟ, 5ὶ (811 πιοηΐθ ΡΠ Δ᾽ δίοπὶ οὐἰΐαπη) πῸ058 δ γουογ 05, ἀἰσιΐ ογίπιυβ οἱ ποϑ αυὶ (4165 ᾿Ιο5ρί(65 Θχεϊ ἰδηιυ5,. υὶ νἱἀδηίυν αυϊάοπι νἱγί, δησοίογυπι δυίοιῃ νἰ γί 65 Ορ6- ΓΔηΐυΓ : ἰἸδἴυ 6 Ουγίοδὶ ΘΧρΙΟΓΔΙΟΓΟ5 οἱ ἰπᾳυ βὶο- γ68 δίῃ}, υἱ πὸ {ΠπΠοϑδυγηπὶ ροπδύλῃηυς.. Οὐδ οημ! άοπ. οἱ νεδίυ5. Ῥδιϊι8 05 [υδῖ95 Βυυπμιαάΐοαί, οἱ ἀοσεῖ η08 ηαρπιοίο (8165 Ὠοβρ 165 ὀχ ρροῦί!. ΗΠ οερἐαἰἰαἰἷς,. ἰῃ αἰἰν͵, πὸ οδιϊοϊδοαπιὶπὲ : ργρορίθν παπὸ θπὶπι ποεοϊεπίεξ φμϊάαπι οερὶ(ἴο ἐπεερεγιιπί αησοίος ( οὗν. 1δ. 1). ος δηΐ 608 ροιδοἰτηυπ) [(ὑεἰϊ ἀπμγαυϊ 8, αποὰ 608, 4110ὸῸ8 ΠΟ πογθγαηῖ, πη ϊβίογὶο ϑὺ0 πομθγαυθγὶηί. Εἰ "06 ἰκίτυγ οὐπὶ ἤἀ6 86 ρἰδίδί6 γὸπὶ ουδαπιυβ, υἱ 8'6 εἰνοδαῦσυπι 2656 υΐἱ ροβϑὶπιῦ9 : φιοὰ ποῦὺ5 Οπηηΐθι8 οοποράφιαν, γγϑιία οἱ Βεηϊρηϊδία Ὠοπ)ὶηὶ ποϑιγὶ 7658 Ομνιβεῖ, ουἱ οὐπὶ Ῥαίγα δὲ βδηςίο ϑρίγίιυ 511 φίογία, της οἱ δδηιροῦ, οἱ ἰῃ δυο 5:50] θρυ. Απηοθῃ. ΠΟΜΙΠΙΑ ΧΗΙΥ. διμεμίο ααίεπι υεπῖί Αὐταῆαηι αὐ ἰοεππὶ μϑὶ εἰείοταί ᾿οογαπι θοπηο ( τη. 19. 31). ῃ, Ηοτὶ ποβ ἀγρυπιοπίυπι ἀδ πη ]ΐεγα ϑϑιηηλγ (πᾶ 58- ἢ ἀοοσυὶι ἱμοαθιίοπι Ὠοταϊπὶ ἰοηαπίπμ)ἰίδίοιη, οἱ οχ- ΙΝ ΟΑΡ. ΧΙΧ. ΟΕΝΕΘ. ΠΟΜΠ,. ΧΗ. 400 οΟἰ]οπίοη ογβὰ ἰὴ ργον ἀοηἶλαι, ἀίφαα ἰἢΠπ8 ξγα- λιἢ δηΐπμπ). Υ 515 φυοπιοίου, τ: δαυλπι δοηβὶ υἱ 6 πΠ| ἰιοαγίρμοί, δάνϑηϊ! (α), 6ἱ ὁχ. βρίγἰαδ}} ἰοηίς ἀϊνίηα δυ- πιὰ παμδῆ, δὲ ἀοιμιμη Γρα!ΐ,. ᾿πρ᾽6 5. φυθὰ ἀΐείυα ο5ὶ ἃ Ὠοπιὶπο : ἄφμα, φατε ε60 ἄαϑο, εΥ᾽ πι 60 [0π8 σφι! δαἰοπι[8 ἐπ υἱίαπι σίεγπαηι (] απ. 4. 14). ᾿πιρίοἰδ δινἶπὶ ἰρ88 αἰνίῃο ᾿Π|0 δὲ βρίγί(υδ]} (οπι6, ποῦ ἀε(ἰηυ μι γὰ 866 Πυπηΐα : δ6ὰ ϑιιρογβοδία θη, υἱ ᾿12 ἀΐ62Π|, εἤὔωσϊι οἱ ἴῃ δρυΐ αίοτοα οἰν ται6 οομοθϑδὶ εἰδὶ ἀοπὶ ειαιῖϑπι, οἱ ρυξοοηΐβ οἤείυμη Θα1 πυ ον ϑαπιδυ δηα οἱ Δἰδηΐβθε)8. Υ᾽ ἀϊπι}8 φιδηία Ὀδηυηι 511 Δη ταὶ γαῖυδ αἰδοίυβ : νἱἰβιῖβ δοπηηὶ μοι σῃἰδίοτν, φιοπηοῦο παἷ- Ιυπὶ δομίοηηαδὶ, βοά οιΐδπι ἰἢ πηυ! γα, οἰἰαπὶ ἰῃ ρΔῦ- Ρογίαιθ, οἱ υὐϊουπιηπα ἱμνοποῦίι δηἰπιλπὶ Υἰρ δ πὶ 86 [ογνϊ ὕληι, δι5{ἰπὶ στγδεαπι δυδπὶ "Π Ἰαγρίαίυγ. πη 16- ΤῊ ἰσίιγ, Οὔϑοογο, οἱ ἢη05 ὕλης Π}}}} ΓΟ Π), ΟΠ] 409 τιλχιὰ δἰιεηῃιίοπο. δοοὶρίδιπβ ἀοοίείπαπι ἃ ϑρ᾿Γ Ργοίθοίδηι. Νοαυς Θηἰ ποβίγ δι 41:5 ἀϊουηίυγ, Π6- 406 οχ Ῥγοργίδ ᾿ἰησυά ἰοηυΐπιυν φυπουπιηθ ἀϊχοῦὶ- 05, 568 Ποιρ)ίπὶ Βοιἰ εἰ δι6 αἰτγίχοηία ῬΓΟΡΙΟΓ ΥὙ6- βίγαιη βαϊίοι οἱ φ βεδιξοποια. Κοοϊ 6585 Ὠοὶ. Νὰ ἰχὶ- ἴυγ δὰ πὸ ἀϊοοηίοι, ολγδδίπδθ,, ΠΟ4Ὲ6 οἱ ἐοηυ λ16πὶ τηθ δ Γαβρι οἶδα : 866 αυοηίΐδι 68 40. ἰ)οηλ 5υμῇ. ἀἴττο, δὰ δυπὶ 4υ] πιὸ τΐεὶς αἰιοη12 πιδιῖὰ σΟΏΥΘΓΘΙΒ,. Υἱδὶ}} δδίδιο ἡ ἀδουηίυῦ δοοῖρο. Θυλιάοαυΐάοπι δὲ ἣν ἐυτηδηΐδ ποβοι δ, αυδηάο ἱπμρογαίογ ἀϊδάἀθπηλια ΘΟΡΟΠ2118 ᾿ἢ 6 ΓΔ 5 τη ἰ{, ἰυηο ͵8, 466πὶ 645 ΔΠἴετγί, ΡῈ 38 ΠΑ Πἶ5 πιοπθηι} 65ὶ, 86 νἱγ ε ἰγίνίο, 40] δ ρ6 Π64υ8 ΡΡΟβοΠ ΟΓ6Β ΠΙΠΊΘΓΑΓΟ ροβδὶϊ, ΟΡΒΟΒΓΙ5, οἱ οχ οὔβεου- Υἷδ : 864 ποῃ δὰ ἢ υπ) 5ροοίδηϊ 4υἱ [110 Γλ5 διιδοσρίυτὸ δυηῖ, Β6ἀ ργορίδν ἐπιρογδιογίδϑ [ἰ16 γ85 {1 αιοχαδ πυ πῇ οὐδε Βοηθεῖβ, ὃς ᾿ἰογαδ μηᾶσηὰ οὐ ΓΕΥ͂Θ- τοι οἱ δ᾽ ἰαπιὶο γϑοὶρίυηιϊ. 5:1 ἰσίίαν ἰ5 φυὶ Ὠοπιίηΐ8. Ἰαγὰ5, οἱ οἢαγίδηι ἰδηΐυπι αὔδγὶ, δὶς οπηηΐδθι}5 8606 Ρίι 65 (δ) : ηυῆο πη 18 νθ6 σοηγθηξὶ ο]οηυΐ,, 4118 ἃ. Βρίπα νοῦ β6ῈΓ πὸ5 υϑἱιξαπέιν, πιδρηα διἰίοηι!90Π8 δυβείρογα, αἱ πιδϑηδ ξγαί! δηϊπηὶ γοοὶρίϑιδ ΠΊΘΡοδ- ἀδπι. Ναπι δὶ νἱάογε οηλίπιβ ὑπίνογβογυην 3 ΠΠΔΤΌΠῚ ΘΒ ΓΆΡ ἰδοῦ ϑίθαι,, οἱ πϑυΐϊδ ἰδυρίονοβ θυπιρίαξ Ῥγορίοῦ νϑϑίγδπι ὡ βοδιίθηοπ) βυρροάϊθϊ:, οἱ νοθὲδ τολογοιη ργῦοθὶῖ ἰμ δοίη, υἱ 6. 41 ἀϊουπίυν. ἐμ ῃ χορ ναϊδαι8. {96 ΓΔ }18 Θὲ. ᾽πὶ) 651 δρί γι [0.5 σταιία,. δἱ δα ἰη οπιβοβ οὔαπήθηα, πυ} πὶ ἀϊνἐδίοΠ θη δυδιϊηθὶ, 86 οἰπὶ ἀἰδιγ δυΐϊίυν, πιλα 5 ΟΓΘΒΟΙ͂!, οἱ χυδηῖο ρ ΗΓ 65 βπ| ο᾽υ8 ραγ οἶρα8, ἰϑηί0 οἱ Βοποί οἰ πῈ πηλ 15 ΘΙ 6 ἢ ἀΐιυν. Δεα ἰσίτυν οἱ νἱἀοίαν, 6ὲ βοάϊὸ Ἀὰ ϑαγῖθπι ΘΟΓΙΙΠΈ. 48 ῥείυβ ἀϊοία βυξ' νϑηΐϑη)8, 86. υἱάδδπουβ υδὲ δϑῦηο ἀσοίογὶὶ, οἱ πη άὰδ ουπὶ Τοροίογα ἰιοάϊε ϑρογίθα. (α) 6 4ιᾶ μἰς Βοπλ ΐα βουτηοηθῶ. Βαυοδὶ, ποηάϊιπι 5ϑες,. ρογεροαίυῃι ΠΟὈΪ5 651. ᾿ ᾿ (8) φυδηίᾶ ουπὶ τονούθοϊα οἰΐα)! ΘΧΟΙΡΟΓΘΏΒΙΡ ἡπηρογδῖο γί ἰἰϊογ, υἱάθρα οδὶ ἀρυὰ απ ἡκηδῃι ἴθπὶ Ἐσοϊ ἐπἰαδείοον, ἴυπι| ΒΥΖΑΠΪ05. 1ροῦπι ποίσῃ θπι ἢ Δ᾽) ΘΠῚΠ5 Δγυά 50ογ. ᾿ἢ). ἔν ο. 94 : υδἱ πανγϑῖυν οὐ ἸῺ τα μβκυβανε Εὐπίαι, ορίδα. Απιϊοοίς, ἰοῖδ βϑηθ οἰν [25 βϑάϊίοπο οοπῇϑ, ῖ, δίᾳφιια υἱτγίπαι, την 18 βἰδηϊθυ8 ἰδοιοηυπὶ ΡΆΡΙΠΏΙ5, Οαδ5 δὶ τα ἰ 65 δοϊπχογϑαὶ, ἴδηι ρΓΟρΘ [υἱ556 ἱ μα αἴγοχ ργϑ υτὰ γοηίϊγοίυν, ΘΙ ρογυθοι θη 65 παρογαϊηγίδϑ Πἰθγᾶ8 ρορυϊυηι ἰἰ- πῖαρ ἰπιρίονβ86, οἱ ἔδοιίοβοβ οοπηρθδοι 886. ὙΠῸ ΞΌρΡΓΆ Γοῖαο Ηἱ ορἰοιοῖψαιν πομογὶΐ βασγαπε ἐῬ0 1|8γὶ : ἀϊχὶπηιδαῦθ- αβοίπι ἱπιρογδίουίαϑ ορίϑιοΪὰ5 ἢΔῸ ὕὑῃ8 νοῦα 57 ΒΡρΘΙἰϑίδς ἔίκτο, αυοά δοΐυπι Ὠοηοη δὰ τουεσζοπι δῶ) δΠ00 πιοίυην Ρορμίυμ νοοδιαὶ, 407 υσμᾶπι ἰβὶ!υγ ΠΡΟ Ρ ϑρριίηυ8, ἃς ἀοοοπάϊ ἤποηι (νοΐ ᾽ ὃ6 [,οἱ γνουΐβ παγγλθαπηυ5, οἱ ἀ6 ϑοιξοπηογιπι ποθ ΐο, {ΠΠ|Π ἃ ϑογπιοπα ἀδϑι ἴπγι5, υδὶ ἐαβῖι15 ἴῃ 86» ΕΟΓ βογυδίιιβ δβδὶ. δοί ϑηΐπὶ ὀργέξεμε 6:4 ἜΗΡΕΓ (ΕΥΥαΉὶ ; εἰ ἴωοἱ ἱπιγαυΐ! ἱπ δέον, οἱ ἰυης ἶγὰ ἃ 60 ἱπηπι588 80- ἀομ 25 ἀρργοδθηαῖι, οἱ ἰδγγαπὶ {Π|8π| Δυο!ονὶ!, φυδπάο. εἰ υχοῦ ᾿υ5ι] Θογυ 40:5 ἂὺ δηρε 8 ἀἰοία [ὑδγδηὶ ἰπ» ΠΙΘΙΏΟΓ, ΒΡΘΟΙΦΥΪ Γοίγογβυη), οἱ (Δοἰἃ οϑὶ οοἰ υΠηηᾶ 54- "Ϊ5, ρογροίυμπν πιοηϊηοηίυη ροβίογίουίθιβ βου 8 δι8 περ βοη 5 ργοθεηα. Ορογα ργοιίυπι πιης [π6- τίς ἱπίογπν 58:8 δοῦίοὶ ἰῃβίϑιεγο, οἱ βϑιοὰ ψυϑβίγβ οἂ- τί μιὶ ἰουΐ, ὧἱ ἰἰόγυπι νἱἀθ8:}5 ολγ ἰδίοπι οἱ οοπηπηΐβο- Γαιίοποπι ρα γε 5, οἱ Παὶ ἴῃ ἡΠΠυπὶ θοπονο θηϊξδιη. Νπὶ υδὶ, ΟΓἹΟ 5046, }ιιϑῖι5 [οἱ ἴῃ Θ60ῸΓ βουδίι 68, 4αΐ ἀὐΐδη) ϑο(οινἷᾳ Ἔγϑηὶ, ραπδη ἰυδγυμ, Ραιγίγο! ἃ 80} δὲ {ΠΠοτυπὶ ἱπιογίτυπι τη ΘΓΆΉΒ, 4υδηι ρΓοΟρῖογ δύυι ρμεοσϑίιπ) 8:51} πππ6 γι ηΐϊ, οἱ ἀδ [50 γα! ὰθ 50}}}- εἴϊυ.8, πιαΠ6 γϑηΐοηβ βροοίαθαϊ 4υς ἰδὶ [Δοῖὰ [ἀογδηῖ. 41. δ ἐισμίο ἀμίοηι υδηῖ!, ἱπᾳμῖῖ, Αὐγαΐαηι πιαπὸ αὐ ἰο - ἕμῆὶ, δὶ δἰείόταί σογαηι Π6ο, 28. εἰ τεξροτὶϊ ἴῃ [αεἷθηὶ δοηοηιοτγιμη οι (Ἰοιποττγής, εἰ ἐπ [πρΐοπὶ εἰγεμη!) ασεη ἰδ τερίομὶς, εἰ υἱαΐ!. ΕἸ ὁοε6 ἀδοοπάοϑαιί βαπιηια ἀθ {ΕΥ̓ΤΩ, γμαξὶ [ϑμς σαμιπὶ. [ἢ 60, ἰπηυΐι, Ιοοσ, ἰπ φυο οοἰ}0- “πυδ8 68ὲ οὐ Ὠοπιίηο, δὲ ργὸ ϑοιοπι ἰδ γορανὶϊ, υἱ- εεθαὶ (οΡΓ }}}}}8. {115 ραῦς γοβιϊία, οἱ ἀ6 [υ5ι0 ἀϊ- δύεγ δἰ ψι νο]οῦϑι. 18 δηΐην ΒΔ ΠΟΙΟΓΌ ΠῚ Πιο5 681, Ρἰαγίπηυωι δἤεοία πιονοαηίυτ, οἱ οοΟΠπραἰϑηΐιγ. Εἰ υἱ ἀοέθαὶ μῸ5 αἰνίπδ ϑογίριιγα ϑρίεἰιυ8 δΓυεἶΔπὶ δβίδιϊ τὴ ὑρϑὶ ἢυΐι8 γοὶ ποιϊιίδη) ΟΟΠΟΘΒ5Ἶ856, οἰ [51 Π| ΟὐΓΆ, 4υλ ργῸ [οἱ ρογοδαῖ, Πἰθαγᾶβ86,, ἰῃαυΐξ : 29, (πηι εοπίέγετεί δοπιΐπες οἰ ἰίαί68 γερίοηϊς ἐ μα, τοοογάαιμς ἐεἰ θέμε Αὐταῆ(δ, δἰ οηνδῖ! [,οἱ ὁ πιράϊα εμϑυδγείοπθ. Ουἱὰ 6ει, Πεορογάαϊες εει ομς Αὐγαῆα ἢ Ηος 65ὶ, ροιὶ- «ἰοπἶ8 402π| (6εἰϊ, ἀΐξσοηβ : Νἐ εδἰπιμί ρεγάας ᾿μείμηι “πηι ἱμιρίο (ἐπ. 18. 239). Ουν ἰρίίυν, ἀϊχορίι ΔΙ{υ8, ΡΓΟΡΙΟΓ ΑΓΔ ΟΠ ΘΙ ραιγξιγοί ας [υδίυδ δογγϑίυδ 68ι οἱ ἤθῃ ΡΓΘΡΙΘΓ βυδηι 7.81 {|2π| 7 {18 ΘοΓία, οἰἰδπι βΓΟρΡίΘΡ θΓι- εἰοη6 πὴ ρϑίγίδγοα : φυδηάο οπίπ) αυοά οχ ποδὶβ οϑὶ δἰ πη} δἰΐογίπιυβ, ἰρβα οἰΐδιη ἑπίθγοθβϑὶο Βηποίογυπι Ρἰυγίπιμπν ποὺίβ οοπίεγι. θα 5ἱ ἰρϑὶ πο! ἤθηι65 [υ6- Τὶ ἢ}8, δἰ ϑραῖῃ ἰῃ 1118 80}}5 Ποβι γι ΒΑ 18 ΘΟ] Οοαγο- τἰπιυ8, ὨΪ}}} διμρ! 05 ποθ ργοάδβι : ποι) φυοά τηΐῃυ8β γα οδιὶ ᾿ιδιϊ, 56 4ιΐα ργορίογ μοβίγαπι ἀθβί ἀϊαπι 05 ἔμδοϑ ργοάϊηι8. ὦ. Εἰ αἱ ἀΐδο88 φιοπιοάο, οὔπὶ πορ ἢ βοΠ 68 διιπιας, οιἰαπιδὶ ᾿υδιὶ δὶ αι ργῸ ποῦὶβ ογϑμὶ,, οἰἰαπιοὶ ργο- νἱοία, πυ}}]ὰ ποῦὶβ ἰμάδ 5'ῖ υἱ}}1Π1λ8 (11 οηΐπι βυδῆ) Υἱγίυϊοπι ρ6Γ Πος ἀδηποηβίγϑηϊ, ΠΟΙνἷ8 διιίδιῃ Οὐ ἱπη- ῬγΟθῸΒ ΠΊΟΓ65. ηι} 18 Θ᾿ ς αἱ} 145}, δυὰϊ Πδυπ υπίνοῦ- βόγυπι, δὰ δυπὶ, φαὶ 66 υἱθγὸ πιϑιγίβ βαποιοϑίιβ οϑὶ, δεγοιηηΐδηι ργορ οίδηι ἰοφυδηίοπ) : Νἧ ογφὲ γγο μορμίο βος, φία ποθ ὁταμάϊαια (6 (3 6γ. 16. 1). Ὑ}6 δοιμηϊηὶ βεπίφηϊδίοθπι : ργαάϊοί! ργορίιθίβ, υἱ πα οὔπὶ ροβί ΟΓΔΙΪΟΠ6Ππὶ ποι) ἐσδυϑίδίυν, δος 5ι.18 ροϑοσδιὶδ γί θαι ; οἱ ἰάδ0 ͵δπι ργηυμπιίαι οἷ ρορι}ΐ ποι ίαπι, οἱ ργοὶ Ὁ ᾿ναὶ πὸ ρμγοζδίυνγ, οἱ οἱ 'ρ56 βοὶγθ 4υδαὶ ἱπφοηίοιῃ δυ- ἀξεογὺπὶ ρεγνογεϊ ἰδέοηι : οἱ ἢ}}1} βοίδηι ηἰ8}} εἷβ ργοάθββθ μιεορμπείαπι, εἱδὶ οἱ ἱρϑβὶ 48 δυᾶ βυπηϊ ρΓΟΐδγγα γοϊϊη!. ᾿ποοθαιίο εἰ ἱπίεγοοξείο ξαμοίογμηι. --- ἰὰ δοίοηί65, 5. ΖΟΑΝΝΙΘ ΟΠἸΠΥΘΟΒΘΊΤΟΜΙ ΔΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΧΝΟΡ. 408 ἀἰ!δοι!, οομἴπρίλπι15 δ ΒΔ ΠΟΙ ΟΓΙΙΙ ΡΓΟΟ65., οἱ ὁγοιπὺς ὕ1 ΡΓΟ πο) 8 ἰηιογοούδηϊ : 864] ιοη {ΠΠογυπὶ ργοοιες ἰλυπι σοηβδηνι5, 56ιὶ οἱ ἱρδὶ πιόοβίγὰα., υἱ ορογίοῖς αἰβρδηβθπλι8 ΓΟΟῖΘ, οἱ δὰ ΤΟ ]ΟΓᾺ βορμοῦ σοηνογιΐ ΕΠ Δπυγ., τ Ιοουπὶ ἀδπιυ8 ογο ον 41:8 ΡΓῸ ἢς θ8 [ιπάϊίαγ. Ηος οἱ δὲ δἰξιιηὶ ργορ ιοίδηηι (α) ἐϊεῖι Ὀυπι» 15 απ γογβογυπὶ : Νοη υἱάος μά ἱρμεὶ [αεἷμπῖ ἢ ἐπ οεπάπηι ααΐροηι, εἰ μίαςόμίαα [αείεπί ἐχεγεϊεὶ εὐἰὶ (.) ετο Ἴ. 117. 18) : ἃς δὶ ἀΐοογοῖ : Ργὸ {{Π|5 πιὸ γορᾶβ, ηπὶ ἢ Ρθοοδίο μοῃ (ἰδϑἰβίυηϊ, 411 ΘΟΆΓΘΠΙ δόιϑι ἐμ Π ΓΗ} 3118 δ. αὖυὰ ᾿ἰαρογδηῖξ, δ6ιὲὶ δίς μι} Ὁ ἀοίογα βυμὶ δἤνει! ἢ Νοη νἱάεβ βιιπιπηὰπ) δογυπὶ σοπίοηη μένη Ὁ ποι Υἱάυ 5 ΘΟΓΙΙΠῚ ηΔβ η8πι ἰπδδιΐδιη Ἶ φυοπιοάυ ποι: 58 161} ἅΓ ἱπηρίοίαία, δὲ ηααϑὶ 805 ἱπ ἰυΐο, 586 νο[ἰδε ᾿μ ἐηἰυ δ θυ5 δ 18} ΑπΠΟΝ 5ἱ τυ θη! οοηνογεὶ, δυεΐ- Ροηϊ ΘΟ ΟΡ πίο5 1 ΝΟμ 6 650 5ιπι ΡῈΓ ργορίιοῖαβ εἰ:- ΠιΔΠ8,, οἱ (ἴσθη8 : ΕἸ αἰαὶ ροείγιαηι ἱρξα ξεοτίαϊα δεῖ ; Ῥοδὶ μαὸ ομιπία αὐ Ἠϊ6 ζον ΤίογΟ, δἰ ποὴ δεί ξοηυεγξα (14. ὅ. 7) Νυιὴ αἰϊυά φυσγο,, ΄παμι υἱ αι οδοδηί ἃ βοσοῦίο ἰλυΐυπι), οἱ 5δἰοἴδηϊ π|8}8 ὃ ἢ} θΓῸ μγιΡ ΘΓ} 18 Τὰ ΠΟποπὶ αχίσο,, δἱ νυἱάθδπη 1Π|05 ν 6} }] 6 γουὶ, ἰδοογο ἢ ΠΟΠΠ6 4ηοιἀἶ6 οἰάπιο, αἴσοη8 : Νιαιμφηϊα νοἰμμα! 6 υοίο πιογίεηι μεζοαίοτίς, δἰομί σοπϑογίϊ δὶ οἱ εἰδότα (δεεῖι. 18. 35) ἢ Νοπιδ ργορίογοι οἰμηἷα (Δεῖο, υἱ ἃ!» ἐμογα ογὶ μη) 605 4 δ Ἔγγογα μγθοσουμαι! εἰμι ἢ ΔΠΠΟΩ 5] νἱάθδπι σὐηγνογϑοβ, εἰογο 7 Νυμιδ 660 κυ ηυΐ αἴἶοο : Αάλμε (6 ἰοφμεμίε ἀΐσαμι : ἐγ αάξμν (18. 58. 9) 3 Νιιπη 8ὶ6 ἱρϑὶ δι.85 58} }}5 νυ] διμηῖ, υἱ μ}}}} ἐμ Ορί 8115 οϑί Οἵ" ΠΟ 5 ΠΟΠΙ 05 θα νοβ Πἰογί,, οἱ διὰ ἀφο ὺ- ΠΟΙ γὙογϊδιβ ὐοηγο (1. Τίνι. 8. 4) ἢ Νμ) δη ἢ γὙῸ5 οχ Ὠΐ 19 Ργοάυχὶ,, υἱ ρογάδηι 3 1 δ᾽ δϑι158 ΓΟΡΊΜΙΏΙ (υἱυγυπὶ οἱ ἰμῃπυπιογα ὈθΠὰ ὈΓαράγονὶ ἢ Αημποι μΓῶ» Ρίογ ος οἱ σε οι ηδει! πιπδῖυ}5 δωμ, ι Ν1}}65 πιοίιι Ποπιίηθ5 ἰῃ Γοσηῖπὶ ΘΙ ογυη ἰμΓούυσδιν ἢ Να ἰξίίν, ο θοδίο ργορδοίαβ, 1}|05 το ιθηϑ., ΠΗ Πΐ ἃ ΓᾺ5 ΟΓΆ- (ἰΙοηϑῖ : βοἀ {᾿0ὰ υπσπ {{0] ουγίο 5ἰῖ., ὧυἱ Πυγθὴ πιογῦυβ βαηΐην, αἱ ἴῃ δοηβῖι ἰΠΠ ΡΠ 4115 δι. δἰ π|Ὸ δά να]οιυἀϊπον ἱρϑὶ γοιιόδηϊανγ ; οἱ δ ΟΠ ἢΟ 56- φυοηῖυγ. Νααυα Ομ} πογον, ταὶ ἀϊεγο, χηληκίο νἱ 60 Δηϊπιλπὶ ρΓαΐδη : θΠππΔ ΘΠΐ} ἰϑ πη} ΓΟΠ]ΌΪΓΟ,, ΠΟΙΙΡΟ υἱ σοι δαπιυ ροσοϑίδ, οἱ 4]} οἱϑ δε ι ποδὶ, οἱ ΠΟ υἱἱγὰ ἰπογο ραληδπ) ρϑεοσλίίς. Νιηὶ ργγᾶνα οἱ πιοἰοβίυπι 661 αὐοιἱ ἃ π6 ργυροιλίυν ὅ Νἰβὶ βοίγοηι ἀοιονίογοβς ἡδγὶ, αυδ 0 ργίογα ροοοδί ποθὴ οοηἤίοη- υγ, π646 ἰάΐρουηὶ γοφυΐγογοιη. Ὑγιπ 418 5610 ἐ0- πιΐπιιπὶ σοηι5 πηΔρὶ8 δὰ ροσολῖιπη νΟΡΖΟΓΟΘ, ρΓΟρίθΓθα γοΐο τι οοπἤιίθαπιυ μεΐογα ροσοϑδία, οἱ οοεδη5: 0ῃ6 ῬΓΟΙ οδυΓ π6 ἰῃ λάθη! γΓοοϊ δεῖ. ὅ. ὁ ἰσίίυγ οομίίδη 658, ἀἰοοιῖ, 8. Ὠοπιίηϊ "θεν ὲ- φηϊδιοπι ἴῃ δΔηΐΠ|0 Ὑογβϑηιθβ., Π6 51Π|118 ἀδδοί 65 : δοὰ πιᾶβηδπηι ποϑιγὶ ἰρϑόγιπὶ βοΓΔῆ118 οὐυγαπη,, οἱ ραύοδίο- Τυπὶ πηϑοιι 25 ρυγροιηυ8,, δίηιο δἰ. δὰ βαποίοσυπ), ἰἢ- ἰογοοϑϑίοθπ) ρΓΟΡΟΥΘΠ.Β. Νἧιη δὶ ΒΟΌΓΙ; οἱ υἱμ !οδ 6886 ΥΟΪΌΘΓΙ 5, Οἰἰδπ) ΡΘΓ ΠΟΒ ἰρ508 ΟΥΔΠ[695 ρ] Γΐ» τππ πὶ πο} 15 ργοάογίπηι8. Νάῶπι “ιοηίϑπι οἰθἸη 68 οδὶ δοιηΐπυδβ Ποβίοῦ, ΠΟΙ} 8.6 Δ} οὐπὶ 4) 4118 ρβΓῸ 10- υἱδ ογαῖυγ, υἱ οὐπὶ ἃ ποἰνῖ5 ἱρ5ὶ5. Υἱέ θομ διοιη οχὶ- (4) Αἰαυὶ ἰάοπι ἱρ56 ὑγορ δία δϑὶ ἰ8 αιυΐ ἢΐς ουπιπ)οΙοΓ- ἵν, οἱ οὐ)υ5 ἰοοι5 ἀδεγιυγ, ποιρο 9 ΓΟΙὨΪΆ5, ΒΎΣ - 401 ὁμῖν διηγούμενοι, χαὶ τὸν τῶν Σοδόμων ἐμπρησμὸν, ἐχεῖ τὸν λόγον ἐστήσαμεν, ὅπου ὁ δίχαιος εἰς τὴν Σηγὼρ διεσώθη. Ὃ ἤϊλιος γὰρ ἐξη.θεν ἐπὶ τῆς γῆς, φησὶ, καὶ Λὼτ εἰσῆ.1θεν εἰς Σηγὼρ, χαὶ τότε ἡ θεήλατος ἐχείνη ὀργὴ τούς τε ἐν Σοδόμοις χατέλαδςε, χαὶ τῇς γῆς τὸν ἀφανισμὸν εἰργάσατο, ὅτε χαὶ ἡ γυνὴ τοῦ διχαίον ἐπιλαθομένη τῶν ῥηθέντων παρὰ τῶν ἀγγέλων, ἐπιδλέ- ψασα εἰς τὰ ὀπίσω, ἐγένετο στήλη ἀλὸς, διηνεχὲς ὑπό- βνημα ταῖς μετὰ ταῦτα γενεαῖς τῆς οἰχείας ῥᾳθυμίας παρεχομένη. ᾿Αναγχαῖον οὖν σήμερον τὰ ἑξῆς ἐπελθόν- τας μικρά τινα διαλεχθῆναι πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, ἵνα πάλιν εἰδῆτε τοῦ πατριάρχου τὸ συμπαθὲς χαὶ φιλό- στοργον, χαὶ τοῦ Θεοῦ τὴν περὶ αὐτὸν εὔνοιαν. Ἐπειδὴ γὰρ, τῆς ἀνατολῆς τοῦ ἡλίου γενομένης, ὁ μὲν δίχαιος Λὼτ εἰς τὴν Σηγὼρ διεσώθη, οἱ δὲ τὰ Σόδομα χατοιχοῦν - «ες ὑπὸ τὴν δίχην γεγόνασιν, ὁ πατριάρχης ὁμοῦ χἀχεί- νους οἰχτείρων τῆς ἀπωλείας, ἣν διὰ τὴν οἰχείαν παρα» νομίαν ὑπέμειναν, χαὶ περὶ τοῦ διχαίου σφόδρα φροντί- ζων, ὀρθρίσας, φησὶ, περιεσχόπει τὰ γεγενημένα. "Ὧρ- θρισδ γὰρ, φησὶν, ᾿Αδραὰμ τῷ πρωΐ εἰς τὸν τόπον, οὗ εἰστήχει ἐναντίον τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐπέθδιλεψεν ἐπὶ πρόσωπον τῆς περιχώρου Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας, καὶ εἶδε. Καὶ ἰδοὺ ἀνέθδαιγε ςιἱὸξ ἐκ τῆς γῆς, ὡσεὶ ἀτμὶς χαμίγου. Ἔν ἐχείνῳ, φησὶ, τῷ τόπῳ γεγονὼς, ἔνθα τὴν διάλεξιν πρὸς τὸν Δεσπότην ἐποιήσατο, χαὶ τὴν περὶ τῶν ἐν Σοδόμοις παράχλησιν, ἑώρα τῆς φοδερᾶς ἐχείνης τιμωρίας τὰ ἴχνη. χαὶ τοῦ διχαίον ἕνεχεν μαθεῖν τι ἐπεθύμει. Τοιοῦτον γὰρ τῶν ἀγίων τὸ ἔθος, φιλόστορ- γὸν χαὶ συμπαθητιχόν. Καὶ ἵνα διδάξῃ ἡμᾶς ἡ θεία Γραφὴ, ὅτι εὐθέως αὐτῷ τούτου τὴν γνῶσιν ἐνέθηχεν ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, ὁμοῦ δὲ χαὶ τὸν δίχαιον ἵνα τῆς περὶ τοῦ Λὼτ ἀπαλλάξῃ φροντίδος 8, φησίν" Ἐν τῷ ἐχτερίῖψαι Κύριον τὰς πόλεις τῆς περιοίχου, ἐμνήσθη ὃ Θεὸς τοῦ ᾿Αδραὰμ, καὶ ἐἑξαπέστει.ῖ6 τὸν Λὼτ ἐκχ μέσου τῆς καταστροφῆς. Τί ἐστιν, Ἐμνήσθη ὁ Θεὸς τοῦ ᾿Αδραάμ ; Τῆς παραχλήσεως, φησὶν, ἧς ἐποιήσατο, λέγων, Μὴ συναπολέσῃς δίκαιον μετὰ ἀσεθοῦς. Τί οὖν, ἂν εἴποι τις, διὰ τὴν παράχλησιν τοῦ πατριάρχου ὁ δίκαιος διεσώθη, χαὶ οὐχὶ διὰ τὴν ἰδίαν διχαιοσύνην ; Ναὶ, καὶ διὰ τὴν παράχλησιν τοῦ πατριάρχου" ὅταν γὰρ τὰ παρ᾽ ἑαυτῶν συνεισενέγχωμεν, χαὶ ἣ παρὰ τῶν διχαίων [449] πρεσδεία τὰ μέγιστα ἡμᾶς ὀνίνησιν. Ἐπεὶ ἐὰν αὐτοὶ μὲν ῥᾳθυμῶμεν, τὰς δὲ ἐλπίδας τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ἐπ᾽ ἐχείνοις μόνοις ποιώμεθα, οὐδὲν ἡμῖν ἕσται πλέον" οὐχ ἐπειδὴ ἀσθενεῖς οἱ δίχαιοι, ἀλλ᾽ ἐ πειδὴ ἡμεῖς διὰ τῆς οἰχείας ῥᾳθυμίας ἑαυτοὺς προδίδομεν. β΄. Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι, ὅταν ἀμελῶμεν, χὰᾶν δέχαιοι ὥσιν οἱ ὑπὲρ ἡμῶν παραχαλοῦντες, χἂν προφῆται, οὐδὲν ἡμῖν ἐχ τούτου ὄφελος γίνεται (ἐχεῖνοι μὲν γὰρ τὴν ἑαυτῶν ἀρετὴν χαὶ διὰ τούτων ἐπιδείχνυνται, ἡμῖν δὲ οὐδεμία ἔσται ὄνησις διὰ τὸν οἰχεῖον τρόπον), ἄχου- σον τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ πρὸς τὸν ἐχ χοιλίας ἁγιασθέντα Ἱερεμίαν τὸν προφήτην λέγοντα " Μὴ προσεύχου περὶ τοῦ «λαοῦ τούτου, ὅτι οὐχ εἰσακούσομαί σου. Ὅρα τοὐ Δεσπότου φιλανθρωπίαν " προλέγει τῷ προφήτῃ, ἵνα μὴ μετὰ τὸ προσεύξασθαι παραχουσθεὶς, νομίσῃ ὅτι διὰ τὴν παρ᾽ αὐτοῦ αἰτίαν τοῦτο γεγένηται. Διὰ τοῦτο ἤδη προμηνύει αὐτῷ τὴν χαχίαν τοῦ λαοῦ, χαὶ διαττέλ- λεται μὴ προσεύξασθαι, ἵνα χαὶ αὐτὸς εἰδέναι ἔχῃ τῆς πονηρίας ἐχείνων τὴν ἐπίτασιν, χἀχεῖνοι μάθωσιν ὡς οὐδὲν αὐτοῖς ὁ προφήτης συμδάλλεται, εἰ μὴ χαὶ αὐτοὶ τὰ παρ᾽ ἑαυτῶν εἰσενεγχεῖν βουληθῶσιν. Ὅπερ εἰδότες, 5 ϑανί!. οἱ αυϊάλπι ἃ}}} ἵνα τῆς περὶ τοῦ ὀιχαίον φροντίδος ἀπαλλάξῃ αὐτόν. ΙΝ ΠΑΡ, ΧΙΣ ΘΕΝΕΘ. ΠΟΝΙΙ,.. ΧΙΛΥ͂. Δ08 ἀγαπητοὶ, χαταφεύγωμεν μὲν ἐπὶ τὰς τῶν ἁγίων πρεσθείας, χαὶ παραχαλῶμεν ὥστε ὑπὲρ ἡμῶν δεηθῆναι, ἀλλὰ μὴ ταὶς ἐχείνων ἱχετίαις μόνον θαῤῥῶμεν, ἀλλὰ χαὶ αὐτοὶ τὰ χαθ᾽ ἑαυτοὺς δεόντως οἰχονομῶμεν, καὶ τῆς ἐπὶ τὸ βέλτιον μεταθολῆς ἐχώμεθα, ἵνα χώραν δῶμεν τῇ τρεσδείᾳ τῇ ὑπὲρ ἡμῶν γινομένῃ. Τοῦτο χαὶ πρὸς ἕτερον προφήτην φησὶν ὁ τῶν ἁπάντων Δεσπότης " Οὐχ δρᾷς τί αὐτοὶ ποιοῦσι; Θυμιῶσι στέαρ, καὶ χαυῶγας ποιοῦσι τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ" μονονυυχὶ λέγων πρὸς αὐτόν " Ὑπὲρ τούτων με παραχαλεῖς, τῶν οὐχ ἰσταμένων τῆς πονηρίας, τῶν οὐδεμίαν αἴσθησιν λαμδανόντων τῆς νόσου ἐν ἧ χατέχονται, ἀλλ᾽ οὕτως ἀναλγήτως διαχειμένων; Οὐχ ὁρᾷς αὑτῶν τὴν ὑπερθάλ- λουσᾶν χαταφρόνησιν ; οὐ βλέπεις αὐτῶν τὴν μανίαν τὴν πολλὴν ; πῶς οὐδέπω χόρον εἰλήφασι τῆς ἀσεδείας, ἀλλὰ χαθάπερ ὗς ἐν βορδόρῳ, οὕτως ἐγχαλινδοῦνται ταῖς οἰχείαις παρανομίαις ; Μὴ γὰρ, εἰ ἐθούλοντο ἐπι- στρέφειν, παραχληθῆναι ἀνέμενον; Οὐχ ἐγώ εἶμι ὁ διὰ τῶν προφητῶν βοῶν χαὶ λέγων - Καὶ εἶπον μετὰ τὸ πορλεῦσαι αὐτήν" Μετὰ ταῦτα πάντα πρός μ8 ἀνάστρεψον, καὶ οὐχ ἀγέστρεψε; Μὴ γὰρ ἕτερό, τι ζητῶ, ἣ παύσασθαι τῆς πονηρίας μόνον, χαὶ στῆναι τῶν χαχῶν ; μὴ γὰρ ὑπὲρ τῶν παρελθόντων εὐθύνας ἀπαιτῶ, ἐὰν ἴδω μεταδάλλεσθαι βουλομένους : οὐ χαθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν βοῶ λέγων Οὐ θελήσει θέλω τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτω.ϊοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῇν αὐτόν; Οὐ διὰ τοῦτο πάντα ποιῶ, ἵνα τῆς ἀπωλείας ἑξαρπάσω τοὺς ἐπὶ τῇ πλάνῃ προχατειλημμένους ; Μὴ γὰρ, ἐὰν ἴζω μεταθαλλομένους, ὑπερτίθεμαι ; Οὐχ ἐγώ εἶμι ὁ λέγων " Ἔτι “λαλοῦντός σου ἐρῶ" Ἰδοὺ πάρειμι; Μὴ γὰρ οὕτως αὐτοὶ ἐπιθυμοῦσι τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας, ὡς ἐμοὶ περισπούδαστόν ἐστιν ἅπαντας ἀνθρώπους σωθῆναι, χαὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν ; [450] Μὴ γὰρ διὰ τοῦτό σε ἀπὸ τοῦ μὴ ὄντος παρήγαγον, ἵνα ἀπολέσω ; μὴ γὰρ εἰχῇ τὴν βασιλείαν χαὶ τὰ μυρία χαὶ ἀπόῤῥητα ἀγαθὰ ηὐτρέπισα ; Οὐχὶ διὰ τοῦτο χαὶ γέενναν ἠπείλησα, ἵνα εἰς τὴν βασιλείαν ἅπαντας χαὶ διὰ τούτου δραμεῖν πα- ρασχενάσω : Μὴ τοίνυν, ὦ μαχάριε προφῆτα, ἐχείνους καταλιμπάνων, ἐμοὶ πρόσαγε τὴν παράχλησιν, ἀλλ᾽ ἕν σοι τοῦτο δ'ὰ σπουδῆς ἔστω, ὥττε τῆς ἐχείνων νόσου πε- ριγενέσθαι, χαὶ εἰς αἴσθησιν ἀγαγεῖν τῆς ἀῤῥωστίας, καὶ πρὸς ὑγίειαν ἐπαναγαγεῖν, χαὶ τὰ παρ᾽ ἐμοῦ πάν- τως ἕψεται. Οὐ γὰρ μέλλω, οὐδὲ ἀναδάλλομαι, ἐπειδὰν ἴδω ψυχὴν εὐγνώμονα " ἕν γὰρ μόνον ἐπιζητῶ, ὁμολογίαν -πὧν ἑπταισμένων, καὶ οὐχ ἕτι τὴν ἐπὶ τοῖς ἑπταισμένοις δίχην ἐπάγω. Μὴ γὰρ βαρύ τι χαὶ ἐπαχθὲς τὸ παρ᾽ ἐμοῦ προτεινόμενον: Εἰ μὴ ἤδειν χείρους γινομένους, ἐχ τοῦ μὴ ὁμολογἧσαι τὰ πρότερα ἁμαρτήματα, οὐχ ἂν οὐδὲ τὸῦτο ἐζήτουν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ οἷδα τὸ τῶν ἀνθρώ- πων γένος μᾶλλον πρὸς χαχίαν ῥέπον, διὰ τοῦτο βού- λομαᾶι τὰ πρότερα ὁμολογῆσαι ἁμαρτήματα, ἵνα ἡ ὁμ’- λογία χώλυμα αὑτοῖς γένηται πρὸς τὸ μὴ τοῖς αὐτοῖς περιπεσεῖν. Υ΄. Ταῦτα τοίνυν, ἀγαπητοὶ, ἀναλογιζόμενοι, καὶ ἐν- νοοῦντες τοῦ ἡμετέρου Δεσπότου τὴν φιλανθρωπίαν, μὴ ῥιεθυμῶμεν, ἀλλὰ πρότερον πολλὴν ἑαυτῶν τὴν ἐπι- μέλειαν ποιώμεθα, χαὶ τὸν ῥύπον τὸν ἀπὸ τῶν ἁμαρτη- μάτων ἐκχαθάρωμεν, καὶ οὕτως ἐπὶ τὰς πρεσθδείας τῶν ἁγίων σπεύδωμεν. Ἐὰν γὰρ βουλώμεθα νήφειν χαὶ ἐγρηγορέναι, χαὶ δι᾽ ἑαυτῶν παραγχαλοῦντες τὰ μέγιστα ὁντσόμεθα, Ἐπειδὴ γὰρ φιλάνθρωπός ἐστιν ὁ Δεσπότης ὁ ἡμέτερος, οὐχ οὕτιω δι᾽ ἑτέρων παραχαλούμενος ὑπὲρ ἡμῶν ἐπίδϑεύει, ὡς δι᾽ ἡμῶν αὐτῶν. “Ὅρα ἀγαθότητος. 409 ὀπερδολήν " ἐὰν ἴδῃ τοὺς προσχεχρουχότας ἡμᾶς, τοὺς ἡτιμωμένους, τοὺς μηδεμίαν παῤῥησίαν ἔχοντας, μιχρὸν διεγερθέντας, χαὶ ἐπὶ τὸν πλοῦτον τῆς φιλανθρωπίας αὑτοῦ χαταφυγεῖν ἐθελήσαντας, εὐθέως ἐπινείεε ταῖς αἰτήσεσι, καὶ χεῖρα ὀρέγει χειμένοις, χαὶ διανίστησι πεπτωχότας, χαὶ βοᾷ λέγων " Μὴ ὁ πίπτων οὐχ ἂν- ἰσταται; ᾿Αλλ᾽ ἵνα μάθητε χαὶ ἐξ αὐτῶν τῶν πραγμά- τῶν, ὅτι πολλοὶ δι᾽ ἑαυτῶν μᾶλλον παρακαλέσαντες ἴσχυσαν ἐπιτυχεῖν τῶν σπουδαζομένων, ἣ δι᾽ ἑτέρων, ἀναγκαῖόν ἔστι τοὺς ἐπιτυχόντας εἰς μέσον παραγαγεΐν, ἵνα καὶ ἡμεῖς μιμησώμεθα, καὶ εἰς ζῆλον διεγερθῶμεν. ᾿Αχούσωμεν τοένυν πῶς ἡ Χαναναία ἐχείνη γυνὴ χκατ- ὠδυνος οὖσα τὴν ψυχὴν καὶ ἀλλόφυλος, ἐπειδὴ εἶδε τὸν τῶν Ψυχῶν ἱἰατρὸν, χαὶ τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης ἀνα- τείλαντα τοῖς ἐν σχότει χαθημένοις, ὅπως μετὰ θερμῆς καὶ ζεούσης προθυμίας τὴν πρόσοδον ἐποιήσατο, χαὶ οὔτε τὸ γυναῖκα αὐτὴν εἶναι, οὔτε τὸ ἀλλόφυλον, ὀχνηροτέ- ρᾶν γενέσθαι παρεσχεύασεν, ἀλλὰ πάντα τὰ χωλύματα ταῦτα παρωσαμένη, προσελθοῦσά φησιν" ᾿Ε.2λέόησόν (6, Κύριδ, ὅτι ἡ θυγάτηρ μου καχῶς δαιμονίζεαι. ᾿Αλλ᾽ ὁ τὰ ἀπόῤῥητα τῆς διανοίας ἐπιστάμενος σιγᾷ καὶ οὐχ ἀποχρίνεται,, οὐ λόγου μεταδίδωσιν, οὐδὲ οἰχτείρει «τὸ γύναιον, ὁρῶν μετὰ τοσαύτης οἰμωγῆς προσελθοῦσαν, [401] ἀλλὰ μαχροθυμεΐ, βουλόμενος τὸν λανθάνοντα θη- σαυρὸν ἐν τῇ γυναιχὶ χατάδηλον ἅπασι ποιῆσαι. Ἤδει γὰρ τὸν χρυπτόμενον μαργαρίτην, ὃν οὐχ ἐἑἐδούλετο . λαθεῖν ἡμᾶς - καὶ διὰ τοῦτο ἀναδάλλεται, χαὶ οὐδὲ ἀποχρίσεως ἀξιοῖ, ἵνα ἡ πολλὴ τῆς γυναιχὸς προσεδρία διδασχαλία πᾶσι γένηται τοῖς μετὰ ταῦτα. Καὶ ὅρα τοῦ Θεοῦ τὴν ἄφατον ἀγαθότητα. Αὐτὸς μὲν, φησὶν, οὐχ ἀπεχρίνατο αὐτῇ "οἱ δὲ μαθηταὶ συμπαθέστεροι χαὶ φιλανθρωπότεροι νομίζοντες εἶναι, οὐ τολμῶσι φανερῶς εἰπεῖν" Παράσχου αὐτῇ τὴν αἴτησιν, ἐλέησον αὐτὴν, σπλαγχνίσθητι ἐπ᾽ αὑτῇ " ἀλλὰ τί, ᾿Απόλυσον αὐτὴν, ὅει κράζει ὄπισθεν ἡμῶν, μονονουχὶ λέγοντες " ἐλευ- θέρωσον ἡμᾶς τῆς ἑπαχθείας, ἀπάλλαξον ἡμᾶς τῆς χραυγῆς τῆς παρ’ αὐτῆς γινομένης. Τί οὖν ὁ Δεσπότης : Νομίζετέ με, φησὶν, εἰχῆ σεσιγηχέναι, χαὶ μὴ ἀξιῶσαι αὐτὴν ἀποχρίσεως ; ᾿Αχούετε " Οὐχ ἀπεστά,ϊην εἰ μὴ εἰς τὰ τρόδατα τὰ ἀποιλωιϊότα οἴχου ᾿Ισραή.1. Οὐχ ἴστε, φησὶν, ὅτι ἀλλόφυλός ἐστιν ἡ γυνή ; οὐχ ἴστε ὅτι καὶ ὑμῖν ἤδη παρηγγύησα εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπελθεῖν : Τίνος οὖν ἕνεχεν οὕτως ἀνεξετάστως τὴν συμπάθειαν ἐπιδείχνυσθε ; Σχόπει τὴν εὐμήχανον τοῦ Θεοῦ σοφίαν, πῶς χαὶ ὅτε ἔδοξεν ἀποχρίνεσθαι, τῆς σιγῆς βαρύτερον χκαθιχνεῖτο τῆς γυναιχὸς, χαὶ μονονουχὶ χαιρίαν αὐτῇ δέδωχε τὴν πληγὴν, χατὰ μιχρὸν αὐτὴν διεγεῖραι βου- λόμενος, ἵνα μάθωσιν ἀγνοοῦντες οἱ μαθηταὶ τὴν . ἐγχεχρυμμένην ἐν αὐτῇ πίστιν. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ οὕτως ἐνάρχησεν, οὐδὲ ὀχνηροτέρα γέγονε θεασαμένη χαὶ τοὺς μαθητὰς οὐδὲν πλέον ἀνύσαντας, χαὶ οὐχ εἶπε πρὸς ἑαυτήν Εἰ μηδὲ οὗτοι ἴσχυσαν δυσωπῆσαι τὴν ὑπὲρ ἐμοῦ ἱκεσίαν ποιησάμενοι, τίνος ἕνεχεν εἰχῇ καὶ μάτην προσεδρεύω; ἀλλὰ χαθάπερ ὑπὸ πυρὸς φλεγομένη, χαὶ ἐμπιπραμένη τὸν λογισμὸν, καὶ τὰ σπλάγχνα διαχοπτο- μένη, πρόσεισι προσχυνοῦσα χαὶ λέγουσα, Κύριε, "βοήθει μοι. αὶ οὐδὲ οὕτως ἐπινεύει τῇ γυναιχὶ, ἀλλ᾽ ἀπόκρισιν ποιεῖται τῆς προτέρας βαρυτέραν. Οὐκ ἔστι, φησὶ, χαϊλὸν «λαθεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέχνων, καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις. Ἔννόησον, ἀγαπητὲ, καὶ θαύ- μασον ἐνταῦθα τῆς ψυχῆς αὐτῆς τὸν πόθον χαὶ τὴν πίστιν τὴν ὑπερδάλλουσαν " ὅτι χυνάριον ἀχούσασα οὐχ ἐδυσχέρανεν, οὐχ ἀπεπήδησεν, ἀλλὰ μόθχ πολλῆς .5. ΦΟΛΝΝΙ͂Β ΟΠΑΎΥΒΌΒΤΟΜΙ ΑΠΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΒΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. δύ εὐγνωμοσύνης 8 φησί" Ναὶ, Κύριε" καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν ψιχίων τῆς τραπέζης τῶν χυρίων αὖ- τῶν. Ὁμολογῶ, φησὶ, χυνάριον εἶναι" ὡς χυνάριον οὖν 8ε ἀξίωσον τῶν ψιχίων τῆς τραπέζης. Εἶδες γυναιχὸς πίστιν καὶ εὐγνωμοσύνην; Κατεδέξατο τὸ εἰρημένον, χαὶ παραχρῆμα ἐπέτυχε τοῦ. σπουδαζομένον, χαὶ ἐπ- ἐτυχε μετὰ πολλῶν τῶν ἐγχωμίων. Τί γάρ φησιν ὁ δρι- στός Ὧ᾽ γύναι, μεγάλη σου ἡ πίστις " γενηθήτω σοι ὡς θέ.εις. Ὧ γύναι" θαυμασμοῦ τὸ ῥῆμα, ἐπαίνου πολλοῦ γέμον τὸ εἰρημένον. Μεγάλην, φησὶν, ἐπεδείξω τὴν πίστιν " διὰ τοῦτο τοσαῦτά σοι ὑπάρξει, ὅσα θέλεις. Ὅρα φιλοτιμίας δαψίλειαν, χαὶ θαύμασον τοῦ Δεσπότου τὴν σοφίαν. ἾΑρα οὐκ ἐν προοιμίοις ἐνομίζομεν ἀσυμ- παθῇ τινα αὑτὸν εἶναι, οὕτω διαχρουόμενον, καὶ [459] πρότερον μὲν οὐδὲ ἀποχρίσεως ἀξιοῦντα τὸ γύναιον, μετὰ δὲ ταῦτα χαὶ διὰ τῆς προτέρας, καὶ διὰ τῆς δευ- τέρας ἀποχρίσεως μονονουχὶ ἀπελαύνοντα, χαΐ τὴν. μετὰ τοσούτου πόθου προσελθοῦσαν ἀποσοδοῦντα : ᾿Αλλ᾽ ἐκ τοῦ τέλους χατάμαθε τοῦ. Θεοῦ τὴν ἀγαθότητα, ὅτι’ βον- λόμενος αὐτὴν περιφανεστέραν ἐργάσασθαι, διὰ τοῦτο τῇ μαχροθυμίᾳ ἐχρήσατο. Εὲ μὲν γὰρ εὐθέως ἐπένευσεν, οὐχ ἂν ἔγνωμεν ἡμεῖς τῆς γυναιχὸς τὴν ἀρετήν" ἐ πειδῇ δὲ μιχρὸν ἀνεδάλλετο, καὶ τοῦ Δεσπότου ἔγνωμεν τὴν ἄφατον φιλανθρωπίαν, χἀχείνης τὴν πίστιν τὴν ὑπερδάλλουσαν. δ΄, Ταύτην δὲ πᾶσαν τὴν ἱστορίαν εἰς μέσον παραγαγεῖν ἠναγχάσθημεν, ἵνα μάθωμεν, ὅτι οὐχ οὕτω δι᾿ ἑτέρων παρακχαλοῦντες ἀνύομεν, ὡς αὐτοὶ δι᾽ ἑαυτῶν, ἐπειδὰν, μετὰ θερμότητος προσίωμεν χαὶ διεγηγερμένης διανοίας. Ἰδοὺ γὰρ αὕτη χαὶ τοὺς μαθητὰς ἔχουσα ὑπὲρ αὐτῆς ἴχε- τεύοντας οὐδὲν πλέον ἀνύσαι. ἠδυνήθη, μέχρις ὅτε αὐτὴ δι᾽ ἑαυτῆς παραμείνασα τὴν φιλανθρωπίαν ἐπεσπάσατο κοῦ Δεσπότου. Καὶ ἣ παραδολὴ δὲ ἐχείνη τοῦ φίλου τοῦ ἀωρὶ τῆς νυχτὸς παραγενομένον, χαὶ τοὺς τρεῖς ἄρτους αἰτήσαντος, τὸ αὐτὸ αἰνίττεται. ΕΣ γὰρ καὶ μὴ διὰ τὸ φίζος αὐτοῦ εἶναι, φησὶν, ὑπακούσεν αὐτῷ, διὰ γοῦν τὴν" ἀναίδειαν αὐτοῦ ἀναστὰς δώσει. Εἰδότες τοίνυν τὴν ἄφατον φιλανθρωπίαν τοῦ ἡμετέρου Δεσπότου, προσ- ἰωμεν αὐτῷ, δειχνύντες, χαὶ μονονουχὶ πρὸ τῶν. ὀφθαλ- μῶν τῶν ἡμετέρων προτιθέντες χατ᾽ εἶδος ἔχαστον τῶν ἡμῖν πεπλημμελημένων, καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν παρελθόντων συγχωρῆσιν αἰτοῦντες, ἵνα χαὶ εἰς τὸ ἁξῆς πολλὴν τὴν ἀχρίδειαν ἐπιδειξάμενοι, πλείονα ν» τὴν παρ᾽ αὐτοῦ εὖ- νοιαν ἐπισπασώμεθα. ᾿Αλλ᾽ ἐπανέλθωμεν, εἰ δοχεῖ, ἐπὶ τὴν ἀχολουθίαν τοῦ ἀναγνώσματος. Ἀγνέδη δὲ, φησὶ, Λὼς εἰς Σηγὼρ, καὶ ἐκάθητο ἐν τῷ ὄρει, καὶ αἱ δύο θυγατέρες αὐτοῦ μετ᾽ αὑτοῦ " ἐροδήθησαν γὰρ οἱκῆ- σαι ἐν Σηγώρ" καὶ ῴῷχησεν ἐν τῷ σπηλαίῳ αὐτὸς καὶ αἱ δύο θυγατέρες αὐτοῦ μετ᾽ αὐτοῦ. Ἐναχμά- ζοντα ἔχων ἕτι τὸν φόδον τῆς τιμωρίας τῆς ἐπαχθείστς τοῖς χατὰ τὰ Σόδομα, πόῤῥωθεν ἄπεισιν ὁ δίχαιος, χαὶ εἰς τὸ ὄρης, φησὶ, χατοιχεῖ μετὰ τῶν θυγατέρων, χαὶ ἐν ἐρημίᾳ ἐσχάτῃ χαὶ μονώσει λοιπὸν ἐτύγχανε μετὰ τῶν δύο θυγατέρων ἐν τῷ ὄρει χατοιχῶν. ΕἾπε δὲ, φησὶν, ἡ πρεσδυτέρα πρὸς τὴν γδωτέραν' Ὃ πατὴρ ἡμῶν πρεσδύτερος, καὶ οὐδείς ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς, ὃς εἰσ- εἰεύσεται πρὸς ἡμᾶς, ὡς καθήχει πάσῃ τῇ γῇ. Δεῦρο, καὶ ποτίσωμεν τὸν πατέρα ἡμῶν οἶνον, καὶ κοιμηθῶμεν μετ᾽ αὐτοῦ, καὶ ἐξαγαστήσωμεν σπέρμα ἐκ τοῦ πατρὸς ἡμῶν. Μετ᾿ εὐλαδείας χαὶ φό- ὄου πολλοῦ ἀχούωμεν, ἀγαπητοὶ, τῶν ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς χειμένων " οὐδὲν γὰρ ἁπλῶς χαὶ εἰχῇ γέ- γρᾶπται, ἀλλὰ πάντα συμφερόντως χαὶ πρὸς ὠφέλειαν ἡμετέραν, χἂν ἡμεῖς ἕνια ἀγνοῶμεν. Οὐ γὰρ ἅπαντα δυνάμεθα μετὰ ἀχριδείας εἰδέναι, ἀλλ᾽ εἰ χαὶ αἰτίας δ Εὐγνωμοσύνην Πὲς ἱποεπεαίοηι νοτιοτλὶ ἰη ογρτθς γϑῖι5, ΠΟῚ ΠηΔΪ6 ; πη6 1105 1ΙΔπηδ Βΐς Ῥῃϊο νϑγιΐ, ϑομπεπι οἱ ρίμιμι αἢὲ- εἴμηι. Ετθαυδη 58 Π|08 6ϑὶ δυ}η5 τοςΐβ υδὺ5 δρι (Πευβοϑίο- ἤυηι, δοὰ οἱ {Π|6 γδγίυβ ; πδῖη 8] 1ᾳυ81)00 βἰρμίῃεδι ργοδίαίῥηε, δἰ ἰᾳυδηάο φγαίμπι απἤπμηι; 5: ρ ββίπιθ ΡῸΡ δονμηὶ οἤέςθων ἃμῖ6 τοασάήϊιυτ. » βΑν}}. οἱ δ᾽ ποῖ πηδ5. αἰτοῦντες, εἰς τὸ ἔξης πολλὴν τὴν ἀχρίδειαν ἐπιδειξωμέθα, ἵνα καὶ πλείονα, 102 εὐὐδο : πΔπὶ δἱ νἱἀεγὶ( π08 Πυὶ οἴδοινά πη}8., οἱ ἱχζηοτν!- πἷοκ! [οἱ δυδια9, πυ]]πη]υ6 ὨδθΘηνυ5 Πἀυοίαπι, ραυ- Ἰι θυ δχοϊογὶ, οἱ διὰ οἰδπηθηεϊθ 50:5 ἀἰν! 155 Θοπίυβ γα γοϊοπίο8.,, βίδιπι ργοοῖνυβ ἀηηυΐ!, οἱ πδηυπὶ ροτγγίρὶϊ ἠλοοηῖθι5 δὲ ἰαρ808 οχοὶϊι, οἰδιηδίᾳυς ἀΐσθι8 : Νιηι- ηεϊά φμὶ οααϊ!, ποπ τρεμγσοὶ (δ ογοηι. 8. 4) 1 ΘΓυΣ "} οὐἰαπὶ ὁχ Γϑθυς ροῖ8 ἀΐδοδιὶς 4 ΠΊ 010 πιὰ} ρῸΡ ΒΟ ΟἰἾἶρ505 οΥδπίο5 κἰ ασυοὰ ουρίουδηί π|0}108 Δ580αιιὶ γα γα, 4υλπ| ΡΟΓ 2]Π0Γ0Π|) ρΓΘΟ658, ΟρογὰΣ ρΓΘΙ πὶ [υὐτῖϊ οο05, 4ιυϊδυ8 “] οοηιϊςὶ!, ἐπ πηοάϊππὶ ρΓυάυοοζα, υἱ οἱ πο8 ἱπιϊϊαπλυν, οἱ δ φιηυ Δί 0η6 πὶ ΡΓΟΥΟΟΘΏΙΙΓ. Ανιοΐαπιυβ ἰξίίυν φυοπηοῈο ΟἸδηληδιλ {1} πηι] ἐγ οὐπὶ ἐ5ϑοὶ δἱϊδηΐσθιδ, οἱ δηΐπιὰ να]ὐς Ἵγυοίγοίυγ,, υὐἱ νἱ- τι Μοάϊουπη δηΐϊιπαγυσι, οἱ 5016 1} {|5{{|πὸ 4υἱ ΟΣΟΓ- {5 65 [18 φυΐ βοάδηϊ ἰῃ ἰΘηευ 5, δοοοϑϑὶβ δὰ οὐπὶ [ἀΓ- νἱάο οἱ δἰδογὶ βινΐο πιοίδ : πϑαᾷπα ἰ460 δορηίογῦ [Δοἰ8, αυοά ναὶ πιῦ]οΡ,, νοὶ δ᾽ δπίσθηϑ ἐβ886ὶ : 806} ὁΠ}}}}0818 οἰ πηροάϊπιμοηιἰ8 γορυ]βῖδ,, υἱ δοςοδϑῖι, ἱπαυῖ : δορίπο, πἠδέγεγα πιεῖ, σμῖα ἤἰΐα πιεα "αἰε α ἀπαιποηΐο ἰοΥημεί (Μαιιλ. 15. 432). όγαπι αιΐ δοὶ! ἀὈξοοπά 8 οογαΐυπι, (86α6ὲ δἰ ἢ0η Γοβροπάοί, πΠ6η116 ΒΟΓΠΊΟΠΘ οὯπ ἀἰσηδίυν, πο] 6 πιίδογοίυς πηυ εγ 8, αυδη νἱά} 1 ΙΔη10 Οπὶ οἰ αίυ δοοράθγα ; βοὰ αἀϊεγι,, νοἱθηβ οσουϊυπι πιυ}ο- τίβ 1Ποδδαγυπι οἴμηΐ 5 πιϑηϊἐβίυπι (ΔΠ6Γα. ϑείοθηι οηἷπὶ Γοοοηα πὶ πμαγχαγ (πὶ, 4ιᾺΠ| ΠΟ ἰδίογα ποὶ6- Μαὶ : οἱ ἰδείγοο ἀϊυεγεθαι, οἱ πος γοβροῦϑο ἀΐρηῶθα- ἢυγ, τι ροδίογὶ5 οὐμηΐθι πιμ] ογὶβ δου }}125 πιϑρπᾶ [οΓοΐ ἀθοιτί8Δ. Εὶ υἱάδ ἱποϊαϊίοη οἱ Ὀοπίιλίοπ). ἰμ56 δηἶπη, ἰμααῖς, ποὴ τοβροηάεδαϊι οἱ ; ἀϊδεῖρι}} δυῖοπὶ, 4ἱ δἀπιοάιϊιπι πιἰϑογίοογ δς οἱ Βοηἰζηὶ 6556 ν᾽ ἰδυδη- ἂυγ, πο ϑιιάδε πηδηϊ[ἐ516 ἀΐοογο, ἢ οἱ φιοά μοϊὶ, Πιίϑογογα οἷ, οϑῖ0 οἱ οἱοπιθῃβ : 86 αυἱὶ 3 δένει 6 ἐαηὶς φιΐία εἰαμαί μοεί ποὲ (ἰδί4. υ. 35). φυλϑὶ ἀἰοΟΓΘΗΙ Ειἰῦογα ποῸ8 ἃ το]οϑιϊλ, ἰὕδΓα Ππ08 ἃ οἰδίηογο αι 0Π| οσοίίαι. Θεά ἰρίίας Ὠυπιίηυδ 3 Ρυϊαι 5 τη6., ἰπαϊῖ, δύβᾳυο οδυβᾶ 1Δο0ι5886, δἱ ΓΟΒΡΟΠ50 68} ΠΟ [υ͵ϑ8ὲ ἀϊφηδίυπι} Αὐάϊο : ΝῸη Ἔμπὶ πιέδδις πἰδὶ αα οὐδὲ (8 ρετίεγαμί ἀοπιμς Ἰγαεί ([ϊ4. υ. 3.4). Ναδοῖα18, ἐπ 4υ}},. δ᾽ ἰοηΐσοπδιη προ ΓΘ ΠῚ 6556 3 ποδοὶ (ἰ8 π|6 τοῦ ἢ ρΓαοδρίβ86 6 ἰγειὶβ ἰμ νίδηι ξοηιίαηι 7 Οὐυδγα ᾿ξ {Ὁ δ'::6 Θχδιηΐηα ΘΟΠΊ ΠΝ ΒΟΓα ΟΠ 6. αΓζᾺ ΘΔπὶ ἀοοἰαΓϑι 5 ἢ Οοπδίάογα πιυ ἰ[ἀγίαπὶ οἱ δορί θυ πὶ, φσαοιηο60 οὐπι. Τοβροπάογο υἱθοθαίυγ,, πηι! Γο πὶ παρ ]5 ρογοίγ προίχιὶ 4υδπὶ δἰἰρηθο : οἱ φυδϑδὶ ἰαίδ! πὶ ρἰαφαπ) ἀαυλὶ,, ὕΓῸ . γΟΟΌΓΟ ραυΐϊαι πὶ οᾶπ γο θη8, υἱ ἀΐδοογοηὶ ἱβπογηῃῖεδ ἀϊκείρη!!, φυδηια ἰῃ 6ὰ ἰμίογοὶ ἢά65. ϑοὰ ποαυὸ 5ἷ6 Ἀγ ἰοῦ πο φοηιίογνα ἰδοία 68ὶ υἱϑὶβ ἀϊβοίρυ 5. πὶ 1} ργυδοίδηι υυβ., πααυ ἀϊχὶϊ ἱπιΓἃ βαπιθιίρθϑπι : δ᾽ ποθὴ νοϊυδγαηι 1} Βομυίουπι Ρὲ6 τὴ6 Ἔχογᾶγα, αὐλγῈ 660 [υΒιΓΆ Β6΄]ΌΘΡΟΡ, οἱ Θοπίϊηιο ἰηβίαγοπ ἢ βοὰ αὶ τηθηία αὖ πα ἰηΠΠαπιπιαί οἱ βυςοοΏ88, Υἱδοοῦ υυ5606 οοηδβοίςοὶβ, Δ δὶ ΔάογληΒ, αἱ ἀΐοδη8 : ϑοπεὶπε, πάλευα πιὸ (1 δά. υ. 45). 116 δυΐοιη) ὨΘΠ16 δἷς δάὐυναί πὲυ]}0- τοπι, 804 γεϑροπβύπ ἀδὶ δι ρογίογο ϑγανυΐβ. ΝΌη ἐεί, ἰπᾳυϊῖ!, δοπμηι μἱ ἰοἰαίων ραπὶδ βίϊογμηι,, οἱ ἀδίμγ οαπὶ- δμε (Ιὐϊά. νυ. 46). Οοπείάογα, ἀἰδαία, οἱ ᾿ς δάπιΐγαγθ δηΐπμαΣ 6)υ5 ὀοδἰἀογίαπι, οἱ βάδπι ὀχ πείϑη. ὕϊ δυάϊνϊϊ δ6 σλποπὶ ὀϊεΐ, πο σγανδίϊη (11, πο ΓοϊΓγοςοβδὶϊ : 80 πιλξηο οἱ Ρἱο δἤεοῖα ἰπηυΐε : Ειέαπι, θοικῖηέ : ἹΝ ΟΑΡ, ΧΙΧ. ΟΕΝΈΒ. ΠΟῊΠ,. ΧΕΙ͂Υ. 410 πανὶ οἱ οαἰμ φάνη! 46 ἡμοὶδ ΠΙΟΝΕΩΣ ἀΟΠΜ ΠΟΤ ΙΝ 5ΜΟΓΨΙΝ (Μαμλ. 16. 37). Οοηἤίοοῦ, ἱπαφυΐ!, σα!) ΠΙ6 4586 : ἰκίτυν 5ἰσυιϊ οδίυ!υπὶ ἀἰζῆάγα π)ὸ Π)1ςἾ5 πιθη 88: ράϑΟΟΓΘ. γἱάϊϑιϊ τηυ!ογῖβ ἤάαπι οἱ ργουϊλίοπι 7 ϑιιβοορὶ! ηυοί ἀϊοίυπ) οδι, οἱ διδεϊπὶ ἰά ἀδ ηὐυο 5011 ογαὶ οὐηπεϊ, οἰἰπυϊφια πιαρῖ8. εὐπὶ ἰδυάυι5. Οὐδ δπΐπι ἀΐοῖι Οἰιγϊβίυβ ἢ Ὁ πιμίΐον, βιαηπα ἐεἰ βάοε ἱκα ; βα! εἰδὶ δἰεμῖ υἱς (Ιδ4. υ. 38). Ο πιμί ἴον, δάἀπιϊγαιοπὶβ νοτγϑεπὶ εἰ ἀϊοίαπι Ἰαυάο ρῥίδημπι. Μαφηᾶπι, ᾿πημῖϊ, ἀδοϊαγαριὶ ἤάδηι ; ρῥεορίογθα ἴδῃ (ἰδ γι, φηληία νῖβ. ΥἹὰ0 Ἰϊθογα ἐιαιϊ8 δι! υάΐπαπη, οἱ δἀιμηίγογα Ὠοπιϊπὶ 88- οἰοπείαπμ. Απποὴ ἃν ἱπέιϊο ρυϊδυθπιιβ, οὑπὶ 5:0 ΓΘ- ῬΟΙογοῖ ΘΆΠῚ., ΟΟΠΙΠΙΙΒΘΓΩΙΟΠΟ ἸΠ πῇ οᾶΓοΓα 7 Εἰ ργὶ- πη φυϊάοι ποθὴ αἰ ιν θα 10 ΓΟΒΡΟΙΒΟ,, ΡΟΒίθΆ δυ(οπὶ ΡΟΓ ρείπιιπι οἱ βεοιπάυπι γοβροιϑιπὶ 4:28) αὐΐμαίναι, οἱ οῶπὶ 428 οι! ἴλη!0 δάνεομεγαι ἀθϑί δγίο οἱ [ἐγ - γογο, γορο]αῦαὶ. γογυιη ἃ ὅπ ἀΐδοα Ὠεὶ Ὀοηϊίδίεπι ; οἴπὶ ΠθηρΡ6 νοϊοηίθι δᾶπὶ οἰλείογοιῃ γοάάθγθ, (δι 8 ἀἰϊδιίοηα [586 πβδυπὶ. Εἰοηἰπὶ 5ἱ ϑἰδιΐπι δῳμθυΐδθεὶ, ποβοίν βδοπιιβ ποῦ τπηυ]ογίβ νἱγίυΐοπι : ηυἷᾶ ἀυΐοιῃ Ρᾶ- τυροῦ ἀϊκι, οἱ Βοπείν ἐοβπονίπιυδ ἱποδωυ!]οη μπιδηΐλιθηι, αἱ }!1υ5 άαπι Θχἰ πιΐηΠι. ἀ. Νοη ἰαπίμπε μεν βοίνιμε ῬΕ αἰΐος ΟΥ̓ΑΝΙδΕ,, 4Ν6Π- Ἵνῆὲ ΡῈ πὲ ἵρεοε. --- Τοίλιη δυϊοιβ βᾶπο ᾿ιϊδιογίϑη) ἰῃ πιοάϊυτι αὔδγγο οοϑαοιὶ βυπιυβ, υἱ ἀἰϑολ ΠηῸ5 1108 ΠΘη ἰϑπίαπι ρΡΟΓΙΘΟΓΟ ρῸΓ 8106 ογϑηῖ68, Πυληίυπι) ΡΕΓ Π05- ἴμδοβ, 8] φιύοπι Ομ ἀἰϑογὶ οἱ Υἱ ἢ}! πηθοίθ ϑοροᾶδδ- τὴυ9. Επίμηνογο ἰἰ4 οἱ ἀἰδοίρυ!ο05 65 ῬΓῸ δ6 ΟΥδη- 165, ΠἾ1}} ρτυίθεϊ!, ἀοιος ἐρ88 μοῦ 56 φιββθῃ8 οἱ βῈΓ- δου ῦγδιβ οἰειηδηίληι Ὠοιηϊπὶ δἰ δὲ σομο ἰαγοὶ. Αἰφια Ραγ2 0018 {118 ἁπιϊεὶ ἰμιοπιροδία ΠοΟΙΘ νη θηι}5, οἱ 1ΓῸ8 ρᾶπ68 ρεϊοηι5, ἑάσηι ἔρϑυὲ υνἐνάϊοαι. Ναρε εἰἑαπιεὶ, απιΐοις ἰἰεοί, πο ἐχαμάϊαῖ, αἰἰαηιεη νεῖ ΡΥΘΡΙΕΤ ἐηιροῦ- ἐκπὶιαίοιη διγρεί, εἰ εἰ ἀαδὶ! (1μι6. 11. 8. ᾿ιδηυ εὐπὶ γἱάρδηνις ἐμοῖο νέοι οἰοιϑοηιίαπι Ὀοιραὶ πολιγί, 26- «εάληιυβ δὰ οὐπὶ, ἀοοίλγαιβ, οἱ ηυδδὶ δηῖθ οὐυΐυβ ποεῖγοβ βγοροβίεἰ8 δρϑοίϊδιίπι δἰ ηρυ 8 Ροοοδιθ ποδί γίδ, οἰἴδεη μνῸ μγιθιογὶ 5. νοπίαπι ροϊδηνιδ, υἱ ἰη μίυγο πιλ]ογὶ εἰ φοηιία υἱνοπῖοδ, ροιογοπι οἦυ5 »επευοὶθη- εἰλπι δϑβδοι ᾶπιιγ. Ὑεγυπτ' γοάοαδμαβ,, 581 ρίδοεϊ, δι] Ἰεειἰοηΐβ δογίοιη. 580. Αφοεμάδι απίθπι, ἰααη!, ΜΟΙ ἐν δέον, εἰ εεαϊ! ἱπ πιομίε., εἰ ἀπο βίδα εἰμε ομηὶ ἐο. Ὑἰνιμογμν οπῖπι μαϑίίατε ἐπ δέϑογ ; οἱ παδίισυῖ ἐπ 8)}06- μια ἷρεα, εἰ ἄμα βίκεα εἶμα σἰὴ ἐ0. 7υεῖυ5. ἰυνο}6- βοδηΐα δάϊνης ἰπῆογα, αύδηι σοποορεγδὶ ἃ ρίαβα ϑιι60- πὶ εἰς ἱνάυοϊλ, ργοσὺϊ αὐὶϊ, εἱ ἰῃ πιοηῖο, ἰηηιεδ, ΒΔ Ὁ] - ἰδὶ οὔπὶ ἤἰαδιυβ δυΐβ : οἱ ἷν βοϊ υσδίηα οἱ γὙϑβί!ιλ(6 δχίγοπιΆ ροβίδα [υἱῖ εὐπὶ ἢ] αθι5,, ἐμ ΒΟ 6 βοίθηι μάδοη. 51. δίκίς αμίεηι, ἱπημῖι, πιαλον παίπ αὐ )μπὶθ. γέηι : Ῥαίον ποδίεν δεπδα οί, εἰ πμί[μις ἐκὶ δΉ ΕΓ (ΕΥΤΩ͂ΙΝ φιιὶ ἱπργεοάϊαίαν αἀ π08, ἡκαία ὩΙΟΥΕΠΙ μηΐυεγεδ (ΕΥΤΩ, 53. Υ επὶ, εἰ ροίεηιιις ραίγενε ποδΙΓΜΗΙ υἱπο,, εἰ ἀογπια- ηι8 ταηὶ 60, εἰ ἐλεϊεπιαδ δοόσιέη ἐα ραίτε ΠΟΘΙΤΟ. Ουπὶ τουογοηῖίδ οἱ {ποτα παν] 19 δυάίατθυ5 6Ά, ἀδοοιὶ, ᾳυῖ ἰη ὠϊνίἷα βϑογίριυγὶΒ οὐδοῦ ; ΒΟΒ φηΐπι ἰο ΓΘ οἱ αὐϑαυδ εδηβᾶ βογίρίΆ δυοι, βοὰ οδιηΐδ υἱἱ ϊιοῦ εἰ 6 [6 ποβίγα, οἰϊδηιδὶ η08 σ᾽ άδηι ἱβπογοπιΌ8. ΝοΩ ΘΗΪ οπηηΐα ροβδυπιαβ οἰ ἀθπίεῦ 5εῖγο : δοὰ 5ἷἱ οἱ εϑυδῶς τούὐάογα ργὸ ποϑίγο εδρίι ἰομι15, αυςοηὶ 6} 41 ἀάϊνο ἰδιδηίοπι φυσπιάππι {ποοδυγυπι " ἃ πιυ 189 206. οοπτυιη, ποο ἱηνοδιϊσαθίϊοηι. (οηϑίογα ἰρίυγ ΄00- τ οὐο ϑδογιρίυγα οπιηΐα τηδη 6546 ΠΔΓΓΑΓΙΪ, οἱ ΠῸΒῚ5 δευρᾷπι δά ἤηεπ) οβἰεπάογίι ΠΙγαπὶ 51}, οἱ ἤυης αυϊάσπι ρτγὸ Π|58., πῦης ΜΟΤΟ ὉΓῸ ᾿υδῖ0 ἀὐπηλπι Θχοῦ- εὐτίοποαι δοφγοηβ : υἱ πὰς δ [βεῖσπι ΓΟϑρί οἰθη8, γὙοἱ ᾿σδέυπι σοπδηηηοῖ, γα] [51] 1148, 4ιΔϑὶ ΟΠ ΓΘ65- δὺ5 116 ρΓΟΡΙΟΡ ἱποοηιϊπαηιίαπι Πιοτῖι. Θυοπιοάο 'ρ,-» ἴυν ΠΙ ατυπι 7.151} ἀχουδαίίοπαπι αἴδγι ἢ ζιί χη, ἰησυῖ, ΠΙΑΪΟΥ παΐμ αὐ ἡιπίογεπι ῬαιοΥ ποείεγ θεῖ ξέποὰ, οἵ πε δι ὁκι φιρὸγ ἰογγαῆὶ φιὶ ἱπσγεαϊαί ΕΓ οὐ πος, Ἰμαῖα Δ γόηὶ ἩπίυογΣ ἰεττω. 6 βοορυπι Οἠ οπίογ, οἱ ΟΝ 625 ἰἰο γα} 5 ογ πο. Ρυϊλγογυπὶ δἰ η ζρηθ- ΓΆΪΟΙ (υϊαπ οΥθ 8 (Δοίυπὶ ἱπ αν πὶ, ἢ Π 416 8π|- νἢπ5 6556 διρογϑιίΐοπι : ἀοἰηάδ οἱ ραιγὶβ νἱἀδγαυηὶ βοποειπίοιη. ἘΠ ἰσίίυν, ἰμαυΐδ, οη δυοϊεδίυν θη, πος ρογοδὶ ποθ η πορίρυπι ([γ6 6 δἰ ἢ) οΓαὶ ὈΓΙΒΟΟΓΙΠΙ ΠΙΆ ΧΗ ουὐγῷ, ΄φυοπιοῦο βοηυ5 86ηπὶ Εἰ ΟΡΌΓΟΠΥ 8516- ςοϑϑίοηα ἀἰ δίδγθηξι : πὸ Ἔσο, ἱπαυΐξ, ποϑιγὶ φημ Υΐβ ἰυία ἤαι αὐο! 0, ργιπβογίη πὶ δθηΐο ραίγα οοηίδοί!ο, οἱ μ}} 8 ᾿ηυθη 0 Υἱγ 4Ὲ που 5 ᾿υπραίυγ,, υἱ Ρ05- δἰμμι5 δχίθηάογα οἱ γοϊπηυθγα βϑιηΐηβ ηοϑίγί ργορα- διιίοινοι : εν, ἰηχυΐ!, υἱ πα ἰιος ἤδι, μοίδηϊις ρα» γόηὶ ποείγιηι υἱπο. (υδεοὶ ἀΐξογα υϑὶῆ : Ουἱα ηυμηχύυδηι) [ογτοὶ γ6] αὐγίθιυι5 Οος ρδ16Γ, νη ἀδεὶρ!απιὺ8 ουπὶ. δὅ. Ροίανεγμπί αμίθ: μαίγόπι διιηι νἱπὸ ποοίο ἰδία, οἱ ἱπηγέδεα ὁξί δεν ἴοτ, εἰ ἀογηκὶσὶ σμπὶ ραϊΓὸ 880 : οἰ ποξοὶ- νὶὶ φμαπάο {ἐπ᾽ αεσεμϑιεγὶ!, υεί φιγγοχετγῖ!. ΥἹαΐδιΐ 4ι0- πιούο ἀϊνία ϑεγιρίυγα ΡΓΟῸ [0510 γδιοηθπὶ ἀδάοεϊϊ ΟΠ 86 1η6ὶ] ἰδηΐυπι, εοὰ οἱ ἰίδγυπ) ἢ Ῥγὶιβ χυϊάδηι, σιυϊα {1155 Υἱδὸ ἰρϑυπὶ ἀδοαραγυηί, ἀθοϊαγανὶῖ 688 ΒΟη ἈΠ ΠΠΡΡ ροιυἾ888 ρογϑυλύσγο ρδιγὶ, 4υδη 5ὶς [Δοίθμεο : “6 δυΐδηι ΟΡΙΏΟΥ οἱ δυρογηδ αἀἰβρδησδιίοης 6856 [Δ- εἴτι, [8 ἴ.1556 δυπὶ ἀφγυνδίυπι Υἱὴ0., υἱ ΓΟΠῚ Οπηηὲ- πο ἱξπογηγοὶ, αν ποχὰ οἱ οΥἰπΐ6 νδοι8 6886ὲ. ἘΔ δ ΡΘΟΟΔΙ2 Π0Β οηπἀδπημδηΐ, 48 5οἰθηίοβ οἱ νο- ᾿ἴλγία (Δοέιπυ8. Ὑ] 65 φυοιηοάο ἰδϑιϊπηοπίυπι ργα- μοῦ 0810 ϑογίριυγα, ἰρϑυπ οὔηπΐηο Γὺπὶ ροδίδηι ἰφιογᾶββα 7 Ὑογαπη 4] (6 Γᾶ {510 δυγρίι ἀ6 οὐγίοίδεδ. Θρονίοὶ δηΐπὶ οπιπία ἱμναοιϊογο, υἱ ἢ] }α ἱπιργοδίδβ οἱ ἐπ ρυθσαηιΐθυδ σα! υνπἰδηάϊ γα ᾿παυδίυγ οσοαείο. Ουϊά ἰείιυν 46 μᾶς τὸ ἀϊδαπηυβ ἢ ΝΟ ἰᾶπι οχ ἱπιδπιραγαμα 1}}} δοοί 556 ουγίοιαίαπ), 4ιλπι οχ ἐγ 9}. ὅδ. Νέφωο [δ] πεφας βίϊα οὖμς ἀαηιπαπαὶ. ---- ΝΌ]υ5 ἰφίτυν διιάθδαι δυὶ [υβίυην, δυὶ ͵υδιὶ {}12.8 δοιιἀ πη ῃᾶγα. Θυοιμοάυ ΘηΪπΠῚ ΠΟη 6586. Εχίγοπη5 ἀδιηδη 185 οἱ ἰη- δ᾽ ρον εἶα, δὶ 605 4105 αἰγὶ πα δου ει Γα 40 οπιηὶ ᾿ἰἰ"Ὸ- ΓΆϊ σγ πίη, ἱπ|0 ῬγῸ 401}118 14η18Ππ| ΔροΪογίδηι οοηι- ρῬοηΐι, ΠῸΒ ἱπηϊπΊογίβΒ ΡοοσΔίοΓ ΠῚ δαγοὶ εἶδ δίοηὶ σοι πη 6Π)}5 : οἱ Ποη δυάίδην!8 Ῥδι] πὶ αἰϊοαιίοπῃ : ἔειπες γαὶ "δι βεαί,, φιεὶς ἐεῖ γμὶ σοπάεηιπεί ( ἤοηι. 8. δ5. δ4)} Εἰ υἱ ἀΐδολδ, ἢος ποη ἰῃ σληυπὶ αἱ 5 πηρ|!- εἰτογ (λοι 6586, 56 (Γἰδι} ἰδ εἰπνῖπ δοοούδηα νἱ ὁ πὰ] ]υπὴ οἱ τοὶ ι856 βοηβαπι, δ αυϊὰ αἰοαι. δι. ΕἸ [ποίμηϊ ἐεἰ αἷς δογμοηίΐ, αἰχίίσμα ἡναὐον πα'μ αὐ )ππίογεηε : Εσοδ ἀογηιυὶ ποτὶ ομπὶ ῥαίγ6 ἡοεῖγο : ροί6- δ ϑανὶ!. οἱ δἰ ποῖ γ55.,) ΠΟΠ ΘΠΠΉ ΟΠ ΟΉ 185 Π0 - ΤΉ αῖς ΕΕΙ͂Γα οαμδαη, αἐ 6 παϑέπί αἰἰφμόπι ἰμϊεπίθηι [ἢ- ΜΙ, 5. ΙΌΛΝΝΙΞ ΟΠ ΚΥΘΌΘΤΟΜΙ ΑΠΟΉΠΙΕΡ. ΟΟΝΒΤΆΝΤΙΝΟΡ, Π}. πες ἰοῚ Ὡ ἐπι υπιο εἴ ποοίε ἰδία, οἱ ἵπσγοεδα ἀοτγηεὶ στὰ 60, εἰ ὀτεϊδηϊιδ δὰ ραῖγε ποςῖγο δεπιθη. Ὑὶ ἀὁ5 αυοπιοί. ΓΟΟΙα ϑϑηϊοηιί ᾿ος οἰ θηϊ. Νδπὶ αυΐδ ροῖυΐ, ἰπαυϊὶ, 60 συοὰ φυξγοδαπὶ ἱπρίογα,, ὨΘεσαβΑγΠΠὶ 68ὲ οἵ (ὁ ἰάδδπι (αδεγα : (ογΘ δηΐπὶ νοίογυπ ποϑίγογυηι ουιπρῶ- ἴ65 ΟΥΙΠΊ08, αἴ ΠΟ πῃ Φ ΘΓΠτπὶ 56 1}}5 ΠΟΒΙΓΙΠ); μῸΓ- ἢ }1. ὅδ. Ροίαυογιη! αἰίδηι εἰ ποοῖθ {Πα μαΐϊτεηι {μι} υἷπο, 6 ἱπργέδδα ὁδί ἡμηΐογ, εἰ ἀογηῆυΐ σεπὶ ραΐγε δμο: οἱ ἰσπογαυὶ! {6 φιαπαάο ἱρμεα υεἰ αεοιϑιιοτῖί, υεί ξιγτόχο- τῖι. (οηδίεγα, ἀΐΐθοία, τοίυπὶ ἰΔοίυτπη [ι1556 εν" ἀἰδροηδαιίοια,, βίεαὶ οἱ ργΐπηο Ποπιϊπὶ ονθηΐ!. Νάαιη δου {Π|Π6 ΟΣ ἀοτιη 5 ἰδίογα ΡΟΓΪΟ βυιηρία 681, 60 ποη 5οηϊοηία ; 866 αυἱ ἤπηχογαὶ Ἰαἴι15 ἢ... ᾿πἀ46 υχοὸ- Το] απ ργυάιιχίὶ : 5 π}} πιοάο οἱ πιης. Νδῶπι εἱ ξοβία: δγορίϊο, ὄὅχσϑθβϑδὺ πηθη1}5 ἃ θ60 ἰπιη}1550, ΔΒ. 0 {Π||5 δοπβα [υἱὲ : τὴ 0 πιῶ χὶβ οἴ ἤυης ἰἰὰ [Δοῖυπι 652. Νῆ ἰὰ ᾳιοὰ ἀϊχὶϊ {ΠῚ ς ἀϊνὶπα ϑογίριιγα, {πιριὶεῖ! 6Σ- δἰαεῖηι πη Αάσηϊ, εἰ ἀοτηιυῖϊ! ( ἄφη. 3. 41} : ᾿ς αἱ ]ιὴς δίρι! ποαν! ἀϊσοηο,, Νεεεῖοὶ γσμαπάο υοῖ' ἀεοιιθιεγὶί, υοἱ εἰγτοχονί!. ὅ6. Εἰ σοποορογμηί, ᾿παυΐ!, 46 ραῖγε διιο. 51. Ετ ρμορετῖ! πιαΐονῦ παίει β ἢπιπὶ οἰ υοσαυνῖ! πομιθῊ 6:18 Μοαῦ, ἀἴεεηα, Ἐπ ραϊγε πιεο. Ηὶς ραίεν εδἰ Ἡοαϑϊίαγιηι. ὅ8. Ρερμογὶὶ αμίθηὶ οἱ ἐπιπίοῦ ἤἰπιπὶ., 6, υοσαυὶΐ ποηιϊδη 6}τ8 Ανιηισι, αἀἴτεπς,, Εἰ πι8 σοποτὶς πιεὶ. Η ἰσ εεί μαϊῈν Αμιπιαπλίαγμηι. Ὗ ἰἀὁ5 Ἰὰ ποθὴ [υ͵586 ἱποοηϊἰποηιϊ5 ονι5, οὐπὶ ποπιΐηᾷ 8[4ι1πὶ πδι}5 πα !ἀογίπί,, αυΐθι.8 ἰΔοίυν δἰ ση αθαπὶ, οἱ ἰη ἤΠογαπι ποπλϊη! θυ 4ιαϑὶ ἰῃ 60- ᾿α (γη ΄αυλάδπι πηοπιοτίαπι ἔϑοιἱ ᾿πβογρβογὶ, οἱ ἴδηι ἐυπὶ ρτγδιρπδτιηΐ σοι 65 6Χ οἶδ [Ὁ{|Γ85 6856, οἱ ἴῃ πὐυϊυαΐποιη 86 ργορασαίυγυηι πϑΙΟΓι πὶ ΘΘη1|5. Ναιι ἢΠῸ χυΐάοπι, ποῖ, μίαν ογὶϊ Μοαθὶιϑγιην, ἰδία αὐΐόπὶ ΑἰηπιοηϊΑγυπι. 6. Μοταιὶς οχπονίαίϊο. (οἰ αἴἶο Ζοδερἠϊ σοπίϊπεπεῖ εἰπὶ Βαδυ!οπῖοα [ογπαοθ.--- ἀγαιϊῃ ἵπῸ αυΐάθπι, 4ι|0- πἶλιι οτἶφο οἱ ἰηἰεἷ8 ογδηϊ, οἱ ΡῈ Γ φοηοΓί5 ϑιιοςοβϑθπθιη πιοιπογίδιη βυᾶπὶ γοοθδηὶ σΟΏΒΘΟΓΥΆΓΟ, [Δ η {11} 6}05 γοὶ βιυἀΐιπὶ [αἱ }υ5ι1 Π ἰΔθυβ:πυης δυίοπν αυΐ8 ρ6ΓβΓΑιίαπι Βεὶ τοἰ σίο πιηοτα βυπιρϑὶϊ ἱπογεπιθηίδ, οἱ ββουπάυμι μΒοδίαπι Ραυϊυπι, Ργσι νὴ βσιτα πιππαὶ με) (] Οοτ. Ἴ. 51), οροτα θοπα δβθηο πιοπιογίδπι ῃοϑιτὶ γοἰ πη18 - τὺ : υἱοὐπὶ εἶπα πὶ χγανογί γι8, ν᾽ [85 ποϑίτο αἰ ΠΠ 668 οἱ δοοιιγαία γαιὶο δἷῖ πιο πιδηίυ!η οἱ ἀοοίΓὶ πᾶ οπιηὶ Βι5 φαΐ π΄ πο5 γεβρίοἶθπι. Νᾷῃ ηυἱ υἱγίυϊο ργά εὶ ϑιμιὶ, οἱ οαβίαιη νἱίδπι ἀθουπι, που 50 υπι 'ῃ δ Υἱίὰ ἀεφοιίο9, 564 δὲ ροϑὶ νἱτ55 Θχ ἴυπι, ρίατίπταπν ργΟ 6856 ροίογυηιὶ [8 φαΐ ἰῃ 86 τοβροχογίηϊ. Εἰ υἱ ἰοο ἀΐδεδβ, νἱάα, Οὔβθογο, ἡπδηῖυ8 ΔΠΠΟΓΟΠῚ ΠυπΊΟΓΙ}8 ἰΓδηϑὶ υ541ι6 ἰη ποἀϊοτημη ἀΐεπι, ἃ0 ηυοιΐο8 νοϊιπιυ5 Αἰ ΐ 4.09 ἰη «ἰπυϊλιϊοποπὶ σοι θη 5 Ργονοοᾶγο. δόβορ ἴῃ πιϑάϊιη αἰδγίιμ5 βϑροοίοβυπι, Τογιποϑύ!η, δαοϊοβοδη- ἰὸπι, ἦι! ᾽γ80 Φίαιΐβ ἤογα ἰϑπΐληι οΔ51{4118 ΘΟ δίδῃ- εἰληὶ ργὰ 56 ἰδγθιίδιῃ : οἱ δἷς δὰ ἱπηϊ δι οπϑῖῃ 8 Ἰνυ]α5 δυάϊ!ογαθβθ ργονόοῦγα δίυ ἀθιηβ. ()0}5 ΘὲΪ πὶ ἤθη δἰ γαγοίυν "υϑαίυπι [ΠΠπὶ, 40] ἐπ 5ογΥ 116 6 Χο βίο Ώ6, οἵ ἴῃ ἰρϑυ ἤογα οἰδιῖβ, φυδληἀο πιαχίπια ΤΌΓΠΔΣ Θ0Π6Ὲ- ρἰβοθηιίαγιιπ δοοδηάϊίυγ, ουπὶ νἱδγοὶ ἀοπιϊᾶπι βυᾶπι ἱπνδήδηίθπι, οἱ ἰπβδηϊθηίθαι ἰῃ 86, ἰδηίδπ) οβίοηάϊὶ [υγυϊπἀϊηοπι, οἱ ἰζΔ διὶ οδϑι {18 ἀζοῆθ8 56 ἀχογομῇ, αἱ ἂν ἰηιοιρογαιο ᾿}1ὰ αυϊογο δυύυδ ηυἱά6η) γνοϑὲϊ- 4}} πειρώμεθά τινων ἀποδιδόναι χατὰ τὸ ἡμῖν ἐφιχτὸν, ἀλλ᾽ ὅμως χαὶ οὕτως ἔχει ἐγχεχρυμμένον τινὰ θησαυρὸν «4 [492] πολὺ ἀπόχρυφόν τε χαὶ δυσερμήνευτον. Σχόπει «οίνυν, πῶς ἡ Γραφὴ πάντα σαφῶς δι; γησαμένη, καὶ τὸν σχοπὸν ἡμῖν γνωρίοασα τῶν τοῦ διχαίου θυγατέρων, νῦν μὲν ὑπὲρ αὑτῶν ἀρχοῦσαν ἀπολογίαν ποιεῖται, νῦν δὲ ὑπὲρ τοῦ διχαίου, ἵνα μηδεὶς ἀφορῶν πρὸς τὸ γεγο- νὸς, μὴτε τοῦ διχαίου χαταγνοίη, μήτε τῶν αὐτοῦ θυγα- τέρων, ὡς δι᾽ ἀσέλγειαν τῆς μίξεως ταύτης γεγενημένης. Πῶς οὖν ὑπὲρ τῶν θυγατέρων τοῦ διχαίου ἀπολογεῖται ; Εἶπε, φησὶν, ἡ πρεσδυτέρα πρὸς τὴν γεωτέραγ" Ὁ «ατὴρ ἡμῶν πρεσδύτερος, καὶ οὐδείς ἐστιν ἐπὶ τῆς γῆς, ὃς εἰσει1εύσεται πρὸς ἡμᾶς. ὡς καθήχει πάσῃ τῇ τῇ. Ὅρα τὸν σχοπὸν μετὰ ἀχριδείας, χαὶ παντὸς αὐτὰς ἀπαλλάξεις ἐγχλήματοςς. Ἑνόμισαν γὰρ παᾶν- ωὡλεθρίαν γεγενῆσθα:, χαὶ μηδένα ἕτι χαταλειφθῆναι" εἶτα χαὶ τοῦ πατρὸς ἑώρων τὸ γήρας. Ἵνα οὖν, φησὶ, μὴ ἀφανισθῇ τὸ γένος, χαὶ ἀνώνυμο: γενώμεθα (τοῦτο γὰρ ἣν τὸ παλαιοῖς πεοισπούδαστον, ὥστε διὰ τῆς τῶν ἐχ- Ὑόνων διαδοχῇς ἐχτείνεσθαι αὐτῶν τὸ γένος)" ἵνα οὖν, φησὶ, μὴ παντελῆ χαὶ ἡμεῖς ἀφανισμὸν ὑπομείνωμεν, τοῦ μὲν πατρὸς πρὺς γῆρας ἐλάσαντο:;, οὐδενὸς δὲ εὑ- ρισχομένου ἀνδρὸς, ᾧ συγγενόμεναι δυνηοόμεθα ἐχτα- θῆναι, χαὶ χαταλιπεῖν τοῦ σπέρματος διαδοχὴν, Δεῦρο, φησὶν, ἵνα μὴ τοῦτο γένηται, ποτίσωμεν τὸν πατέρα ἡμῶν οἷγον. Ἐπειδὴ οὐχ ἄν ποτε, φησὶν, ἀνάσχοιτο οὐδὲ ἀχοΐῇ τοῦτο παραδέξασθαι ὁ πατὴρ, διὰ τοῦ οἴνου τὴν ἀπάτην ἐργασώμεθα. Ἐπότισιιν δὲ τὸν πατέρα αὐτῶν οἶνον ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ, καὶ εἰσειϊθοῦσα ἡ τρεσδυτέρα ἐκοιμήθη μετὰ τοῦ πατρὸς αὐτῆς " καὶ οὐκ ἤδει ἐν τῷ κοιμηθῆναι αὐτὴν, καὶ ἀναστῆναι. Εἶδες πῶς χαὶ ὑπὲρ τοῦ διχαίου ἀπελογήσατο ἡ θεία Γραφὴ, οὐχ ἄπαξ, ἀλλὰ χαὶ δεύτερον ; Πρότερον μὲν γὰρ ἐξ ὧν αἱ θυγατέρες τὴν διὰ τοῦ οἴνου ἀπάτην εἰρ- γάσαντο, ἔδειξεν ὡς οὐχ ἂν ἑτέρως ἠδυνήθησαν πεῖσαι τὸν πατέρα τοῦτο χαταδέξασθαι" νυνὶ δὲ λοιπὸν οἶμαι χαὶ οἰχονομία: εἶναι τῆς ἄνωθεν τὸ γεγονὸς, ὥστε τοσοῦ- τὸν αὐτῷ χάρον ἐγγενέσθαι, ὡς πάντη ἀγνοῆσαι, ἵνα ἀνεύθυνος γένηται τῶν ἐγχλημάτων. Τὰ γὰρ ἁμαρτή- ματα ἐχεῖνα ἡμᾶς χαταχρίνει χαὶ χαταδιχάζει, ἅπερ ἂν εἰδότες χαὶ ἑχόντες ἁμάρτωμεν. Ὁρᾷς δὲ τὴν Γρα- φὴν μαρτυροῦσαν τῷ διχαίῳ, ὅτι ὅλως οὐχ ἥδει τὸ γεγονός , ᾿Αλλὰ πάλιν ἕτερον ἀναχύπτει ζήτημα τὸ τῆς μέθης. Δεῖ γὰρ πάντα διερευνᾶσθαι, ὥστε μηδεμίαν χα- ταλιπεῖν τοῖς ἀγνώμοσι χαὶ ἀναισχύντοις ἀφορμήν. Τί οὖν χαὶ περὶ τούτου εἴπωμεν; Ὅτι οὐ τοσοῦτον ἐξ ἀχρα- σίας τὰ τῆς μέθης αὑτῷ γέγονεν. ὅσον ἀπὸ ἀθυμίας. ε΄. Μηδεὶς τοίνυν τολμάτω ἣ τοῦ διχαίου ποτὲ χατα- ψηφίσασθαι, ἣ τῶν τούτου θυγατέρων. Πῶς γὰρ οὐχ ἂν εἴη μανίας ἐσχάτης χαὶ παραφροσύνης, οὖς ἡ θεία Γρα- φὴ παντὸς ἀπήλλαξεν ἐγχλήματος, μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ὧν τοσαύτην ἀπολογίαν συνέθηχεν, ἡμᾶς τοὺς μυρίοις ἀμαρ- τημάτων φορτίοις πεπληρωμένους χαταδιχάζειν, χαὶ μὴ ἀχούειν Παύλου λέγοντος, Θοὸς ὁ δικαιῶν, τίς ὁ κα- ταχρίνων ; Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ εἰχῇ τοῦτο γέγονεν, ἀλλ᾽ ἢ ὑπερδολὴ τῆς ἀθυμίας μετὰ τῆς τοῦ [454] οἴνου προσθήχης οὐδεμίαν αὐτῷ αἴσθησιν συνεχώρησε γενέσθαι ν, ἄχουσον τί φησιν. ᾿Εγέγνετο δὲ τῇ ἐπαύ- ριον, καὶ εἶπδν ἡ πρεσδυτέρα πρὸς τὴν γεωτέραν Ἰδοὺ ἐκοιμήθην χθὲς μετὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν" πο- Ὁ ϑ αν! οἱ δψυοὶ πη85. οὐ γὰρ πάντων δυνάμεθα μετ᾽ ἀχρι- ἀείας εἰδέναι τὴν αἰτίαν, ἀλλ᾽ ὅμως ἔχει τινὰ ἐγχεχρυμμένον θη- σαυρόν. ἴῃ 86ηυθοιθυ5 δἰφυοὶ νδγίθιδιθ9 οσουγγυαοὶ ἀρυά δον] ἐπι, 7188 201) δὰ 5οηβυ ρογι ποῖ. » ΑΙ ἐγγενέσθαι, ΪΝ ΟΑΡ. ΧΙΧ. ΘΕΝΕΘ. ΠΟᾺ],.. ΧΕΙΥ. 41 εἰσωμεν οὖν αὑτὸν οἷνον καὶ τὴν νύττα ταύτην, καὶ εἰσελθοῦσα κοιμήθητι μετ' αὐτοῦ, χαὶ ἐξανα- στήσωμεν ἐκ τοῦ πατρὸς ἡμῶν σπέρμα. Ὁρᾷς πῶς ἐξ ὀρθῆς γνώμης τοῦτο ἐποίουν. Ἐπειδὴ γὰρ ἠδυνήθην, φησὶν, ἐγὼ τὸ σπουδαζόμενόν μοι πληρῶσαι, ἀναγχαῖον χαὶ σὲ τὸ αὐτὸ διαπράξασθαι" ἴσως γὰρ εἰς ἔργον ἡμῖν ἐχδήσεται τὰ τῆς προσδοχίας, χαὶ οὐχ εἰς τέλος τὸ γένος ἡμῶν ἀφανισθήσεται. Ἐπότισαν δὲ χαὶ τῇ νυχτὶ ἐχείγῃ τὸν πατέρα αὐτῶν οἷγον, καὶ εἰσελθοῦσα ἡ γεωτέρα ἐκοιμήθη μετὰ τοῦ πατρὸς αὐτῆς" χαὶ οὐκ ἤδει ἐν τῷ κοιμηθῆγαι αὐτὴν, καὶ ἀναστῆγαι. Σχόπησον, ἀγαπητὲ, ὅτι τὸ πᾶν τῆς τοῦ Θεοῦ οἶχονο- μίας ἣν ἔργον τὸ γεγονὸς, ὥσπερ ἐπὶ τοῦ πρωτοπλάστου. Καθάπερ γὰρ ἐχεῖ, καθεύδοντος αὐτοῦ, ἐχ τῆς πλευρᾶς μέρος λαδὼν οὐδεμίαν αἴσθησιν αὐτῷ συνεχώρησε γενέσθαι, ἀλλὰ τὴν πλευρὰν ἐχείνην εἰς γυναῖχα δια- πλάσας παρέστησε τῷ ᾿Αδάμ᾽ τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ νῦν. Εἰ γὰρ ἣ τῆς πλευμᾶς ἀφαίρεσις, ἐπειδὴ τὴν ἔχ- στασιν αὑτῷ ὁ Θεὸς ἐπήγαγεν, ἀνεπαισθήτως γέγονε, πολλῷ μᾶλλον νῦν τοῦτο ἂν ἐγένετο. Ὅπερ γὰρ εἶπεν ἐχεΐ ἡ θεία Γραφὴ, ὅτι Ἐπέδα.ϊεν ἔκστασιν ἐπὶ τὸν ᾿Αδὰμ, καὶ ὕπνωσπδ' τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα ἐσήμανε διὰ τοῦ εἰπεῖν, ὅτι Οὐχ ᾧδει ἐν τῷ χοιμηθῆγναι, καὶ ἀναστῆγαι. Καὶ συνέλαδον, φησὶν, ἐκ τοῦ πατρὸς αὐτῶν. Καὶ ἔτεχεν ἡ πρεσδυτέρα, καὶ ἐκά,ιεσε τὸ ὄγνομω αἰτοῦ Μωὰδ, λέγουσα Ἔχ τοῦ πατρός μου. Οὗτος πατὴρ Μωαβιτῶν. Ἔτεχε δὲ καὶ ἡ γεωτέρα, καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄγομα αὑτῷ Ἁμμᾶν, «1έἐγουσα" Υἱὸς τοῦ γένους μου. Οὗτος πατὴρ ᾿Αμμανιτῶν. Ὁρᾷς κῶς οὐχ ἀσελγείας ἣν τὸ γεγονὸς, ὅτι παραχρῆμα χαὶ τὰς προσηγορίας τοῖς τεχθεῖσιν ἐπέθεσαν μηνύουσαι τὸ γεγενημένον, χαὶ μονονουχὶ χαθάπερ ἐν στήλῃ τινὶ τοῖς τῶν παιδίων ὀνόμασιν ἐναποτιθέμεναι τοῦ γεγονότος τὴν μνήμην, χαὶ ἤδη προμηνύουσαι, ὅτι ἔθνη ἐξ αὐτῶν ἔσται, χαὶ εἰς πλῆθος ἐχταθήσεται τῶν τεχθέντων τὸ γένος. Ὁ μὲν γὰρ, φησὶν, ἔσται πατὴρ Μωαθιτῶν, ὁ δὲ, πατὴρ ᾿Αμμανιτῶν. ς΄. ᾿λλλὰ τότε μὲν, ἐπειδὴ ἀρχὴ καὶ προοίμια ἦν, χαὶ διὰ τῆς τοῦ γένους διαδοχῆς τὴν μνήμην αὑτοῖς ἐ(ού- λοντο διατηρεῖσθαι, τοσαύτην σπουδὴν τοῦ διχαίου αἱ θυγατέρες ἐποιήσαντο" νυνὶ δὲ, ἐπειδὴ διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν τὰ τῆς εὐσεδείας ἐπιδέδωχε, χαὶ κατὰ τὸν μαχά- ριον Παῦλον, Παράγει λοιπὸν τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου, τὴν διὰ τῆς τῶν ἀγαθῶν πράξεως ἔργων μνὴ μὴν ἑαυτοῖς χαταλιμπάνωμεν, ἵνα χαὶ μετὰ τὴν ἐντεῦ- θεν μετάστασιν, ἣ τῆς ἀρίστης ἡμῶν πολιτείας ἀχρίδεια ὑπόμνησις χαὶ διδασκαλία γένηται τοῖς εἰς ἡμᾶς ὁρῶσιν. Οἱ γὰρ ἐνάρετοι, χαὶ τὸν σώφρονα βίον μετιόντες, οὐχ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ μόνον τυγχάνοντες τὰ μέγιστα τοὺς εἰς αὐτοὺς ὁρῶντας ὠφελεῖν δύνανται, ἀλλὰ χαὶ μετὰ τὴν τοῦ βίου πάροξον. Καὶ ἵνα μάθῃς, ὄρχ μοι πόσος ἑτῶν ἀριθμὸς παρῆλθε μέχρι [495] τῆς σήμερον, καὶ ὁσάχις ἂν βουληθείημεν εἰς τὸν τῆς σωφροσύνης ζῆλόν τινας ἐνάγειν, τὸν Ἰωσὴφ εἰς μέσον ἄγοντες, τὸν εὐειδῇ, τὸν χαλὸν, τὸν νέον, τὸν ἐν αὐτῇ τῇ ἀχμῇ τῆς ἡλιχίας τοσαύτην ἀνδρείαν περὶ τὴν σωφροσύνην ἐπιδειξάμενον, οὕτω πρὸς τὴν μίμησιν τοῦ διχαίου τοὺς ἀχούοντας διεγείρειν σπουδάζομεν. Τίς γὰρ ἂν, εἰπέ μοι, χατ᾽ ἀξίαν θαυμάσειε τὸν μαχάριον τοῦτον, ὅτι ἐν δουλείᾳ τυγχάνων, καὶ ἐν αὑτῷ τῷ ἄνθει τῆς ἡλικίας, ὅτ: χαὶ μάλιστα ἣ χάμινος ἐπὶ πλέον ἑξάπτεται τῶν ἐπιθυμ'ῶν, δρῶν τὴν αὐτοῦ δέσποιναν ἐπιπηδῶσαν αὐτῷ καὶ ἐπι- μαινομένην, τοσαύτην ἐπεδείξατο τὴν ἀνδρείαν, χαὶ οὔτω πρὸς τοὺς τῆς σωφροσύνης ἀγῶνας ἀπεδύσατο. ὡς τῆς 42 ἀκολάστου γυναιχὸς ἐχείνης γυμνὸς μὲν τῶν ἱματίων ἀποκηδῇσαι, τὸ δὲ τῆς σωφροσύνης ἔνδυμα περιδαλέσθαι; Καὶ ἦν ἰδεῖν πρᾶγμα καινὸν χαὶ παράδοξον, ἀρνίον ταῖς τοῦ λύχου χερσὶν ἐμπεσὸν, μᾶλλον δὲ τῆς λεαίνης, καὶ διασωθῆναι δυνηθὲν, καὶ καθάπερ περιστερὰν τοῦ ἱέρα-. χοὸς διαφυγοῦσαν τὴν βλάδην, οὕτω τὸν δίχαιον τῶν ἐχείνης διαρπαγέντα χειρῶνο. Οὐχ οὕτω θαυμαστὸν εἶναί μοι δοχεῖ τὸ τοὺς τρεῖς παῖδας ἐχείνους ἐν μέσῃ τῇ χαμίνῳ τῇ Βαῤδυλωνίᾳ ἐχείνῃ τοῦ πυρὸς ἀνωτέρους γενέσθαι, καὶ μηδὲν πλέον τὰ σώματα αὐτῶν παθεῖν, ὡς θαυμαστὸν καὶ παράδοξον, τὸν δίχαιον τοῦτον εἰς τὴν χάμινον ταύτην τὴν τῆς Βαδυλωνία; χαλεπωτέραν ἐμ- πεπτωχότα, τὴν ἀσέλγειαν λέγω τῆς Αἰγυπτίας, ἀνέπα- φον διαμεῖναι, καὶ χαθαρὸν τῆς σωφροσύνης τὸ ἔνδυμα διατηρήσαντα, οὕτως ἐξελθεῖν. Καὶ μὴ θαυμάσῃς, ἀγαπητέ" ἐπειδὴ γὰρ τὰ παρ᾽ ἑαντοῦ εἰσήνεγχεν, εἶχε χαὶ τὴν ἄνωθεν ῥοπὴν αὐτῷ συμπαροῦσαν, καὶ τὴν πυρὰν ἐχείνην κατασδεννύουσαν, χαὶ ἐν μέσῃ τῇ χαμίνῳ τὴν ρόσον τὴν παρὰ τοῦ Πνεύματος χαριζομένην. Εἴδετε πῶς οἱ ἑνάρετοι, καὶ ἐνταῦθα παρόντες, χαὶ μετὰ τὴν ἐντεῦθεν μετάστασιν, ὠφελείας ἡμῖν ὑπόθεσις γίνονται ; Διὰ γὰρ τοῦτο τὸν δίκαιον τοῦτον εἰς μέσον νῦν παρ- ηγάγομεν, ἵνα τούτῳ πάντες ἑπώμεθα. Τοῦτον οὖν ἅπαν- τες ζηλώσωμεν, καὶ ἀνώτεροι τῶν ἡδονῶν γενώμεθα, καὶ εἰδότες, Ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρός τὰς ἀρχὰς, πρὸς τὰς ἐξου- σίας, πρὸς τοὺς κοσμοχράτορας τοῦ σχότους τοῦ αἰῶγος τούεον, οὕτως ἑαυτοὺς χαθοπλίξωμεν" χαὶ ἐν- γοοῦντες ὅτι σῶμα περ'χείμενοι, πρὸς ἀσωμάτους δυνά- μεις πυχτεύειν ἀναγχαζόμεθα, φραττώμεθα τοῖς ὅπλοις τοῦ Πνεύματος. Διὰ γὰρ τοῦτο ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης, ἐπειδὴ σάρχα περιχείμενοι πρὸς τὰς ἀοράτους δυνάμεις τὴν πάλην ἔχομεν, χαὶ τὰ ὅπλα ἡμῶν ἀόρατα χατ- ἐσχεύασεν, ἵνα τῇ δυνάμει τῶν ὅπλων περιγινώμεθα τῆς φύσεως τῶν ἀντιπάλων. Θαῤῥοῦντες τοίνυν τῇ τῶν ὅπλων δυνάμει, τὰ παρ᾽ ἑαυτῶν εἰσφέρωμεν, χαὶ δυνησό- μεθα τῇ παντευχίᾳ ταύτῃ τῇ πνευματιχῇ φραττόμενοι αὑτὴν τοῦ διαδόλου συγχόψαι τὴν ὄψιν. Οὐδὲ γὰρ ἐνεγ- χεῖν δύναται τὴν ἐντεῦθεν ἀστραπὴν, ἀλλὰ χἂν ἐπιχειρήσῃ στῆναι ἐξ ἐναντίας, εὐθέως ἀποτυφλοῦται τὸς ὄψεις. Ἔνθα γὰρ ἂν ἢ σωφροσύνη, καὶ σεμνότης, καὶ πολλὴ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἡ σύνοδος,[456] ἐχεῖ χαὶ ἡ τοῦ Πνεύ- ματος; χάρις μετὰ δαψιλείας ἐφίπταται. Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ἕλεγεν' Εἰῤήνην διώχετε μετὰ πάντων, καὶ τὸν ἀγιασμόν. 'Ἔχχαθάρωμεν τοίνυν ἑαυτῶν, παρα- καλῶ, τὸ συνειδὸς, χαὶ ἀποσμήξωμεν ἡμῶν τὸν λο- ἡἰσμὺν, ἵνα πάσης ῥυπαρᾶς ἐννοίας ἀπηλλαγμένοι, τοῦ Πυεύματος τὴν χάριν ἐπισπατώμεθα, χαὶ τῶν τοῦ δια- δόλου περιγενώμεθα μηχανημάτων, χαὶ χαταξιωθῶμεν τῶν ἀποῤῥήτων ἐχείνων ἀγαθῶν ἀπολαῦσαι Ρ, ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. ΟΜΙΛΙΑ ΜΕ". Καὶ ἐκίνησεν ἐχεῖθεν ᾿Αδραὰμ εἷς ΥΝΡ πρὸς Λίδα, καὶ ᾧχησεν ἀνὰ μέσον Κάδης, καὶ ἁγρὰ μέσον Σοὺρ, καὶ παρῴκησεν ἐν Γεράροις. α΄. Χαίεω ὁρῶν ὑμᾶς συντρέχοντας ἐπὶ τὴν ς ἀκρόασιν, καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ἠδονῇς δεχομένους τὴν παρ᾽ ἡμῶν διδασχαλίαν" καὶ διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς μετὰ πλείονος τῆς φροθυμίας χαθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν ὑμῖν τὴν πτωχὴν ἡμῶν 8 8|ς 84Υ. οἱ Βὸχ τη36. Αἵ Μόγεῖ. ἐκείνης ἀποδράντα χειρῶν. ανσέων. » διανυί!. οἱ συδίθογ πιξ6. ἐχείνων ἀπολ ς 541}. οἱ 4υϊ δι η)88. σνντρέχοντας περὶ τήν. 8. ΖΟΑΝΝΙΒ ΟἸΒΥΘΟΘΤΟΜΙ ΔΆΘΙΠΕΡ. ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ. ταύτην χαὶ εὐτελῇ «τράπεζαν παρατιθέναι σπὸ Ἧ γὰρ ἐπιτεταμένη ὑμῶν ὄρεξις ἀποχρύπτει τί πέζης τὴν εὐτέλειαν, χαὶ τὰ μιχρὰ μεγάλα ποι νεσθαι. Τοῦτο χαὶ ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν ἐδεσμάτω ἰδεῖν. "Ὥσπερ γὰρ ὁ χεχορεσμένους λαθὼν τοὺς μόνας, κἂν μεγάλα χαὶ πολυτελῇ παραθῇ τὰ ἐδέ ὁ τῶν ἑστιωμένων χόρος ὑποτέμνεται ἃ τῶν παρ, τῶν τὴν πολυτέλειαν, χαὶ τὰ μεγάλα πολλάχις . ἄξια λόγου φαίνεται, διὰ τὸ μὴ μεθ᾽ ἡδονῆς πί λειν αὐτοῖς τοὺς ἐστιωμένους " οὕτως ὁ πεινῶν ὄρεξιν ἔχοντας παραλαδὼν τοὺς ἑστιᾶσθαι μέλ) χἂν εὐτελῆ παραθῇ τὴν τράπεζαν, μεγάλη αὐτὴ ται, τῆς προθυμίας τῶν ἑστιωμένων μετὰ πολλῆς χαταναλισχόντων τὰ παρατιθέμενα. Τὸν αὑτὸν . πον χαὶ ἡμεῖς θαῤῥοῦντες ὑμῶν τῇ ὁρέξει τῇ τ τιχῇ οὐχ ὀχνοῦμεν, χἂν εὐτελῇ χαὶ πτωχὴν τράπεξαν, ταύτην παρατιθέναι συνεχῶς τῇ ὑ ἀγάπῃ. Τοῦτο χαὶ σοφός τις ἔλεγε" Κρείσσων ξε: .1αχάγων μετὰ ἀγάπης, ἣ βοῦς ἀπὸ φάτνης ἔχθρας" δειχνὺς ὅτι ἡ ἀγάπη ἑτέρως ὁρᾷ τὰ τ θέμενα, χαὶ τοῖς ἐχείνης ὀφθαλμοῖς χαὶ τὰ εὑτε λυτελῇ δείκνυται, καὶ τὰ μιχρὰ μεγάλα, Τί οὖν μακαριστότερον ἡμῶν ἐπὶ τοσούτων ἀχροατῶν ὃ μένων 95, οὕτω θερμὴν χαὶ διεγηγερμένην χεχτ! ἀγάπην ; Οὐδενὸς γὰρ οὕτω μάλιστα δεῖ τῷ λέγο εὐνοίας ἀχροατοῦ. “ὑταν γὰρ ἴδῃ τὴν προθυμίαν ἐ τῶν ἀχροατῶν, νευροῦται χαὶ αὐτὸς, χαὶ πολλ εἰπεῖν, τὴν ἰσχὺν προσλαμθάνει, εἰδὼς ὅτι ἢ πλείονα παραθῇ τὴν τράπεζαν ταύτην τὴν πνευμι τοσούτῳ τὰ τῆς εὐπορίας αὐτῷ [47] αὔξεται ἐναντίας γὰρ τοῖς αἰσθητοῖς τὰ πνευματιχά. ἘΣ ἡ δαψίλεια τῆς τραπέζης δαπάνην ἐργάζεται, . οὐσίαν ἐλαττοῖ τοῦ ἑστιάτορος" ἐνταῦθα δὲ ἅπαν ’ τίον, ὅσῳ ἂν πλείους ὥσιν οἱ μετέχοντες, τοϑούτι ται ἡμῖν τὰ τῆς περιουσίας. Οὐδὲ γὰρ τὰ ἡμέτι γόμεν, ἀλλ᾽ ἅπερ ἂν ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις διὰ τὴν φιλανθρωπίαν χαὶ τὴν ὑμετέραν οἰχοδολὴν χορ Φέρε οὖν, ἐπειδὴ μετὰ τοσαύτης ἡδονῆς χαὶ πρι τῇ ἀκροάσει προσδάλλετε, πάλιν τῶν προσφάταω ἀναγνωσθέντων ἔρευναν ποιήσωμεν, χαὶ τὸ ἐ' χέρδος χαρπωσώμεθα. Ἐπειδὴ γὰρ κατὰ τὴν μ παραίνεσιν τοῦ Χριστοῦ λέγοντος, ᾿Ερευνᾶτε τὰ φὰς, θησαυρός ἔστι πολὺς ἐναποχείμενος ταῖς ΓῚ καὶ ἐν τῷ βάθει χρυπτόμενος, διὰ τοῦτο ἐρεύνη: ἵνα τὴν δύναμιν τὴν ἐν τῷ βάθει χρυπτομένην χ θόντες, πολλὴν ἐχεῖθεν τὴν ὠφέλειαν εὑρεῖν δυνη Διὰ γὰρ τοῦτο χαὶ τὰς ἀρετὰς τῶν διχαίων ἀπά τοῦ Πνεύματος χάρις Γραφῇ παραδοθῆναι ᾧχο' ἵνα ἡμεῖς ἔχωμεν διηνεχῇ διδασχαλίαν, καὶ πρδι χαὶ μίμησιν τῶν διχαίων τὸν ἑαντῶν βίον οἶχονο ᾿Αχούσωμεν τοίνυν τῆς θείας Γραφῆς, τί χαὶ σ ἡμῖν περὶ τοῦ πατριάρχον διηγήσασθαι βούλετι ἐχίγησδ, φησὶν, ἐχεῖθεν ᾿Αὐδραὰμ εἰς γὴν πρὸ καὶ ᾧχησεν ἀνὰ μέσον Κάδης, καὶ ἀγὰ μέσον καὶ παρῴκησεν ἐν Γεράροις. Καὶ ἐκίνησε, ἐχεῖθεν. Πόθεν ἐχίνησεν; ᾿Απὸ τοῦ τόπου ἔ ἐνσχηνούμενος, ὅπον χαὶ τὸν τῶν ἁπάντων Δε μετὰ τῶν ἀγγέλων ὑποδέξασθαι χατηξιώθη. Ἑ φησὶ, χινῆσας, Παρῴχησεν ἐγ Γεράροις. Ὅρα ’ χαίων τὴν διαγωγὴν, ὅπως ἦν συνεσταλμένη Χ' ἐρίιττος ὅπως μετ᾽ εὐχολίας τὰς μεταναστάσεις ἐπι χαὶ χαθάπερ οἱ πάροιχοι χαὶ παρεπίδημοι, οὔ! ἑαυτῶν βίον ᾧχονόμουν, χαὶ ποτὲ μὲν ὧδε, : ἃ ϑαυΐβ. οἱ αὐυΐάϑιη Π|855. χόρος λυμαίνεται. ΜοΓΟΙ κόρος ὑποτέμνετας. δαιλὶ υπη ἰΐθιη οἱ πη58. σοαίς68 86 γᾶ, υνὶ δρυὰ ἈΙογο)ιυνηι 56 γ68 ἰμοριαγθαια ογαὶ. ὁ ΑἸ Ϊἱ τοσούτων γνησίων διαλ. Γ 54}}}. οἱ αμαπι τῆνβ. Γραφάς" ἐπειδὴ καὶ θησαν φολὺς ἐναποχείμενος χαὶ ἐν τῷ βαθει, οἷς, ἀϊδ Βοε ρεοίωυξεξοι, ολδε ελιἰ5 δυίοπι ἱνὐυιποι πὶ ΒΕΓΥΑΓγοὶ ἢ ιμἑεοναίφυο νἰύδγα γι πονάπὶ οἱ δ πη γ θυ !Θαι, ἀβηνιηι ἐπ υρὶ, ἱπιο ἰοσῃα ὑηρυ65 πο 556, δὲ δογυδγὶ ἰδθβεη Ῥοϊιΐδθα : οἱ βίουϊ ΘΟ μη }θ8 81:0}}:8 ἀδιηπῦπι οἰιρὶ!, ἰϊἃ οἱ ἠυδιυ5 ἂὺ {ΠΠιδ᾽ τϑϑυθυ8 ΟΥ̓ 511. Νοῦς 516 ἀἀπ|-» ΓΆΡ τὶ νἱἀδίυγ 6556, ἰΓ68 ρυόγοβ ἰ1105 ἰῃ πιθιϊ 0 Βαυγ!οηίοας [οσηδοῖβ ἱξποπὶ νἱοἶδβα ( θαν. 5), 1} }:ε8|5 δογυ σΟΓρΡΟΣ "05, υἱ πιὶΓΑ Ὁ 6 οἱ γάγυπὶ 6δὶ, ᾿υδίυμη ἰδέ), αυΐ ἢν ογπδοθη ἴδιο ΒΑΡ. ]Οηἶο8 πη] 0 ξγι- γίογαι, ἴῃ ἱποοπείποηιίλιη, ἱπαᾳυληι, ΦΕσγυριία ἰνοὶ- ἀϊββεῖ, ἱμιδοίυπι ρογπιδηβὶβδϑθ, ρυγυη}}6 σαπ 4115 ἰπ- ὀυηιοιίο βογυδίο, Ἔχ ϊδβο. Εἰ "6 πιῖγοιβ, ἐἸοία : ΄υΐᾶ ἐπἰπὶ αυοὰ δυυπὶ ογαὶ δι{}|,, "θην ΒΌΡΘΓΠΔΙ) θ18- εἶδ οοιηἰίοιω, 40 ἱμοσπεϊΐυι Πυἱ γασιϊσυούγοί, οἱ ἐν πη θὰ (ογηδοα τογοιῃ ϑρίγιι8 ἀαγοὶ. ΥὙἹα δι|5 αυο- τηοέυ νἱεὶ νίγιυι6 υὑΓαΟ , οἱ οὐπὶ ᾿νὴς αἰ ΡΤ 56 ἢ 168 δυηϊ, οἱ ροδὶ τηἰρταιϊοποπι οχ ἰγὰς Υἱίϑ, τολρηαΣ υ1}}}- ἰα1ὶ5 δυοίογοδβ μυνὶς βἰμϊ} Αἰᾳιδ 0)" ὁ8π| οαυβϑιὼ 0» εἴα ΠΠπὶ ἰη πηοάϊυμῃη δά υχίηυϑ, υἱ ΘυΠ ΟΠ)Π685 56- 4φιΐηυγ. Πυπο ἱκί τι ΟἸΏΠ68 ἐπ) ιοηγυΓ, οἱ οοηοσυρίδβοειι- [1.56 ποβίγαϑ υἱποϑι 8, δἰ δ (654: ΠΠυὰ, Νοη ἐει μοὐὶξ φνονα αὐυοῦεια εξαησμίπόηι οἱ Θαγπόνι, δι αὐνεγδμ8 γγέμείραίιδ εἰ ρμοίἐδίαίοα, αὐυότεμδ ἠιμη ἢ γέοσίογοξ [6Π6- ὑγαγμηὶ ἡμες ἐαοιήϊ ( Πἰγρί,δ.. Ὁ. 12}, δῖ. Π05 'ρ508 ΔΡΓΙΙΟΙΉΙ5 : οἱ σοί Δη! 68, ὨΟη ΘΟΓΡΟΙῈ Οἰγουπηάμ!ο8, διἰνογβιιθ ἱποογρόγοαβ οοσὶ Υἱγίι 165 οΟγΓίαγο, πιῆ} Ὁ Γι 8 ΞερίγίυΔ}}00.8. Ῥγορίογ ἰος δ η "απίρηυ )0- πιΐηυδ, 4ιἷὰ οὭΓΠΘ νο5.}11 δυπ}ι8, οἱ 6ϑὶ ΠΟ} 5 ἀάνοι- δι15 ἰπν ϑἐ Ὁ}}65 νΥἱγίυ!68 σου ἀπο, ἰμΥ]51 01}18Δ ον 8 ΡΓαραγαΥΪ Ἁγ, υἱ Δι χῚ 0 ϑγιογυπι ἠϑέυγα δόνοῦς δωῦίοϑ ἐχρυζηδηυδ. Βοπα ἰφίίυνγ Πάἀυιμ.68 ἀγπιογιηι ροιομϊα;, ηυρά ἃ ποβΐϊβ ὁ5ὶ αἴϊεγδπηι}λδ, δἱ ρυϊδείμν Ἰὰς ϑρἰ γί τυ8}} ἀγιρδῖυγα πη}, ἔροϑιη ἀἶλυο0}} ἰϑοίειη [ογῖγο. Νο|υθ δηΐιῃ [ογγα ροίθγ! (πἰφόγοπ) 4 ἐμ 6 οὐτούίμιν, 864 οἰδὶ ΘΟΠΘΙΙΣ δίω γα ΟΧ ἸάνυΈΓΒο, δι" Ὁ δτοσολυυν. δὶ δπίπα οοη! θη οἱ ἰοηο 5145, 4|12-- τυαη]υς νἱγίυϊπ) ΘΟΠΟυΓΒΙ5, ἰΠΠυ6 οἱ ἰαγὰ ϑρίγιιι}8 εγαιία δὐνοϊδὶ. Ουδργορίοῦ Ραδιὶυβ ἀἰεαίνι : ἤαοοπι δεοίοιπὶ πὲ σμπὶ οπιπίϑιιε, οἱ δαποί βοαιίΐονειι ( Π οὗν. 18, 44). ΡυγΠορηυδ ἰσταν, οὕβθογο, οοηβοίθι 85 ΠΟϑίΓΔ8, οἱ οχιογχάπη8 πηδυίοπι Ποδίγαπὶ : υἱ οΟπηΐ ΘοΓι (8 οορσίδιίοπα ᾿ἰθαγαι, ϑρί γι 08 ργαιίδπη ΠΟ 8. σομοί 1 6- Πι05. Βυρογοιηηβα06 ἀἶά00}} πιο! ϑιΐοποϑ, 86 Π16- τοδί ἰποΠ Ὁ} 1 00.8. 1118 θοηΐ5 [γυΐ], σγαιΐα οἱ "»δηΐη ἴα Ὠοπιϊηὶ ποϑιγὶ δου (Ἰ γἰϑιὶ, οὐὐ οὐ [ιΓα οἱ δαῃοῖο ὀρ για δἷι οἰ ογὶα, θης οἱ ΒΟΘΙΠΡΘΓ, οἱ ἰῃ 5:6 οὐ} βαουϊογαη. Απηθη. ΠΟΜΠᾺ ΧΙ. Εἰ πιονῖι ἱΠπἶππὸ Αὐτγαδαπι πὶ ΠΟΥΤαπι υθτϑιι5. α[γίσιπι,, εἰ ἱμιδίατῖ! ἱπίεν (μάθε, εἰ ἱμίεΥ ὅτ, εἰ ρμογερτίπες [{μὶϊ ἐπ ἀἰεγατὶς (σεπ. 20. 1). ἃ, Οδιιάοο, οπὶ νο8 [γο]υσηίοῦ νἱά60 8ἀ σοηδΙοΠ6ηὶ σοιγεογο, 86 πηΔ αἃ οὐπὶ νοϊΪυρίαϊο ἀοοίγὶ πδπὶ ποπίγδπι 50 5ΕΊρ6 10 ; ἰἀδοφυδ ἴῃ ἀ65 πηδ)ογὶ ἰδοῦ δίς ρδυρὸ» Το) ης ποβίγϑηι οἱ ἰΘη τ πιο η58Πηι γΟὈἱδ ΡΡΟΠΟΓΘ οἰμοο. Ὑοβίγα οηΐμη οἰὔογ πη) ἱπιπηοάΐοα ἀρροίοηιία ἸηδΏ 825 πΟΡΙΓ Υἱ ἀιοῖ Οὐἱοκα, ρμαγναχυο (Δοἰϊ υἱ ΙΝ ΟΡ. ΣΧ. ΟΕΝΕΒ. ΗΟΜΙ, ΧΙ. 4! ΠΔΡΠΔ δρραγοϑηῖ: ἰ4 αποὰ οἱ ἰῃ δοηδί δὲ νυ εἰς Υἱάογο Ἰἰοοὶ, Ναῆὶ δίουιϊ οὔπὶ δα! ἰλ108 αυΐβ δχοἰρὶϊ οοι:- Υἱνᾶβ, ἰἰοαὶ πηδθβηὴδ βυπιρίυοδᾶηυδ Δρροπαὶ [6γοιΐδ, ᾿Πογυπὶ βδιϊθίδιθ πιϊηυϊυν δρροδίίογυπι ἰδυι ἴα . οἱ Πηᾶᾷπᾶ ΠΟΠηυπιαυϑπ) Π1}}}.95 ὙἹἀδη!υῦ πιοπηομιὶ, 6ς φυοὰ εοοηνῖνα θδαυθ οἀδηάϊ ἁνίἀ 16 δΔάνοπδγυμ : 12 ὁδοί δἰ 4υΐβ [(ἈΠ|6]1008 δυβοὶρίαϊ οἱ δϑυγίοηιον, ᾿ϊοοι 1115 ᾿Ἰθθθη) ργοροηδὶ πηθηβδηι, βρ δἰ δ ἰδοῦ 1114 ἀρρδγοθὶξ οοηνῖνίβ, πηυ] ἃ οὐην νοϊιρίαῖα δἰαυς ΔυϊἀΐΔ16 ἀρροϑίδ οομηο θη θυ5. 5:6 οἱ πὸβ "θιθ βάεπιο5 δρίγί(ι8}} νϑϑῖγο δρροίίτυἱ., ΠΟῚ φΓΑνΔΠΙΌΡ ῬΑΌΡΟΓΟΙῚ Οἱ Υἱ οΙῺ 8} Π)ΟΠβ8:Π) γοϑίγαΣ οαγί(1ὶ 95ὲ- ἄἀυδ Δρροπογο. ἢος οἱ 8δγμίοηβ αιΐάδπι ἀΐοευαὶ : 3[6- με ἐεἰ εονυϊυϊμπι οἰεγμμε σὴ σαγαίο, ἡμαηι δος 46 γγαβορὶο εὐηὶ οὐΐο (Ῥτοῦυ. 1ὃ. 17) : αυὸ ἀοοεῖ, ολγ- ἴθηλ 4.116 Γ Υἱάθγ Δρροβίί3, 54.686 Οου}}8 ν} } ἃ ἀρμᾶ- ΓΟΡΓΟ ΘΔ 418 βιπηρίιο088 58ι)η1, Θὲ ῬΆΓΥΆ αἰ: Πηλριᾶ. Αμαδμοτὶς δεπευοίεπιΐα πϑοοδεατία. ---Αυϊὰ ἰσίϊυν Ρ68 - (118 ποθὶβ αι δρυά ἰοἱ δυάϊίογεβ, ἰδπηη:6 [ἐγνϑη- ι1 οἱ 80} οἰ οὐγίιδία γα 08 ἀϊββογίιιηυβ ἢ Ν᾿ οηΐπη ἰΔηίορογο ἀϊοοηιϊ! προδββογίιπὶ 681, υἱ τὐυιὶ}- ἰογῖβ ὑδιιονοϊ πεῖς Ουδηἀοσυϊάθην εὐηὶ νΥἱάοὶ οὐ άϊ- ἰογϑῦ ἔδγνδγο ἀδοίἀοσγίο, ἤγπιδίιν οἱ 'ρδα, οἱ πιδζηιμη 86 ρ6 ΓΟ, υἱ ἰἰὰ αἰολπι, δορί, 5βοίδπϑβ αυληίο ΒΌΠΙρΡ υ 8! ΓΘ) ὨηΘΠϑδπι δρ᾽ Εἰ υδίοπι ρῥγοροηΐ!, ἰδηιο ΤῊ] ΟΓΘΙ 5:0] οορίϑιη δοοδάογο. ὅθουβ δηἷπὶ 86 νοι 56 Π 5:18, φυδι δρὶ γι ιι4|14. }ΠΠ} Θπΐ πὶ πηθη 5:8 Ἰαγα 15 διπιρίυπθ ρογίῖ, οἱ οοηνίν᾽υπ) οσ θα ηι}8 ἱπηηνίποὶὶ δι: 5ιΔη ἴδηι ; ᾿ς δυίΐοην ΟΠ ἶ ΠΟ 4}}16Γ, 4υϑηῖ0 ῥ᾽ υΓ68 δυηϊ ραγιϊοἶροβ, ἰδηίο ρ]υβ δυυδίϑιη εἶα ΠΟΒΙΓΔ δοογα- δεῖῖ. Νοη}}6 οηΐπ) ποδίγα αϊοίπιυβ, βοὰ 68 ηπᾶ" ἰη ν6- δίγϑδηη υἱ}}ΠΠίοπὶ δὶ φγαι 8 μῸΓ 8ι12π| Ὀδηϊχηϊίδιοῖω διιρροάϊι. Αφο ἰρίυγ, αυΐϊλ ουπ) ἰΔπία αἰδογι δία οἱ ἰδη8 ἰκπἰ8 δὰ δυὐδηύμπι δοοράϊ 8, ἰἰΘγιτ αι Ἰοοίδ ἱπιἰασθιηυ8, οἱ φιοὰ ᾿6 ργονοπηὶϊ ἰυογυπ) ρδι οἷ» Ρίδιηυβ. Νὰπι 4υ͵ᾶ, βοουπάϊ τηλχηϑιη 1Π|8Π| δχ]οΓ- ἰδιϊοηδη (ἡ γίδβιὶ ἀϊοοηιβ, ϑογωαηεπὶ δοτὶρίαγαε (δοαν. ὅ. 59), (ιποδδιιγυδ πηᾶβηϊ 5 ἰη ϑοῦὶρίιΓί5 65ι γοοοῃειι8, δι ἰπ ργοΐιπάο ἰαίοδὶ : ἰἀείγοο βογυίδιίοπα ορυβ, υἱ οι αἰάϊοογίπ)υ8 νἱγιυϊθιι αυ8 ἰη Ῥγοίυποο οοειι ἃ 68ι, πι ίϑπὶ ἱπὰ 6 υ{1{{{ι6 πὶ ἀθόθγρογο αφυθδιηῦβ. Εἰ- Θεἷπι φργορίογοα ἐιδίογυ οὐηπΐυπι υἱγίμ 65, δρίγῖ18 δβδηοιΐ σταιία οἱ ἀϊβροπϑοιίοπα, ἰη ϑογίριαγίὶ 8 βυηὶ [ΓΆ- ἀἰϊι:5, υἱ η08 οοηϊηυδπι μα θοη 65 ἀοοιγί πη), δὰ 55}}- Ἰδιϊοποαῃ αἱ ἱπη αι ἰοποπι ἰυδίογαπι Υἱίδηη ποβίγληι ἰῃδι 1 η}1|8. Αι ΐδηλ5 ἰρβὶυγ αν πδπὶ ϑογίρίυγλσι, υϊὰ εὐ ᾿ιοΐα πουὶβδ ἐδ ροιγίγοιιἃ ΠΡΓΆΡΟ γυϑ. 1. (ὧρρ. 90) Εἰ πιουὶ!, ἰηχείε, ἡ πὸ Αὐτγαΐναπι ἵπ ἰετταπι νεν- δ8ι.5 α[γίσμηι, οἱ δαδίίου!! ἑπἴεν (ἰαάεξς εἰ ἐπί 850, εἰ Ῥεγ- εητγίνι4 [μὲ ἐπ Οετατὶς. ΕἸ ἠιουὶ, ἰπημὶ!, ἡ πος. ὑπ 46 τον ἡ Α Ἰἰοοο υδὲ Δ ογπδουΐηπ) ἤχογαι, υμὶ οἱ υπΐ- γογεὶ Οοηογοπὶ εὐπὶ Δηζ6}}8 συδοίρεγα οἱ σοι ο 581}. [εἰτ. ΠΠ᾿π᾿ἰἸ ᾿ς, ἰπφυΐῖ, οὐηλ πιονίβϑοὶ, Ῥογεστγίπμα [μὶϊ ἴπ (ὠεταγὶξ. Αὐτγαλε πιοάοεία υἱυφπἀϊ ταϊ]ο.---- 146 Ἰ5ιογυηι Υἱ [8 ται οποι, φυδπισουίγδοιδ “ἢ }|5 (ΠΥ! Οἱ τη πἰ π6 Βυρ ΓΝ ἃ- ευὰ 5υροί!οχ : φυοπιούο (Δ6͵}6 ἰγΔηϑηνίσγο θη Υἱ Δ πιη0} βυδῃ ἰηδιυουδηὶ δίουιϊ ροροστίηὶ οἱ αάνοπο, οἱ ηυῆς ἢὶς, πυης ἰΠὶς ταϑογηδοιδ ἐτϊβοῦθδηϊ, αυλοὶ ρογεξγο ἀοβοη- 418 165; ποη 5'δι! πο8 [ποϊπηυϑ, ΄αἱ 4 18 η165 ἴη ΔΙΊ6Π8 ἸΘΓΙ ἃ 4υλεὶ ἴῃ ρϑιγία, ἀυπιο8 Θχϑίγι πηι 501 6443, ΡΟΓ;- οὺς οἱ ἀδαπιδυίλογδ, οἱ γἱ}] 85 ροϑδί θη, οἱ Πα] η6ᾶ μεγϑιηυ5 Δ᾽ ἴδ 6 ἱηπυπιογα. 56 νἱθα φυοθιπούο [ι8ίυ5 δι ϑιδητδη) βυδπηὶ ἰπ γ γΓηΔ00}}5 ἰδ) 6] ρου θυ8 Ροβϑίάβηβ, οἱ πυπιηϊδιὴ ἴῃ δυάσπι ἰΙοου ρεγϑίοίεη8, 811- αυλπάο υϊάδιπι ἴῃ ΒΕΙΠΟΙ {{π|1 (Δ θογηδοι!α, Δ! Ζυδ0 ἀυ16Π| ὡρυά φιδγουπὶ Μαπιῦγο, αἰ ᾳυδιιάὰν ἴῃ ὐσγρίυμι ἀφοοσπάϊι, πυα δυΐδιῃ ἰη σσγογὶβ θαυ συ ἢ {ἰφ, οἱ υπιηΐᾶ ἰαεἰ6 5υδιίποι, σγαίϑ } 116 αγρὰ Θυμ Π0 τηδηΐδι}} ΒΟΥ Ομηπία αχδι δϑία ἀσοϊαγαί, Εἰ ροΒιὶ (8 η128 ῬΓΟΠ βίο μῈ5 40:8 οἱ ἃ Ὠδ0 (46:5 ογαμί, νἱ 68 56 ἴῃ 1Δη1158 νογβαγὶ αἰ Πα Δ 005, 6ἱ ἴ γαγα5 ἀὐγογϑαβϑηυ8 ιομΔ0101168 ἱποίάογο, αυλϑδὶ δἀ2Π|28 ἰϊηπηοῖι}5 ρογεὶ- δῖ ; ρίδιηηυδ δι.4π| πιθηίοι οσδἰοάδ6η5, η0}}1}8 οὐ ϑί8- οὐδ ποσὶ φοικῖονγ Ἔνδάϊι. Υἱάδ δι ΐπὶ οἱ ἡυμς, ἀἰοεί6, Πι2}15 τοηίαιὶο δυπὶ ἰῃ Οογαγὶβ ἰηυδαϊ : οἱ δάπι!ΓΓα [οτιυἀΐποπὶ αἱ γἱγίυ απ }ι8ι}, Ζυοπηοάο φυοί οἱ ἷ- θὺβ πιο} 6γ 0 }}6, οἱ αιοὰ πόψιι6 αὐυγίθυ5. διιβείρογα 4υ͵ἱβ νϑ! }δἱ, ἰιος 'ρ56 5ι15{{Π}1, ΠΟΠ ὥΦΟΓΘ [ἜΓΘΠΚ, Π6- 416 οχίροης ἃ ὨοπΙ 0 γαιϊ ρθη δυγῃ 404 ἤουδμ, δἰοι! μἰογίχυθ Ἰοιπΐη65 (Δοϊυμΐ, ᾿ΐ 16 ἰπηυπιοιῖδ ρ60- οαἰοιυ!η βαγοίηβ ργοϑοὶ. Ναῖ! εὐ ἰ ΑἰΠΙίου 8165 φιδϑάμπι ἰπεϊμοτγίηιϊ, βιαιὶπι οὐπιυριηυγαηί, οἱ οὐγίο- δ'115 ᾿Ἰπαυΐγυηι, ἀϊοινίάυο : θυάγο πος οἱ ἰος ἀνα} οἱ αυάγο ᾿ος ρεογπισδιμη εδί ἢ Αἱ ᾿υ5ι05 Π|6 ΠΟΙ} 856 : ππ69Ἃ6 οἱ ἢΠΠ| δηλριϊιι8 ϑυρόγι πὶ δυχι 1} 6ο᾽ 60η- οδδουπ).. ἤτςο δηΐἶπὶ γ γα σΓλ1} 5ουνὶ (6 Γ]ῖ, αἱ πη! 40:1} ΟἸΡΙΟΒΙΟΓ δῖ ἢ [16 Ομ υγδΠΪ8 5 ἃ ἀοπιῖπο ἤσμ!, δοι ἰῃ βἰἰοπιῖο οἱ ᾳγαιϊαγυιη δοιΐοι βυδοὶρίαι οἐμεΐᾶ. 9, Επτ δηϊπιδάνογιδ, φυοιπούο οι πὶ μοῦ 1} 15 ἰρ588 41: δαηυυπίυν ἰΘηιΔ1101165 [08ι]} Υἱγῖ 5 πϑ615 Θη οι, ἴὕο εἰαγυι ἐν ΡῈ οπηπΐα οβιθιάδηο. Νδηι βίουϊ 4φιδινο ἰν γμίυηι ἀδϑοομαϊς, υἱ ἰξιοῖιδ οἱ μῸΓ- ὀστγίπ8, οἱ ἡυ}}} ἀροΐίυ5, δυ 10 πϑση0 οὐπὶ [οι ο᾽ 8 ἐμὶς σοι : ἰδὲ πυῃς, ΤΠ μΟγαργΓίπ!15 δββεῖ ἰη (ἀδγαγίυ, ἴῃ ᾿ρ58 φυϊάσπι ἰν}1}}5 φυοά συ δγαὶ [Ὁ ΟΕ}: Ρ' 510 νόΓῸ ἴδη:0 θεοὶ 50}05110 τηυπῖ {1158 65|, υἱ Θ᾽ Γὸχ οἱ ὁπ6 5. 41ἰ ᾿ οα τερίοπα Πα Ἀθθηΐϊ, ΟΝ 5ίι110 ἐἰἰδίγιγο ᾿υδίο διυίογοηι. 3. δίσι ἀμίόηι, ἱπαιη!, Αϑναΐιανι 46 δαῦγα ἸΧΟΤῸ ἐμα,͵ ΘΟΥΟΥ͂ ϊδα ὁπ. Τὶ ἐπὶηι ἀἴσογε, [χοῦ πῖδα 68ῖ, "6 [ὉΓ[6 οὐσοἰἀογοπί οἰιηι υἱγὶ εἰυϊαι 8 ργομρίον {{ἰαπι. Δ 6 φυοιμοῦο ἃ Υἱυΐοη }551}}}}}8 δἴοοι ον θυδ δ ΐπιᾶ 0511 πη ρυρηδίιΓ, δὲ ΕἘἸΠΊΟΓ οἰη ἰπμσοβϑαι. Εἰ φυλπινὶδ ὈΓΙΟΓ {ΠΠΠ0}, "6 1π||}|6 ΓΘ} Δι}! - . (21, φγανὶ5 (υδγὶι, {ΠΠ|0Γ ἰΔπ|6ι} 1Π0Γ118 {Πυ}} ΟΧρυ}. ὕι1τὉ οὐἶπν υὴς οἤιροΓγεῖ, βυδι υἷι 5118 ὁου 5. γμίογα, δυσί! ΥἱίΣ δυ: ᾿" ΓΟρΙ5. ᾿δη0δ ἰποίάογο. φι4π| 5ἰῖ διίσμι ἰὸς ἰοΐογϑιῖυ αἱ [Πε}]6, βαίυπι 40] ὑχογὸβ ἢ1:- οι. ἱνὰ6 οἱ βδρίοιιβ ηαυϊύλιηῃ ἀΐουθαὶ: βίομες :είο [μὸν υἱτὶ 6).8., ΠΟΗ Ῥατοεῖ ἱπ ἄς ἡμα εἶ, πα ο ρτιξο πιαδὶϊ ἱμϊπιϊοίας (του. θ. 54. 55). Υόγιπὶ βγᾶνα ᾿υς οἱ οπιηΐθη5 ἱπιοί γα ῦ 6, υνἱά6 φιυοπιοίο ργυρίον πνυγι}5 ποίη ἢΠΠ| 6 ἰυἱἱι. Ηος 58πὸ αἱ ἰῃ οογρογαϊ νυ δἤδοι!ο- εἶ νι15 οΟπιἰΖοΓα 50|61 : παπὶ αυδινο ἀπο πιογθὶ 5]- μι} ἰμ[δϑίδηϊ ουγρυς ποβίγυαι, υπΐυδ ἱπογοιηδηίυπι ἰεσίι ἰΐιπὶ, οἱ ἰοῖοβ πὸ8 ἰΠΠ6 ΕΡΑΥΟΓ ἀοίοῦ 58|0] νἱπόνεαι, ἰἰὰ υἱ δῶρα πιΐπογοπιὶ δοίϊογεπι ἃ πιδ)υγί ἀϊειγδοιὶ πο δοιίαπηυ5. Ἐσάσιη πιο60 ᾿υ5108 φυοφις 5. ΦΟΛΝΝΙΘ ΟΗΠΥΘΟΘΤΟΜΙ ΑΒΔΟΉΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, 416 ἐΠ6 ἢ νἱάθηθ ΓΡΟΓΟ ἀοίογοι! πιοῦιΐϊδ, σιγῶ ΟΠ} Ἶ8 10] Γ2}} 11 σοηβο δῖ. ἤοτς πὶ ιὶΐ δεῖ αἰϊμα φιιαηι δοπιηλι8.---- ΟἸ:ἰογι πὶ πο Δι 16 Π5, ἀἰΠοοῖ6., πα σοη οι 65 ᾿π510π| Ο» υ 05} 13}. πη]ἰ6π|, φυοιί ποῦ {πηι : 5068. μοιίυ5. δάι- Γιγα Ομ ογὶ5 υμἱνεγϑὶ Ἔγρ πΠ05 Ὀση πη ίοπι, ιοι "ΠΟΓΙΘ ΠΝ 1151}5 1}}18 οἱ βιιειβ ἐὴς (ον ΓΙ 6 ἢ, ἡιπις [1 ἀῤδρίοἰοπάδι ἀοά δεῖ ΟΠ» δίας, οἱ ΄ιδηὶ [Ογηνε{:ις θαι ΥἹΡῚ 1}}} νἱγίυ!α οἰαγὶ,, οἱ ἰΔηϊὰ ἐγρα θουπι {ἐπεία ἔγοι!, πο ἀουἀδληὶ οἱ νθιο 5, οἱ ἰθο γα Υἰγρίηο:. ΝΙΝ οεΐπι ἰϊυκὰ τηογδ δϑῖ, φυδην βοιπηυβ οἱ μεγουγὶ- πλ 110, αἴηυ 1ΓΔΠϑΠ) σγαιο ἃ ἀδίαγίογι "5 αἀ πιο ἴογ. Μοῦς οηΐη Ὠοπιϊπὶ ᾿ηπιογί} ΐθαν ποὺΐ5 ἀοπανί!, οἱ υἱ ἐδ βοοιμ ῖ ἰῃ ἰπίογηυπι, ἀἸ550 " ν} 1 οἦ115 ΠΟ 8, ΓΟ Γ- 416 ἀδδίγυχί : οἱ φυοά δηίοα τογΡ Ὁ} 6 ἐγαὶ οἱ ἰπιρ ἃ - Ἅ4}}}}6., ος πιο ἀῤδρίοἰοιάυμῃ ἀσ δι, δάδο υὶ πο - 81} ἐσ ΠἾδηι εἰ [ἀ5}πθ πὶ οὐ [εἶπ 65ὲ πη ξγαιά τη. Ρνοΐῃ6 οἱ Ῥαυΐϊυβ οἰδιηαί, ἀΐοεπβ : ᾿ίσδβοίυϊ οἱ οἰιμὶ Ομιγίδίο ἐ886 πιμίίο πιοίϊι8 (ῬΑ ρρΡ. 1. 95). ψογαηιν "πὸ συϊάσπη πιις ρμοϑὶ Οἰνγῖβι! δἀνοηίιην, ροβίηυπλην δ0η-- [᾿δεία: δυηι μογίςα ἰΠ[ογηὶ αγθα", μοϑίψυαπι 50] {5} υθίφυς ἰογγάγιπ) ΔΠι 51. Τυμο αυΐοπι τ γγι θ1!6ι}} δι] - ᾿νυς ΠΑ θοθ αι (ποΐσι), σοποιπαθυαίψας ιδίογι Πομιΐ- π6} ἩΠ]Ποτυπιὶ πγδιίοπι : 60 οἱ οπιηΐλ } 18 ΘΝ Π6Γ [0Γὺ- θδηὶ, οὐἰληη 4υα" ΟἸΟΓΑ Ὁ Π18 οϑ86 νἱἀουαμπειν. ΠπῸ δὶ αυοὰ οἱ 7υδίι5 "ΠΠ6 {Ππ|ση8. δόγυμ, αυΐ ἴῃ Οαγαγὶβ ἰ8- δ᾽ια αν, πολ 5, ἀπ οἰ απ 01 παθαουῖ., ποι υἱ ΠΧΟΓΘΠῚ, 50([ υἱ ΒΟΓΟΓΟΠῚ 56 ΟΊ") ᾿γ])60}5 . [18 ἡυς ἰὼ ας τοφίοης ρεγεργίηι5 ἀσαὶϊ. Εἰ δἴσαϊ οὐπὶ ἰμ ΖΕ νγ7- Ρίιπι ουη ἀὀποοπάογο ρογι δὶ! θοι5., νοΐ να ἐπι }Γ0- "5 1Π|05 εἰ βοοογίδϑ ΐδεσγα ιδιὶ υἱρίυϊδην : [Δ οἱ ἐς 10] γα π λπι δυδι Ἔχ οι Βουιιΐηυδ, αἱ 8511 ραιοι δ ἐπ οὐ θυ5 οἰυσοαι, ἤαίχια Ὠοὶ ἴῃ ἰμβυι ὕσαηανοίοιὰ "8654 οπγηΐθυ5. ἈΠΣ ἡ ἀμίοηι Αδὶπιοίεσί, τοῦ (ἐεγα- ΤΟΥμΗι, πὶ ἀσείρεγεπί δάγτγαηι. Οοσὶί ἐἶο, 4ιΌ50, 6.» Ρδδίαίοπ) σΟρ 1011} ἅδη τ} [18 νίἀο)5 υΧχο- ΓΟΙ δ11π| δἰνάυςί, οἱ 86 ἢ }}}} ρο586 ἢν γ6 ολι. ϑ ]0η- 16 Θηΐ πῇ [ΓΟ ΔΙ ΟἹ ΪΆ, 5εΐοιιβ ἴυγα 1 86 Π0ι] ἀδπρὶς ἕοΥοι Ἰ)οηλίι5, 56 δοσοϊογαίι τη δι τοὶ 50}. πη. Δαμλ γα} }}8. φιοάυς ϑΆγΓαὶ ΔΙΠῸΡ οδῖ, Ππὸ ρογίσι] 9 1 0Γιβ [υϑίυπι ογίρογα νοἹΐ!. ῬοΟΙΟΓΑΙ οπΐμν ἐμ58 ἀοίο- δοινίο δοίυνι, σογίδιῃ οοηίιπιο δι) ΟΠιρογο : 5. Ρυγίυ! οἰπηΐδ [ΟΥ̓ ἘΠῸΡ, υἱ νἶγο βαϊ σην μαγηγοί. Εἰ ἱπιρίοίυηὶ 6δι "Πυὰ ἀϊοίιπι, ἔγμη ἀπο ἧι σαγπθηι πραηὶ (τη. 3. 34). Τληιᾳιδην οπίπ] {1Π Ο556}} (ῶΓΟ, ἰίἃ πηυΐυῖ 88 101}5 σι ΓΔΠῚ ΥἹΟἰβϑῖ τ Ἀσοθαμί, οἱ ἰδ ίδη! ἀς- οἰαγαῦδηί σομοογαϊλπι, 415] ὑπ 0}Πὶ Θβ56ηῖ ΠΟΓΡΗΒ οἱ 8 δηΐπι8. Αυάΐϊδηξ 556 νἱγὶ, υὐΐληιϊ οἱ πη} 6 Ὑο8 : οἱ ἰδία αυϊάσδαι, αἱ οι άθιη Ομ δυ08 Υἱγοὸθ ΔΩΙΟΓΘΙΙ ἀφοίαγοιξ, ΙΝ Π4φυ6 δἰ ἸΠογυῖὶ ργαῖογαηι βαϊυϊί : ΥἱΓΙ δυΐοπι, υἱ οΓρὰ ὑχόγὸβ Παυδδιὶ μοιανοϊοι δι, οἱ 4υδ8] ὑπῶ}} Δ} πιδιη Πα θογοηΐ οἱ ππυ! ΘΟΓΡι5 6550 1, Θηνἷα (ΔοΐΔη!. ὅ. (οη)ωραίίς οοποογαάϊα; δοπμιη.----Π06 δηΐσι συϑγιὶ δδῖ σοη]υξίυπι, φυδινάο ἰΔηϊα ἰμ!0 Γ 608 681 οοπουγυ ΐᾶ, φυδηίο νἱπου]ο οαγἰκ2ε}5 ἰ1ὰ δα! σοπολίοηαι! ϑίουϊ πη ΟΟΡΡΙΒ ΠΙΜΏΔΙΔΠῚ ἃ 86 ΠΊ6 1050 ἀἰδοἰάοῖ, ποαυς δηι δόνογσιιβ δαί ββϑπ : [8 Υἱγὺπι) οἱ πη] ΓΟ ἤθη ὁΟη- νοι! ἀἰδϑοίἀογο, 5εὰ Ὁ}}1058 6556. Τυης Θηἰπὶ θοιιᾶ ἰῃ» Ι ἐγ «: ἘΠ ιὐ ἘΞ ΞΈ- 5. ΖΞ ἁἴ. «ν« ,-ὦὦ Ὁ Δὲ -- Ἔξ 5. » --ὦ«Ὁ- -» ε- 415 ἐχεῖ τὰς σχηνὰς ἐπήγνυντο, χαθάπερ ἐν ξένῃ διάγον- τες" οὐ χαθάπερ ἡμεῖς ποιοῦμεν, τὴν ξένην ὡς πατρίδα οἰχοῦντες, χαὶ οἰχίας οἰχοδομοῦντες λαμπρὰς, χαὶ στοὰς καὶ περιπάτους, χαὶ ἀγροὺς χεχτημένο!, χαὶ λουτρὰ χκατασχευάζοντες, χαὶ ἕτερα μυρία. ᾿Αλλ᾽ ὄρα τὸν δί- χαῖον χαὶ ἐν τοῖς οἰχογενέσι μόνοις χαὶ τοῖς ποιμνίοι“ τὴν οὐσίαν ἅπασαν γεχτημένον, χαὶ οὐδαμοῦ ἱστάμενον, ἀλλὰ ποτὲ μὲν εἰς τὴν Βεθὴλ τὴν σχηνὴν πηγνύντα, ποτὲ δὲ παρὰ τὴν δρῦν Μαμθρῇ, χαὶ ποτὲ μὲν εἰς Αἴγυπτον χατιόντα, νυνὶ δὲ ἐν Γεράροις χατασχηνοῦντα, χαὶ πάντα μετ᾽ εὐχολίας ὑπομένοντα, χαὶ τὴν εὐγνω- μοσύνην τὴν πρὸς τὸν οἰχεῖον Δεσπότην διὰ πάντων σαφῶς ἐπιδειχνύμενον. Καὶ μετὰ τοσαύτας ὑποσχέσεις χαὶ ἐπαγγελίας τὰς παρὰ τοῦ Θεοῦ εἰς αὐτὸν γεγενη- μένας, ὁρῶν ἑαυτὸν τοσαύταις περιστάσεσι χυχλούμε- νον, χαὶ ποιχίλοις χαὶ διαφόροις πειρασμοῖς ἐμπίπτοντα, χαθάπερ ἀδάμας τις ἀπερίτρεπτο: εἰστήχει, τὴν φι- λόθεον αὐτοῦ γνώμην δειχνὺς, χαὶ οὐδενὶ τῶν ἐν τῷ μέσῳ χωλυμάτων νωθρότερος γινόμενος. Ὅρα γὰρ χαὶ νῦν, ἀγαπητὲ, οἷος αὐτὸν πειρασμὸς εἰς τὰ Γέραρα χατα- λαμθάνει, χαὶ θαύμασον τοῦ διχαίου τῇ;ς ἀρετῆς τὴν ἀν- δρείαν, [458] ὅπως τὸ πᾶσιν ἀφόρητον, χαὶ ὃ οὐδὲ ἀχοῇ τις παραδέξασθαι ἀνάσχοιτο, τοῦτο οὗτος ὑπέμεινεν, οὗ δυσχεραίνων, οὐδὲ ἀπαιτῶν εὐθύνας τῶν γινομένων τὸν Δεσπότην, χαθάπερ οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ποιοῦσι, καὶ ταῦτα μυρίοις ἁμαρτημάτων φορτίοις πιεζόμενοι" ἐπειδὰν δυσχερέσι τισὶ περιπέσωσιν, εὐθέως πολυπραγμο- νοῦντες χαὶ περιεργαζόμενοι λέγουσι " Διὰ τί τὸ χαὶ τὸ συνέδη; χαὶ τένος ἕνεχεν τόδε συνεχωρήθη; ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὁ δίχαιος οὗτος" δι᾽ ὃ χαὶ πλείονος ἀπήλαυσε τῆς ἄνωθεν ῥοπῆς. Τοῦτα γὰρ ἀληθῶς εὐγνώμονος οἰχέτου, μηδὲν. τῶν ὑπὸ τοῦ δεσπότου γινομένων πολυπραγμονεῖν, ἀλλὰ σιγῇ πάντα καταδέχεσθαι, χαὶ μετὰ πολλῆς τῇς εὐχα- ριστίας. β΄. Καὶ σχόπει, πῶς χαὶ δι᾽ αὐτῶν τῶν παραχολουθούν- «ων πειρασμῶν ἡ τοῦ διχαίου ἀρετὴ μᾶλλον ἐξέλαμπε, «οὔ Θεοῦ φανερὸν αὐτὸν διὰ πάντων δειχνύντος. “Ὥσπερ γὰρ ἡνίχα εἰς τὴν Αἴγυπτον χατῆλθεν, ὡς ἄγνωστος χαὶ ξένος χαὶ οὐδενὶ γνώριμος, ἀθρόον μετὰ πολλῆς τῆς τιμῆς ἐχεῖθεν ἐπανήει " οὕτω χαὶ νῦν παροιχῆσας ἐν Γεράόροις, ἐν μὲν τοῖς προοιμίοις τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ ἑπιδείχνυται" μετὰ δὲ ταῦτα τοσαύτης ἀπολαύει τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ συμμαχίας, ὡς χαὶ τὸν βασιλέα, καὶ τοὺς αὐτόθι πάντας οἰχοῦντας, περὶ τὴν θεραπείαν τοῦ διχαίου πᾶσαν ἐπι- δείχνυσθαι τὴν σπουδήν. Εἶπε δὲ, φησὶν, Αδραὰμ περὶ Σάῤῥας τῆς γυναιχὸς αὑτοῦ" Αδειφή μου ἐστίν. ᾿Εφοδήθη γὰρ εἰπεῖν, ὅτι Γυνή μου ἐστὶ, μή ποτε ἀποχτείγωσιν αὑτὸν οἱ ἄνδρες τῆς πόϊλεως δι' αὑτήν. Ὅρα πῶς ὑπὸ τυραννιχωτάτων παθῶν ἐπολιορχεῖτο ἣ «οὔ διχαίου ψυχὴ, χαὶ ὁ φόδος αὐτὸν ἐξωθεῖτο. ᾿Αλλὰ χαίτοι σφόδρα χαλεπὸν ὄντα τὸ" πρότερον φόθον, τὸν τῆς προδοσίας τῆς γυναιχὸς, παρωθεῖτο ὁ τοῦ θανάτου φόδος. ἵνα γὰρ τοῦτον διαφύγῃ, ὑπέμεινεν ὁρᾷν τοῖς οἰχείοις ὀφθαλμοῖς τὴν χοινωνὸν αὐτῷ τοῦ βίου ὑ πὸ ταῖς «οὔ βασιλέως χερσὶ γενομένην. Ὅδτον δὲ τοῦτό ἐστιν ἀφόρητον, ἴσασιν ὅσοι γυναῖχας ἔχουσι. Διὰ τοῦτο χαὶ σοφός τις ἔλεγε" Μεστὸς ζήλου θυμὸς ἀνδρὸς αὐτῆς" οὐ φείσεται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως, οὖχ ἀντα.1.1άξεται οὐδενὸς λύτρου τὴν ἔχθραν. ᾿Αλλὰ τὸ βαρὺ τοῦτο χαὶ πᾶσιν ἀφόρητον ὄρα πῶς διὰ τὸν τοῦ θανάτου φόδον Ὑενναίως ὁ δίκαιος ἤνεγχε. Τοῦτο δὲ χαὶ ἐπὶ τῶν σωμα»-» τιχῶν παθῶν συμόὄαίνειν ἔθος ᾿ ἐπειδὰν γὰρ δύο χατὰ παὐτὸ πάθη πολιορχῇ τὸ σῶμα τὸ ἡμέτερον, ἣἡ τοῦ ἑνὸς ἐπίτατις ἀποχρύπτει τὸ ἕτερον, χαὶ ὅλοι τῆς ὀδύνης ἐχείνης γινόμεθα, καὶ πολλάχις οὐδὲ αἴσθησιν τοῦ ἑτέρου Ῥατβοι.. δ. ΠΡ. ΙΝ ΟΑΡ, ΧΧχ ΘΟΕΝΕΒ5. ΠΟΜ,. ΧΙ. 416 λαμθάνομεν, τῆς πολλῆς ὀδύνης περισπώσης ἐμᾶς, καὶ οὐκ ἀφιείσης τοῦ ἐλάττονος πάθους πεῖοαν λαθεῖν. Τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον χαὶ ὁ δίκαιος οὗτος νῦν ὁρῶν τοῦ θανά- του τὸν φόθον ἐπιχείμενον, πάντα τὰ λοιπὰ φορητὰ ἡγεῖτο. ᾿Αλλὰ ταῦτα ἀχούων, ἀγαπητὲ, μὴ χαταγνῷς τοῦ δικαίου μιχροψυχίαν, εἰ τὸν θάνατον ἐδεδοίχει “ ἀλλὰ θαύμασον τοῦ πάντων ἡμῶν Δεσπότου τὴν ὑπερθάλλουσαν περὶ ἡμᾶς φιλανθρωπίαν, ὅτι τὸν θάνατον τὸν τοῖς διχαίοις ἐχείνοις χαὶ ἁγίοις τότε φοδερὸν, τοῦτον νῦν εὐχαταφρόνητον εἰργάσατο ὁ Χριστὸς, χαὶ ὃν ἐδεδοίχεισαν οἱ ἐνάρετοι ἐχεῖνοι χαὶ τοσαύτην παῤῥησίαν πρὸς τὸν Θεὸν ἐσχτ- χότες, τοῦτον νῦν χαταγελῶσι κα χαὶ νέοι χαὶ χόραι ἀπα- λαί. Οὐδὲ γὰρ θάνατός [429] ἔστι λοιπὸν, ἀλλ᾽ ὕπνος χαὶ ἀποδημία, καὶ μετάστασις ἀπὸ τῶν χειρύνων ἐπὶ τὰ βελτίω. Ὃ γὰρ θάνατος τοῦ Δεσπότου τὴν ἀθανασίαν ἡμῖν ἐδωρήσατο, χαὶ χατελθὼν εἰς τὸν ἄδην ἐξέλυσεν αὐτοῦ τὰ νεῦρα, χαὶ τὴν ἰσχὺν αὐτοῦ χαθεῖλε" χαὶ τὸν φοδερὸν πρὸ τούτου χαὶ ἀμείλιχτον, τοῦτον οὕτως εὐχα- ταφρόνητον εἰργάσατο, ὡς χαὶ ἐπιπτδᾶν τινας χαὶ ἐπεῖί- γεσθαι πρὸς τὴν ἐντεῦθεν μετάστασιν. Διὰ τοῦτο χαὶ Παῦλος βοᾷ λέγων, Τὸ ἀναιϊῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι πολλῷ μα.1.10ν κρεῖσσον. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν νῦν μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν, μετὰ τὸ συγχλασθῆναι τὰς πύλας τὰς χαλχᾶς, μετὰ τὸ πανταχοῦ τῖςς οἰχουμένης τὸν ἥλιον τῆς διχαιοσύνης ἐχλάμψαι. Τότε δὲ ἔτι φοθε- ρὰν εἶχε τὴν πρόσοψιν, καὶ χατέσεις τῶν διχαίων ἐχείνων ἀνδρῶν τὴν διάνοιαν" διὸ χαὶ πάντα τὰ ἄλλα χούφως ἔφερον, χἂν ἀφόρητα ἐτύγχανεν ὄντα. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ δίκαιος οὗτος φοδούμενος τῶν ἐν Γεράροις οἰχούντων τὴν ἐπιδουλῆν, οὐχ ὡς γυναῖχα, ἀλλ᾽ ὡς ἀδελφὴν ἐπ- αγόμενος, οὕτω τὴν ἐνταῦθα παροίχησιν ποιεῖται. Καὶ χαθάπερ εἰς τὴν Αἴγυπτον χατελθεῖν αὐτὸν συνεχιυρησεν ὁ Θεὸς, βουλόμενος χαὶ τοὺς ἀγνώμονας ἐχείνους χαὶ ἀναισθήτους τοῦ διχαίου μαθεῖν τὴν ἀρετὴν" οὕτω καὶ ἐνταῦθα τὴν οἰχείαν μαχροθυμίαν ἐπιδείχνυται ὁ Δε- σπότης, ἵνα χαὶ τοῦ διχαίου ἡ ὑπομονὴ διὰ πάντων ἐχ- λάμψῃ, χαὶ ἣ τοῦ Θεοῦ περὶ αὐτὸν εὔνοια πᾶσι χατά.- δηλος γένηται. ᾿Απέστειλε δὲ ᾿Αδιμέλεχ ὁ βασικεὺς Γεράρων, «“αδεῖν τὴν Σάῤῥαν. Ἐννόησόν μοι τὸν γει- μῶνα τῶν λογισμῶν, ὧν ὑπέμεινεν ὁ δίχαιος ὁρῶν αὐτοῦ τὴν γυναῖχα ἀπαγομένην, καὶ οὐδὲν δυνάμενο; ἐπαμῦναι. Σιγῇ γὰρ ἅπαντα ἔφερεν, εἰδὼς ὅτ: οὐ περιόψεται αὑτὸν ὁ Δεσπότης, ἀλλὰ ταχεῖαν παρέξει τὴν συμμαχίαν. Καὶ τῆς Σάῤῥας δὲ θαυμάσαι ἔστι τὴν πολλὴν φιλοστοργίαν, πῶς τοῦ χινδύνου τοῦ θανάτου τὸν δίχαιον ἑξαρπάσαι βουλομένη ᾿ ἐξὴν γὰρ αὑτὴν ἐχχαλύψασαν τὸ δρᾶμα, δια- φυγεῖν τὴν ὁμολογουμένην ὕδριν᾽ ἀλλ᾽ ὑπέμεινεν ἅπαντα γενναίως, ἵνα τῷ διχαίῳ τὴν σωτηρίαν πραγματεύσηται. Καὶ ἐπληροῦτο ἑχεῖνο τὸ εἰρημένον, ὅτι Ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρχα μίαν. "Ὥσπερ γὰρ μία σὰρξ ἧντες, οὕτω τῆς ἀλλήλων σωτηρίας ἐχήδοντο, χαὶ τοσαύτην ἐπεδεί- χνυντὸ τὴν ὁμόνοιαν, ὡς ἕν σῶμα τυγχάνοντες χαὶ μία ψυχή. Ταῦτα ἀχουέτωσαν ἄνδρες, ἀχουέτωσαν γυναῖχες " γυναΐῖχες, ἵνα τοσαύτην περὶ τοὺς ἄνδρας τὴν φιλοστορ- γίαν ἐπιδειχνύωσι, χαὶ μηδὲν ἕτερον προτιμῶσι τῆς ἐχείνων σωτηρίας " καὶ ἄνδρες, ἵν᾽ οὕτω πολλὴν τὴν περὶ αὐτὰς εὔνοιαν ἔχωσι, χαὶ ὡς μίαν ψυχὴν χεχτημένοι χαὶ ὃν σῶμα ὄντες, οὔτω πάντα διαπράττωνται. Ὑ΄ Τοῦτο γὰρ ἀληθὲς συνοιχέσιον, ὅταν τοσαύτη ἐν αὐτοῖς πολιτεύηται συμφωνία, ὅταν τοσοῦτος ἧ ὁ σύνδεσμος, ὅταν οὕτως ὥσι τῇ ἀγάπῃ συνεσφιγμένοι. Καθάπερ γὰρ σῶμα πρὸς ἑαυτὸ οὐχ ἄν ποτε διαστασιάσειεν, οὐδὲ ψυχὴ πρὸς ἑαυτὴν οὕτως ἄνδρα χαὶ γυναῖχα οὗ δια- ἃ Ουΐηηυς 1255. τούτον νῦν χχτανελῶσι. 17 στασιάζειν, ἀλλ᾽ ἡνῶσθαι χρὴ. Τότε γὰρ χαὶ τὰ μυρία αὐτοῖς ἀγαθὰ ἐπιῤῥεῦσαι δυνήσεται. “Ὅπου γὰρ ὁμόνοια τοσαύτη, ἐχεῖ πάντων τῶν ἀγαθῶν ἡ σύνοδος, ἐχεῖ ἣ εἰρήνη, ἐχεῖ ἡ ἀγάπη, ἐχεῖ ἡ [400] εὐφροσύνη ἡ πνευ- ματική οὐδαμοῦ πόλεμος, οὐδαμοῦ μάχη, οὐδαμ᾽ὺ ἔχθρα καὶ φιλονειχία " ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἐχποδὼν γίνΞ ται, τῆς ῥίζης τῶν ἀγαθῶν, τῆς ὁμονοίας λέγω, ταῦτα πάντα ἀφανιζούσνς. ᾿Απέστει.λε δὲ Ἀδιμέλεχ βασι- «λεὺς Γεράρων, καὶ ξλαδε τὴν Σάῤῥαν. Καὶ εἰσηνῖθεν ὁ Θεὸς πρὸς ᾿Αδιμέλεχ ἐν ὕπνῳ τὴν νύχτα, καὶ εἶπεν" Ἰδοὺ σὺ ἀποθνήσκεις περὶ τῆς γυναικὸς, ἧς ἔλαδες " αὕτη δὲ ἐστι συγῳχηχνῖα ἀνδρί. Ὅρα Θεοῦ φιλανθρωπίαν" ἐπειδὴ εἰὸς τὸν δίκαιον διὰ τὸν τοῦ θανάτου φόδον γενναίω: ἐνεγχόντα τῆς Σάῤῥας τὴν ἀφαί- ρέσιν, χαὶ τὸν βασιλέα ὡς ἀδελφὴν τοῦ διχαίου οὕτιυς αὐτὴν ἀγόμενον, λοιπὸν τὴν οἰχείαν πρόνοιαν ἐπιδεί-- κνυται, ὁμοῦ χαὶ τὸν δίκαιον περιφανέστερον ἀποδει- κνὺς, χαὶ τὴν Σάῤῥαν τῆς ὕδρεως ἐλευθερῶν, χαὶ τὸν βασιλέα ἀπαλλάττων τῆς παρανομίας. Καὶ εἰσὴη,ῖθεν ὁ Θεὸς πρὸς ᾿Αδιμέλεχ ἐν ὕπνῳ τὴν νύχτα. ΚΚατ' αὐτὸν, φησὶ, τὸν τοῦ ὕπνου χαιρὸν ἐξαρπάται: αὐτὸν βουλόμενος τῆς παρανομίας, ἐνέθηχεν αὐτοῦ τῇ διανοίᾳ τὴν γνῶσιν, χαὶ τὰ λανθάνοντα αὐτῷ εἰς φῶς ἤγαγε, χαὶ πολὺν τὸν φόδον αὐτῷ ἐπέτεινε, τὸν θάνατον ἀπειλήσας. ᾿Αποθνή- σκεις γὰρ, φησὶ, περὶ τῆς γυναικὸς, ἧς ἔλαδες" αὕτη δέ ἐστι συνῳκηκυῖα ἀνδρί. ᾿Αδιμέλεχ δὲ οὐχ ἥψατο αὐτῆς. Ταῦτα δὲ πάντα ἐγίνετο, ἴνα ἣ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγΞε- λία ἡ εἰς τὸν πατριάρχην εἰς ἔργον ἐξέλθῃ. Ἐπειδὴ γὰρ πρὸ βραχέο: ὑπέσχετο αὑτῷ τὸν Ἰσαὰκ τεχθήσεσθαι, ἐγγὺς δὲ λοιπὸν ὁ χαιρὸς Ἦν, ἵν᾽ οὖν μὴ λυμήνηταξ τι τῇ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελίζ, τοσοῦτον φόδον τῷ ᾿Αδιμέλεχ ἐπιτίθησιν, ὡς χαταπληχθέντα αὐτὸν μὴ τολμῆσαι ἐφάψασθαι τῆς Σάῤῥας. Διὰ γὰρ τοῦτο προσέθηχεν ἡ θεία Γραφὴ, ὅτι ᾿Αδιμέλεχ οὐχ ἥψατο αὑτῆς " ἀλλὰ χαὶ ἀπολογεῖται ὑπὲρ τοῦ τολμήματος, καί φησι, Κύριξδ, ἔθγος δίκαιον καὶ ἀγγοοῦν ἀποιϊεῖς ; Μὴ γὰρ αὐτοῦ εἰδὼς. φησὶ, γυναῖκα οὖσαν αὐτὴν, τοῦτο πεποίηχα ; μὴ γὰρ ἀδικῆσαι βουλόμενος τὸν ξένον ; μὴ γὰρ ὡς γυναῖχα ἀφαιρούμενος ; ἢ; ἀδελφὴν μέλλων λαμόάνειν τοῦτο διεπραξάμην, νομίξων καὶ ταύτῃ τιμῆσειν χαὶ αὐτόν, Ἔθνος οὖν ἀγγοοῦν καὶ δίκαιον ἀποιεῖς ; Μετὰ τοῦ διχαίον, φησὶ, πεποιηχότα με τὸ ἐπιχείρημα ἀπολεῖς ; Εἶτα σαφέστερον ποιῶν ὅπερ ἔλεγε, φησίν" Οὐχ αὐτός μοι εἶπεν, ὅτι ᾿Αδειϊξή μου ἐστὶ, καὶ αὕτη μιι εἶπεν, ὅτι ᾿Ἀδε.::ός μου ἐστί; Σχόπει πῶς εἶχον τὴν ὁμόνοιαν καὶ τὴν συμφωνίαν. Καὶ αὐτὸς, φησὶ, τοῦτό μοι εἶπε, χαὶ αὕτη συνέθετο τοῖς παρ᾽ αὐτοῦ λεγομένοις. Ἐν’ καθαρζ( καρδίᾳ, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ χειρῶν ἐποίησα τοῦτο, φη- σίν" οὐχ ὥσπερ παράνομόν τι μέλλων διαπράττεσθαι, ἀλλ᾽ ὡς νενομισμένον χαὶ ἀχόλουθον, χαὶ οὐδεμίαν ἔχον μέμ- ψιν τοῦτο πεποίηχα, Ὑ( οὖν ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης ; Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Θεὸς καθ᾽ ὕπνον. "Ὅρα πόσῃ συγκατα- δάσει χέχρηται ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης, τὴν οἰχείαν ἀγα- θότητα διὰ πάντων ἐπιδειχνύμενος. Κἀγὼ ἔγνων, φησὶν, ὅτι ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ ἐποίησας τοῦτο. Οἶδα, φησὶν, ὅτι αὐτοὶ τοῦτο τὸ δρᾶμα χατεσχεύασαν, χαὶ ὅτι [40}] ἀπα- τηθεὶς τοῖ; παρ᾽ αὐτῶν λεγομένοις τοῦτο πεποίηχας " χαὶ διὰ τοῦτο, ἵνα μὴ διὰ τὴν ἀπάτην ἐχείνων ἁμάρτῃς, ᾿Ερεισάμην, τοῦ μὴ ἁμαρτεῖν σε εἰς ἐμέ. Πολλὴ τοῦ ῥήματος ἡ συγχατάδασις, μεγίστη τοῦ Δεσπότου ἣ φι- λανθρωπία. Εἰς ἐμὲ, φησὶν, ἔμελλεν ἀνατρέχειν τὸ ἁμάρτημα. Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων, ὅταν τις εἰς τινα τῶν οἰχετῶν πολλῆς ἀπολαύοντα τῆς τιμῆς ἃ δρρίθχη [η99. ὡς χαταπτήξαντα. Ὁ, ΤΟΛΝΝΙΒ. ΟἸΠΥΒΟΘΤΟΝΙ ΑΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, 418 παρὰ τοῦ δεαπότου ὑδριστιχόν τι διαθῇ, οἰχείαν ἡγεῖται τὴν ὕδριν ὁ δεσπότης, χαί φησιν Ἐμὲ ὕδρισας δι᾽ ὧν τὸν ἑὸν οἰκέτην οὕτω διέθηχας χαὶ γὰρ τὰ εἰς ἐχεῖνον γι- νόμενα εἰς ἐμὲ διαθαίνει " τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον χαὶ ὃ ἀγαθὸς Δεσπότης, ᾿Εφεισάμην σου, φησὶ, τοῦ μὴ ἁμαρτεῖν σε εἰς ἐμέ. Ἐμοὶ, φησὶν, οἰχέται τυγχάνουσι, χαὶ οὕτως αὐτῶν ποιοῦμαι πολλὴν τὴν χηδεμονίαν, ὅτι οἰχειοῦμαι τὰ εἰς αὐτοὺς γινόμενα, χἄν τε ἀγαθὰ ἧ, χἄν τε ἐναντία: ἝἜνεχεν τούτου οὐκ ἀφῆχά σε ἄψα- σθαι αὐτῆς. Ἐπειδὴ πολὺ αὐτῶν χκήδομαι, τοῦτο εἰδὼς ὅτι ἐξ ἀγνοίας μέλλεις τὴν ὕδριν αὐτοῖς ταύτην ἐπάγειν, ᾿Εξεισάμην σου, τοῦ μὴ ἁμαρτεῖν σε εἰς ἐμέ. Μὴ δὴ ἁπλῶς ὡς ἑνὶ τῶν τυχόντων πρόσεχε τῷ ἀνδρὶ, ἀλλὰ μάνθανε ὅτι τῶν ἐμοὶ περισπουδάστων ἐστὶ, χαὶ τῶν πολλὴν ἐχόντων πρὸς ἐμὲ τὴν οἰχείωσιν. Ἀπόδος τοί- γυν τὴν γυναῖκα τῷ ἀνθρώπῳ, ὅτι προφήτης ἐστὶ, καὶ προσεύξεται περὶ σοῦ, καὶ ζήσῃ. Ὅρα πῶς τὴν ἀρετὴν τοῦ διχαίου ἐχχαλύπτει" χαὶ προφήτην αὐτὸν χαλεῖ, χαὶ μονονουχὶ παρασχευάζει τὸν βασιλέα ἱκέτην αὑτοῦ γενέσθαι. Προσεύξεται γὰρ περὶ σοῦ, καὶ ζήσῃ. φησίν. Ἐχεῖνος μὲν οὖν, δεδοιχὼς τὸν παρὰ σοῦ θάνα- τον, τὸ δρᾶμα τοῦτο χατεσχεύασε, χαὶ μονονουχὶ συν- ἐπραξε πρὸς τὴν τῆς Σάῤῥας ὕθδριν" γίνωσχε δὲ ὅτι αἱ παρ᾽ ἐχείνου προσευχαὶ τὴν ζωὴν σοι παρέξουσιν. Εἶτα ἵνα μὴ τῇ ἐπιθυμίᾳ φλεγόμενος, καὶ ὑπὸ τοῦ χάλλους τῆς Σάῤῥας ἡττώμενος, ἔλαττον » φροντίσῃ τῶν προσ- ταττομένων, ἐπιτείνει τὸν φόθδον, χαὶ τὴν τιμωρίαν ἐπ- αγγέλλεται μείζονα ἐπάξειν. ΕἸ γὰρ μὴ ἀποδίδως, φησὶ, γγῶθι ὅτι ἀποθανῇ σύ τε καὶ πάντα τὰ σά. Οὐ μόνον αὐτὸς τῆς παραχοῆς, φησὶν, ὑφέξεις τὴν τι- μωρίαν, ἀλλὰ καὶ πάντα τὰ σὰ διὰ σὲ θάνατος χατα- λήψεται. Διὰ τοῦτο δὲ κατὰ τὸν τῆς νυχτὸς χαιρὸν ταῦτα ἄπαντα ὁ Θεὸς αὑτῷ διελέγετο, ἵνα μετὰ ἡσυχίας δεξά- μενος τὴν παραίνεσιν, μετὰ πολλοῦ τοῦ φόδου τὸ προσ- «αχθὲν εἰς ἔργον ἀγάγῃ. Εὐθέως γὰρ ὀρθρίσας ᾿Αδι- μέιεχ, φησὶν, ἐχάλεσε τοὺς παῖδας αὑτοῦ, καὶ ἐ.16- Ἧ1ησε πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα εἰς τὰ ὦτα αὑτῶν. δ΄, Ὅρα πῶς κήρυξ γίνεται λοιπὸν ὁ βασιλεὺς τῆς τοῦ δικαίου ἀρετῆς, καὶ πᾶσιν αὐτὸν χατάδηλον ποιεῖ. Καλέσας γὰρ, φησὶ, πάντας τοὺς παῖδας αὐτοῦ, διηγήσατο πάντα τὰ πρὸς αὐτὸν παρὰ τοῦ Θεοῦ δηλωθέντα, ἵνα πάν- τες γνῶσι χαὶ τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτὸν τὴν εὔνοιαν, χαὶ τῆς προνοίας ἧς ἀξιοῦται παρὰ τοῦ Δεσπότου διὰ τὴν τῶν τρόπων ἀρετήν. Ἐφοδήθησαν δὲ πάγτες οἱ ἄγ- θρωποι σφόδρα. Εἶδες πῶς οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ εἰχῇ τὰς μεταναστάσεις ἐποιεῖτο ὁ δίχαιος ; Εἰ γὰρ ἐπὶ τῆς σχὴ- γῆς τῆς προτέρας ἔμενε, πόθεν εἶχον ἅπαντες οἱ ἐν Γερά- ρθις γνῶναι, ὅσης ὁ δίχαιος ἀπολαύει τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ προνοίας ἐ; [463] ᾿Εφροδήθησαν δὲ πάντες οἱ ἄγθρω- ποι σφόδρα, Πολὺς αὐτῶν φόῤδος χατεσχεδάσθη, περὶ τοῦ παντὺς ἢγωνίασαν. Εἶτα, Ἑχά,ιεσε, φτιοσὶν, ᾿Αδιμέ- εχ τὸν ᾿Αδραάμ. Ἔννόει μοι μεθ᾽ ὅσης λοιπὼν τῆς περιφανείας ὁ δίχα!ος εἰσάγεται πρὸς τὸν βασιλέα, ὁ πρὸ μιχροῦ παρ᾽ αὑτοῖς εὐχαταφρόνητος νομιζόμενος, χαὶ χαθάπερ ἀλήτης χαὶ ξένος. ᾿Αθρόον πάντων συνδραμόν- των χαλεῖται ὁ πατριάρχης οὐδὲν τούτων εἰδὼς τέως, χαὶ ἐμάνθανε λοιπὸν παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ βασιλέως τὰ παρὰ κοῦ Θεοῦ δι᾽ αὑτὸν εἰς ἐχεῖνον γεγενημένα. Εἶπε γὰρ αὐτῷ: Τί τοῦτο ἐποίησας ἡμῖν ; τί ἡμάρτομεν εἰς σὲ, ὅτι ἐπήγαγες ἐπ' ἐμὲ καὶ ἐπὶ τὴν βασιλείαν μου ἁμαρτίαν μεγάλην ; Ἔργον, ὃ οὑδεὶς ποιήσει, ἐποίη- σας ἡμῖν. Τί ἐνιδὼν ἐποίησας τοῦτο; Διὰ τί, φηδὶ, τοσαύτῃ με περιδαλεῖν ἁμαρτίᾳ ἠδουλήθης : τίνος ἕνε- χεν, χαὶ τί ἐννοήσας τοῦτο πεποίηχας ; Ὅρα πῶς διὰ τῶν οἰκείων ῥημάτων δείχνυσι τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀπειλὴν τὴν εἰς αὐτὸν γεγενημένην. Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν αὐτῷ, ὅτι Εἰ μὴ ἀποδίδως, ἀποθανῇ σὺ καὶ πάντα τὰ Ὁ δλν}. οἱ φυΐϊάδπι πι58. καὶ τοῦ χάλλους τῆς Σάῤῥας ὅλος γε» νόμενος, ἔλαττον. ες Οιυϊάαλπι Πι58, τοῦ Θεοῦ τ΄ ἐῥηςίας. 4Ὶ ἀπίϊδ ᾿ρ515 ΔῇΠυΘ γα ροίογυηί. Ναπι 00] οοποογάία,, [0] Ὀοποτυπι σοηἤυχιιβ, [0] Ῥᾶχ, [0] σα ΓΠ85, δὲ 5ρ1γ}102}} οἷα : πα! πὶ Β6Ι]υπὶ, Ὧ0}1} τἰχὰ : Πι540 πὶ ἢ 1Π}}- οἰ οἱ οοπίοπίῖο : 56 μὲ οηνπία 6 πιϑάϊο 10}}π|1Ὁ ΡῈ σοποογάϊαπι, θοιπογαπι ΟΠ πὶ γα ίοο πὶ, 4118 οἴπηΐα {|| 5 πιυὶ αυοϊο!. 4. ΗΠ δὶς ἀμ!οπὶ Αϑιμιεί οι τοῦ (ἰεγατογμηι, οἱ αοίορὶ! δατγγαμπι. ὅ. Εἰ ἱπιτγαυΐ θεὰς αὐ Αδὶπιοίοεἰα ἐπ δομιηο " ποοίι, οἱ αἰαὶ! : Εσεοο (πὶ ποτὶ ογὶς ῬΤΟΡΙΟΥ πηι ΐογεπι, σμαηι αδδίι δι ; ἰδία αίοπὶ σοπ μϑογα παῖς οεἰ υἱγο. Ὑ᾽ὰα Ὠεῖ οἰοπιαηιϊίαιη : 4ιυΐα Υἱ 4} [ὰ- δίυπι ΓΟ ΟΡ ΠΙΘῖ 0) ΠΙΟΓΙΪ8 ΘΆΓΓΩΠῚ δι} Δυ]αίδπι 65:6 [ογιϊτοῦ (ΙΌΓΓῸ, οἱ γοζοτη δᾶπ| οἱ ΒΟΓΟΓΟΩΙ 7.51} ἀυάυ- Ε6Γα, δυϑπὶ ὀσπμιαι ἀδοϊαγαὶ ργου! θη ἴ8Π|., 1511] 4ᾳποηυα {{Πιϑιγοτοί το άϊι, οἱ ϑδγγαιη 40 [π᾿ υγῖ8, Γ6- οι Υ6ΓῸ ἃ ραοςοοδίο ἰἰθ6Γδι. ΕἸ ἱπίγαυ!, ἰπαι, Μ ἐιις αὐ Αδἱνπείοο ἴῃ βοηιποὸ ποοῖιι. ῬΟΡ ἰρδιιπν, πη υἱῖ, δοπηηΐ (ΘΠ ρυ8 ατίροΓα οὐπὶ γ ἰθἢ 5 δὺ ᾿πἰ χυϊαἴ6, ἀ6α!ὶ τηδητὶ 6]05 κεἰοη απ) οἱ οσοιυ 4 πηδη [6ϑιαν!, πιυΐ- ᾿ὑπηη]06 τποίυπι δυχὶϊ ἰη!Γπιϊ μη 40 πιογίοπ). λ[οτγιοτῖς δηΐπι, ἱπαυϊῖ, »γορίεν πιμίϊογεπι., φμαπὶ αϑειμἰϊϑ(ὶ : ἰδία αμίϑηι οοπίμϑογπαίἐδ εἰ υἷνο. 4. Αϑὶπιεί εἶ! αἰ! 6ηὶ πθΙ ἐεἰἴσεται ἐ ἰαπι. ἤπιος αυϊοτη οπιηΐδ [δε δυηὶ, εἱ Βοί ῬΓΟΠ Ἶβ50 ἰδεῖΔ ρδίγἈγο 5 ἱπηρίγοῖγ. ἘΠΊ ΠΊΥΘΡΟ 4υΐᾳ ραυϊὸο δηΐ68 ἱρδί ργοπιίδεαγαϊ [βϑδλε 6.56 ἢδϑβείίυ- τυπι, εἰ ρῦορα δάογαϊ (διηρυϑ: υἱ πα αυἱά οἤῇοἭογοί Ργοπιϊβϑὶοπὶ θεοὶ, [Δπίυπι εἰπιογοπὶ ἴῃ ΑἸὐἱ πο οοἷν ἱπηπη}- 8δῖ1, υἱ ΡαΓΟΌΪΡ5 8ηΪπ|0 ϑάγγαπι δι {σο γα πο διμίογοῖ. Ῥγορίδνγ ἰιος δηΐπι δά θοὶϊ ἀἰνίηδ ϑογίριαγα ; Αδἰπιδίθείι ποη (εἰἰσεται ἱΠΠαπι : 56 ἃ οἱ ἀ6 [ΔοΙΠοΓ 86 ἀδίοηάϊ!, ἃς ἀϊοῖι : δοπῆπο, φεπίεπι ἡμείαηι οἰ ἱσπογαμίξηι ρμεγ 68 Ναπγαυϊὰ δείδια, ἰῃ 40}, ὈΧΟΓΕΠῚ 608 6556, ᾿ς [ἐοὶ πυπηαιίὰ ἱπ)υγία ρογοργίπυπι [ΠΟΘ Γα νυ] ῃ5 ἢ Πυϊη- αυἱὰ υἱ υχογόπὶ 608 δυΐογοηβῦ {Π| ΒΟΓΟΓΘΠῚ Ε8η) Δοσαδρίυγι!5 ος οδὶ, ΓαῖΠ5 πος ΠοΙηΐη6 οἱ ᾿υης οἱ {ΠΠ8Π| Ἰιοπογαγί. σεπίεπι Ἰσϊιυν, λιιδίαπι οἰ ἱφπογαπίθηι ρογά 65 66 751] οἴδεϊο [υπείυπι ρογά 65 " ἢ Ὠοίινάα εἰαγί5 αἴογοημβ αυοὰ ἀϊοοθαὶ, ἰπαυὶ : ὅ. Νοπηδ ἴρβε Ἠλμιὶ αἱχὶι, ΒΟΥΟΙ͂ ἤιθα δεῖ, εἴ ἱμ5α ηιϊπὶ αἰχὶ!, ἘΤαΙΟΥ πιομς εει 7 Ὑιάα οὐπὶ ᾳυδηίο ὁοηβθηθυ οἱ δοιποογαΐα ἰὸς οδοτίπι. Εἰ ἴρ56, ἰπαηῖ!, ΘΟ πα} ἀἰχίι,, οἱ 'ρθα δάϑιΐ- φυϊλίλ εδὶ ὁϊοι}5 ε}115. 1π οογάε θετο, εἰ ἰπ ἡμειἴα πια- πωδμπὶ [εεἰ πος, ἱπαυΐ, θη υἱ ἰη!ψυλπὶ Τοπὶ [ΔοΙΠΓι8, δοὰ οἱ ᾿οα ἰπιδπ] οἱ [ἰοἰ ἰ4η ᾿ΓΓΟργ ΒΘ η 5: ]οπηχας [ἐςὶ. Οηΐϊά ἰεξίιυς Ὀεηίχψηυβ Βοιιΐπυδ} 6. δίχἰ: ἀμίεηι εἰ εις πὶ ἑτοπιπο. Νὰ 6 αθοιηοἋ0 86 δἰἰδ πη ρόγαὶ ΟΠπηη πὶ Ῥοπιίπιιθ, δυλ ὈΟηΪ 416 Π| Ρ6Γ ΟἸηηΐα ἀδοίαγαηβ. Εἰ 640 εεἷο φιοά εογάε ρᾳγο ποῦ [δεετία. ϑεῖο, ἰπηυΐϊ, 'ρ5085 πῶλς [ανυϊᾶπὶ ΟΟΠΠΠδηΐ08 6856, οἱ (6 ἀδοδρίιπ) 60- ται ἀἰοιϊα ἰιος [6ς͵586 : ΟὟ ἰΙοΣ, υἱ Πα ΡΟΓΡ ἀεοορίϊο- ποκὶ ἰνϑῆς ραος65, ᾿ερετεὶ εἰδῖ, πὲ ἴμ μέζοαγρε ἱπ ιδ. ΜσπΔ νογὺϊ εδὶ αἰ οιηρεγδίίο, πιαχί πα Ὠοιηϊηὶ α5ι εἰσηγδηῖία. ἴη πᾶ, ἱπηυΐ!, γοάϊ υτυπὶ ἐγὰϊ ροσοδίι πη. Οιυιὲ εοἰΐι εετυος )εὶ, θέε οοἰ. ---- Νῶπι βίοι! ἴῃ πιοπιΐηΐϊθυβ οὐπὶ αυὶς αἰϊσυοηι ἀοπηθϑι σι π) ἰῃ πιο Βοποόγα δριὰ ἀοπίηυπι ουυπὶ ἰηἰυγία ᾳιδάϑη) Πίοὶ!, 8. Ἠδξ' τοόρθϑ8, ἐπ δ0ΠΊΠ0, ᾿ς οἱ ἱπἴγ ἀδφύηὶ ἰῃ ἀν ο Ια αἱ; "ΟἹ Μ56.; 506 Βερροηίας ἰη Μοζγοί. οἱ δί ἐς, δίᾳυθ μδως Ν ΒΝ 3 οομαῖη. οἰ υογῦθ,, Ἀ2η6 πιο οἤείο [ισιοίπη ῬὲΓ- 46-ς πω ΙΝ ἀρ. ΧΧ. ΟΕΝΕΈΘ. ΠΟ]. ΧΙΥ͂. 418 80] ἐπ) υγίδηι [λοίδη) Ρυΐϊηι ἀυπιΐηι!8., οἱ ἀἰοῖς : ΜΙΝ ᾿γ)υγίαμη (6οὐδι} ΡῸΓ ὁ. ΄υ]ὺ8 ἃ [6 ἀοιποδίίου8 7 αὉἱ8 ἐ5. Ὡἤδοῖυβ : ὁ8. 6η1Π| 4υδὴ ἴῃ ΕΠ σοι ὐπίυγ, ἴῃ ΠΙ6 ἰγϑη βου : οοάσδῃῃ ΠΙ000 αἱ "οηι5 θοηήηυβ, Ῥὲ- ροτοὶ εἰδὶ, ἰυαυϊῖ, εὐ πὸ ρέσζατέε ἱπ πιε. Μοὶ, ἱπηυϊῖ, [ι5 }}}} δυηῖ, οἱ διίδο τ οοπηηγο εἰ, υἱ ΠΗ Πατὶ ὀχ σε π͵6Π| συ 1Π|8 {πη}, οἰ να ΒΟΏΔ δἰ ηϊ, Βῖν ἤθη πᾶ : Ῥγορίεγεοα ποη αἰηιϊεὶ (6, κί πη ογὲς ΔΑΊ. Ουομ ΠῚ) ΠΊΡΠΔΠ)Ὶ ΘΟΓΌΠῚ ΟἸΓΩΠῚ ψ6ΓῸ, ϑοίοΏ5 40οὐ ΡΟΓ ἰσηογαι τη ΔΠς οἷ5 σΘη Δ π|6] Δι (ΔεΐυΓι}5 οΓᾶς, Ῥεγογεὶ (δὲ, τι πὸ ρεσοαγέξ ἐπ ηϊ6. Ναᾷ 51 ΠπΊ0} 1116 4ηοιρίαπι νυ σαγίαμη ΓΟΒρΙ οἶλ8 Ὦυ ΠΟ ὙΙΓΟΠῚ : 566] ἀΪ560 6} 6χ Πιηι ΓΟ ΕΠΠΟΓῸ ΠῚ 6586, ΠυΟΓῸΠ) Ο60 πιᾶχίηι: πὶ Ουγλπιὶ σογο, οἱ (υἱ ροου ΔΓ Γ πιοὶ δυμῖ. 7. Πα 49 ἰαἰ αν πἰχόύθηι υἷγο, ιῖα Ῥγορἢεία θεῖ, εἴ ογαδὶΐ ὕΓγῸ (6, εἰ υἱσε5. ὙἸὰ6 αιοπιοάο Υἱγί! 6 πὶ 0511 ἀδίοφί : ργο- Ῥἰνοϊαπη ἰρϑιιπὴ νοοῖ, οἱ ργοροιούυπι οἴϊοὶν, τ ΓΟΣ ΒΙΡΡΙΙοσἢ] 56 οἱ ργαῦ θοαὶ. Ογαδὶϊ δυσὶ »ΓῸ [6 οἱ υἱυεδ. 16 ὁιομίιη., ἱπαυϊδ, νοῦ 058 π6 οοοἰἀδγοίυΓ ἃ ἴα, Δ η6 οοπΊ]ΟΒ ἴδιη 15 ΓΙ Χ}, οἱ 4085] Θοορογαῖυϑ 65ι ἰῇ σ0ῃ- {πΠπ|0}}1πΔ ϑΑΓΓα : 56118 δὐυίθπι δΠΠ8 ρΓΟΟΘ8. Υἱδ πὶ εἰ} ργαυυγδ5 6586. θαϊμἀθ υἱ πα οσοπουρίβοαη[ὶδ Ποργᾶπβ, οἱ ρυϊοιιγιυἀἱπα ϑάγτΒ νυἱοίυβ., πηδπάδίἃ σοηίοπηηαῖ, ἢ} ΠῈ}{| οἱ ΕΠΊΟΤΘΙΠ,, αἱ ὨΙΔ] ΟΓΟΠῚ ῬοδΠΔπὶ πιϊηδίυγ 836 ἱπάυσίυγυπι. Ομοά εἰ ποπ ἀεάοτὶς, ἰηαιε, δεΐα8 γιιοα Ἠιοτγίογὶς ἰῈ εἰ ομιΐα (μα, ΝΟΩ 50]0η) (ἃ ἱμο δαϊοπιϊ5 ροηδπὶ ἰυ68., δε 6ἱ οπηΐα 0 ῬΓΟΡΙΟΓ (6 ΠΟΓ5 ρογάοί. Ο}» πος δυΐθπὶ) Ρ6Γ (δηγρι1.5 ποοΙΐ5 6 οπηπία δου οἱ Ἰοφυΐίυν, υἱ ἰη αυΐοῖα δοσαρία δἀμηοιΐ- εἰοπ 6, πηᾶζη0 {πΊ0Γ6 ἱπιρογαίλ [λοαὶ. 8. Νδη) διαί πηι, ἰηφι!ῖ, πιαπὸ ειγρονς Αὐϊηιοί ἐοι τοςζατῦὶ! ρῃογοΣ δι08, οἰ ἰοφιιμίις ἐδί οπιμα ὑοτα Βα ὧν αἰιτ6 8 ΘΟΥΝῆὶ. 4. Υἱάα αυοπιοάο Γοχ ἤϊ },»γΓα 60 νἱ γί} 15 ἰυσι}, οἱ ουπὶ οππηΐἶθι5 πιλη δ πη Γοα ἀϊι. Ὑοσδι 8 Θηΐ, ἰη- φυΐϊ, οπιηΐ 05 ρυσγὶδ δυ}8, παγγονὶ ΟΠιηἷΔ 5[0] 4 60 ΠηΔηἰ ἐδίϑῖα, υἱ ΟΠ 65 δεϊγοηὶ οἱ οἱ ογσ ᾿ΠΠπὶ ΠΟ Π6- ψο θη! ἶπ), οἱ φυδηπίυπι θ60 ουγαὰ: 6551 ῬΓΟΡΙΟΓ ἱρεῖι}8 ΠΊΟΓΟΒ 6ἱ νἱγίυἱο. Τίπικεγμπί ἀμφὶ Οὐ π68 ἰομιὶπδς υναίάε. Ὑἱαϊδιϊ φυοιηοάο ποη ἴγυδίγα οἱ 4ῦ57::6 σδιι58 ἰοἰἶὸ5 ἐγαῃοπιίσγαθαὶ [π5ῖ05 Ὁ ΝᾺΠΙ 5' ἱπ (4 ογιιβοῦ]ο 8110 ρΓΐπιο πιδηϑίββϑοὶ, ππάς ροιυΐϊδοοινὶ Οογαγὶ!α" ΟἿ - π65 5εἶγα συληίδη υδίυ5 δρυὰ Πόυπὶ ΠΔρόγοὶ Πἀυοίαην, Τὶ μοτιμι αμίδηλῖ οπιηοὲ Ποηιῖπόε υαἰάδ. Μόρηυς 1" 605 ΕἰΠΊΟΓ ἱπΊΠΊ| 55:18 ἀ6 ΓΟΓΌΠῚ δυπ)π)ὰ [Δοίουαϊ Δηχίοβ. Ῥορίοθα ςοηυΐυν : 9. γοεαυὶϊξ Αὐϊπιοίες Αϑγαϊιαπιιπι. (οιδίἀογα ἢ 4υληῖ8 φἷογὶα .581|8 ροδβί6α 4}. γοβαπι δεὶ!, 4ηΐ ραυ!]ο δηΐοι 40 οἰ π θι5 Φεβροοίυΐ που δίυγ, 4πι58ὶ ἜΡΓΟ οἱ ρογοργίηι8. 0 Οοὐπὶ ΟΠΠ6 5 σοπγαπίδ- δ6ηΐ, γοσλί0Γ βιφ( τη ρα γᾶ, Ζυ] Π1}}}} Πογυ πὶ ὁεὶδ- μαι ,ἀἸάϊεϊίφυς ροδίδᾶ ἃ ΓΟβῈ ἰρεο., 4145 ἈΓΟΡΙΟΓ 56 ἃ θ60 {ΠΠ| [ποῖ ογῆπί. δὲ χὶἐ οπῖμι εἰ; Ομαγα ἰιος [φοϊ δὲ ποὺὶς ᾽ φμίά ρεσεαυϊπιις ἵπι (6, φιοά ἱπάπαϊδῖϊ ἐπ μεν πιὰ οἴ διρεῦ τόση πιόμηι ρεεοαίαπι πιασπμη ἢ Πἰέθι, φαηι πμ{8 [ἀτοτεὶ, [δεἰ ει ποϑῖδ. 10. Θεά υἱάεπε [ἐεἰδιὶ ποεῖ Ουᾶτο ἰπ τἰδεἴυπι, ἱηαυὶῖ, νο] υἱδι! πη ἰποίάογθ ρϑοοδ- υπὶ 7 συν οἱ 4ι ά σοαἰ (35 ἰος [6οἰ5ι] ἢ Υ146 φυοπιούο ΡΟΡ νογθὰ 808 ἱπάϊοδι πιὶηα8., 40 ἃ ὃὕδ0 οἰδὲ διηὶ (λεἰ5. Ουοηΐδπι οπἷπι) ἀΐχογαὶ οἱ, Ὁ μοά εἰ πον γεάαϊ6- τὶς, πιογίετὶς [ οἱ οπιιῖα (μα : 00 ᾿ρδυ} ἱπίογργοιδη9 419 ΑἸ: οἰδοι ἐϊοῖι : Ομ μορεαυῖ ἵν ἰε, φιοά ἱπάμαϊειὶ Φιρὸνγ ἢϊ οἱ δ ρεγ τύρμαπι ἡιδιι ροοοαίμηι πιασηπηι "ἢ Νιἷἃ δοῖυ5. ρον δ ἐγαπὶ ἀδίυγιϑ Υ Ομηη6 τεβηυπὶ Πυϑι δἰ! ροτἀδη θυ) δγαὶ ὁχ ἀσοορίίοπα υδιη [65 εἰδιὶ. (υἱώ υἱαάϊφεὶ εἱς ἰος [ἀεοτὲς Ὁ (οῃβ ον Ὠἰς, ἀϊ θεία, ἰαδιῖ ργυάδηι(ίαηι, φιιοιοάο 54ι|5[Δοιοη}5 ἰός ἴῃ 46}}- ιἰοθπὶ αὶ 1195 ἰμιγοάυοδι. 11. δὲίχὶ οπίηι, ἰηααὶ!, Νιπὶ [ογἱ6 πο ὁδι (ὑποὸῦ θεοὶ ἐπ ἰοοο ἴδιο, πιθηι6 οσοὶ- ἄεπι Ῥγορίογ τονδὶ (4) ῦ Αυδϑὶ ἀΐοογοῖ, 2146 πηοοὺπὶ λυ χίη5 [ἢ], 6 [ογί δοὸ συοὰ δάϊυς ογγογίθυ5 16 Π6η}}- οἱ, 8] νου ΐθ 10 50{|ὸ συΓᾺ 511 : ργορίογ 06 5]- πλυΪνὶ, νου ἷθ ρα οοης., αἴ 6, 51 ἱπι6 σι 6115 ΘΔ η ὈΧΟΓΟΠῚ πὴθδι) [υἾ556., ΟΡ Ϊ 6} 0}9 ΔΙΊΟΓΘ ΟΟΟΙ ΘΓ ΠῚΘ τοηίϊλγοιθ. Υ16 φυοποο μαὲγ ραυοα {14 γογθα {{|08 οᾶγραϊ, οἱ δηαὶ ἀοσολὶ ομογίογα δα) φυΐ θοῦ ἴῃ πιοηΐα [6 ., Νἢ}}}} ἰχυμπὶ ἄσόγα., 56 γἱφῖ θη 1} πὶ ΟΟὐυ]ιυπὶ {(ἰΠππ6ΓῸ., οἱ 00 ροηδηι,, 4: ἂὖ [Π|Π0 ἰαηπι μοὶ, Μ} 0} 14 π 5 {{{1π σιγὰ Π φόγογα. Ῥοϑβίθα υ θἢ8 ΡΓῸ 560 ἀοίδηδίοιοπη ἃΠογΡο, Νὰ ρυϊοι 5, ἸΏ 401}, Π16 Οἱ Π) 5ὶ6 "δ η πὶ 6556. 12. ΕἸ ΦΉΪ)Σ ΟΥΟΥ͂ Ἤιθα ὁδὶ ὁχ μαίγδ., ᾿οά 01} οὦ μιαί δ; ἀαία αμίεηὶ ἡ] οι ἴ τἰζούοηι. Ουΐδ ουπλοηι μαίσϑιη νοολ!, πη}, ψαδπ) αἱ αρὸ ; ἰάθ0 οἱ ΒΟΙΌΓΘΙΝ ἰμϑδηὶ γνορανὶ. Νὰ ἰφίιυγ σοπἀοιμπο 8. ΠΊΘι Ναιὴ δἰδὶ τὶ οἴω ἸΠΟΓ 5 ἰη Δ ης Πη6 πεςεδβδἰἰδίθῃ) 60- «φονῖῖ, οἱ αιΐα {ἰπλὰ] Π6 ζυγία ῬΓΟΡΙΘΟΡ 68) πη6 Οοοἰἀ6- λ115., ἰρδπι δυϊίοπὶ ἴῃ Υἱίδ ΘΟ βαρ να 5 : δι! οἢ ΠΟ(Π 5ἱς 6ϑὲ πηομὐλοίμηι αυοά ἃ π16 ἀΐοίι) 651. Υ] 6 ηυλη] αἰ ΟΠ ΟΡ ἀδὶῖ }ιβίυ5, υἱ πιοπϑίγαῖ 86 Ὠ6606 ἰῃ Ἰιοα πιοπιίίαν. Εἰ υἱ οἠηηΐᾳ,, ἰηαυίΐ!, αἰ ΠΟ η ὸΓ ἃ ΠΊ6 δοὶαί ἰ5, ἀυ {6 αἱ σοη5:} πὶ, φιοά ἰηῖον πο ἰηἰνιπηι8, 15. (απο φάιχὶ πιὸ ἢθοις 46 ἀοπο γμαίγὶς τπεὶ, Οοποίογα.,, οὔδαογο,, ἰνἷς "ηλϑη8Π) [υ5ι} ΒΔ ρΙ ΘΓ ΠῚ. φιομηθᾶο ἰδ βογίς δγγαιϊοη δ ἀοοοὶ 605, 86 ἃ ὈΓΪΠΟΙ- ΡῬίο Πιΐ556 ροου γον δἀάϊοίυπι Π60., εἰ θεοῦ 86 ἃ ἀοπιο 501} ονοοδν δθ6, οἱ ἰῃ δι ἰοουπ) ἀυχί556 ; υἱ δοίιἴ ΓΟΧ, 6Χ ΘΟΓΙΠῚ ὨΠΠΊΘΓΟ 6856 Αὐγαμιδηυπ αὶ ᾿πρῃη} ἰῃ θ00 ἰιαῆοηι ἢάυςίαιη. ()καμάο,, ἰμαυΐι, φάιαῖ! ηις θειις οα ἄοπιο μαίγὶς πιεὶ, ἀϊσοϑαηι οἱ : απο διδιαηι [ἀεῖδ8 ἱπ πιο, ἱπ οηιῃὶ ἰοσο, πὶ φμόπι υδπετῖπιιδ, ἀϊε : Εγαϊον Ἠϊοιδ 681. (γυῖα Θοηἷπὶ δυρογίυ5 ἀϊχαΓαὶ : δὶχὶ φαΐηι, πηι [τίς ποι ἐδὶ ἔπιον θεὶ ἱπ ἰο60 ἰδίο,, οἱ γ᾽ αι Γ 608 ΠἰΠλ πὶ ΟΔΓΡΟΓΟ, ν θη 5 πὶ} ἰ ΓῈ Δ5ρ06- ᾿ γχἰλίοιῃ νογυὶ, μος ἀϊοῖι, Νὰ ρυϊοι}5 6 οο 5οἰυηι να- διγὶ σγδιὰ [οοἶ556. διδίί ἐπὶπὶ θμαπάο εὐμαὶί νι ἢ εἰ ἐδ ἀοιπο γαίνὶδ πιεῖ, ἀἰσεϑαπι αὐ ὁαπὶ : απο ἐιιδιξϊαπι {πεῖος ηιϊπὲ ἵπ οπιπὶ ἰοθο., ἵπ φμειη νεπμτὶ διιημιδ. Ὀ6 οηνηΐθυβ, ἰηχυΐ!, 4} Τογγαη) ἤδης ἰῃΠ 4 ὈΓ Δ}, π᾽δη([ἃ- πὶ οἱ ἀδάϊ : οἱ ἀοουΐ! οἰἶδῃ) δἷς. βἰ πη δ 10 ΘιῺ 51:6 "6 ηἰλςῖο 6556. Δ[0γ115 6} ἾΠπῈ ΕΠῚῸΡ δὰ ')05. ΠΟΒ Ο0Π|- μι ι. ΠΟ αἱ αἰχία )υδίας., ἰγαπὴ ΘοΓᾺπὶ ἀσιηυ δὶ, διιαπιαυο (δἰοχὶὶ νἱγίυίοπ), οἱ βϑυ}Π}οἱδηίοπι το ἰΟη 5 νογ ἀοοίγὶ πὴ οἷ ἰγδά άϊ!. Πανογὶ 15 σι Γ Γοχ ΠΙΆΦΒΊηΙ {1:81 τπηδηβυδιυἀϊποην.,, πιαρηᾶ Πα γα αἰ Γα- ἡ υπογαϊ ραϊγίδγοαπι. Ὠϊοὶϊ οηἰπὶ : 14. Αςοερὶ! Αδϑὶ- (α) Πῶς Αὐγδῃδπνὰπι ἰοαυδηίθπι ἰμσυοὶϊ ΟἸΡΥΘΟβι πη 8, αι λϑὶ νἀ 6! οοὶ ΑἸ δ οοἢ οἱ δ αἱ οἰγοα γα χἰομ πὶ ΟΥΓ 8- Ῥοηΐϊ, ἃ ἰϑτηθη δογίριυτ βογὶθὶ ἤοη οοηῃσοηδὶ : Θχ) οι Θηΐπ) ΑἸ ἰπιοῖ οοὶν χυδϑὶ πο πιοᾶο νογὶ Ὠδὶ ουϊιον, 560} οἰἰϑηὶ Φρ]υὶ Δηη5. Οὐοα ΘὨΐπ) Αἰ ΓΔ] δπὶ Οἰεἰϊ, ΝΜΗΣ [ὉΥ16 ΠΟῊ ἐεῖ εἰπΊΟ τοὶ ἐπ ἰοοο ἰδίο ἢ Ἰὰ ἀιι υληι5 τπογα αἰςεὶί, αυΐα γο}}» δίθη "5 οἱ ϑογοΣ σοηϊδ οι ἐΧΡΟΓΙ5 Ογδὶ, 5. 2ΟΑΝΝΙΒ ΟΠΒΥΒΟΒΤΟΜΙ ἈΒΚΟΊΠΕΡ, ΟΟΝΟΤΑΝΤΙΝΟΡ, 430 πιείεοὐ πηι 6 αἰἀγασίπιας,, εἰ οὐυέξ, οἱ υἱείοες, εἰ δέγιυε, εἰ αποὶ ας, εἰ γεαϊαὶ! ἐ{Π ϑαγταηι πχούοπι ἐμαηι. Υὶ- ἀἶδι!, ἀϊδοία., οπιηϊροίδηϊοπι οἱ σαγίαπι Ὠοὶ βαρίθιι- εἰλη) 3 Ουΐ δηΐηὶ ἰπ τηοτιβ ρογίουϊο οοηκι υἱυ5 ογαϊ, εἰ οπλιΐα [λοΐουδὲ υἱ ᾿Ἰπογίοπιὶ ροβδοὶ οὔδιισογα., ΠΟη 80. ἴση) πιογίοπὴ οἴιιρ᾽1, 564 οἱ πγᾶρηδπὶ οδιϊηυΐ! Πάἀυςοίδαι, οἱ γϑρϑηΐα ρἰογίοβυβ δου} 651. ὃ. 1 σης οπίπὶ πηοά πὶ ᾳο γα δοϊοί Πθι15 : ποη 80- Ἰαπηὶ ἃ (γἰϑβεῖ 8 ᾿θογαὶ 608 4υΐ [ΟΥΙΪ6Γ 86 φσογυηῖ ἰῃ ἰοπίδιοπίθυβ,, ἰῃ 445 ἰηοἰάμηι : 56ἀ αἱ ἰΔηϊπη ἴῃ λι.- γΟ 515 ΡΓΘΌΘΙ [τε Πἰ4π|, αἱ ἰῃ δογυμ ΟὈἰ νοηθπ οὁπι- πῖη0 νϑηΐϊδηϊ, οἱ ἴῃ πη0} ἃ δ᾽} θοπογυηὶ Δ οηια. Εἰ Υἱάθ ᾿πϑυρὸγ γορὶϑ ογρὰ Ἰυδίυμι {ΠΠππηὶ οἴδποίυη. Νόοιὶ 50 υ Θηἰ ἢ ἴλη 18 πιυηδῦῖθυβ {ΠΠπι|πὶ οπογαὶ, 5θὰ ἰδῆ) Ροιοϑίαίοπὶ οἱ ἀδὶ, υἱ ἴῃ ἰογΓᾶ ουὰ Παθίιοί. 15. Εκοο ἐπῖμι., ἰπαυΐι., ἑόγγα πιθα φογαηὶ 16 ὁδὶ ; μϑίσμηισιις εἰδὶ ρίκομοτῖ!,, παδίία. Νὰπι αυΐα ἀἰάϊοὶ! ργορίον {Π]ππὸ, οἱ ΡΓΟΡΙογ ΠΠΠ5 ῬγΘ 65 Υἱ πὶ δἰ] ἀδίλπι 6856, ἰά60 ἰϊλ ἰα Ρογεθτίηυπ), ΘγΓοπαπὶ, οἱ δηθὰ ηὐ]}} ἐορηΐϊιηι, 4λϑὶ ἰπ ὑοποίδοίογοιη δὲ (ΓΘ 4] 461 οἰοίοσυϑ [υἱι. 16. δαγγῶ αμίειπ, ἰηχυϊ, αἰχὶέ : Εσοο ἀεαϊ ηἰϊς ἀἰάναοσίας [᾿αἰσὶ (πο. Ὑἱ46 φυοπιοάοθ, δορορία ἃ [υ510 ἀυοίγίηα,, σγοα ἀϊϊ 6}05 ἀϊοιἰ5, δίᾳυα 'ρ86 γαίγοιὴ ἢ .- 05 ᾿᾿απὶ νοοϑι. Εα φμῶ ἀεάϊ, ἱπαυΐ!, {γαιτὶ ἐμο, ἐγαεμί ἐν: δοπογέηι υμἱϊμς {μὶν οἱ οπιπῖα υότὲ ἀἰς. Ουϊά 651, ἢν βοπογόηι υμμ(μ8 ἐμὶ, εἰ οπιπία νέγα αἷς ἢ ῬΙΟ 8 4188 ΡΘΓ ἱσῃογαι ἶλπ| ΔΓ 8505 ϑυη),, ἴ6 425 65 ΧΟΡ ἰυϑι}, ἴῃ ἀοπιι πιθαπὶ ἰπιγοάυσοηάο : ζγῸ πος βοίυπι αυΐδ δοηίυπιο} 55 {0ὲ δυοίογ [υἷ, τλΐ || ἀ6αὶ αἰ ΓΟ 19, Γ6- δΔΓΓΌΓΕ5 68 4118 ἃ Π16 ἰη ἰ6 51ηϊ Δατηΐ554. γογυ Θ,Ν- πἷα υέγο αἷς. (υἱά 5ἰρπιῆοοϊ, Θηιϊπῖα πότ ἀἰς ῦ Οιπη!6 85, ἰηυὶΐ, ἃ (6 ἀἰδεδηῖ πἰ 81} ἰηϊυαπὶ ἃ ἢι6 ἰοίυπὶ 6856, 48 ἰηϊδοία οχίνίδιΐ ἀθ ἀοπιο τηθ64. Ὠος6, ἰηᾳυΐξ, νἱ- Γυη) ἴυυπὶ, 6586 ἴη6 ἰΠηΟΟΘΏΙΘΙΩ ἃ ρΘούδίο : ἀΐϑοαϊ ἃ (6, ἢ} 1} ἃ ἢ6 (Δεῖιπὶ 6556. (υγ6 ν6ΓῸ ἰφς αἀἰοὶ! ἢ οὐ] 0315 Δ0 6 ἀϊάἀϊ!οογῖῖ,, πιυ!δαυς [Γἀδγ}ϊ γα η]- υυβ αἀοοίυϑ, ὕγὸ 60 [γτὸς65 δοιηΐπο οἤδκγαι. Ναβν Ροδίᾳυλπι 16 αἀἰχῖῖ, Θιππΐα υϑγα αἷο : ὮΟς 6βῖ : θοΟΟ νίγαπὶ ἰυυ 6ἃ αυϊ (Δοί8 δυηί, 5(4ἰ1πὶ δυνά Θογὶ- ΡίυγΆ : 17. Νὶ οταυῖ! Αὐταίιαηι θόμηι, οἰ δαπαυὶ! οι Αὐὶπιοίοος,, οἱ πχογθηὶ 6}ι8., οἱ αγιεϊ ας 675, οἰ Ῥόρενϑ- τι : 18. φμῖα σοποί μάθης οομοίμδογαί ἐχιγίπδεοιις οὴ- πόλι υἱυαηι ἧπ ἀοηϊο Αδὶπιοί οἰ! ΡΥΟΡΙΩΥ ϑαγτγαπι μχογεηὶ Αια. Υἰάα φαοιπῆοάο Βοπιηυδβ γοΐθη5 ᾿υϑίμη) ΡῈ Γ ομλΐα τράγο ἢ υδιγίογοῖῃ., ργοοΙ θα 5 ραιγία ΓΟ αΣ 58- Ἰυΐοι γορὶϑ οἱ οπηηΐυπὶ αι [ἢ ἀοπιο {ΠΠΠ8 ογϑηί, ἀο- ηῖ. Οταυὶ οὐΐαν, ἰμφυΐί, Αὐγαδαπι Πέμηι, οἱ δαπαυλὶ εις Αὐδηιοί οι; εἰ ἀχογδιι 67μ8, εἰ αποϊα2 678, εἰ μέ- ρεγεγαη ; σμία εοποίμάθιδ ςοποίμδεται ϑοπιῖπμς δχίγιι- 26ειι5 οπιπθηὶ υμΐσωηι ἱπ ἄοιπο Αὐϊηιοίθοῖι. Ῥεορίδγθα, αυσληινῖ5 Δ᾽ θ8 655οὶ 8 βθοῦϑίο Γδχ., ρἰαδαπι ἰδις ἰηάυχὶι θοηυς Ὠοιηΐηυβ, υἱ ργοοὶθυϑ 70.511} Δπηι 0 }}8 δι βοϊναογοὶ, οἱ ᾿υϑίιπι οἰατίογαπ οἱ "}Πυδιγίογθαι ο- Διογοὶ. ΝᾺΠ) 56 ΠΡΟ ΟΠ)ηἷὰ ἰ(α (Δοἰΐ οἱ ἰγδείαι, αἱ βίησυϊα ἀϊδροηβαὶ, εἱ αυΐ 5᾽0ἱ βαγνίαπι, αυδϑὶ ἰυπιϊπ8- τα τοϊυοοθαηὶ, δὲ δογιπὶ υἱγίυβ. υδίχυς οοἰεῦτγοιυν. Εἰ νἷαα, οὐθθοο, αἰδοῖα, ροβίφυϑηι λυδίυπι [18 ΕΠ θα γαν ἃ 016 51115, συοπιοῦο ἰογυ δυηνπιὰ ῬΟΠΟΥυΠηῚ ἰυκίο ἐγδαϊιυγ, ρο οἰ ἰΔτοι 5 οἰδοοίι5, οἱ πυπο οὐοπίυϊ φὰς ἐϊ9 ΙΝ ΟΑΡ. Χχ ΟΕΝΕΒ. ΠΟῊΪ,. ΧΙῪΥ.- σὰ, τοῦτο αὑτὸ ἑομηυξύον ὁ ᾿Αδιμέλεχ φησί" Τί ἥμαρ- τον εἰς σὲ, ὅτι ἐπήγαγες ἐπ᾿ ἐμὲ καὶ ἐπὶ τὴν βασι- Δείων μου ἁμαρτίων μεγάϊην; Μὴ γὰρ μέχρις ἐμοῦ εἶχε στῆναι τὰ τῆς τιμωρίας ; Πᾶπά μου ἣ βασιλεία ἅρ- δὴν ἔμελλεν ἀφανίζεσθαι ἐχ τῆς ἀπάτης τῆ: παρὰ σοῦ γεγενημένης. Τί οὗν ἐνιδὼν ἐποίησας τοῦτο; Σχώπει ἐνταῦθα, ἀγαπητὲ, τοῦ διχαίου τὸ φρόνημα, ὅπως ἐν τά- ξει ἀπολογίας διδασκαλίαν αὐτοῖς θεογνωσίας εἰσάγει. Εἶπα γὰρ, φησὶ, Μήποτε οὐκ ἔστι θεοσέδεια ἐν' τῶ τόπῳ τούτῳ, ἐμὲ τε ἀποκτενοῦσιν ἕνεχεν τῆς γυ- γναιχός μου; Ἐναγώνιος, φησὶ, γέγονα, μήποτε διὰ τὸ ἔτι τῇ πλάνῃ ὑμᾶς χατέχεσθαι οὐδεμίαν τοῦ διχαίου πρόνοιαν ποιῆσθε, χαὶ διὰ τοῦτο ὑμῶν φειδόμενος, μὴ μαθόντες αὐτὴν γυναῖχά μου. γεγενῆσθαι διχ τὴν περὶ ταύτην ἐπιθυμίαν ἐμὲ ἀνελεῖν ἐπιχειρήσητε, τοῦτο ἐποίησα. “Ὅρα πῶ; διὰ τῶν ὀλίγων τούτων ῥημάτων ὁμοῦ χαὶ χαθήψατο αὐτῶν, χαὶ ἐδίδαξεν ὅτι δεῖ τὸν ἐπὶ πάντων Θεὸν ἐν νῷ λαμθάνοντα μηδὲν τῶν παρανόμων διαπράττεσθαι, ἀλλὰ τὸν ἀχοέμητον ἐχεῖνον ὀφθαλμὸν δεδοιχέναι, χαὶ διὰ τὴν ἐχεῖθεν ἐπηρτημένην δίχην πολ- λὴν τοῦ διχαίου ποιεῖσθα: τὴν πρόνοιαν. Εἶτα βουλόμενος τὴν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἀπολογίαν ποιῆσαι, φησί " Μὴ νομίσητέ με καὶ οὕτως ἐψεῦσθαι. Καὶ γὰρ ἀδε.1.ρἡ μου ἐστὶν ἐκ πατρὸς, ἀ.1.1: οὐκ ἐκ μητρός" ἐγεγήθη δέ μοι εἰς γυ- γαΐχα. Τὸν αὐτόν μοι, φησὶ, πατέρα ἐπιγράφεται, δι᾽ ὃ χαὶ ἀδελφὴν αὐτὴν ἐχάλεσα. Μὴ τοίνυν χαταγνῶτέ μου. Εἰ γὰρ χαὶ ὁ φόδυ: τοῦ θανάτου εἰς τὴν ἀνάγχην με ταύτην χατέστησε, χαὶ τὸ δεδοιχέναι μήποτε διὰ ταύτην ἐμὲ μὲν ἀποχτείνητε, ταύτην ὃὲ περιποιήύσησθε' ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲ οὕτως ἑστὶ ψεῦδος τὸ παρ᾽ ἐμοῦ εἰρη μένον. Ὅρα πόσην ποιεῖται τὴν σπουδὴν ὁ δίχαιος, ὥστε δεῖξαι: μηδὲ ἐν τούτῳ ἑαυτὸν ψευσάμενον ἃ. Καὶ ἵνα πάντα μετὰ ἀχριθείας μάθητε παρ᾽ ἐμοῦ, ἀχούσατε χαὶ τὴν [4608] βουλὴν, ἣν μεταξὺ ἀλλήλων ἐσχήχαμεν, Ἡνίκα ἐξήγαγέ μὲ ὁ Θεὸὶς ἐκχ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός μου. θέα μοι ἐνταῦθα τὴν πολλὴν τοῦ διχαίου σοφίαν, πῶς ἐν τάξε: διηγήσειυς διδάσχει αὐτοὺς, ὡς ἐξ ἀρχῆς χαὶ ἐχ προ- οἰκίων τῶν χειωμένων ἐστὶ τῷ Θεῷ, χαὶ ὅτι αὐτὸς χαὶ οἴχοθεν αὐτὸν ἀνέστησε, χαὶ ἐχεῖσε ἤγαγεν, ἵνα μάθῃ ὁ βασιλεὺς, ὅτι τῶν. πολλὴν ἐχόντων ἐστὶ πρὸς τὸν Θεὸν παῤῥησίαν. Ἡγνίχα, φησὶν, ἐξήγαγέ μὲ ὁ Θεὸς ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός μου, εἶπον αὑτῇ Ταύτη» τὴν» δικαιοσύνην ποιήσεις ἐπ' ἐμέ" εἰς πάντα τόπον", οὗ ἐὰν» εἰσέιθωμεν ἐκεῖ, εἰπὲ, ὅτε ᾿Αδει:»ὁς μου ἐστίν, Ἐπειδὴ γὰρ ἀνωτέρω εἴπεν' Εἶπα γὰρ, Μήποτε οὐκ ἔστι θεοσέδεια ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ: χαὶ ἐδόχει πολὺ αὑτῶν καθάπτεσθαι, βουλόμενος τὸ σφοδρὸν τοῦ ῥῇμα- πος ὑπεχλῦσαι, ἐνταῦθά φησιν, ὅτι Μὴ νομίσητε, ὅτ: ὑμῶν ἕνεχεν μόνον τοῦτο πεποιηχέναι ἐπέγνωμεν. Εὑ- θέως γὰρ Ἡνίκα ἐξήγαγέ με ὁ Θεὸς ἐκ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός μου, εἶπον αὑτῇ" Ταύτην τὴν» δικαιοσύνη ΐγ ποιήσεις εἰς ἐμὲ εἰς πάντα τόπον, οὗ ἐὰν εἰσέ.ιθω- μεν. Ἡερὶ πάντων τῶν τὴν γῆν, φησὶν, ταύτην οἰχούν- των τὴν παραγγελίαν πρὸς αὐτὴν ἐποιησάμην" χαὶ ἐδίδαξε ὅτι χαὶ οὕτως ἐχτὸς ψεύδους ἐστὶν ἡ ὑπόχρισις. Ὃ γὰρ τοῦ θανάτου φόθος εἰς τοῦτο ἡμᾶς ἐλθεῖν χατ- Ἡνάγχασς. Ταῦτα εἰπὼν ὁ δίχαιος, χαὶ τὸν θυμὸν αὐτῶν χατεμάλαξε, χαὶ τὴν οἰχείαν ἀρετὴν ἐξεχάλυψε, χαὶ ἀρ- χοῦσαν αὐτοῖς διδασκαλίαν ἐνέθηχε θεοσεδείας. Αἰδεσθῆςεὶ ποίνυν ὁ βασιλεὺς τοῦ δικαίου τὴν πολλὴν ἐπιείχειαν, τῇ οἰκείᾳ φιλοτιμίς ἀμείδεται τὸν πατριάρχν». "Β.αδε Ἱὰρ, φησὶν, Αδιμόεχ χίμια δίδραχμα, καὶ πρόδατα, καὶ μόσχους, καὶ παῖδας, καὶ παιδίσκας, καὶ ἀπο- ΔΑΝ ἐψεῦσθαι, 41} ἑαυτὸν ψενσάμενον. 20 δέδωχεν» αὐτῷ Σάῤῥαν τὴν γυναῖχα αὑτοῦ. Εἶδες, ἀγαπητὲ, τὴν εὐμήχανον. τοῦ. Θεοῦ σοφίαν ; Ὁ .γὰρ περὶ τοῦ θανάτου δεδοιχὼς, χαὶ πάντα ποιῶν ὥστε δυνηθῆναι τῦστον διαφυγεῖν, οὐ μόνον τὸν θάνατον διέφυγεν, ἀλλὰ καὶ πολλῆς ἀξιοῦται παῤῥτπίας, χαὶ περιφανὴς ἀθρόον γίνεται. ε΄. Τοιαῦτα γὰρ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ" οὐ μόνον τῶν λυπη- ρῶν ἐλευθεροῖ τοὺς γενναίως ἀντέχειν πρὸς τοὺς ἐπιόν- τὰς πειρασμοὺς σπουδάζοντας, ἀλλὰ χαὶ τοσαύτην ἐν αὐτοῖς τοῖς λυπηροῖς παρέχει τὴν εὐφροσύνην, ὡς χαὶ λήθην ἡμᾶς ἔχειν. παντελῆ, χαὶ ἐν πολλῇ γίνεσθαι. τών ἀγαθῶν περιουσίᾳ. Καὶ ὕρα λοιπὸν τοῦ βασιλέως τὴν πρὸς τὸν. δίκαιον θεραπείαν. Οὐ μόνον γὰρ τοῖς τασού- τοις αὐτὸν δώροις τιμᾷ, ἀλλλχ χαὶ τὴν ἐξουσίαν αὐτῷ ὃί- δωσι τῆς ἐν τῇ γἢ κατοιχήσεως, Ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ἡ γῇ μου ἐναντίον σου ἐστίν" οὗ ἐάν σοι ἀρέσκῃ, κατ- οἰκει. Ἑπειδὴ γὰρ ἔμαθεν, ὅτι δι᾽ ἐχεῖνον χαὶ διὰ τὰς ἐχείνου προσευχὰς ἡ ζωὴ αὐτῷ χεχάρισται, ὡς εὐεργέ- τὴν. λοιπὸν χαὶ προστάτην, τὸν ξένον, τὸν ἀλήτην, τὸν οὐδαμόθεν γνώριμον οὕτω θεραπεύειν ἐπείγεται. Τῇ δὰ Σάῤῥᾳ, φησὶν, εἶπεν" ᾿Ιδοὺ δέδωκα χίλια δίδραχμα τῷ ἀδεϊ:ῳ σου. “Ὅρα πῶς δεξάμενος τὴν παρὰ τοῦ διχαίου διδασχαλίαν, καὶ πιστεύσας τοῖς παρ᾽ αὑτοῦ εἰ- ρη μένοις, καὶ αὐτὸς ἀδελφὸν αὐτῆς αὐτὸν χαλεῖ, Δπερ δέδωχα, φησὶ, τῷ ἀδειϊ::ῷ σου, ἔσται εἰς τιμὴν τοῦ προσώπου σου ν, καὶ πάντα ἀλήθευσον. Τί ἐστιν, Εἰς τιμὴν τοῦ προσώπου σου, καὶ [104] πάντα ἀ 1ήθευ- σον; Ὑπὲρ ὧν δι᾽ ἄγνοιαν ἐπεχείρησα γαμετὴν σε οὖσαν ποῦ διχαίου εἰς τὴν οἰκίαν τὴν ἐμὴν ἀγαγεῖν, ὑπξο τοὐ- τοῦ μόνου, ἐπειδὴ ὕθρεώς σοι αἴτιος γέγονα, τὰ χίλια δέ- δωχα δίδραχμα, θεραπεύων τὰ παρ᾽ ἐμοῦ γεγενημένα εἰς σέ. ᾿Αλλὰ Πάντα ἀήθευσο». Τ1ἱ ἐστι, Πάντα ἀιϊήθευ- σον; Πάντες, φησὶ, παρὰ σοῦ μανθανέτωσαν, ὅτι οὐδὲν γέγονε παρ᾽ ἐμοῦ παράνομον, ὅτι ἀνέπαφος ἐξῆλθες ἐχ τῆς οἰκίας τῆς ἐμῆς. Δίδαξον, φησὶ, τὸν ἄνδρα τὸν σὺν, ὅτι ἀθῶός εἶμι τῆς ἁμαρτίας μανθανέτω παρὰ σοῦ, ὡς οὐδὲν εἴργασταί μοι, Τίνος δὲ ἔνεχεν ταῦτά φησιν: Ἵνα μαθὼν παρ᾽ αὐτῆς ὁ δίκαιος καὶ πληροφορηθεὶς τὰφ ὑπὲρ αὐτοῦ προσευχὰς ἀνενέγχῃ τῷ Δεσπότῃ. Ἐπειδὴ Υὰρ εἶπεν ἐχεῖνος, ὅτι Πάντα ἀ.1ἡθευσον, ἀντὶ τοῦ, Δίδα- ξόν σου τὺν ἄνδρα τὰ γεγενημένα, εὐθέω; ἐπήγαγεν ἡ Ῥραφήῇ" Καὶ προσηύξατο ᾿Αδραὰμ πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ ἰάσατο ὁ Θεὸς τὸν ᾿Αδιμέ.ϊεχ, καὶ τὴν γυναῖκα αὑτοῦ, κειὶὶ τὰς παιδίσκας αὑτοῦ, καὶ ξτικτον" ὅτι συγκλείων συγέχιλεισεν ἔξωθεν" πάσαν" μήτραν ἐν' τῷ οἴκῳ τοῦ διμέλεχ ἔνεχεν' Σάῤῥας τῆς γυναικὰς Ἀδραάμ. Ὅρα πῶς διὰ πάντων περιφανέστερον τὸν δί- χαίον ποιῆσαι βουλόμενος ὁ Δεσπότης, ταῖς προσευχοῖς τοῦ πατριάρχου τὴ» τωτηρίαν τοῦ βασιλέως χαὶ πάντων κῶν ἐν τῷ οἴχῳ αὐτοῦ χαρίξετα'. Προσηύξατο γὰρ, φησὶν, ᾿Αδραὰμ πρὸς τὸν Θεὲν, κειὶ ἰάσατο ὁ Θεὸς τὸν ᾿Δδιμέϊλεχ, χαὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ τὰς παιδίσκας αὑτοῦ, καὶ ἔτικτον" ὅτι συγχιϊείων συν- ἐχλεισε Κύριος ἔξωθεν πᾶσαν μήτραν ἐν τῷ οἴχῳ τοῦ ᾿Αδιμέιιεχ. Διὰ τοῦτο, χαΐτοι τῇ: ἁμαρτίας ἐχτὸς γενομένον τοῦ βασιλέως, τὴν τιμωρίαν ταύτην αὐτῷ ἐπε ἦγαγεν ὁ ἀγαθὸς Δεσπότης, ἵνα ταῖς προσευχαῖς; τοῦ διχαίου ἐπινεύσας, οὕτω τὴν λύσιν ἐπαγάγῃ, χαὶ περι- φανέατερον χαὶ λαμπρότερον τὸν δίχαιον ἀπεργάσηται. Πάντα γὰρ ἀεὶ ποιεῖ καὶ πραγματεύεται, χαὶ οὕτως ἔχαστον οἰχονομεῖ, ὥστε τοὺς αὐτῷ δουλεύοντα:, χαθάπερ φωστῆρας, οὕτω διαλάμπειν, χαὶ τὴν τούτων ἀρετὴν πανταχοῦ χατάδηλον γίνεσθα: Καὶ ὅρα μοι λοιπὸν, ἀγα- ν Ροβὶ τοῦ προσώπου σου, ἱπ ΒΙὈΠ}|5 Ἰουϊιυν καὶ πάσαις ταῖς μετὰ σοῦ, οἱ Ομ δι για (φολνι διιμ. 41 κητὲ, μετὰ τὴν τῶν λυπηρῶν ἀπαλλαγὴν, πῶς πάλιν διαδέχεται τὸν δίκαιον ἡ χορωνὶς τῶν ἀγαθῶν, ἡ τῆς ἐπαγγελίας ὑπόσχεσις, καὶ εἰς ἔργον λοιπὸν ἐξῆει τὰ πά λλι παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελθέντα αὐτῷ. Καὶ Κύριος, φησὶν, ἐπεσχέψατο τὴν Σάῤῥαν, καθὰ εἶπε, καὶ ἐποίησε τῇ Σάῤῥᾳ, καθὰ ἐά,ησε. Καὶ συ.1.λαδοῦσω ἕἔτεχε Σάῤῥα τῷ ᾿Αδραὰμ υἱὸν εἰς τὸ γῆρας, εἰς τὸν καιρὸν, καθὰ ἐλάλησεν αὐτῷ Κύριος. Τί ἐστι, Καθὰ ἐλάζησε, καὶ, Καθὰ εἶπε; Καθάπερ, φησὶν, ὑπέσχετο, ἡνίχα ἐπεξενώθη μετὰ τῶν ἀγγέλων εἰς τὴν δρῦν τὴν Μαμδρῆ, εἰρηχὼς ὅτι Εἰς τὸν καιρὸν τοῦτον ἐεύσο- μαι, καὶ ἔσται τῇ Σάῤῥᾳ υἱός. Ταῦτα τοίνυν εἰς ἔργον ἐξῆλθε, χαὶ τὰ τῇ φύσει ἀπηγορευμένα, ταῦτα ἑώρων εἰς ἔργον ἐχδεθηχότα, οὗ κατὰ ἀνθρωπίνην ἀχολουθίαν, ἀλλὰ χατὰ θείαν χάριν. Καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ αὖ- ᾿τοῦ, ὃν ἔτεκεν αὑτῷ Σάῤῥα, ᾿Ισαάκ. Οὐχ ἁπλῶς ἐπεση- μήνατο ἡ θεία Γραφὴ τὸ, “Ον ἔτεκεν" αὐτῷ Σάῤῥα" οὐ γὰρ εἶπεν [465] ἁπλῶς, ᾿Εχάλεσε τὸ ὄνομα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, ἀλλὰ πρησέθηχεν, Ὃν ἔτεχεν αὐτῷ Σάῤῥα, τοῦτ᾽ ἔστιν ἡ στεῖρα, ἡ ἄγονος, ἡ γεγηρακυῖα. Καὶ περι- ἔτεμεν αὐτὸν, φησὶ, τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ καθὰ ἐγετει- .ατο Κύριος. Οὕτω γὰρ ἣν διαταξάμενος, ὥστε τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ περιτέμνεσθαι λοιπὸν τὰ τιχτόμενα. Εἶτα ἵνα μάθωμεν λοιπὸν τὴν ἄφατον δύναμιν τοῦ Θεοῦ, ὅτι χαὶ τὰ παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατα παρ᾽ αὑτῷ δυνατὰ, διὰ τοῦτο χαὶ τὸν χρόνον ἡμῖν πάλιν ἐπισημαίνεται ἡ θεία Γραφὴ, χαὶ μετὰ τὸν τόχον διδάσχει ἡμᾶς λέγουσα, ᾿Αδραὰμ δὲ ἣν ἐτῶν ἑκατὸν, ἡνίχα ἐγένετο αὐτῷ Ἰσαὰκ ὁ υἱὸς αὐτοῦ. Εἶπε δὲ Σάῤῥα" Γέλωτά μοι ἐποίησε» ὁ Κύ- ριος᾽ ὃς γὰρ ἂν ἀχούσῃ, συγχαρεῖταί μοι. Τὶ ἐστι, Γέλωτά μοι ἐποίησεν ὁ Κύριος ; Εὐφροσύνης ὑπόθεσίς μοι ὁ τόχος ἐστίν. Καὶ τί θαυμαστὸν, εἰ ἐμοί ; Καὶ πάν- τας τοὺς ἀχούοντας συνηδομένους ἔξω, οὐχ ἐπειδὴ ἔτε- χον, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ οὕτω: ἔτεχον. Τὸ παράδοξον τοῦ γεγε- νημένου πάντας εἰς θαῦμα χαταστήσει, χαὶ πλείονα πᾶ- σι παρέξει τὴν ἡδονὴν, ὅταν μάθωσιν, ὅτι ἐγὼ ἡ τῶν γεχρῶν οὐδὲν ἄμεινον δ'αχειμένη, ἀθρόον μήτηρ γέγονα, χαὶ ἀπὸ χατεψυγμένης μήτρας παιδίον ἕτεχον, χαὶ μὴν θηλάζειν δύναμαι, καὶ πηγὰς γάλαχτος ἀφιέναι ἡ μηδε- μίαν ἐλπίδα λοιπὸν τεχνογονίας ἔχουσα. Καὶ εἶπε' Τίς ἀναγγελεῖ τῷ Ἀδραὰμ, ὅτι θηλάζει τὸ παιδίον Σάῤῥα; Διὰ γὰρ τοῦτο χαὶ τοῦ γάλαχτος αἱ πηγαὶ παρεσχέθη.- σαν, ἵνα τὸν τόχον πιστώσωνται, χαὶ μὴ τις ὑπόδλητον εἶναι νομίσῃ τὸ παιδίον᾽ αἱ γὰρ πηγαὶ τοῦ γάλαχτος πᾶ- σιν ἐχήρυττον παρὰ πᾶσαν ἀνθρωπίνην προσδοχίαν εἷ- ναι τὸ γεγενημένον. Τίς ἀναγγειῖεῖ, ὅτι θηάζει παιδίον Σάῤῥα; ὅτι ἔτεκον» υἱὸν ἐν γήρᾳ μου; ὅτι ἐγὼ ἡ γεγηραχυΐα τεχεῖν ἢδυνήθην, χαὶ ἐν ἡλιχίᾳ τοιαύτῃ φπαιδίον τρέφειν δύναμαι; Καὶ ηὐξήθη, φησὶ, τὸ παιδίον, καὶ. ἀπεγαλακτίσθη. Καὶ ἐποίησεν ᾿ἈἈδραὰμ δοχὴν μεγάλην, ἡ ἡμέρᾳ ἀπεγαλακείσθη ὁ υἱὸς αὐτοῦ. ς΄. Εἶδες τοῦ Θεοῦ τὴν ἄφατον σοφίαν, ὅπως διὰ πάντων τὴν ὑπομονὴν τοῦ διχαίου βασανίσας, ὅτε ἀπαγορεύειν ᾿ ἔδοξε καὶ αὑτὸς χαὶ πάντες οἱ εἰς αὐτὸν ὁρῶντες, τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει χαταχολουθοῦντες, τότς τὴν οἰχείαν ὑπόσχεσιν εἰς ἔργον ἤγαγε ; Καὶ ἡμεῖς τοίνυν, ἀγαπητοὶ, τὴν αὑτὴν τῷ διχαίῳ ὑπομονὴν ἐπιδειχυυνώμεθα, χαὶ μηδέποτε ναρχῶμεν, ἀλλὰ ταῖς χρησταῖς ἐλπίσι τρεφώ- μεθα, εἰδότες ὅτι οὔτε δυσκολία πραγμάτων, οὔτε ἕτερ.» «ι τῶν ἀνθρωπίνων ἱχανὸν χώλυμα ἡμὲν γενέσθαι, ἔπει- δὰν ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις τὴν οἰχείαν φιλοτιμίαν ἐπιδείξα- αθχι βουληθῇ. Ὅταν γὰρ ἐχεῖνος νεύτη, πάντα εἴχει χαὶ 5. ΖΟΑΝΝΙ5 ΟΗΠΎ ΒΟΩΤΟΜῚ ΑΠΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 422 παραχωρεῖ, χαὶ τὰ δύσχολα εὔχολα γίνεται, χαὶ τὰ ἀδύ- νατα δυνατά" μόνον ἐὰν ἡμεῖς στεῤῥὰν τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν ἐπιδειχνυώμεθα, καὶ πρὸς τὸ μέγεθος αὐτοῦ ἀφ- ορῶντες, ἀνώτεροι γινώμεθα τῶν ἀνθρωπίνων ἀπάντων. . Ὃ γὰρ τὰ μέλλοντα ἀγαθὰ χαὶ τὰ ἀπόῤῥητα ἐχεῖνα ὑποσχόμενος τοῖς μετ᾽ ἀρετῆς τὴν ἐνταῦθα ζωὴν δια- νύουσιν, οὐ πολλῷ μᾶλλον χαὶ τὰ ἐνταῦθα παρέξει, χαὶ μάλιστα, ἐὰν ἡμεῖς ἐχείνων ἐφιέμενοι, τῶν παρόντων ὑπερορῶμεν ; [400] Τότε γὰρ αὐτῶν μάλιστα ἀπολαύσομεν μετὰ δαψιλείας, ὅταν αὐτῶν ὑπεριδεῖν βουληθῶμεν. Ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες ", ἐχεῖνα ποθῶμεν τὰ μένοντα καὶ [466] ἀχί- νητα ἀγαθὰ, τὰ τέλος οὐκ ἐπιστάμενα, ἵνα χαὶ τὸν παρ- ὀντα βίο. ἀλύπως διανύσωμεν, χκἀχείνων ἐπιτυχεῖν δυνηθῶμεν, ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀπολαῦσαι, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. ΟΜΙΛΔΙΑ Μῴ'. Καὶ εἶπε Σάῤῥα" Τίς ἀναγγελεῖ τῷ '᾿Αδραὰμ, ὅτι θη- «Ἰάζει παιδίον Σάῤῥα; ὅτι ἔτεκον υἱὸν ἐν γήρᾳ μου. α΄. Φέρε καὶ σήμερον, ἀγαπητοὶ, τὴν ἀχολουθίαν τῶν χθὲς εἰρημένων ἀναλαδόντες, οὕτω τὴν ἑστίασιν ὑμῖν παραθῶμεν ταύτην τὴν πνευματιχὴν, ἵνα μάθωμεν πάλιν, χαθάπερ χθὲς ἠχούσατε, τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ τὴν ἄφατον χηδεμονίαν χαὶ συγκατάθασιν, χαὶ τοῦ πατριάρχου τὴν πολλὴν ὑπαχοὴν χαὶ εὐγνωμοσύνην. Εἴδετε ὅπως ἡ τοῦ Ἰσαὰχ γέννησις περιχαρῇ τὴν Σάῤῥαν ἐποίησεν ; Εἶπε γὰρ, φησὶ, Πέλωτά μοι ἐποίησεν ὁ Θεός " ὃς γὰρ ἂν ἀκούσῃ, συγχαρεῖταί μοι. Ἕχαστον, φητὶ, τῶν ἀχουόν- των εἰς χοινωνίαν τῆς χαρᾶς ἐπισπάσομαι. Μεγάλη γάρ ἔστιν ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ παρασχεθεῖσά μοι δωρεὰ, καὶ ὑπερδαίνουσα τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν. Τίς γὰρ, φη- σὶν, οὐχ ἂν ἐχπλαγείη ὁρῶν ἐμὲ γαλαχτοτροφοῦσαν χαὶ τιθηνουμένην, τὴν ἐν ἐσχάτῳ γήρᾳ χαὶ μέχρι τοῦ παρόν- τος ἐν ἀπαιδίᾳ γεγενημένην ; Καὶ ὡσανεὶ θαυμάξουσα χαὶ ἐχπληττομένη τὸ γεγονὸς, ἐπήγαγε" Τίς ὀναγγε.ϊεὶ τῷ ἈἉδραὰμ, ὅτι θηλάζει παιδίον Σάῤῥα; ὅτι ἔτεχον υἱὸν ἐν γήρᾳ μου; Ἑπειδὴ ὑπὲρ φύσιν ἐστὶ τὸ γεγονὸς, διὰ τοῦτό φησι, Τίς ἀγαγγειῖεῖ; ἀντὶ τοῦ, Τίς ἀναλονὶ- σεται ; τίς ἂν ἐνθυμηθείη ; ποία διάνοια χαταλαθεῖν δυ- ᾿γήσεται; ποῖος λογισμὸς εὑρεῖν ἱχανὸς τοῦ γεγενημένον τὴν ἀχρίδειαν ; Οὐχ οὕτω θαυμαστὸν ἦν, τὸ ἐχ τῆς πέ- τρᾶς χατὰ τὴν ἔρημον ἀναδλύσαι τὰς πηγὰς τῶν ὑδά»- των, ἡνίχα τῇ ῥάδδῳ Μωῦσῆς ταύτην ἔπαισεν, ὡς τοῦτο τὸ ἀπὸ μήτρας ἤδη νενεχρωμένης παιδίον τεχθῆναι; καὶ γάλαχτος πηγὰς ἀναδλύσαι. “ἵνα γὰρ πᾶσιν ὁ τόχος χα- τάδηλος γένηται, χαὶ πάντας, χαὶ τοὺς τότε παρόντας χαὶ τοὺς μετὰ ταῦτα ἀχούοντας, εἰς πίστιν τοῦ θαύμα- τος ἐναγάγῃ, διὰ τοῦτο χαὶ αὐτὴ τρέφει παιδίον χαὶ τῆς γαλαχτοτροφίας ἀνέχετα!. Καί φησι, Τίς ἀναγγελεῖ τῷ ᾿Αδραὰμ, ὅτι θη.άζει παιδίον Σάῤῥω; τοῦτο τὸ χαι- νὸν, παράδοξον, καὶ παρ' ἐλπίδα ἐμοὶ παρασχεθὲν, Ὅτι ἔτεκον υἱὸν ἐγ γήρᾳ μουν; Τί ἐστιν, Ὅτι ἔτεχον υἱὸν ἐν γήρᾳ μου; Ὅτι χαὶ ἄνευ τῆς στειρώσεως ἱχανὸς ἦν, φησὶ, χαὶ ὁ τῆς ἡλιχίας χρόνος ἀπαγορεῦσαι τὸν τόχον. ᾿Αλλὰ ταῦτα πάντα τὰ χωλύματα ὁ Δεσπότης ἐχποδὼν ποιησάμενος, χαὶ τοῦ παιδὸς τὸν τόχον ἐμοὶ χεχάρισται, χαὶ τοῦ γάλακτος τὰς πηγάς. ᾿Αλλ᾽ ἴδωμεν λοιπὸν τὰ ἑξῆς. Ἐπειδὴ γὰρ ἀπήρτιστο τὰ τῆς [467] γαλαχτοτροφίας, Εἶδα, φησὶ, Σόῤῥα τὸν υἱὸν Δγαρ τῆς Αἰγυπτίας, ὃς ἐγέγετο τῷ ᾿Αδραὰμ, παίζογτα μετὰ Ἰσαὰκ τοῦ υἱοῦ 8. ΜογΟΙ. οἱ χυϊαδλι Πη|85. ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες. Θαγὲϊ. Εἰ δ)}}. ὅπερ γινώσχοντες. Ὁ 54}]}}. Εἱ φι!ἀ8Π| 155. ἐν γήρει μον, 421 οἰΐπὶ 1 ἃ Ὦ00 ργοι 5 56πηῖ. τ δοπιῖππς, μαι, υἱεἰίανὶ! δαγτγαηι, δῖοι! αἀἰχὶ!, οἱ [δεὶϊ ΘαΥΥΩ δεῖ! ἰοσια- πις οει. ἃ. Εἰ σοποορὶ!, ρερογὶίχιιο ϑαγγα Αὐταία {Π᾿π|ῚῈ, ἐπ δομδυίμίο,, ἐπ (ἐπιροῦο δίει! ἰοηιιι5 654 οἱ Π)οηιὶμιι5 (ἕαρ. 41). Ουἱὰ 651, δίοιι! ἰοφιμίις 681, οἱ, δέομ αἰχὶ 3 Ουοιπδάιοάυεν, πα, ργοηνπὶ!, φυδηι]ο ᾿οβρίαο 6χ- δδρίις. δὶ σαπὶ 85 6}1}5 Δρἰ φιογούιτ Μαπιῦγα, Ναι αυοὰ οἰχὶα : 15 Θηι ροΥ 6 ἰιος υϑπΐαμ, οἱ οτῖ! ϑαττγα β{λι8 (τη. 18. 24) : "6 ἡππς ορογα πηρίαίιπι οὶ. Εἰ χα ἡδίυγα ἀοηοσαθαῖ, οα ν ἀοθαη! δυο 556, ΠΟΙ 56Οιῃ- ἀν Πυπηληπὶ οἱ δ0 {πὶ ΠΙΟΓΘΙ), 564 ρῸΓ ἀϊνίηλιη δτγαιίληι. ὅ. Εἰ υοοαῦῖ ποπιθπ ΠΕ δὶ, φαθηὶ ρορογὶ ἱρεὶ ϑαγγα, [δαας. ΝΟὴ Ἀ 5716 Ολι88 ἀϑϑίσηαυὶ, Ομεπὶ μομοτγὶί ἱρμοὶ ϑαγγα : πον μη ἶπ ΟἾΧ 1 δ Πρ] ΟΡ, Κοεα- υἱὲ ποριθη ἢ ϊ δι ; 56 1661}, (μέθη ροροτὶ! ἱρδὶ ϑαντα, ἐν οσυηιῖα 114 οἱ ναίυ]α. 4. Εε εἰγομπιοίαϊς θη, Ἰμυἱ!, εἷς οεἴαυνο,, βἰσμέ ρὑγαοθροταί Βοπιίνιιδ. δὶς. ουἶ πὶ θΓ1- ὁδρίϊη δοοσροιαὶ.,, υἱ ἀἰὰ Οσίανο οἰγουιποϊἀογοηίιῦ 411} ροϑίῃλς ΠΑ ΟΟΓΘΉΠΡ. Οπιπία ὕεο μοδεὶθι{1α.---- ῬοτΓΟ υἱ υἱ]ογίτ5 ἀἰδοαπιὰβ ἱμ 6 Π 0 }]6 ἢ} ρυϊετἶαπη δ οἱ, οἱ δὰ 4υχ ἀρυὰ Βομιΐ68 Δ}. 55}}}}}} διιηΐ,, δρυὰ δι πὶ ροϑϑὶ ἢ α 6556 : ἰΦοῖγοο ΠΝ 8 ἰΘΙΏρι15 δεϑίβηδν!! ἰἰόγυιη ἀϊνίπα ϑογίρίυγα,, οἱ Ρυδί ραγίιμη ἀοοοὶ ἢ05 ᾿}}8 νοῦ ]α : ὅ. Αὐγαδαηι ογαὶ ἀμ οὐ σοη μη, ἡμαπάο παίει 65, εἰ ἰδααο βίδμα δι. 0. διτῖς ἀμίοηι ϑαγτα : Πίδιμν [οὶ ναἱ ὶ δοηιπῖιδ.Σ παηὶ φαμὶ αταϊοῖ, φαμιάον πιδομ. Οὐ οπι, Πίδιιπι [οοἷ! πὶ Πὴ δονιΐνιις 5 1μουΠπ|8 ΟσΟΑϑῖο Π}Ϊ} ράγίυ5 651. Εἰ αι τΓϊγυπΊ, δἰ μ}}}}} σαυάϊαπι Ὁ Οἴηι65 δἰἴδπηι χυΐ αἰδίδι!, ΠΆΡΟΌΟ σοπρτγαίυϊδηι 65, ποι) αἷὰ ραρογί, 56} αι 5ἷς γΡδρεῦὶ. Τὰπι δι ΐγα 8. γαγαυσᾳυθ᾽ μϑγίυ5. Οπλη65. ἴῃ Δι γα πο πὶ γλρίοῖ, οἱ λα ογαπὶ οτημΐἶθυ8 νο] υρίδίοηι Φογοι.,, οἴη δε νοσίηϊ π|6, φυς αἰ ἢ }} ἃ πγοτγιιὶς ἀΉΗ[ἀ- Γουδη) «φυλιυπὶ δὰ φαπογαιϊομοην., 500}10 πηδίγοιῃ [Ἀεϊλπι 6856, οἱ 6 νυϊνὰ Ἔχϑιοοδία ρα 6}}αη} ροραγίβ56 οἱ ἰλοίδγα ροβ856, Οἱ (0η165 [0118 οπη ἰογα, 41) ἢ} Πα πὶ Βρ6η) ράγίοιἱ [6 .π). 7. ΕἸ αἰχὶ! : Ομἷς αἀππππίϊα- δὶ. Αθταίια, φιιοά ἰᾳεία! μιιότιμι ϑαττα 2 ΝΆΙΩ ριΌρίοῦ νος εἴ ἰδοι 5 [Οη168 ΟΟΠΟΟ5δὶ διη1:, υἱ ΒΑΓΙΌΙ πη ]8 εὐ Ἰ !]οπὶ [ἀοἰληί, οἵ ἢ 6 405 5} ροδ ΕΠ Π| 6556 ρυϊοὶ Ῥυόγαπὶ : ἰθηῖ6 5. δε ΐ ἢ) ἰΔο 18. Ομ 9 ργα ἀϊσοθαμί Ῥγῖογ ΠυπηΆπΆ!η ΘΧΘΡΘΟΙ ΔΙ ΟΏ6 πὶ 05 ΘνἢἾ556. (Νὲ8 απππηΠ αὐ, φιοά ἰαεἰαὶ ρμόγμπι ϑάαγγα ἢ σμοά ρόροτο- γίηι βίϊαπι ἱπὶ ξεπεοίμι6 πιδα 7 ηποὰ ὁ50 φυς βοηυΐ, ρλ- ΤΟΓΟ ρΡοϊυδγὶπι., οἱ πῃ [36 Φοίαι 6 ἢ] }1π 4|6Γ6 ροβϑὶμ 3 8. Εἰ ογενὶί, Ἰηηυ 1, ῬμΟΡ, οἱ αὐϊιείαιμα 6ε|. Εἰ [οεὶϊ Αϑταίιαπι εομυϊυϊμι πιασημηὶ αἶα 40 αδίαοίαιμξ ἐ8| [- {πὲ διιιιξ. 0. Μοταίϊς εχ!ιυτίαίϊο. Νιὶἰ πον οθαϊ πμιμὶ αἰυδιο. -ττ’ γ᾽ ϊδιὶ Ὠοὶ ἱπο δ Ὁ}! 6 πὶ βωριοηιαπὶ,, Πυοπιοῦο ραϊίοι»» εἰδπ υ5.} ποα 5 οπιηΐϊδυ5 ργοθανὶ!, Πυδηᾶο ἰρ56 δἰ οΝ"- Π68 4υΪΐ 'ρδιπη υἱά θαη!, Βυπιαπα πδίΓαι Υἱγο8 δροοίδῃ - 165. ΠΪ}}} Βραγαγα διυάδθδηιϊ, ἴθ πο ᾿ρ88 ργοπη ϑ8ῖ0 σΟΠ}- μἰεία 668ι7 1χ᾿ταγ, ἀΠοοιΐ, οἱ "05 δα άθπη), χύδην μιϑῖυ8 116 μαιϊθιναπὶ Ἔα θοΑπιι 5, οἱ πυπλη112η} ἀοδίο8 5] - 1105 : δὰ 5ρ6 θ0ῃ8 ΓΟΟΓΕΟΘΙΏΏΡ, δοίθη 68 "6406 ΓΟΓαπΠῚ ὀϊεΠει!δίοπι,, παφῦς Αἰ υὰ φυϊὰ Πυπίάηυη Οὐδίδου πη ποὶδ 6856 ΡΟ586, δὶ αυπάο ρστγαιίὰ δοἱ βαλπι ἀοοϊΓΑΓα γοϊυθεῖ ᾿Ιθογδ! ἀἰδηι. Ουοιΐο5 απ’) 16 ὁπηυϊϊ, ΟὨλη ἃ ΙΝ ΟΑΡ. ΧΧΙ. ΟΕΝΕΒ. ΠΟΜΙ,. ΧΙ. 43 σδι[πηΐ οἱ οὈϊαπιρογδμι, οἱ αἰ Πς ΠΠἃ (ο 18. ουϊηῖ, οἱ ᾿π ρο 851} ροϑ5.}}}} 18, δὶ βοϊυἱηπιούο ἤγιμδηιν ἴῃ 'ρ80 ᾿ ἢ ]0ὴλ ΘΟΏΒΘΓΥΘΠ)}5, οἱ δι πηδση !υἀΐι 6 πὶ 6115 ροϊοιἶα: δροοίλι 65 ἢ] ΠλΔΠ5. ΟΠ Πἰ 115 5Ὸ ΡαΓΙΟΓῸ5. δἰ υ5. Ναιη 4π| [υὐὐγὰ θοηὰ οἱ ἐπα Π}}} 1. 4 ργοπ 51} 1ἰ6 4η1 οὐλτὶ Υἱγί 6 ν τη δὶς ρονοφοτίη!, φιδηίο πιασὶβ οἱ δὰ ηνἷ- θ115. ᾿]α οριὶθ 651 ρύνΟὈΣ : οἱ τηαχίιηδ δἰ Π05 ᾿Π|ὰ ἀὁ- βἰἀογαηῖο5. ργαβθοι ἀοδρίείαπη5 Τιιης οηἷπὶ οἷ παχὶπ]6 οἱ τ ογι ἢ [ΓΘ ΙΓ, συλπ ὁ οἃ ΘΟΠΙΘΙΏΠΟΓΟ γνοΪυοσγίηλι5. Ργοΐα τος βοίοηίας, {Π4 (αἰ ἀογοιπ βοπὰ αὐ πιλησιΐ οἱ ἱπη Πἶὰ δυηΐ, οἱ φυας ἤπομι ποβοϊυηΐ : τ οἱ ρὑγαβοηίσι. υὐΐη Οἷἰγα {γί 112 Π| ἰγαηϑ 4105, οἱ 18 ἀ5θ6 71}, ἢΠ|57ὰ6. ΟΠ Π65. [ι ὶ γα Δι 115, σρϑια οἱ πη ϑογοογἀϊα Ὠοπιίηΐ ποβιγὶ 965 ΟἸιγῖσι!, σὰ! ουπὶ Ῥαῖγὰ οἱ ϑρίγι δδῃοίο 511 σίονία, ἤσ}} 0 Οἱ ΒΟΠΊΡΟΓ, Εἰ ἴπ 5σ οι} 8: ΠΟ. ]ΟΓΙΠη. ΑἸΠΕΙ.. ΠΟΜΠΠΙΔ ΧΕΤΥ͂Ι. Εἰ αἰαὶ! ϑαγττα : (ὲδ αἀππιμ αὐ! Λϑταίια. φιοά ἰαείαϊ ρμόγμπι ϑάγτα ὃ ηιοά ρμοροτὶ Πἰϊαιπ ἐπι δοιθοίμ!6 ἡϊθα (εν. 91. 7) 1. Δεξα οἱ Πούϊα,, ἀ!!Π6 οι}, ᾿ογὶ ἀϊοϊογυιπ βογίσι γὸ- Ροίσηι65, ΘΟῊΝ ἢ π} 06 νΟὐ 5 βρί γι] 6 ἰδ: Γι 8 η}}8 : υἱ ἰΐαγαπι, δίοαι πογὶ, ἀἰδοιηγυβ. οἱ υομΐ Βοὶ ἱποῖρ- 116 θα φησ πη, 4 ποϑίγα οιγαΐ, ΠΟ 8 56 δίίθιῃ- βόγλη5, Οἱ πηᾶσηϑ ρδίΓΑγο Ια; Οὔ ἰδ ἴλιη αἰφυο δγαΐα δηϊηγυιη. ΥἹά 515. ΄ιοιηοὰο παιίν! 88 ἰπῶιῸ ϑαΡΓ ΠῚ ΟΧ ἢ Παγαν! } δία ἐπί, ἴηι, Πίδμηι [6εὶ ἡ δὰ : παμὶ χφεὶ αμαἰοΥῖ. σαι εδὶϊ πιδοιηι. Οτγηςδ, ἀἰϊοῖῖ, διι !!οΓῸ 8. ραν ἰορα5. σα πγοὶ (οίδηι. Μα- δηλι} Ομ Ἶ} ἀοπαν ἢ}}}}} ἃ 1)60 ςοηςαβδβυιη δϑῖ, οἱ φυοά πῸΔυϑἢ ἰΓϑηδοθη ἐπ Πγηλϊίοιη. Ομἷ5. οηΐτη, ἴῃ - αὐ, πἢοη Οὔὐδίιραβομι, νι οης ᾿ν6 ἰδεῖ ᾿)60 ηἠμΐ6Πο ἴθι} ΡΟ ΟΓῸ ΠῚ) ἦι) ΘΧΊΓΘΙ δοησείαί6, 485 Βυσυκηϊα ΠΘᾺ ρΡΘΡΟΓΙ ἢ Εἰ αυλϑὶ δι πη Γα15. οἱ διιοηῖ ἀὰ ἔποῖο, Ὁ - ἀἰάπι : Ομὶς αἀππιηιαϑι Αὐγαίιδ, χηοά {τεἰα! μπογιιμ δατγγαῦ ψιοά γερεγὶ βίϊπενι ἰνι δοποοίμε ηῖϑα 5 Ομομΐλιη δ ΘΓ παϊυγδιη οϑὶ [νος [ἀο΄ι}, ργομίογοι ἰ:ηπ!, Θ μὲ αππμηΠαὐ 7 ἃς οἱ ἀϊδσογοῖ, Ου]5. σδουμὶ τοραϊαυῖι} 4υ18 πγεηίς σοπείρίοι ᾽ ΄α:8 ΠΟΙ ΠΟΙ ρΓ ΘΓ ρο- (ογὶς ᾽ αι Γ9110 δι οἷ αἱ ἀοοιναῖα (Ἀςαἰ ᾿ὰ} 8. ηἰο- ἀν ἰμνοηΐλι ἢ Νὺμ δος Δα γἈ} 6 (αἷϊ, αχ μαῖγα ἰῃ (ἀἰἐδογίο δεδιΓ 15585. (Ὁ 6 5. διμιλναν, 4υάπίίο {Π|Πλτὼ Μοβ05 νγβΆ μογουδδι} (Εχοί. 17) : βίοι! ἀ6 νυν πὴ ἐπηογίυα ρυσγι) πᾶ56] (δίπηι. 20), οἱ [χο{}5 [Ὁηίθς δολίυγίγο. ΝΠ) τ Οὐ} 15. ΡαΓία5. Δ [5118 6556], Οἱ ΟΠη68, 12Π| 605 Πι] ἴυηο Δάσγλη!, αυᾶπὶ 4 ροϑι-. ΘᾺ διιϊογίηι, κά ὕ οι πιγοῦ!! ἱπάυσογοῖ, ἰθείγοο ἦρδᾶ μαογηπὶ 41} οἱ ἰαλοία δὺο να ἐπυιγῖγο. Εἰ πηι, Θυΐς ἀππμπιϊωδίι Αὐγαία, φμοα ἰαεῖοι μόν δαῦγα ἢ 06. πονυπὶ δἱ Δ μη γα 1} 6. οἱ για ἀχβρθοϊδιονθηὶ ὨΝΝ δ σοῃοοδϑυι), ἰηαυῖ, ΟΘμοά ρμερεγὶ βίϊμμι ἱπ δέπε- εἰμ πιθα. (γυ} Πος ει, βοροτὶ βίϊμηι ἴκ ἐεμδείμίε ἤϊδα ὃ ΑΟυΐα ργδιοῦ βίου σαν δυο αὶ βοηοοίς ἰοιηρυβ, υἱ ρᾶτγί8 5ρ65 (0]]γοίγ. Ὑογυπηίαπηδι) ἐπ ρομηθῃι8 [πὸ οπιῃΐδ 6 τπηοι 0 βυδια} [ϑομνλν}8., οἱ ριον ρᾶγ- ἰυπὶ οἱ ἰΔοι[5 Γυμ16 5. Π}}}}} σοηῃοδδϑιῖ. Ὑόγυπι νἰ δληγυ8 Β6]ηόηια. βοϑίαυλη ἱππρί αἴθ) ο81 Ἰδοιοπϑὶ ἰοπιρυδ, γ αι, ἰηηυῖ., δασγα βίην Αγαγ ΜΕ υνιΐα, φηὶ παϊμς ἐπἰ Αὐταίια, ἱμαεπίεηι σα 1 δαας γιιετο διιο. 10 ΕἸ αἰ πές 433 Αὐταῖα : Ε͵ίεα αποϊ ΐαπι απο εἰ βῆϊμπι εἶαδ. Νερια- φμαηὶ δηΐηὶ ἰιοτος οτῖ! βἰἴι8 αποὶ ομπὶ βίϊο πιθο Ϊπαας. 41. θυγιπι ααἱεηι αρρατμὶ! νετϑιιπι ἰιος ἐογαηι Αὐταλαπι ἐιροτ ἢίϊο διιο. Υἱὰδ, οὔβθοῦγο, ἰνἷς, ἀπ οςῖ6, ϑΆγγϑη ᾿τοῦαην ποη [ἀγοϑηίδη [512 6}}5 πἰπιΐδπι ᾿ἰσοηπ|, Π6- 416 ρλιΐδη 6 Ὁ δυβίίποεγ νο]θηπίαπι 8η6 111 {Πΐππὶ οὐπὶ 50 ἰδδλς σοηγογβαπηίθπι,. δίουϊ ᾿ξ ὈΓΐὰ5 ΒυρογΓθυπὶ δργιιαπι Αφαὰγ ᾿υπ. Πἶᾶγα συ] 6η5, νϑνθπιθηεΐ ἱπαϊφηᾶ- τἰοπα Ππἰσᾶπὶ ἰπῖγα οὶ ἑοορὶξ : ἃ δἱ ἤππ6 νΌ]6 5 ἃ ἰηΐεἴο γοργίιπογα 1ϑῃ)δ0}15 ἰΘπιογ ἰΔίθπη, δἰ ΠΟὴ ΙΌΓΘΉΒ, εὐπὶ νἰθογοῖ ρυθγυπ δυυιη ἃ 60 501 ἀοηδίυπι οὑπὶ Δη0 111: ΔυργριίαοῦΣ {110 σίπιὰὶ νογϑασὶ, ἀἰοὶ! ΑΓΑ οῈ : Ε)ῖες απεϊ απ οἰ βίϊιπι 6)ι6. Νοῖι ἐπὲπι οτὶ ποτὲς β{ϊπι8 απο α: ἰμι) 8 οαπὶ βἰἰο πιθο. (ΟΠ ἰΆΠὶ Οἱ 56 ἰῃ ΘΧΊ ΓΕ πη τοἴλια 6556 νἱάσθαϊ, εἰ μαι ἀγο απὶ αυοαιθ ἀδογορ᾽ πὶ (ογϑηὶ δηΐπὶ ἀπιὺ, ἰηαχυϊ, ρΙθηὶ ἀΐθγ}}}),, 508 ρ|0Δη8, δ [Ὁγῖ8 γορθηια πη ΟΓΟΓΘΏ ΙΓ, Π6 ἰϑηη86], 60 4υοαὰ 6χ ραιγίαγοϊαα σοηουθ παῖ ἐ5861, 86 ἴῃ 4 .ΓΪ8 Π6ΓΟ- ἀϊιλίαπι ἱπίγιιάογα,, ραγιϊοὶ ραπη 6 οἱ αἰχυδίοιῃ ἰδᾶδοο (Ἰοτὶ ἐδηαγοὶ : ἰἀεῖγοο ἀἰε!ῖ, Ε).6 αποϊ ίαπι [πὸ οἴ βιΐμπι ο)ι8. Ὀϊβολῖ, ἰπααϊ, δπὶ Πἰ Δ σοπηπυπθ Πὰ- υἱλυγιπι [᾿π1πὶ ἀπ 0 }}} 0 αὐτὴ ΠΠ|0 πη ἴσας. Νοαιθ οηΐιη ὡαασπι οὶ εἰ ἢ] Ππ|5 Εἰ σγρίί οἱ δης} 5 οὐπὶ Δ]ῖο πηοο οἱ ἀοπιλίπα: οἰ πλυὶ γ γβοίγ. Οὐρίου ϑάγγα ποι δἷπθ Ἵβυβ8 ΓΟΠῚ ἰἰιῖς ασὶ!, 564 [υγ6 ἃς Πι|6- τῖιο, δίιβ [ἃ σοηρσγυθηίον, υἱ οἱ Πθὺβ εοἰ]αὐυάδεὶὶ α͵υ5 ἀϊεία. Ῥαιγίδγο!α υογοὸ ὕθπ6 δἰΐδβοί δἰκὰ [5- ΠΙΔ6] 6), πιο]οϑίς δοοὶρίοθαϊ συ ἃ ϑαγιὰ ἀἰσοθδηΐιγ. ϑθαγιπι οπἷπὶ, ἴπαυϊῖ, ἀρραγμὶξ υοῦϑιπὶ δος ΤΟΥαΉΙ Αὐταΐαπι ἀὁ ἢϊϊο διὸ. ΝΕΩ06 οηΐη) ἀδ Αρὰγ πηι] πὶ 8011 οἰ15 αγαὶ, βοὰ ογρὰ ρυδγυι ἰἰὰ ΔΙΠοϊ υαιυγ, υἱ- Ροῖο Ἶᾶπὶ δἀο᾽εδοθηϊοπ). 864 οοηβίάσγα, Οὔβθογο, Βὶς Εἰοτηθι} 015 Ὠοἱ πλῖγαπ) οἰἐπχοηιἍπ|. ΝΑη) αυΐὰ νἱ αι οἱ ΘΆΡΓΔΠ ρ411 αἰ χυϊά Ὠυπηληυη), οἱ ασγο [ΟΓΓΘ ρΓΘΙῚ 6ἸἸογυπὶ ΠΟΠΌΓΘηι 5 ἰά1ι6 πιθοῦ ὁ : ΑὔΓΔΠΔΠπῚ ἀυίθοιη Ποὴ ἴογγα ϑῆῦο Δηΐ 0 οἱ οι οΠοτη 15π|46[}5 οἱ Δ η0 1} ᾿(πηᾶπι ᾿ἴοθὶ ποῦ οὐϊποίαγοίυΓ ΘΆΓΓαΣ ΟὉ δ᾽ συ ΓΟ πὴ τηδηϑυοίαἀϊποῦμ,, δἰίαπιο ἀυγυπὶ οἱ υἱἀοθαῖυγ : Ὠ06 6ϑι σγᾶνο, πιοϊοδίαπι οἱ ΟΠ ΘΓΟβι1η), ἴα. ἀσπλμη} 8ιΔ1ῃ 50] 11Δλη ΒΟΓΥ ἢ 5 ΠῚ οΓ οογ ἀἰπῈ|., οἱ σοποογ ἴα» ΠΠοΓυ πὶ σορυϊδπι σοι ϑιτ ησ6η58, ἀἰοἷϊ αὐ Α γα δ : 42. Νὲ ας γιηὶ δἷς σογαιὴ (6 Ὀεγϑιιηι ἢοΟ (6 ριότο οἱ απεὶϊἰα. Θηιιῖα φιιφεμηιημο ἀἰχοτὶ δὲ ϑαττα, αμαϊ υοσοηι 678. Να 86- εἰρία5, ἰπχυΐῖ, σγανίιογ φιοὰ ΔὉ δα ἀϊοῖυπι (10] ο5ὶ : 5οά Θηιπία φιασειηιγιο ἀἰχογὰ ἰδὲ δαγγα, αμαΐ υοσδηι 618. 4. Αγαγ οἿϊεῖμιτ ; οὐθαϊεπίΐα Αὐταί; ρτονϊάεπίῖα Ὠεὶ. --Ἰς οπιηΐα, ἱπαυὶ, φὰς μυηο ἰδὲ ἀϊοῖι ἀ6 κῃ δα] 6 οἱ ἀδ Αρᾶνγ, δ|είρα : οἱ διιάϊ νοϑθπὶ οἷυβ8. Νὰ γο]18, ἰη4υϊ,, ουη Γἰϑίαγ ΘΠ), 4ια) ἰΔη0 ΘΙ ΡΟΥΘ (8}}{Π|Π} 8ΙΠΟΓΘΟΠῚ ἐγ (6 ἀ(ΟΙΆΓΑΥ : 4} ΠΟ 50]0π) δαπιοὶ, δεὰ εἰ βεουπᾺο, ιὁ 16 ἃ πιογί ογρογοὶ, βαῖρ58ΠΊ ῬγῸ 8 βαἰυι6 Θχροϑυῖ, οἱ διιοῖοῦ ἴυ5 708 ρ]ογία [0]1. Ῥείιυπι αυϊάσπι (6οἷΐ υἱ οὐπὶ ἔϑη1ἰ5 αἀἰν} |5 Ὁ σγρίο γοάΐγαβ, ροδίοι υαγὸὺ ἰἰδυυπ) ἴῃ σαι [υἷ1 υἱ [14 ἴ6 γ6- ΠΘΡΏΓΘΙΟΡ αἱ ΟὈϑογναγοὶ ΑΒΙΏΊ 6] Θ.ἢ. Νὰ ἰσίτν. ἀϊο ὙΘΙΒΆ Δὺ [κἶἰ5 αὐυὰ Ἰοψιυΐϊα 651 ν8]}}8 ἰπίγα δοηςὰ : ΘηἰΟΓΟ Ποιὶ Δ]116 Ὁ ονθηϊοῖ. [η ἰβᾶλς 6ηΪΠῚ 6Χ 6 πᾶῖ0 (ππ| δοη ἢ Ὑ ΘΔ υγ, 6ἱ 'ρ856 ΘΓ. [108 Π6 ΓΒ (υ. 493). 15. δ τι αμίφηι {{{πιπὶ ἀποί ας ογέξοετα [αοΐαηι, εἰ ἐπ 5. ΦΌΑΝΝΙΘ ΟΠ ΒΥΒΟΘΤΟΜΙ ΑΠΟΗ͂ΙΕΡ. ΟὈΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. ἀ8 φεπίειη πιασπαηι [αοἰαπι,, φιοπίαηι δοηιθη ἴηι 64. ἘλΟ ἰσίίαν φυα Πα «ἰδὲ ἀϊχοῦῖ!, οἱ ονοαΐ νοςΐ 6]υ5. Οορία ᾿ς, οὔβθογο, φαδηίδ 80} 110 οοποογάϊα οἱ ρὰχ ἴῃ οοιι- (ὐδογηΐαπι ὀογυπι ΘΟΠΟΟϑϑογὶῖ, Ὀθομίαῖα ἀϊν πα νἱησ οὐδ δογυϊ οοπϑίγροηῖο. 14. δμγγεχὶ ἐπὶηι, 1π- 4}, πιαπε, εἰ ἀσοορὶί ραπόξ, οἰ μίτοπι ἀγια;, εἰ ἀφαϊί Ασατ, εἰ ἱηιροδιῖί δα ΡΟ διιπιέγαπι 67ιι8 δὲ Ῥιόγηι, οἱ αἰμιὶδὶῖ εαπι. Ὑἱάθ6 ΐς ᾿ἰ6Γυ πὶ [511 Θχϊ απ) ργουϊοἴαη), δί αυ ΓΑϊΪοπα ἴῃ Οτγηΐθυβ8 ΓΟ Ι ο52 πὶ δυληὴ πηοηῖ6η) (6- οἴαγοὶ. Ναη) φυδη6Ἃ0 λυάϊν! ϑαγγὰπὶ ἀϊσοηίοίη, 7) 66 αποϊ απι εἰ βίζιπι 6}ι|8 : ἀατυτι οἱ υἱάθθαϊαγ, 60 αυοά θ6η6 ΔΠΠ οἰ δῖα ἐγχὰ ἰϑηδε θη : γαγαμῃ υδὲ ΘΟπη 6 ῬΓΏοΘρΙί, βίδιὶπὶ (εεἰξ φυοά ἱπηρογαῖαηι ογαὶϊ, δεϊδπ) Ὠδΐυγ1} 15 Δπηογβ ΟὈἰ 8, φυλϑὶ ἀἰσαΓοί : Οὐἱ χυῖὰ ᾿γα- αἷμ Βοιηΐηυ, [ΔΟο582ηὶ ΟΠ η65 Δδοι 0068 : 4018 Πᾶ - ἴυγαΣ ΠΟΠΊΪπυ.8 651, αυὶ ργαοῖρὶι, }{ροορὶ! ἰσίιειν, ἴῃ - 4αὶ!, αἀποϊία γναπδξ, οἱ μίγεπι αημπ᾿, εὐτγόεδα δε, Ομ ὶ ριεγο. Ἄοτυπι, ΟὈΒΘΟΓΟ, Υἱάα ἰίογυπι, φαοπιοάο ρΓΟΡΙΟΓ βεπογνοϊθηιίαπι, 4υ8 ρΡΓΟΘΟαυθθαιγ ᾿πϑδίυπι [)6 18, [ΠΟ 0416 ϑυρογηδ οὐγὰ ἀΐρηα Παροδίυγ. ὕΠπ ὄγρὸ ἀὐὶϊέ, ὙὨρΑ ΑΓ μΡῸΓ 80 υἀΐησηι,, οἱ οὐπὶ Δ4υ8 ΘΟΟΠ51}0[8 ΠῸΪΔπὶ υϑαυληι ἱπνοηίγαί οοηϑοϊδιϊίοηοη), 158. 4] εεἷ ριόγμηι, ἰηηαϊ!, δαϑίον τωϊαπι αὐϊοίθηι. ὨΒΓα Προ ὕδ1Ὲ Θηἰπὶ 6͵0.5 νίβοθγα, οἱ ἀ016 41 πγυϊίαπι οὐ ἱπηπιοι οι Ἔγρᾶ Ῥυδγυπὶ αἰεοιϊοηοιη. 16. δε, ἰπα}, αὐυότδιιδ δπηὶ, φιαδὶ αὐ Ἰαοίμπι ατοι6. δίσεθαι! οπΐηι Σ Νοπ υἷ- ἀοϑο πιοτίθμι μιδτὶ πιεῖ. ΕἸ δοαΐί ὁ τοσίοπα ρμμεγὶ. (ἰκ- πιαπδ αϑἰθπὶ ριογ, ρίογανϊ! (α). ΟἸἰαΓυπὶ ΓΙ ΒΟΥ ΟΟΓΒ οἱ Ὀδιΐσηυβ θουβ, ρα Γ8. οἱ πηλιγὶθ ΟΥσἃ ΠΟΒ ΟὈΓΔΙΉ 5118 ἰγαηβοθηάθδιβ ρἰείλία, 17. Εχαιαΐυϊε υοσέπι μμογὶ ἀδ [οοο δὶ οταὶ : τηϊδογίυβ δϑὶ οἵ ριιογὶ αἱ οαϊδηλ 115 Αγᾶγ : ροῃ βὶϊ (Δ νπππὶ Θαπὶ ἜΧρθι ἰγὶ Ὁ} οἐ 1 ΒΟ 640, οἱ βἰαϊίπι συυπ σοποας5}1 ργιββίἀϊυηι. Εἰ νοσαυΐί, ἱπαι!, απηείις Βεὶ Αγαν ἀὰ ε(ίο, εἰ αἰαὶ! εἰ ; (υἱά δεὶ, Αραν Νε ιἱπιορας : αταϊυῖ! οπἷπι δόμα νοσθηὶ ρμοτὶ (6 ἰοοο εδὶ ἐδ. 18. διιγφα, αοοῖρα ρεότιιπι, εἰ ἀρργείιθπαάθ πιαπιιπ ΕἾ τι8 : ἐνὶ φοπίοηι δηΐηι πιασπαπὶ [αεὶανι διμη. ὉΠ 56 γῖ- οογάϊαηι Βοπιηϊ ἢ ΝΟ αυΐϊὰ 8011} δγαῖ, ἀεϑροχὶϊ ΘΔΠῚ ; 564 αυΐὰ ρμαιΓίλγοαΣ ρΓοπιΐίβογαι, οἱ αιΐα {ΠΠ|π|5 βοηθῇ οδΓγαΐ, ἰληΐλιη ΖΠΟΔΙΙΘ ΟΓΔΠῚ Οζα 68) ἀδο ΓΆΓΘ ἀϊξηαίυγ. Τοῖς : Ομ ὁε!, Αγαγ ῦ Νὲ τἰπεας : ἐπα υϊι ἐπὶμι δομιῖπμς νοσόηι μυεγὶ, ϑιιγ66 οἱ αὐσοῖρε {{ίμηι, εἰ αἀρρτοίιεπάα πιαπιιπὶ 678 : ἐπι σόπίοηι δηΐπὲ παπαῖ [ἀ- εἷαπι ἱ μηϊ. Νὰ πιγθᾶβ, ἰ]υϊ,, 6ο αυοὰ 6 ἀοπιο ο) οἰ8 55. Τδηίδηι διΐπὶ ουγαπὶ 6860 ρυθτὶ ἀφαπ), υἱ1 οἱ ἴῃ δοηίοπὶ πηΔρηδηι 'ρ56 5ἰ1. 19. ΕἸ ἀρεταῖ!, ἰπαυϊί, ὑὐκίος εἾμ5 : πο υρὰ Δηίδα βοὴ υἱθογίϊ, βαὰ χυΐδ πὶ }}} ργο- ἀογδηὶ οἱ δρδγιΐ οουϊδὶ δη[6 βυρογιιδπὶ υἱβὶ (Δι }0ποπι. Ῥγορίοτγοαδ, εὐτὴ νΘΠ6Γ διι8π| ργον ἀοητλπη ἀθοἰλγάγο, ἰηαυῖι : Αροτιῖ! οσιίο5 6} : Ἰὰ 651, ἰαἀϊσανῖ! οἱ 'σπο- ΤΔΗΐ, οἵ πιθηί6ηι 6}ι5 Θχοϊ αν, γυἱλ 406 οἱ οπίοηάί, αἱ νἰάστοι Ἰοουπ) ἰπ 400 [Οπί65 Δ΄υ5 δολίατθθαηῖ. Εἰ υἱσᾷ, Ἰυαυη, ρέδιιηι αἀφι υἱυθηι15, εἴ ἐυϊῖ, οἱ πηρίουϊί (α) ἴῃ Ηοῦγϑο Ἰορίιαν ἽΖΠῚ ΠΡ τΝ ΕΣ ΤῚ 22 93 ΠῚ Εἰ ξεαϊ! 6 τείομε, εἰ ἰδυωυΐ ὑοοοηι δμαπι, εἰ βευΐ!, 301Π|6οὶ Αμϑγ, οἱ εἷς Υυϊχαίδ ποβίγα Ηδθθγαϊουμῃ ἰθχίυπ 6 γϑϑιϊρίο βραιυυΐα. ΧΧ γοτο ρυθτγυπὶ ρΡἰογδηΐθ ΧὨ θθηΐ, αι! αι πποχ ἰῃ δΟΓΘΟ βοχασμπίυγ, δὶ ἐααμαϊυϊ θοιιδ υοσθηὶ μοὶ. Βυΐο ἐπι ΓρΓΟΙΔΙΌΩΙ ἴλγθγα υἱἀθπίυγ. ΟΠ γυβοϑίουνυϑ δυίοαν 'ἴ. ΘαχρΙ ΔηΔί0Π6 8884 υἱγιπαὰθ Θχαυάϊπι Θχλροὶ, οἱ Αξαγρῖῃ τηδέγζοπ), οἱ ἰ5πηΔ 6 ] ο1 ρυΘΓΙΏ,. 440 αὐτῆς. Καὶ εἶπε τῷ ᾿Αδραάμ" "Ἐχδαιῖε τὴν παιδί- σκην ταύτην καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς. Οὐ γὰρ μὴ κιληρο- γομήσῃ ὁ υἱὸς τῆς παιδίσκης μετὰ τοῦ υἱοῦ μου Ἰσαάκ. Σκχιῖηρὸν δὲ ἐράνη τὸ ῥῆμα ἐναντίον ᾿Αδραὰμ περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ. Ὅρα μοι, ἀγαπητὲ, ἐνταῦθα τὴν Σάῤῥαν πάλιν οὐ φέρουσαν τοῦ Ἰσμαὴλ τὴν πολλὴν παῤῥησίαν, οὐδὲ ἀνεχτῶς ἐνεγχεῖν δυναμένην τὸν τῆς “παιδίσχης υἱὸν μετὰ τοῦ Ἰσαὰχ ἀναστρεφόμενον. Καθά- περ οὖν πρώην 8 χαταστεῖλαι τῆς “Δγαρ τὸ φρόνημα βουλομένη, διὰ τῆς σφοδρᾶς ἀγαναχτήσεως εἰς φυγὴν αὐτὴν τραπῆναι παρεσχεύασεν ’ οὕτω χαὶ νῦν βουλομένη “ ὲκ προοιμίων ἀναστεῖλαι τοῦ Ἰσμαὴλ τὴν προπέτειαν, χαὶ μὴ φέρουσα ὁρᾶν τὸν ἐχ χάριτος τεχθέντα υἱὸν χαὶ ἐξ αὑτῆς τοῦ Θεοῦ τῆς δωρεᾶς μετὰ τοῦ τῆς παιδίσχης τἧς Αἰγυπτίας συναναστρεφόμενον, φησὶ πρὸς τὸν ᾿Αδραάμ" Ἔκδα.1ὲ τὴν παιδίσχην καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς. Οὑ γὰρ μὴ κιϊηρογομήσῃ ὁ υἱὸς τῆς παιδίσκης ταύ- τῆς μετὰ τοῦ υἱοῦ μου. Ἐπειδὴ ἥδει ὅτι χαὶ αὐτὴ ἐν ἐσχάτῳ γήρᾳ τυγχάνει χαὶ τὸν πατριάρχην ἑώρα προθε- δηχότα (ἦσαν γὰρ ἀμφότεροι προδεδηχότες ἡ μερῶν), ὑφορῶσα μήποτε, ἀθρόον αὑτῶν τελευτησάντων, ὁ Ἰσμαὴλ διὰ τὸ ἐκ τῆς τοῦ πατριάρχου συνουσίας τεχθῆ- ναι, ἐπιχειρήσει εἰς τὸν χλῆρον ἑαυτὸν τοῦ πατρὸς εἰσα- γαγεῖν, χαὶ κοινωνὸς γενέσθαι τῷ ἸΙσαὰχ, διὰ τοῦτό φη- σιν, “Ἔχθα.16 τὴν παιδίσχην ἐντεῦθεν, καὶ τὸν υἱὸν αὑτῆς. Μανθανέτω, φησὶν, ἤδη ὅτι οὐδὲν χοινὸν ἕξει ὁ τῆς παιδίσχης υἱὸς μετὰ τοῦ υἱοῦ μου Ἰσαάχ. Οὐδὲ γὰρ εὔλογον τὸν τῆς δούλης υἱὸν μετὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἐμοῦ τῆς δεσποίνης συναναστρέφεσθαι. ᾿Αλλ᾽ ἡ μὲν Σάῤῥα οὐχ ἀπειχὸς πρᾶγμα πέπονθεν, ἀλλὰ χαὶ σφόδρα ἀχόλονθον, χαὶ οὕτως ἀχόλουθον, ὡς χαὶ τὸν Θεὸν συναινέσαι τοῖς παρ᾽ αὑτῆς εἰρημένοις. Ὃ δὲ πατριάρχης φιλόστοργος ὧν καὶ συμπαθῶς διαχείμενος πρὸς τὸν Ἰσμαὴλ, ἐπαχθῶς ἐδέξατο τὰ παρὰ τῆς Σάῤῥας εἰρημένα. Σχιἰηρὸν γὰρ, φησὶν, ἐράγη τὸ ῥῆμα ἐναντίο»"» Δδραὰμ περὶ τοῦ υἱοῦ αὑτοῦ. Οὐδὲ γὰρ τῆς Λγαρ ἐποιήσατο λόγον " ἀλλὰ συμπαθῶς πρὸς τὸν παῖδα διέχειτο, ἄτε δὴ λοιπὸν ἐν ἡλιχίᾳ γεγονότα. ᾿Αλλὰ σχόπει μοι ἐνταῦθα τοῦ φιλαν- θρώπου Θεοῦ τὴν ὑπερθάλλουσαν συγχατάδασιν. ἙἘπε:δὴ γὰρ εἶδε καὶ τὴν Σάῤῥαν χατὰ τὸ εἰχὺς παθοῦσάν τι ἀνθρώπινον, χαὶ δυτχεραίνουσαν ἐπὶ τῇ ὁμοτιμίᾳ τῶν παίδων, χαὶ τὸν ᾿Αδραὰμ. οὐ φέροντα πράως τὴν ἐχθο-- λὴν τοῦ Ἰσμαὴλ χαὶ τῆς παιδίσχης (εἰ γὰρ καὶ μὴ ἀντ- ἔτεινε τῇ Σάῤῥᾳ διὰ πολλὴν τὴν ἐπιείχειαν, ἀλλ᾽ ὅμως αχληρὸν αὐτῷ χατεφαίνετο, τοῦτ᾽ ἔστι, βαρὺ, φησὶ, χαὶ ἐπαχθὲς χαὶ φορτιχὸν), τότε λοιπὸν τὴν οἰχείαν φιλαν- θρωπίαν μιμούμενος ὁ Δεσπότης, χαὶ τῆς ὁμονοίας τὸν σύνδεσμον αὐτῶν συσφίγγων, φησὶ πρὸς τὸν ᾿Αὐραάμ᾽ Μὴ σκληρὸν ἔστω ἐναντίον σου τὸ ῥῆμα περὶ τοῦ παιδίου καὶ τῆς παιδίσκης. Πάντα ὅσα ἣν εἴπῃ σοι Σάῤῥα, ἄκουσον τῆς φωνῆς αὐτῆς. Μὴ δέξῃ, φησὶ, βαρέως τὸ παρ᾽ αὐτῆς ῥηθέν σοι, ἀλλὰ Πάντα ὅσα ἂν εἴπῃ ν σοι Σάῤῥα, ἄκουσον τῆς φωνῆς αὐτῆς. ᾿ β΄. [468] Ταῦτα πάντα, φησὶν, ἅπερ σοι νῦν διαλέγετα!: περὶ τοῦ Ἰσμαὴλ χαὶ τῆς ἽΔγαρ, χατάδεξαι, χαὶ ὑπάχου- σον τῆς φωνῆς αὐτῆς. Μὴ θελήσῃς λυπῆσαι τὴν ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ τοσαύτην περὶ σὲ τὴν φιλοστοργίαν ἐπιδειξα- μένην, τὴν οὐ μόνον ἅπαξ, ἀλλὰ χαὶ δεύτερον, ἵνα τοῦ θανάτου σε ἑξαρπάσῃ, ἑαυτὴν ἐχδεδωκυῖαν ὑπὲρ τῆς σῆς σωτηρίας, καὶ ὑπόθεσίν σοι γενομένην τοσαύτης περι- φανείας " χαὶ πρότερον μὲν μετὰ τοσούτου πλούτου ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου ἐπανελθεῖν πεποιτχυῖαν " μετὰ ταῦτα δὲ ᾿ ΒΥ, Εἰ 5θρίῃ; Πι55. ἀναστρεφόμετον᾽ ἀλλὰ καθάπεο πρώγ». 76]. ἀναστρεφόμενον, χαθάπερ οὖν πρώγν. ν Εἰπν (υἰδι. τοςιο. Εαἀσθαϊων εἴποι. Ευιτ. ΙΝ ΟΑΡ. ΧΧΙ. ΟΕΝΕΒ, ΠΟΜΙΗ,. ΧΕΥΙ. ἀ2ὶ τοσαύτης τιμῆς ποιήσασαν ἀξιωθῆναξ σς ὑπὸ τοῦ ᾿Αθι- μέλεχ. Μὴ τοίνυν ἀνάσχῃ ἐναντία τοῖς παρ᾽ αὐτῆς λεγο- μένοις βουλεύσασθαι" χαὶ γὰρ οὐδὲ ἄλλως ἔσται. Ἐν γὰρ τῷ Ἰσαὰχ τῷ παρ᾽ αὐτῆς τεχθέντι τὸ σπέρμα σοι χληθήσεται, χαὶ οὗτος ἔσται σου χληρονόμος. Καὶ τὸν' υἱὸν δὲ τοῦτον τῆς παιδίσκης αὐξηθῆναι παρα- σχευάσω, καὶ εἰς ἔθγος μέγα ποιήσω αὑτὸν, ἐπειδὴ σπέρμα σόν ἔστι. Ποίει οὖν τὰ παρ᾽ αὐτῆς σοι λεγόμενα, χαὶ ὑπάχουσον τῆς φωνής αὐτῆς. Ἐννόησόν μοι λοιπὸν, ὅση ἀθρόον ἢ εἰρήνη καὶ ἣ ὁμόνοια εἰς τὸ συνοιχέσιον αὖ- τῶν ἐπολιτεύετο, τῆς τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητος τὸν σύνδεσμον αὐτῶν συσφιγγούσης. Ἀγέστη γὰρ, φησὶ, τῷ πρωΐ, καὶ ἔλαθεν ἄρτους καὶ ἀσκὸν ὕδατος, καὶ ἔδωχεν Ἅγαρ, καὶ ἐπέθηκεν ἐπὶ τῶν ὥμων αὐτῆς καὶ τὸ παι- δίον, καὶ ἀπέστειλεν αὐτήν. Ὅρα μο! πάλιν τοῦ ὃι- χαίου τὴν πολλὴν εὐγνωμοσύνην, χαὶ ὅπως διὰ πάντων τὸν φιλόθεον αὐτοῦ σχοπὸν δείχνυσιν, “Ὅτε μὲν γὰρ ἥχουσε τῆς Σάῤῥας λεγούσης, "χθα.ῖε τὴν παιδίσχην καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς, πονηρὸν αὐτῷ ἐφάνη, ἐπειδὴ φι- λοστόργως πρὸς τὸν Ἰσμαὴλ διέχειτο " ἐπειδὴ δὲ ὁ Δε- σπότης ἐχέλευσεν, εὐθέως ἐποίει τὸ ἐπιταχθὲν, χαὶ ἐπ- ελανθάνετο τῆς φυσιχῆς φιλοστοργίας. θταν γὰρ, φησὶν, αὐτὸς ἐπιτάττῃ, σχολαζέτω πάντα τὰ πάθη ὁ γὰ τῆς φύσεώς ἐστι Δεσπότης ὁ χελεύων. Λαδοῦσα τοίνυν ἡ παιδίσκη, φησὶ, τοὺς ἄρτους καὶ τὸν ἀσκὸν τοῦ ὕδα» τος, ἑξήει μετὰ τοῦ παιδίου. ᾿Αλλ᾽ ὅρα μο', πάλιν, διὰ τὴν πρὸς τὸν δίκαιον εὔνοιαν πῶς χαὶ αὐτὴ ἀξιοῦται τῆς χηδεμονίας τῆς ἄνωθεν. ᾿Απελθοῦσα τοίνυν ἐπλανᾶτο χατὰ τὴν ἔρημον, χαὶ τοῦ ὕδατος ἀναλωθέντος, χαὶ οὐ- δεμίαν οὐδαμόθεν εὑρίσχουσα παραμυθίαν, "Εῤῥιψε, φησὶ, τὸ παιδίον ὑποκάτω μιᾶς ἐλάτης" καὶ διαχοπτο- μένη τὰ σπλάγχνα, χαὶ πὸ τῆς ὀδύνης συνεχομένη χαὶ τῆς πρὸς τὸ παιδίον φιλοστοργίας, Ἐχάθητο, φησὶν, ἀπέναντι αὑτοῦ, ὡσεὶ τόξου βολήν. Εἶπε γάρ" Οὗ μὴ ἴδω τὸν θάνατον τοῦ παιδίου μου. Καὶ ἐκάθισεν ἀπέναντι παιδίου. Καὶ ἀναδοῆσαν τὸ παιδίον ἔχ.ἰαυ- σεν. ᾿Αλλ᾽ ὁ ἐλεήμων χαὶ φιλάνθρωπος Θεὸς, χαὶ πα- τρὸς χαὶ μητρὸς φιλοστοργίαν εἰς τὴν περὶ ἡμᾶς χηδε- μονίαν ὑπεραχουτίξων, Εἰσήχουσε τῆς φωγῆς τοῦ παιδίου ἐκ τοῦ τόπου οὗ ἦν" ῴχτειρε τὸ παιδίον, ἢλέησε τὴν συμφορὰν τῆς “Αγαρ " συνεχώρησεν αἴσθησιν αὐτὴν λαθεῖν τῆς ἐρημίας, χαὶ εὐθέως τὴν παρ᾽ ἑαυτοῦ ἀντί- ληψιν ἐχαρίσατο. [409] Καὶ ἐκάλεσε, φησὶν, ἄγγειος τοῦ Θεοῦ τὴν ἍἌΥαρ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ εἶπεν αὑτῇ" Τί ἐστιν, Ἄγαρ; Μὴ φοδοῦ " ἑπαχήχοε γὰρ ὁ Θεὸς τῆς φωγῆς τοῦ παιδίου σου ἐκ τοῦ τόπου οὗ ἐστιν». ᾿Αγνά- στηθι, «ὧδε τὸ παιδίον, καὶ κράτησον τῆς χειρὸς αὐτοῦ" εἰς γὰρ ἔθγος μέγα ποιήσω αὐτό. Ὥ φιλαν- θρωπίας Δεσπότουϊ Οὐχ ἐπειδὴ παιδέσχη ἦν, ὑπερεῖδεν , αὐτὴν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἐπαγγελίαν ἐποιήσατο πρὸς τὸν πα- τριάρχην, χαὶ ἐπειδὴ ἐχείνου τὸ σπέρμα ἐτύγχανε, το- σαύτης προνοίας χαὶ αὐτὴν ἀξιοῖ, χαί φησι" Τί ἐστιν, Ἄγαρ; Μὴ φοδοῦ" ἐπήκουσε γὰρ ὁ θεὸς τῆς φωγῆς τοῦ παιδίου. Αγνώστηθι καὶ .1ἀδε αὑτὸ, καὶ χράτησο"" τῆς χειρὸς αὑτοῦ" εἰς γὰρ ἔθνος μέγα ποιήσω αὐτό, ἉΠὴ ἀθύμει, φησὶ, διὰ τὸ ἐχόληθῆναί σε τῆς οἰχίας, ΤοΞ» αὐτὴης γὰρ ἀπολαύσεται τῆς παρ᾽ ἐμοῦ προνοίας, ὡς χαὶ εἰς ἔθνος μέγα γενέσθαι χαὶ αὑτό. Καὶ ἥγοιξε, φησὶ, τοὺς ὀφθαϊμοὺς αὐτῆς οὐχ ἐπειδὴ πρὸ τούτον οὐχ ἑώρα, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ χαὶ τῶν ὀφθαλμῶν ἀνεῳγμένων οὐδὲν αὐτῇ ὄφελος, ἐγένετο πρὸ τῆς ἄνωθεν ἐπισχοπῆς. Διὰ τοῦ» το, ὅτε ἐδουλήθη τὴν παρ᾽ ἑαυτοῦ χηδεμονίαν ἐπ'δεῖίξα- σθαι, φησὶν, Αγέῳξε τοὺς ὀςθαϊμοὺς αὑτῆς " ἀντὶ τοῦ, ᾿Ὑπέδειξεν αὐτῇ ἀγνοούτῃ, τὴν διάνοιαν αὐτῆς διέγειρεν, ὠδήγησεν ἀὐτὴν, ὥστε ἰδεῖν τὸν τόπον τὸν ἀναδλύζοντα τοῦ ὕδατος τὰς πηγάς. Καὶ εἶδε, φησὶ ,“φρρέσρ ὕδατος 4395 ζῶντος, καὶ ἐπορεύθη, καὶ ἔπλησε τὸν ἀσκὸν, καὶ ἐπότισε τὸ παιδίον. Ἔν ἀπόροις πόρον ἐχαρίσατο ὁ Κύριος, χαὶ ἐν ἀμηχανίᾳ τοιαύτῃ τυγχανούσῃ χαὶ οὐδε; αἷἱαν ἐλπίδα σωτηρίας ἐχούσῃ, σὴν οἰχείαν φιλοτιμίαν, εἰς αὐτὴν ἐπεδείξατο, ὁμοῦ χαὶ αὐτὴν παραμυθησάμενος, χαὶ τοῦ παιδίου τὴν πρόνοιαν ποιησάμενος. Οὕτως ὅταν βούληται ὁ Θεὸς, χἂν ἐν ἐρημίᾳ ὦμεν, χἂν ἐν αὐτοῖς τοῖς ἐσχάτοις χαχοῖς, χᾶν μηδεμίαν ἐλπίδα σωτηρίας ἔχωμεν, οὐδενὸς ἑτέρου δεησόμεθα, τῆς τοῦ Θεοῦ ῥοπῆς τὰ πάντα ἡαἷν γινομένης. ᾽Εὰν γὰμ τὴν παρ᾽ αὐτοῦ εὔνοιαν ἐπι- σπασώμεθα, οὐδεὶς ἡμῶν περιέσται, ἀλλὰ πάντων ἐσό- μεθα ὑψηλότεροι. Καὶ ἦν ὁ Θεὸς μετὰ τοῦ παιδίου, φησὶ, χαὶ ηὐξήθη, καὶ κατῴχησεν ἐν τῇ ἐρήμῳ. Οὔ- τως. ὅταν εὐμενῆ τὸν Θεὸν ἔχωμεν, κἂν ἐν ἐρήμῳ ὦμεν, τῶν ἐν ταῖς πόλεσι διαγόντων ἀσφαλέστερον διατρίψομεν. Μεγίστη γὰρ ἀσφάλεια χαὶ τεῖχος ἀχαταγώνιστον ἣ παρὰ τοὺ θεοῦ ῥοπή. Καὶ ἵνα μάθης ὅπως ὁ ἐν ἐρήμῳ τυγχά- γων τοῦ ἐν μέσαις ταῖς πόλεσι διατρίδοντος, χαὶ πολλῆς τῆς ἀνθρωπίνης συμμαχίας ἀπολαύοντος, καὶ ἀσφαλέ- στερος χαὶ δυνατώτερος χαθέστηχεν, ἴδωμεν πῶς ὁ μὲν Δαυϊδ τόπους ἐχ τόπων ἀμείόων, καὶ χαθάπερ ἀλήτης διάγων, ὑπὸ τῆς ἄνωθεν χειρὸς ἐτειχίζετο " ὁ δὲ Σαοὺλ ἐν μέσαις ταῖς πόλεσι τυγχάνων, χαὶ στρατόπεδα τοσαῦτα ἐπαγόμενος, καὶ δορυφόρους χαὶ ὑπασπιστὰς ἔχων, χαθ᾽ ἐχάστην ἡμέραν ἐδεδοίχει χαὶ ἔτρεμε τῶν πολεμίων τὴν ἔφοδον. Καὶ ὁ μὲν, μόνος ὧν, χαὶ οὐδένα ἔχων μεθ᾽ ἑαυτοῦ ἕτερον, οὐχ ἐδεῖτο τῆς παρὰ τῶν ἀνθρώπων συμ- μαχίας " ὁ δὲ τὸ διάδημα περιχείμενος χαὶ τὴν ἁλουργίδα ἔχων, τῆς παρὰ τούτου βοηθείας ἔχρῃζεν " ὁ βασιλεὺς τοῦ ποιμένος ἐδεῖτο, χαὶ ὁ τὸ διάδημα περιχείμενος τοῦ ἰδιώτου. γ΄. ᾿Αλλ᾽ εἰ βούλεσθε, ἀνωτέρω ἀναγάγωμεν τὴν ἀχολου- θίαν τοῦ λόγου, ἵνα πᾶσαν αὐτοῦ τὴν ἱστορίαν εἰς μέτον [410] ἀγαγόντες «, μάθωμεν ὡς οὐδὲν ἰσχυρότερον τοῦ πεφραγμένου τῇ ἄνωθεν συμμαχίᾳ, καὶ οὐδὲν ἀσθενέστε- ῥον τοῦ ταύτης ἐρήμου τυγχάνοντος, χἂν ὑπὸ μυρίων στρατοπέδων χυχλούμενος ἧ. Οὗτος οὖν ὁ Δαυῖϊδ νέος ὧν χομιδῆ, χαὶ διὰ τὸ τῆς ἡλιχίας ἄωρον ἐν τῇ οἰχίᾳ τῇ πατριχῇ διάγων, ἐπειδή ποτε χαιρὸς ἐχάλει τούτου τὴν ἀρετὴν φανερὰν γενέσθαι, προτραπεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἐπισχέψασθαι τοὺς ἑαυτοῦ ἀδελφοὺς, ὑπήχουσε, χαὶ ἀπευτέλλετο πρὸς αὐτούς. Παραγενόμενος οὖν εἰς τὴν τούτων ἐπίσχεψιν, ἐπειδὴ εἶδε τὸν πόλεμον συνεστῶτα τὸν τοῦ ἀλλοφύλου Γολιὰθ, χαὶ πάντα τὸν λαὸν χατεπτη- χότα τὸν μετὰ τοῦ Σαοὺλ, χαὶ αὐτὸν τὸν βασιλέα εἰς τὸν περὶ τοῦ παντὸς χίνδυνον χαθεστῶτα, τέως θεατὴς ἐδού- λετ γενέσθαι, χαὶ ἀπήει ἰδεῖν τὸ χαινὸν χαὶ παράδοξον, ὅτι εἷς ἄνθρωπος τοσούτων μυριάδων χατεξανίστατο. ᾿Αλλ᾽ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ φρονήμστος αὐτοῦ οὐχ ἐνεγκόντες τὴν ὀνδρείαν, εἰς φθόνον διηγέρθησαν, χαί φασι πρὸς αὐτόν" Δι’ οὐδὲν ἕτερον ἐ.ἰήιτυθας, ἣ ἵνα τὸν πόλεμον ἴδῃς; Οὐδὲ γὰρ διὰ τὴν ἐπίσχεψιν τὴν ἡμετέραν παραγέγονας. ᾿Αλλ᾽ ὅρα τούτου τὴν σύνεσιν χαὶ τὴν πολλὴν ἐπιείχειαν. Οὐδὲν προπετὲς πρὸς αὐτοὺς φθέγγεται, οὐδὲν τραχὺ, ἀλλὰ χαταστέλλων αὐτῶν τὴν φλόγα, χαὶ τὸν φθόνον χαταπραΐνων, φησίν Οὐχὶ ῥῆμά ἐστι; Μὴ γὰρ ὅπλα με εἴδετε μεταχειριζόμενον, μὴ γὰρ παραταττόμενον ἐθεάσασθε: ᾿Απλῶς ἰδεῖν ἐδουλήθην, χαὶ πυθέσθαι πό- " θεν τούτῳ τῆς τοταύτης μανίας ἡ ὑπερθολή. Τίς γάρ ἐστιν ὁ ἀλλόφυλος, ὁ ὀνειδίζων παράταξιν» Θεοῦ ζῶντος ; Εἶτα ἀχούων χἀχείνον τὴν πολλὴν μεγαλοῤῥη- μοσύνην, χαὶ τῶν μετὰ τοῦ Σαοὺλ ἀφιγμένων τὴν ἄφα- τὸν δειλίαν, φησί" Τί ἔσται τῷ ἀγθρώπω τῷ τούτου τὴν 4. ΑἸ παραταγόντες. 5, ΦΟΘΑΝΝΙΘ ΟΠ ΒΟΒΘΤΟΜΙ ΑΒΟΉΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. ἀ20 κεφαλὴν ἐκτέμγοντι; Καὶ πολλὴν τῆς ψυχῆς τὴν ἀνδρείαν ἐδείκνυ διὰ τῶν ῥημάτων πάντας εἰς ἔχπληξιν ἀγαγών. Ταῦτα γνοὺς ὁ Σαοὺλ μεταπέμπεται τὸν νέον τὸν τῆς ποιμαντιχῇς πλέον εἰδότα οὐδὲν, χαὶ ἰδὼν αὐτοῦ τὴν ἡλικίαν ἐξευτέλισεν. Εἶτα μαθὼγ παρ᾽ αὐτοῦ, ὅπως τοῖς ἄρχτοις ἐχέχρητο, ἡνίχα ἐπήεσαν τοῖς ποιμνίοις “ ἧναγ-. χάσθη γὰρ ταῦτα διηγήσασθαι ὁ θαυμάσιος οὗτος, οὐ χενοδοξῆται βουλόμενος, ἀλλ᾽ εἰς ἀνάγχην χαταστὰς, ὥστε ἐχείνῳ θάρσος ἐνθεῖναι, χαὶ μὴ πρὸς τὴν εὐτέλειαν τοῦ φαινομένου ἰδεῖν, ἀλλὰ πρὸς τὴν πίστιν τὴν ἔνδοθεν κρυπτομένην, καὶ τὴν συμμαχίαν τὴν ἄνωθεν, δι᾿ ἣν ὁ νέος τῶν ἀνδρῶν ἣν ἰσχυρότερος, καὶ ὁ ἄοπλος τῶν ὧπλι- σμένων, καὶ ὁ ποιμὴν τῶν στρατιωτῶν " εἶτα ἰδὼν αὐτοῦ τὸ παράστημα τῆς γνώμης» ὁ βασιλεὺς, τὰ οἰχεῖα ὅπλα ἐνδύειν αὐτὸν ἐδούλετο' ὁ δὲ ταῦτα περιθέμενος οὐδὲ ἐνεγχεῖν αὐτὰ ἴσχυσε. Τοῦτο δὲ ἐγίνετο, ἵνα γυμνὴ δει- χθῇ ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις, ἡ δι᾽ αὐτοῦ ἐνεργοῦσα, χαὶ μὴ τοῖς ὅπλοις λογίσωνται τὰ γινόμενα. Ἐπειδὴ γὰρ μετὰ τὸ ἐνδύσασθαι ταῦτα ἐχώλευεν, ἀπέθετο τὰ ὅπλα, καὶ τὴν χάδον τὴν ποιμαντικὴν λαδὼν χαὶ τὰς βώλους, οὕτως ἐπὶ τὸν σάρχινον ἐκεῖνον πύργον ἐξήει. ᾿Αλλ᾽ ὄρα πάλιν χαὶ τὸν ἀλλόφυλον πρὸς τὸ εὐτελὲς τῆς ἡλικίας ὁρῶντα, χαὶ ἐντεῦθεν ἐξευτελίζοντα τὸν [471] δίκαιον, καὶ χαθάπερ παιδίου εὐτελοῦς χατεξανιστάμενον διὰ τῶν ῥημάτων. Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν αὐτὸν μετὰ τῆς χάδου τῆς ποιμαντι- κῆς 5 ἐπ᾽ αὐτὸν ὁρμήσαντα, χαὶ τὰς βώλους μόνας ἔπι- φερόμενον, μονονουχὶ πρὸς αὐτὸν ἔλεγεν’ Ἐνόμισας σὺ πάλιν πρωθάτοις ἐφεστάναι, καὶ χύνας τινὰς ἐχδιώχειν, χαὶ διὰ τοῦτο χαθάπερ κύνα τινὰ ἐλαύνων, οὕτω μετὰ τῶν ὀργάνων ἐχείνων ἐπὶ τὴν πρὸς ἐμὲ μάχην ὥρμησας ; ἄρτι σε ἡ πεῖρα διδάξει, ὡς οὐ πρὸς τὸν τυχόντα σοι ὃ πόλεμος. Καὶ πολλῇ τῇ μεγαλοῤῥημοσύνῃ χρησάμενος ἔσπευδε χαὶ ἠπείγετο, καὶ τὴν παντευχίαν ἐχίνει, χαὶ τὰ ὅπλα ἐξέτεινεν. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν τῇ δυνάμει τῶν ὅπλων πεποιθὼς ἥπτετο τῆς μάχης ὁ δὲ, τῇ πίστει χαὶ τῇ ἄνωθεν συμμαχίᾳ συμφράξας ἑαυτόν. Καὶ πρότερον διὰ τῶν ῥημάτων τοῦ ἀλλοφύλου τὸ φρύαγμα χατενεγχὼν, χαὶ εἰπὼν πρὸς αὐτόν - Σὺ μὲν ἔρχῃ πρός με ἐν ὅπλῳ χαὶ δόρατι, χαὶ τῇ οἰχείᾳ ἰσχύϊ νομίζεις περιγενέ;θα! " ἐγὼ δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίον τοῦ θεοῦ. Καὶ ταῦτα εἰπὼν, καὶ ἀνελόμενος ἐχ τῆς κάδου τῆς ποιμενιχῆς μίαν βῶλον, καθάπερ ὄντως χύνα τινὰ μέλλων ἀπελαύνειν ἐπιόντα τῇ ποίμνη, οὕτω τῇ σφενδόνῃ ἐξαχοντίσας, παραχρῆμα χατὰ τοῦ μετώπου πλήξας τὸν ἀλλόφυλον χατήνεγχε, χαὶ σπεύσας χαὶ ἀφελὼν αὐτοῦ τὸ ξίφος, δι" ἐχείνου τὴν χεφαλὴν ἀποτεμὼν, οὕτως ἤνεγχε τῷ βασιλεῖ, χαὶ τέλος τῷ πολέμῳ δέδωχε. Καὶ δι᾽ ἐχείνου καὶ ὁ βασιλεὺς τὴν σωτηρίαν εὕρατο, χαὶ πᾶς ὁ τούτου στρατὸς ἀνέπνευσε. Καὶ ἦν ἰδεῖν θαυμαστὰ καὶ παράδοξα πράγματα, τὸν . ὡπλισμένον ὑπὸ τοῦ ἀόπλου κατενηνεγμένον, χαὶ τὸν τὰ πολεμιχὰ ἔμπειρον ὑπὸ τοῦ τῆς ποιμενιχῆς πλέον εἰδότος μηδὲν πίπτοντα. Τίνος ἕνεχεν, καὶ διὰ τί; Ὅτι ὁ μὲν τὴν ἄνωθεν εἶχε συμμαχίαν συνεφαπτομένην αὐτῷ, ὁ δὲ ταύτης ἔρημος ὧν ὑπὸ ταῖς τούτου χερσὶν ἐγίνετο. ᾿Αλλ' ὅρα λοιπὸν ἐνταῦθα τὸ πάθος τοῦ φθόνου ὅσην εἰργάσατο τὴν ἀτοπίαν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν ὁ βασιλεὺς εὐφημίας πολλῆς ἀπολαύσαντα τὸν δίχαιον τοῦτον, καὶ τὰς χορενού- σας χραζούσας" Ἐγνίκησέε Σαοὺ 1 ἐν χιλιάσι, καὶ Δαυϊδ ἐν μυριάσιν, οὐκ ἐνεγχὼν πράως τὰ παρ᾽ αὐτῶν ῥηθέντα ( καίτοι κατὰ τὸν τοῦ δικαίον λόγον αὐτῷ μᾶλλον ἐχαρί- σαντο, ἣ τῷ Δαυῖϊδ), ἡττηθεὶς ὑπὸ τοῦ φθόνου τὸν εὑερν» » Παράστημα τῆς γνώμης, απίηιὶ βαιιοίαπι. Ἰαράστη- τοχ οϑβῖ ποῃ ἰΐὰ ἴγοααθε δ ὑδυ5 4.9 5 χη οἱ γΌΘΜΓ αμ1- μἱ, 5'να εομπδίαπίϊαηι, 56ὺ οἰΐοπι αἀμααοίπηι. ς Τῆς χάδου τῆς ποιμαντιχῆς. 1 Ἀσρ. 11,40, νοσλίυτ χαδίον ᾿ ποιμαντικόν, Ραδίοταἰδ ΡΕΓα. Βώλους, ἰαρίά4ἐδ, Υοχ ᾿ἰΠΒ0] 605. 495 μίγεηι, εἰ ροίαυΐ! μμέγαηι. ἴῃ ἰην 5 νίαπι ργϑθυὶ, εἰ ρογρίοχαΣ πηθηιὶ πυ ΠἸΔ416 84} 0118 5Θρ6η) ΠΡ 6ηϊὶ, 5ι18Π| ᾿ 6 γα ἢ ΐθι) Ἔχ! θυ ϊ δ, δἰ πη] ὁδπὶ οΟηδΟ Δ η5, οἱ ρυ6 ἢ οὐυγάπὶ ἅρ6η8. ϑἰα Πυδιαοοσαπ)4υ8 νου ἤθιι5,, ᾿ἰςοὶ ἰ) 50 αὐΐπ6 δἐίηυ8, οἱ ἰη ὀχίγοπ δ αἰπὶοιου δυδ, ηυ]- ἸΔΠ)4)6 Βρ6Π) 58 ||8 Βαθοδίηυβ, Ὠ1}10 4110 Ορυβ Πᾶ- μοθίπιυδ, αἰγίηο δυχὶ!ο ΠΟ Ϊ5 οπιηΐα βυρροαϊΔηίθ. Ναι 5ἱ 6] 5 ὑθη νυ ο θη δη ΠΟ} 8 οἰ Παναγί πη, ηυ]- Ἰ058 ΒΟΡΪ5. ΡΥ ΔΙΡΌ, 564 ΠΟΘ 516 ογοβ Οὐ} 008 ἐγίηυς. 390. Εἰ ἐγαι εις εἰιπὶ ράιογο,, ἰυ αι, δι εΥουΐί, εἰ μαῤϊίαυὶϊέ ἱπ δοἰϊμαΐπο. δῖ5 χυληάο δπιευπὶ οἱ θ6- παγοϊυηι ἢ θοηλυ5 θουπ), οἰ πηϑὶ ἰῃ 656 ΓΟ [υδγίηυ8, τη} 10 βοσυγίογαβ υἱνθηλ8, η414π| ἰΐ αυὶ ἰη οἰν Δι} 08 γογβαηίυγ. Μαχί θα δ ἢ 86 ΘΙ ΓΙ[25 οἱ ἱπαχρυξπαθ!}}8 τῆυγὺϑ οοι δυχ ἢ αἰνίηυπι. Εἰ υἱ ἀΐδολ8, ΄υοιηο 0 αυἱ ἰπ 5ο!Πυἀ ἶθυ8 Δ5᾽., 56 οι. ΓΙΟΥ 511, δὲ μοιθῃιὶοῦ 5 αυἱ ἴῃ τπη60 15 οἰν αιἰρὺ5 γογϑδηῖυγ, ἰηξοηιὶ Ποπληυ πὶ ΡΓαιδἰάϊο γαι!, υἱάθαπιυθ αυοπιοάο Ἰλανϊ εἶδ ἰο60 ἴη Ἰοοσυπὶ ἰΓϑηδίθηϑ, οἱ ηιιαϑὶ δγγδίίοιιδ ναψϑη8, ΠΊΔη1ι δ0- Ρδγηὰ πηυηΐυ5 Γυδνεὶϊ : δα! δυΐδπ) οἴπὶ 6550 ἴῃ πι|6 0} 8 εἰν Δι}υ05, οἱ ἰληϊιπ δοοιη} ἀυσογοῖ ὀχογοϊυπι, 858- 16.165 μὰ Ὀ6Π5 οἱ ἀγπιίζογοϑ, φυοιίἀϊα {πιο θαι οἱ [Γ6- τουδὶ ἱπ ηϊσογυ ἰηϑ5 48. (Ί. Πέσ. 17). Εἰ 1Π6Ὸ ᾳιάοπι, αυΐ δ0|08 ογαΐί, π}Πυπ| 406 4|10πὶ δασουπὶ ἰἸ- υενναι, ποῃ ἰπαΐψοθαι υπ8}0 ρΓι δ᾽ 410 : ἢἷς νογοὸ ἀϊᾶ- ἀδηιδλία γοΟϊ πη υ5, οἱ ρυγρυγα ἰπάυϊυ5, ΠΠ|5 δυχὶ!ο ἰη- ὀΐξουδι, οἱ γορὶ ορὰϑ ογδὶ ρϑϑίογὶ5 Ορογᾷ, οἱ ἀϊδἀδῃηδίθ τοῦ ϊ πιο ῥεῖναι! υἱγὶ δα υπιθηιπ) πΘΟΟςϑΆΓ ΠῚ οΓαΐ, ὅ. Νί! ροιοηίἶιι5 ἐο φιιὶ θεῖ αμαϊ ϊο ἡνιπΐ τις ἐδ. -τ δεὰ 5ἱ νὰ} 18... ΔΙ ᾿φυλὁ 5υρογίι5 δογίοπη ἢι} 08 56Γ- Ἰηθη15 ραίδηυ5, υἱ οπτηΐ 46 ἰἰδιοτία ἰπ ᾿ποἀϊυη ργο- ἀυοῖα, αἀἰδολιη8 π1}}}} (γι 15 6556 Υἱγὸ πιιιη 0 Θ ρα γηᾶ ἔτλιΐα, οἱ Π}}}1} ἰη γῆ 5. 60 αὐ! ἢ! Ῥγίναίυβ δῖ, Εἰἰαπηδὶ ἰῃπυ!η 5 οἰΓουϊῃἀδίυγ οχογοί ἶθα5. Ισἰίυς αν 116 οὐπὶ δάϊιυς δοἰαβοοηβ οὗ ἱπηπιδι ὑΓᾶπὶ α18ἃ- ἰθπὶ ἴῃ ρϑίογα ἀοπ)|0 τογϑονεἴυγ, ἡυοηἰδπὶ (6 ΠΊρυ8 8]}- 4ὐδηο ὀχροβοοῦαϊ υἱ ΟἸΔΓΙΟΓ 6]5 Πογοῖ νἱγίιιϑ, δὰ - Βιοη 05 ἃ ρϑίΓ6 υἱ [γΑΙΓΟ5 51105 ᾿νίδαγαῖ, Οὔ ΘΙ ρ6Γ3- νἱῖ, αἱ πη}550}8 681 δι} ου5. βοιτγο οὐπὶ κά ᾿Πἰὁ5 γϑηΐεαϑὶὲ ἰην ϑοηαϊ στρα ἃ, υδὲ νἱ ἀπ ἰηϑιΓυ πὶ δοίδ σοη ΓΑ 816 σόπδπὶ σο]}41}}, οἱ οπηθηὶ ρορυυπὶ [υχίὰ 5δὔ- ἴοι [οτι] ἀΐη6 ραγοι θυ, ΓΟσοιηαυδ ἔρθη ἴῃ ΞυΠΠΠ1Ὸ Ὁοηϑιυϊα1}} ραγίσυϊφ,, ἴθης Θρασίαιοῦ γοΐαϊὶ 6586, οἱ 411} αἱ νἱύδγοῖ πόναην οἱ γάγὰ ϑροοίδουϊυπ), αυοά 5118 Οη]0 διίίνογθιιϑ 1οὶ π|}}}1ἃ 56 δγίσογοι. Υϑγυ πὶ [γτοῖγοϑ ο᾽8 Π01) [ὉΓΟΙ [68 ἰΔπ| 4105 ΓὉΓ( 15 πρὶ γὶ- 11|5., ῬΓΟΥΟΟΘΔΙΪ διπὶ ἴῃ ἰυνὶ πὶ, οἱ ἀΐουν δι οὐ : Νὺη αἰϊα 4 οαμδα υενῖδιΐ, φμαηι αἱ ϑεί(Νηι υἱώοτοα (1. Πορ. 11. 98) Νόοη δηΐπ γοη βιϊ ποϑίγὶ οα1188, υἱ Π05 ἰῃνὶ- δογ8. Αἱ ἴὰ υἱάδ ᾿ιυ}5 ργι δι ἴ8πΔ δὲ πηληϑυοίυάὶ- π6η). ΝΙΝ] ἐδπημογαγί:Π, Π6Π 116 ἈΒΡΘΓυην οἷθ ἰΙοχυΐγ : δ6 ΓΟργΪΠΘἢ8 ΘΟΓΙΙΠΊ ΠαΑπΙΠηΔηι, οἱ ἀοιηιίοοης ἰηγὶ- ἀΐαπι, ἱπαυῖι : Νιπμηφυίά υστϑιπ δει (δά, ν. 99} Νυπι]ι}, ᾿παυ!, νἱάϊϑι15 π|6 Δγπιὰ ἀγγίρεγα ἢ ἡυτη- φυϊώ τΥἱάΐδι}5 τὴ8 ογ ϊηαγὶ οὐπὶ οοἰογίβ ἰπ ἀοἰὶς 2 Τδη- μη νἱάογα υοϊαΐ, δἱ ἰπιογγοραάγα ὑπά6 ἢυἱς ἰΔηϊυτη ἰηδϑη το. (μὲς ἐπὶπὶ δεί αἰϊεηίσοπα ἰδεῖ, ηιιὶ ἐχρτοῦγαι εχεγοίίεπι θεὶ ουἱυοπὶα ([ διά. υ. 20) Ὁ Ῥοθίοα οὐ δὰ- ὀΐγοι ΠΠ5 Ὁ] ΒΡ! τ) 85 οἱ ἀγγοσδηιίοιῃ,, οἱ υἱάδγοι ΙΝ ΟΑΡ. ΧΧΙ. ΟΕΝΕΘ. ἩΟΜΙ͂Ι,.. ΧΙ Υ͂Ι. ᾿.) 436 ἰτορ ἀδιοηδπη) δογὰηὶ αὶ ουπὶ Θ8] δγδπὶ, ἰμαυΐ : Θαϊὰ ογῖι νγο, αυΐ ἢΠΠἸὰ8 οᾶρυι ὄὀχβοουοει Εἰ πιδ- δηυπὶ Δηϊ π)ῖ ΓΟΌῸΓ 8 γΟΓ 8 οϑίθηάοθαϊ, οπιηθβ ἴα Δὐμἰ γι οηθπ δἀἀυσδηβ. Ητρο υἱ σορσηονῖ ϑαᾶ!, τὶ! - ιἰι δά ᾿υνεῦθηι,, 40} ργιοΓ ρηϑίογι [διὴ ὡγίθηι βοίοθας ὨΠ}}} : οἱ αἱ νἱ ἀ{Π| 65 αὐἰαῖθπλ, νοι ἶ ουηι. Βοϊηὰ 6 ουηὶ αἰ ἸοἾδδθθὶ ἐσ 60, φυοπιοάο οὐ υγ5}8 αρίδϑδὶ 4υὶ δΓΟρ65 505 ἰῃνοϑογομί : ΘΟΔΟΙ 15 ΟΠ [υἷι ἀὐπη γα ΠΩ 1Π6 Υἱν ἰδ ΠΏΡΓΑΓΘ,, ΠΟΙΘΙ8 ΐης νᾶπμπὶ φ]ογίδηι 80- ουραγὶ, 56 ἴῃ πδορϑϑίίαί 6 ΘΟΠ δε Π008, οἱ οἱ }1}} Δ ]- τῆῦπι Δαἀιίογοὶ, οἱ π6 βροοίαΓοι αἱ νυ] !λιθτ οἷὰ5 ΄υθῖλ υἱάεραι, βοὰ δά (146π| φυζ ἰηϊ γί ἤβθουϑ Ἰδοῦ αὶ, κυ ρα γα. Ὠυη406 ΔυχῚ απ 40 Δι ἰΟ]ΟϑΟΘ ἢ ἸΠΘΓΠ.8 Υἱγ]8 ΔΓΠῚ8 " ι15 οἱ ρΑ510Γ πι}Π}ἰθυ5 (ΟΥΙΪΟΥ οΓΑὶ : ἜΥΖοὸ υδὶ γὸχ υἱα Δηΐπη 6]0υ5 Παυοίλπμ, 5ι1:15 {Π0π δγηιλὶς ἰμάυογα γοὶθ- μαὶ ; ἰηάιυ5 Δυι6 πὶ 68 (6ΓΓΘ ποη ροίυϊ,. 10ς δαίσιν. (λοϊαπὶ 651, υἱ νἱγίυ5 Ὠοΐ, φυὰ Ρ6Γ δυηὶ Ορογιθαίαγ, Πιδηϊοϑία πιοηϑίγαγοίυγ, οἱ ποη δΓηἾβ 4123 ἤδυσηὶ δάβογ θαγθηίυγ. Ναπι αυοηίδιῃ ἰπάιυίυ8 1118 γα ναθᾶ - ἴυν, οἱ πίηυ5 ΘΧρο ἢ υ5 ἐγαΐϊ, ἀοροβι ἄγη, οἱ 86 - οΟρία ρδγὰ ρϑϑίουγα)! οἱ 58. 0.8, οΘοηΐΓὰ σΡη 6 8Πι {11 2η| (ΥΓΪἢ ΟξΓΘβδι15 οϑὶ. δ0ἀ υῖ6 ᾿ἰ γυπ 4] θιζοηδην δι ΥἹἹΗ ίοιη φἰδι}9 σΘροοίαηίοη), οἱ ΟὟ ἰος νἱ !ροηάδηίθι ιϑίση) ἢ] ἢ}, οἱ φυδϑὶ σομῖγα ριόγαπι Βα π)}} 6} οι ἰηδυγραηίοιη. Ν4η) μοκίφυδιη ν} }1 ουπὶ οὐπὶ ραβίογι Ῥογὰ οοηϊΓἃ 56 ΘΟ οηίοιη., οἱ ἰρί 65 90] πὶ 4{{6-- Γοηίαπ, ἴῃ σης τη τηου! ουπὶ ἃ! οαυυΐιβ 651 : Ῥυϊ851:1} (6 δάϊις ἀρυΐ οΥνὸβ 6556, οἱ ὁδηθϑ αυοϑάδιῃ ΡΟΓΒΟηΙ ἢ οἱ 11 Δαν γϑιι Π1Ὶ6., 4υδϑὶ ΘΟη Γᾶ σΔηοΙη ᾿πβίγυι θη 18 }}}}8 ἰπϑίγυσιυ5, ἰῃ θυρη πὴ τη ϑιὶ βἰἃ- ιἰπ Θχρογίθηϊα ἀΐϑοθθ Ποὴ [0] οὐπῃ ᾿οηλΐηα γυϊχατὶ Β6]}πὶ 6556. ἔδι υ805 1Π25Π0 ὙΘΓΌΟΓΙΠΙ [ἀσίι, ρΓΟρα- ΓΆθΑ], ΔΓ αἰ γα Π]6 5 λη} ΟΠ ΠΘηϊ ΙΠΟΥ̓́Θθα1, 86 ΔΓΠΊα οκβεσγουαῖ. Εἰ 'ρθ6 αυϊάοιῃ ἁγιβόγυιη νίγίυια ἤύοης, ρυφηδλῖι ἰηἰν! : θαᾶνὶ ἃ διΐοιῃ ἤ6., ϑυρογιοαχηο ρΓυ- δἰ (ἴο πυπίίυς. Εἰ ργυβ νογὉ}8 8Δ|16 χα πα Οἰυ!] ΟΠ 61 ἱ βυρογοϊ αι ἀδουιθι)5, υἱ αἰχίῖ δὰ οὐπὶ : Τὶ νοηΐϑ διὶ πὶ6 ἴῃ ΔγΓἢνΪ5 οἱ ἰποθα, οἱ ἰυἃ Υἱγίιι6 νἱοι γι (ὰ Ρυΐλβ, 6940 δυΐοῃῃ ἰη ποηϊΐηα Ὠοηλλΐ Πα : τ. [86, ἢ - 4ι8ηὶ, αἶχὶα, δι ΠΡΟ Ἔχ ΡῈ ΓΔ ρδϑίογα ! 5:}16 6, (25 ΓΟΝΟΓΔ Ολη6πὶ Δ᾽ Π06η} στγορσοιῃ ἰμνα δη!6 πὶ ΔΠΡαΟίιι- Γυ5, [υηἀδλ Ἰλουϊιῖυ5 651, 8:4{ΠπΠ|706 ἴῃ [ΓΟη 6 ΡΟΓΟΙΙΒ- δ πὶ δἰδηϊσοιϑηι ἀο]σοἰὶ : οἱ (δδιϊμηίον δι οίο {ΠΠ{π|5. εἰκάϊο ἀρεῖ 675 διιρυ αν, οἱ τορὶ διία!!, Πιι μη 116 ΡΠ ἱπυροουΐ. Αἰπᾳὰδ ἢΠΠ|Ππ5 Οροτὰ δἱ Γὸχ δία !ομ ᾿"- γὙο δ, οἱ οἠἢἶ5. {ΠΠ1π|5 Θὀχογοίι8 γολριγανῖ. Υἰ 5569. ἵπς ἱπορὶπαῖλθ Δι Π| γα 9] δ 6 ΓΟ8., Δγπιλαΐ Ὁ ἰπουταὶ ἀδ͵οσίη, τοί ψαθ πη} } 8 Γ}58 ρογίίυπι ἃ} 60 ρτυ- Βίγλ ἢ, 4 ργῶ τοῦ ρΔϑιογϑ] ἢ ἀγίαπι Μ}}} βοϊουαὶ. Οιγα, οἱ οἷν σιιαπὶ οδυδάμι ἢ Οιΐα ἰΝἶς αι θη) 1να- υυΐε 5 ρογΠ8 ΠῚ γαῖ διη 56. διἤωανηηίοσι : 6 αυΐοην ΘᾺ σΆΓΘη5, [π ᾿π}τ|8 πηλ 15. νοηϊῖ. δα Ὑἱο ἐς, ΄υδην Δι Γάα ΟρΟΓΆΪα 5 5᾽1 ἰην ππογυι5. βοσι 4} δ ἶππ Γὸχ υἱάϊ δι ἰυτο ἴδηι σίογία οἰ θγαγὶ, οἱ ιγὶ- Ριιάΐαηι65 οἰλπηαγα : γι οὶ δαί ἐπ πιϊ{ἴϑιις, θανϊά αἱ- (ἐπὶ ἱπ ἀδοέπι πιϊ ἰἰϑιις (1. Ιοη. 18. 7) : ποη (ἙΓοιΒ Φ΄]00 δηΐπιο 4υ: ἀδ πος ἀϊοουδιίυν (υληνῖ5 βεουη- ἄυμη τγαιϊοηθπὶ ᾿υ5ἴδηι οἱ τηϑσὶϑ {ΓἸ θυογδμ 181) 0)8- γἱἀ), νἱοῖιβ ἰαγάϊα Ὀδποίδοίογί πιϑ!υπὴ τορομα!; ΕὉ 421 4ιδαι οροτίοδαι υἱ καἰ νδίογοηι οἱ θεποίλείογεπι ὅ6η0- δ06[Ὁ, οι πιο Γἤσογα συγοῦδὶ. Ὁ ἰηφεηία6πὶ ἰπϑδηίλῃ) ! ὁ διαρογὶδ. τηδρηϊυὐΐποπι ἔππὶ 41: Υἱ δ πὶ 510] βογ- νᾶγαι, δἱ οἱἵππδπὶ βυυτ ὀχογοϊ πὶ ἃ} Αἰ ἰδ ξοι σο- ᾿ΐαα Γγογα Πρ γάνογαι, υἱ ᾿οϑίθ δυϑροοίυιη ᾿αθιυς ὃς ᾿ππΠ]θο Ὁ ὑοποίο!, 2.) αἰἽοίϊοηθ ΥἱποοθαῖυΓ δοὲ πιθῆίς δὺυ8 Οὔ ΘΠ ΓΔ 5 40 ᾿ηυϊἀϊα, ρογίηάο δἱ- 406 αὖ αὐτοί! ᾳφυδάαπι, ὑδηοίλοίογοη) αἱ ΠΟΒί6Π) δρϑοίαθαι. 4. ]πυϊάϊα πιογϑιε ἀεφεογίϑίιΓ. Ἡοταί 5 ὀχποτίαιίο αὐ [ιφὶοιάπνα ἐιυϊάϊαηι. Ῥαδιιοη Πομιϊπὶ δι) θοίειδ. --τ᾿ μὰ Θηἶ) 86 ᾿ιθογο δοΪοὶ ἢ υ͵}ι1.8 ἤθει: οἢβ πι8} }{|8. : ργὶ- Πλκ1}} ΘΟΓΓΙ ΠΡ οὐπὶ ἃ 410 σοπογαίυγ. Εἰ φυθσιηδάπ)ο- ἄυπ) νογϊθ 4υἱ ἃ ἰξηο ργοαμποίίαγ,, ᾿ἰχιναιη ργίπιο οοιμπυπλλ : [Δ οι ἰμνι ἀϊὰ ᾿Π|8πὶ ργίπηο 8] Ππι8ηι σ0Γ- Γυη)ρὶϊ ἃ 4φυὰ παῖᾶ εϑὶ, οἱ οἱ οὐ ἰηνίἀδῖυγ ρία6 ἀἰ- γ6Γ88 αὐδὴν} αἴσνι. Νὰ ἰφίυν γοϑρίος δ ργηϊηοίμίυπι ὀογυπι αυΐϊθυβ ἰηνίἀοίυν, 56 "ἃ Πἶποῃ] Γαβρίςα, οἱ διιοηάς, ΄4υΐα πη || ᾿ηνὶ ἀοπεϊαπη, 605 αυΐϊυυ5 ἰην! οὶ οἰαγίογοβ οἴει. Νδη) 11 αφυϊθυ8 ἰηνίἠοίυν 8051418- γίυπι αθσηι δεοὶ δυχὶ πὶ, οἱ φγαια [γυυπίυν : αυὶ διιίθι ἰηνί αἱ, σγαια 5ρο! Δίων, οἱ [0116 νἱποίιυγ Ὁ ΟΠΊΉΐθι5 : οἱ 8η168 ἃ 5ι1:}5 «ἴθοίῚυυ8, 4Ζυ8ηι 40 οχίοῦ- 85 ἰιυδιϊυυ5 ἰπίοδίαιυϑ,, αιδϑὶ σοπϑαι 1 Γ, οἱ ηυδϑὶ Οὐοι 1 }5 π!αχ᾿ ἢ} 5 ἀἀνογϑίυν,, οἱ 205 ΠΊρι.5, υἱ ἰ8 ἀἰ- σ8πι|, δυνπηογσίίγ. Ουΐθ οὐπὶ ΠΟ} 15 σΟΠΙρΟτΔ βἰηϊ, οὔδδοΓο, [ὑφ᾽ η}118 ΠΟΥ ἢ}15 ἀαπηπυπι, οἱ (οἷς νἱγῖ- υς 4 δινἱπι 5 ποϑίγί5. δ᾽ πη "6 πη05. ῬοΟΓηΪοΙο5ἰ55ἰ Πηᾶ δι 65ὶ ΟΙηηΐυπὶ ἃ οι ο θη}, ΠΟΘ ΓΔΠΊ4Ι6 58 1610 σογγυμρὶί, υἱροία 1400} ἰηνϑηῖιπ). ῬΓορίθγοαι οἱ 58- Ρίθη5 φιάλη ἀἰοσοῦαι : 1ηπυἱάϊα ἀμφ αἰϊαϑοίὶϊ πιοῦς ἱπιγαυὶϊξ ἱπ πιμπάμηι (5αρ. 4. 24). Ουἱϊά 651, 1ηυϊαϊα ἀἰαϑθοίϊ ηιοτα ἐπγαυΐξ ἴῃ πιιάμηι ῷ ΝΆΓΩ ροΒι υδη) τΠ8]Ὰ [νος "εβιία ργίιπυπη Ποπλϊμθιη υἱαἶι ἱπηπιογίαίοπν., 06 Γ διι:8 ΠῚ πΙ|2}ἰπη 16 πὶ δὰ ᾿ΓΔΉΘ ΓΟ 55 ΟΠ6ΠῚ πηλιδι! ἐ1}- ἀυχὶϊ,, Ρ6Γ αυδπὶ (ΘΟ αἱ ποι! ἤσγαὶ ΟὈποχίι8. [ην]- οἷα ἰφιιγ ἀοοοριϊοηθη) Ορογαία οδὲ, ἀσοδριῖο ἱη0}}6-- εαϊοηιίαιη)., ἱμορδάϊθηςί πογίθη). Ῥγορίεγοα ὑἱοὶ! : 1 ιυἱάϊα αμίοηι ἀϊαϑοίϊ ποτα ἱπίταυὶϊ ἐπ πιιπάμηι. Ὑἰυ ἰϑιὶ αυλπίιηι ὁ Πξοιοη8. Β0.}05 ἀσηγηαι ἢ [ΠΟΥ] 16 μοιογαίθηι ᾿πογίαϊθαι [6οῖ!. Ὑόγααι ἱπίμιΐοιδ συϊάοιη ΠΟΒΙΓΒ Β8}0{}5, διιὰ ἰηνὶἀἰὰ, αἱ ρΓΪΠ5 Ἰιοίηο, ηαὐὶ πη! οΓίδ 15 ογαΐ, δα πιοῦίδηι οοπιἰδιμηδγοῖιγ οἤδοϊ! "δου οογ8 δυϊθπὶ 50} }οἰ 8406 ΡΓῸ ποὺὶβ Ὠοηιΐηυβ, ΡῸΓ πιογίοηι δυϑιὴ ἰἰογι μὴ ᾿Π]ΟΓΙ Δ 6 πὶ πο} }5. ἰωγ- εἰιυ8 68ὶ. ὕπῶλ6 οἱ πα] ογ 41ΔΠ| Δην 5 πλι5 ἰηνϑηἰπηυ8. Ραγαΐβο αὐϑοὶϊ [Π16., εἷς ἰῃ συμ ᾿νάυχίι : 116 πηογία σοηπάοπιηδῦί ΠῸ5 ουγανὶ!, Πὶς ἱπηπιογί Πλίθι. πο 18 ἰλγφίλι5 6ϑὶ : 1|16 μαγδα ἰϑἱ ἀβ! οἷ ργίνανϊ!, ῃς γοφηυπὶ σαογυπὶ ποῦ 5. ργιραγανὶι. ΥἹάἶβιὶ βοϊουίθαν Βοηιἑιὶ κυ] δαρισηἰ2πὶ2 οἱ αυοπιοάο 68 ια Π6Γ ἰηνὶ ἰἰδιη ἀϊαῦο!! σοη ΓΔ 84] 16 πὶ ποϑιγΓὰπῚ [ΔοΐΔ ϑυπι, ἴῃ οἁρυϊ 1ΠΠ|5 οοηγογιῖι! ἢ Νόη δι ΐπι 8010π) ΠΩ5. πηΔ) γί )υ5 ἀΪ- δηδίυϑ 65, 586ι} οἱ {Π᾿Π] ἢ ἰρδυπὶ Π0 5 συ δοῖῖ ἀΐεσθης, ἔξεεα ἀφαΐ υοὐὶξ ροίθδίαίεηι σαἰςαμαϊ δ ρ6Υ ξογρεηίες οἰ δοογρίοπεδ (ἔμις. 10. 19). Ῥγοίηάο Πς οπχηΐὰ οοφίιϊδη- .65, 6ἱ ᾿ηΥ]α πὶ ὁχ δι} πη 8 ποϑιΓγὶ5 οἴϊυφειηυ, οἱ ϑειἀο,πη05 υἱ ἀϊνίπαπ) ΠΟ 8 θοησνοϊδηϊίατη σοηο Ϊ6- μευ. ΠΠ| πὶ εππὶ ποδίγα ἀγπιδίυΓα δο ἰάδ, οἱ ἱποχριυιρῆδο: 5. ΖΟΛΝΝΙΘ ΟἸΒΎΒΟΘΤΟΝΜΙ ΑΠΒΟΠΠ ΣΡ. ΟὈΟΝΔΤΆΝΤΙΝΟΡ, ἀὴ8 θ1 5, ας ποϑίγβ πιαχίπιαβ [Δου] Δ165. Ὁ μ6Γ ἰὰπο οἵ ὁ 5116}, φυληλν β δ θβοοις,, οἱ ἰη βοἰἐμινἀϊπ., γογυμιο 86 ογχηηΐμπι ἱπορία γΟΓΒΔΗ8., δίδι ογουΐ, οἱ ἰῃ μ6ι- (ἐπὶ ΠΙΑΡΉΔΠῚ [ἀοίι15 65ί : 4υἷὰ 20. δεῖς ὁγαί,, ἰῃημ!!, σι ρμέτο. Ἠϊως δηΐπι ἰοἱυ8 ΒΟΓΙΏΟ ΠΟΙΟΥ͂ ΘυγοβουΝ 65, Θοϑρίοἰδηυ5 ἰδίαν, ογο, ργθβϑηίδ, ἀδδίἐογοπηι8 [υἱαγὰ : ργαιίατα θεἱ οπιηΐθι5 ργοθί γα π)0}8., οἱ μὲ νἱ- ἰᾷπὶ ΟΡ πη πὶ τυ! πὶ Πἀυοί, πη) ΠΟΡΪΒ Δηϊθα γαροῃλ- 08 : ιυὶ οἱ ὈΓΒΟΠία6Π) γ᾽ ί8Πι ΟἰΓᾺ ΠΟ ΓΟΓΟΘΠΣ {ΓΔ 8- θάπιυθ, οἱ [υἱὰγα θΟΠὰ ΘΟΠΒοαυδπηυγ, ρΓγαιία οἱ "οηϊ- δηϊίαι6 Ὠοπιϊπὶ ῃοϑίγὶ 765ι: ΟΠ γι! , ουἱ οὐπὶ Ραῖτγα βἰπιυὶ οἱ Ἀρίγι τα 5Δη}ο 10 51 σἰογίϑ, ἱπῃρογίαπι, ἰοθογ, Ὠυπο Οἱ ΒΘΙΏΡΘΓ, Οἱ 11) 8:56} 5:Ρου οτυμλ. ΔΙΏΘΙΙ. ΠΟΜΙΠΙΑ ΧΙΘΥΊΙ. ΕἸ [αοίϊαν ἐξ! ροεί υεγϑα ἤκο, δομς ἰοπίαϑαί Αὐταίιαμι ( τη. 32.1.} 1. [Προ π8 ἰυσγυπὶ, στα πα ΐβηι {Πδϑϑύγιυ5 ἰῃ νογυ δ φυα ἰιοάϊθ Ἰδοία,, ἰἀπηοίϑί ραυοᾶ δἰηὶ, ἰδ θωῖ. ΕΟ δηΐπι πηοάο 86 μδθοηιϊ ἀϊνίμα δἰοφυΐα, αἱ πλιι δ8 ἀϊ νὴ ἶὰς ἢθη ἴ) τλ 1π6 νογθόγυπι, 5θὰ ἰῃ ὑγανίαια βογιιουυπε σομτἰηοαη!. 66 ἰρίτυΓ Θχρ]ογθίηνβ 6 αυῶ ἀϊοία βαμὶ, οἱ μοάΐογηα ᾿δοιοηΪ5 νἰμη ἢ ΚΘι! 6 Ρ δἀἀϊδοδίηυ8. Νάιν δἷς ἰΐεγαηι 8οἰθι8 δὲ ραίγίαγοίνε οορίοδϑιη νἱγίυϊδην, οἱ θ)εἱ ὀχοο!!οηἴόη) οἰομαηιίαῃ!. 1. ΕἸ [αείμμι ὁδὶ, ἢπ- 4υϊί, μοεὶ νεγϑα ἰαε, θδμδ ἰεπίαϑαι Αὐταλανι ((αρ. 99). Οιυά 5:1} νοίυηϊ πὸ νοῦῦα,, ΕἸ [αοἰμηι δι. ροεῖ υεγϑα ἤαε, ἰοπιίαϑαιὶ ἔ)ειι8 Αὐταΐαμι 2 Οομβίάογα, οὔβδογο, ἀϊ- Υἱηλπὶ ϑδογίριυγαιη, φιοηιοῦο μ0}}8 [υκιὶ νἱγιυίοηι 7 γε" ἀσίορβογα. Εἰ 4υΐὰ παγγαίαγα οβϑέ, φυοπιοίο Αὐτα- 20) ἃ 60 ἰδηίδέι5 511, ργίυβ νυἱῖ οἱ αἀἰδοαπι5 ἰδίῃ - Ρυ5, 400 ἰαῖο μι Γίαγ 5 ὑΓβοορία δύῃ! οἱ φυδηύο Ϊυ55085 δϑὶ οἴδγγα ἰβ8:10 0}, οἱ 505 ΠΙΔ 3 ΠΩ ΠῚ ρΑΓΡΙΆΓ- οἰ οὐ εαϊςηιαπι, οἱ φυοπιοίο θεὲ [υ5515 α}}}}} ργα ογεὶ ρα55:5 εἶϊ. Ουἱά ἰφίίαν ὁπι, δἰ σοίμπι ὁδί αἰίοπι μοδί υονϑα πῶς ἢ ()μοῃϊαπι ροϑίιιηι "πα: Θδὲ δας, αυδηᾷ0 γἱα ὶ ϑΆΓΓΔ [5086] 6 Π) δ᾽η}} νοῦϑαῦὶ οὐτὰ δας, 5ίουίΐ ΠΕΡῚ γον 5 αἀἰχίπλιθ., 06 ἀγα ἰογοηβ, ἀϊσοῦδι Αὐγαΐα" : Εὐέεα απο ἰαηι δἰ βίἑμηι οἦιιδ : ποπ οπῖπι οὐ ἰιόγος ἢ ζει αποϊία ἐμπὶ βίϊο ἤϊθὸ ( θη. 31. 10) ; ουπιαιιθ ᾿ος μα- (ἸάγοῖΒ ἀυγυπὶ ν᾽ ἀογοίιΡ,, γ ] 618 ουπὶ Ὠδὺβ Θ0η50- ἰαγὶ, αἷϊ : Αυάϊ βΘδγγδπη) ὑχόγδηὶ {ππάπ|, αἱ Δς αυοά ἃ!» 68 ἀϊοϊυ!η 6ϑὶ : ποράᾷιδ νἱἀδαίη ε10ἱ ἀαγυπὶ, φιοαὰ ἐ- οἴυτ 651 ἀ6 ρυσγο οἱ ἀὸ 8ης}}}4. 1π12αᾶας ἐπῖηι υοοσαῦὶ- (0 εἰδὶ ξοπιοπ ( 1. υ. 132}, οἱ {Π᾿Ππ|π| φυοαια [Δοίδιῃ ἴῃ ξοηϊἐπὶ πασιϑη, αυ]8 86 ΠΊ6η (πὰ 6581. Εἰ ΟΠ 5. ΝΠΠῈ ἃ 60 ἴλοία Ῥγοη)βϑϑὶο 60 (δηἀδρθαῖ, υἱ Διὶ ὁχ [βδδὺ ἴη πηδση0Π} ροΟρυϊυπὶ ργοραφαγοηίυγ, Οτπὶ ἜΓσῸ θοι8 Βιυ)υ5πιοι!ὶ 506 ἀἰογοίυγ [υϑίι8, ροϑὶ ἰΔη[25 δ (Δ [Γ6 - αυθπιθ8 ΦΓΌΠΠ45 οἱ (οηιΔ(Ι0η68, ΘάΓυ πὶ δοσαρία Πι6ῦ- οοία, οἱ ἴῃ ἰυ10 ἀοιημη) οΟἸ]οοδίυ5, ρΓΩ ΟΟυ}}5 ΒΑΘ ἢ 5 81}},} διισοοδϑυγυιη ἢογοάσιη, 56ουγα δφόθαϊ, πιᾶχίηϊλιη ἰηἀο ρΡοΓορί 5 ΘΟ! 50] αἰ οηθπ). ογυπὶ αὶ αὐϑουηα ἃ οογάϊυπι ποΥυϊῖ, νο 6 ἢ 8 ΠΟὈΪ5 1511] Ὠυ͵]5 νἱγίυ 6 η) ἀος ἰοξογο, οἱ πιδρηυπ) ΔΠΊΟΓῈΠῚ απ ἢ οΓρὰ 86 ρβογεραὶ, Ροβὶ ἰοἱ ργοπιϊβδίοπθϑ οἱ ἤδπο αυοάυθ 4045 ΓΟσδμ 8 ἴλοιδ δγϑὶ, οἱ οὐδ πηοπηογίαπι Δ 6 ἤγπιαπὶ ἰσηοθαῖ, ουπι δι ΔάἀοΙοβοογοι [5846, οἱ ἰῃ ᾿) 80 αἰΔι15 ἤογα ὁδ- δαί, σγοδοογαίᾳυς ρδισ 5 ογρὰ ἡΠΠυπὶ αἀὐϊθοιίο, Ροδὶ ὙΓΡΆ 421 γέτην τοῖς ἐναντίοις λοιπὸν ἡμείόετο, χαὶ ὃν ἐχοὴν σω- τῇρα καὶ εὐεργέτην ἐπιγράφεσθαι, τοῦτον ἀνελεῖν ἐπ- εχείρει. Ὧ μανίας ὑπερδολή! ὦ παραπληξίας ἐπίτασις ! Τὸν τὴν ζωὴν αὐτῷ χαρισάμενον, χαὶ πάντα τὸν στρατὸν αὐτοῦ ἐλευθερώσαντα τῆς τοῦ ἀλλοφύλου μανίας, τοῦτον ὡς πολέμιον λουπὸν ὑφωρᾶτο, καὶ οὐδὲ ξναυλος οὖσα ἡ εὐεργεσία περιεγίνετο τοῦ πάθους, ἀλλὰ χαθάπερ ὑπὸ μέθης τινὸς, ὑπὸ τοῦ φθόνου σχοτωθεὶς τὸν τῆς διανοίας λογισμὸν, τὸν εὐεργέτην ὡς πολέμιον ἑώρα. «ε΄. Τοιοῦτον γὰρ ἡ χαχία τοῦ πάθους τούτου " αὐτῷ πρότερον λυμαίνεται τῷ τοῦτο τίχτοντι. Καὶ χαθάπερ σχώλης ὑπὸ τοῦ ξύλγυ τιχτόμενος αὐτὸ πρότερον τὸ ξύλον χαταναλίσχει" οὕτω χαὶ ὁ φθόνος ἐχείνην πρότερον δια- φθείρει τὴν τεχοῦσαν αὐτὸν ψυχὴν, χαὶ τὸ ἐναντίον ἣ βούλεται τὸν φθονούμενον διατίθησι. [472] Μὴ γάρ μοι τὰ προοίμια σχόπει ἐπὶ τῶν φθονουμένων, ἀλλὰ πρὸς τὸ τέλος ἀφόρα, καὶ ἐννόει ὅτι αὐτὴ ἡ χαχία τῶν φθονούν- τῶν εἷς μείζονα περιφάνειαν ἄγει τοὺς φθονουμένους. Οἱ μὲν γὰρ χαὶ τὸν Θεὸν ἐφέλχονται εἰς συμμαχίαν, χαὶ «ἧς ἄνωθεν ἀπολαύουσι ῥοπῆς ὁ δὲ ταύτης ἔρημος, πᾶσιν εὐεπιχείρητος γίνεται, χαὶ πρὸ τῶν ἔξωθεν πολε- μίων ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ πάθους πολιορχούμενος μονονουχὶ καταναλίσχεται, χαὶ ὥσπερ ἀδήλοις γνάθοις χατεσθιόμε- νος, οὕτω δαπανώμενος ὑποθρύχιος, ὡς εἰπεῖν, γίνεται. Ὅπερ εἰδότες φεύγωμεν, παραχαλῶ, τὴν λύμην τοῦ κάθους, χαὶ πάσῃ δυνάμει ἐξορίζξωμεν τοῦτο τῆς ἑαντῶν ψυχῆς. Πάντων γὰρ τῶν παθῶν τοῦτο ὀλεθριώτερον, χαὶ αὐτῇ ἡμῶν τῇ σωτηρίᾳ λυμαινόμενον " τοῦ γὰρ πονηροῦ διαδόλου ἐστὶν εὕρημα. Δι᾽ ὃ καί τις σοφὸς ἔλεγε Φθόγῳ [δὲ] διαδόϊου θάνατος εἰσῆ.1ῖθεν εἰς τὸν κόσμον. Τί ἐστι Φθόνγῳ δὲ διαδόιου θάνατος εἰση.1θεν εἰς τὸν χόσμον; Ἕ πειδὴ γὰρ εἶδε τὸ πονηρὸν τοῦτο θηρίον ἀθάνατον γενόμενον τὸν πρωτόπλαστον, διὰ τῆς οἰχείας πονηρίας εἰς τὴν τῆς ἐντολῆς παραχοὴν αὐτὸν ἤγαγε, χαὶ δι᾽ ἐχείνης τοῦ θανάτου τὴν τιμωρίαν παρεσχεύασεν αὑτὸν ἐπισπάτασθαι. Ὃ φθόνος τοίνυν τὴν ἀπάτην εἰρ- γάσατο, ἣ ἀπάτη τὴν παραχοὴν, ἢ παραχοὴ τὸν θάνατον. Διὰ τοῦτό φησι Φθόνῳ [δὲ] διαδόιου θάνατος εἰσῆ.1- θεν εἰς τὸν κόσμον. Εῤδὲες πόση τοῦ πάθους ἡ λύμη; Τὸν ἀθανασίᾳ τιμηθέντα θανάτι» ὑποχεῖσθαι πεποίηχεν. ᾿Αλλ ὁ μὲν ἐχθρὸς τῆς ἡμετέρας σωτηρίας, τὸν οἰχεῖον φθόνον χινήσας, ὄντα ἀθάνατον τὸν πρωτόπλαστον θα- νάτῳ χαταδιχασθῆναι πεποίγχεν" ὁ δὲ χηδεμὼν χαὶ ςιλ- ἀνθρωπος Δεσπότης δ'ὰ τοῦ θανάτου τοῦ οἰχείου πάλιν τὴν ἀθανασίαν ἡμῖν ἐχαρίσατο, καὶ μείζονα ὧν ἀπωλέ- σαμεν εὕραμεν. Παραδείσου ἐχεῖνος ἐξήγαγς, χαὶ εἰς τὸν οὐρανὸν οὗτος ἀνήγαγε θανάτῳ καταδιχασθῆναι ἐχεῖνος πεποίηχε, χαὶ τὴν ἀθανασίαν ἡμῖν οὗτος ἐχαρί- σατο" τῆς ἐν παραδείσῳ τρυφῆς ἀπεστέρησεν ἐχεῖνος, χαὶ βασιλείαν ἡμῖν οὐρανῶν εὐτρέπισεν οὗτος. Εἶδες τοῦ Δεσπότου σου τὸ εὐμήχανον, χαὶ ὅπως τὰ παρὰ τῆς βασχανίας ὅπλα τοῦ διαβόλου χατὰ τῆς ἡμετέρας σωτη- ρίας γεγενημένα, ἐχεῖνα αὐτὰ περιέτρεψεν εἰς τὴν αὖ- τοῦ χεφαλήν; Οὐ μόνον γὰρ ἡμᾶς μειζόνων ἠξίωσεν, ἀλλὰ χαὶ ἐχεῖνον ἡμῖν ὑποχείριον ἔδωχεν, εἰταών " Ἰδοὺ δέδωχα ὑμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄξεων καὶ σλορπίων. Ταῦτα τοίνυν ἅπαντα λογιζόμενοι χαὶ τὸν φθόνον τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἐξορίζωμεν, χαὶ τὴν εὔνοιαν τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐπισπώμεθα. Τοῦτο γὰρ ἡμῶν τὸ ὅπλον τὸ ἀχαταγώνιστον " τοῦτο ἡμῶν ἣ μεγίστη περι- ουσία. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Ἰσμαὴλ, χαίτοι νέος χαὶ ἐν ἐρη- μίᾳ ὧν χαὶ πολλῇ ἀπορίᾳ, ἀθρόον ηὐξήθη, καὶ εἰς ἔθνος μέγα ἐπέδωχεν᾽ ἐπειδὴ Ὁ Θεὸς ἦν, φησὶ, μετὰ τοῦ παιδίου. Ἐντεῦθεν γὰρ ἡμῖν ὁ λόγος ἅπα: ξξεχυλίσθτ. ΙΝ ΟΡ. ΧΧΠῸΘΈΝΕΘ. ΗΟΜΠ,.. ΧΕΥΊΙ. 198 Ὑπερίδωμεν οὖν, παραχαλῶ, τῶν παρόντων, ποθήσω» μεν τὰ μέλλοντα, τὴν εὔνοιαν τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ πάν- των προτιμῶμεν, χαὶ διὰ τῆς ἀρίστης πολιτείας ἑαντοῖς 2 πολλὴν προαποθώμεθα τὴν παῤῥησίαν, ἵνα χαὶ τὸν παρ- ὄντα βίον ἀλύπως διανύσαι δυνηθῶμεν, καὶ τῶν μελλόν- των ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν, χάρ'τι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ [675] Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριπττοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα, χράτος, τιμὴ, νῦν χαὶ ἀεὶ, . ζΧαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. ; ΟΜΙΛΔΙΑ ΜΖ'. Καὶ ἐγένετο μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα, ὁ Θεὸς ἐπείραζεε τὸν ᾿Αδραάμ. α΄. Πολὺ τῶν σήμερον ἡμῖν ἀναγνωσθέντων τὸ χέρδος, χαὶ ἄφατος ὁ θησαυρὸς ὁ τοῖς βραχέσι τούτοις ῥήμασιν ἐγχεχρυμμένος. Τοιαῦτα γὰρ τὰ θεῖα λόγια " οὐχ ἐν τῷ πλήθει τῶν ῥημάτων, ἀλλ᾽ ἐν τῇ συντομίᾳ τῶν λόγων πολὺν ἐναποχείμενον ἔχει τὸν πλοῦτον. Φέρε οὖν, ἀναπτύ- ξωμεῆν τὰ εἰρημένα, χαὶ χαταμάθωμεν ἀχριθῶς τῶν σήμερον ἀναγνωσθέντων τὴν δύναμιν. Οὕτω γὰρ πάλιν εἰσόμεθα χαὶ τοῦ πατριάρχου τὴν πολλὴν ἀρετὴν, χαὶ τοῦ Θεοῦ τὴν ὑπερδάλλουσαν φιλανθρωπίαν. Καὶ ἐγένε- το. φησὶ, μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα, ὁ Θεὸς ἐπείραζε τὸν ᾿Αδραάμ. Τί βούλεται ταυτὶ τὰ ῥήματα, Καὶ ἐγένετο μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα, ὁ Θεὸς ἐπείραζε τὸν Αδραάμ; Σχόπει μοι τὴν θείαν Γραφὴν, πῶς ἐντεῦθεν ἤδη βούλε- ται ἐχχαλύψαι ἡμῖν τοῦ διχαίου τὴν ἀρετήν. Καὶ ἐπειδὴ μέλλει διηγεῖσθαι τὴν πεῖραν τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐπαγο- μένην τῷ ᾿Δέραὰμ, ποότερον ἡμᾶς βούλεται τὸν χαιρὸν διδάξαι, χαθ᾽ ὃν ταῦτα ὁ πατριάρχης ἐπετάττετο, χαὶ πότε τὸν Ἰσαὰχ ἀνενεγχεῖν ἐχελεύετο, ἵνα μάθῃς τὴν πολλὴν τοῦ πατριάρχου ὑπαχοὴν, χαὶ ὅπως τῶν τῷ Θεῷ δοχούντων οὐδὲν προτιμᾷν ἠνέσχετο. Τί οὖν ἐστιν, Ἐγέ- γετοὸ δὲ μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα; Ἐπειδὴ γὰρ μετὰ τὸν τοῦ Ἰσαὰχ τόχον, ἡνίχα ἐθεάσατο ἡ Σάῤῥα τὸν Ἰσμαὴλ συναναστρεφόμενον τῷ Ἰσαὰχ, χαθάπερ χθὲς πρὺς ὑμᾶς διελέχθημεν, δυσχεράνασα πρὸς τοῦτο ἡ Σάδῥα ἔλεγε πρὸς τὸν ᾿Αδραάμ" “Εχδα.2ὲ τὴν παιδί- σχην καὶ τὸν υἱὴν αὐτῆς" οὐ γὰρ μὴ κληρονομήσῃ ὁ υἱὸς τῆς παιδίσχης μετὰ τοῦ υἱοῦ μου" ἐφάνη δὲ τοῦτο σχληρὸν τῷ πατριάρχῃ, βουλόμενος ὁ Θεὸς παραμυθήσασθαι τὸν δίχαιον, φησίν: Ὑπάχουσον Σάῤ- ῥας τῆς γυναιχός σου, χαὶ ποίει τὸ παρ᾽ αὐτῆς λεχθέν" χαὶ μὴ σχληρόν σοι φαινέσθω τὸ περὶ τοῦ παιδίου χαὶ τῆς παιδίσχης. Ἔν γὰρ τῷ ᾿Ισαὰχ κχιληθήσεταί σοε σπέρμα, χαὶ τοῦτον δὲ ποιήσω εἰς ἔθνος μέγα, ἐπειδὴ σπέρμα σόν ἐστι. Καὶ πᾶσα ἡ ὑπόσχεσις αὐτῷ χαὶ ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελία αὕτη ἦν, ὥστε εἰς πολὺ πλῆ- θος ἐχτείνεσθαι τοὺς ἐχ τοῦ Ἰσαὰχ τεχθέντας ἢ. Ἐπειδὴ ταύταις ταῖς ἐλπίσι τρεφόμενος ὁ δίχαιος διετέλει, χαὶ ὡς τῶν τοσούτων χαὶ ἐπαλλήλων θλίψεων χαὶ πειρα- σμῶν τὰς ἀμοιδὰς χομισάμενος, χαὶ ἐν ἀσφαλείᾳ λοι- πὸν γεγονὼς, χαὶ ὁρῶν ἐν ὀφθαλμοῖς τὸν μέλλοντα διαδέχεσθαι αὐτοῦ τὸν χλῆρον, οὔτω μετὰ ἀδείας χαθ- εἰστήχει, μεγίστην ἐντεῦθεν παραμυθίαν χαρπούμενος. ᾿Αλλ᾽ ὁ τὰ ἀπόῤῥητα τῆς διωνοίας ἐπιστάμενος, βουλό- μενὴς ἡμῖν ἐχχαλύψαι τοῦ διχαίου τὴν ἀρετὴν, χαὶ τὸν πολὺν πόθον, ὃν περὶ αὐτὸν ἐπεδείχνυτο, μετὰ τὰς τοσαύ- τας ὑποσχέσεις, χαὶ ταύτην τὴν πρόσφατον γεγενημένην, χαὶ ἧς τὴν μνήμην ἕναυλον εἶχεν [414], ὅτε λοιπὸν 8 Ἐπείραζε, ἰεηδαϑαί, εἰς οἰΐατη ἰηἴγα ἴῃ λῖογ., ἰὼ ὅδν., ᾽ὴ οπ- εἰδυκηνα οπηνΐηο π|ν5., υἱ ἢ0}}2 ροκεὶιὶ 6446 πιοιοἱ 5βυϑρίοίο, ἐογιυπιῆμ οἷἱ 14 ἐφ 556 (Ὠρνςοκίοπηη. Αἱ 'ῃ οὐ οι θυ5 τῶν Ο΄ Ἰορίιυν ἐπείρασε. ἱεπίαυ!!. (οὐ. Αἰοχ. ἐπείραζε. » Αὐρίώῥίπιι5 τεχθέντας α (ἱ5!. οἱ πιᾶαγχζ ὅν}} ηινλίη ἰοχὶυὰ τιχτομένγς, χαὶ ταύταις. 429 ἐν ἡλιχίᾳ γέγονεν ὁ Ἰσαὰχ, καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἄνθει τῆς ἡλικίας ἐτύγχανε, χαὶ τὸν πόθον τοῦ πατρὸς τὸν περὶ αὑτὸν ἣν ἰδεῖν αὐξανόμενον, τότε μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα τῆς ἐπαγγελία, καὶ μετὰ τὸ εἰπεῖν, ὅτι Ἐν αὐτῷ χιλη- θήσεταί σοι σπέρμα, καὶ αὑτὸς ἔσται σου διάδοχος" Μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα ὁ Θεὸς ἐπείραζε τὸν Α)δραάμ. Τί ἐστιν, ᾿Ἐπείραζεν ; Οὐχ ὡς; αὐτὸς ἀγνοῶν, ἀλλὰ “προσῆγεν αὐτῷ τὴν πεῖραν, ἵνα χαὶ οἱ τότε παρόντες, καὶ οἱ ἐξ ἐχείνου μέχρι τοῦ παρόντος παιδεύωνται τὸν αὑτὸν πόθον τῷ πατριάρχῃ, καὶ τὴν ὑπαχοὴν ἐπιδείχνυ- σθαι περὶ τὰ τοῦ Δεσπότου προστάγματα. Καὶ εἶπε, φησὶ, πρὸς αὐτόν" ᾿Αδραὰμ, ᾿Αδραάμ. Ὃ δὲ εἵπεν" ᾿Ιδοὺ ἐγώ. Τί βούλεται ὁ τοῦ ὀνόματος διπλασϊασμός ; Τῆς πολλῆς εὐνοίας τῆς πεοὶ τὸν πατριάρχην σημεῖόν ἔστι, χαὶ ἐδείχνυ αὐτῷ χαὶ διὰ τῆς χλήσεως, ὅτι μέλλει κι τῶν ἀναγχαίων αὐτῷ ἐπιτάττειν. Παρασχευάξζων τοίνυν αὑτὸν συντεῖναι ἑαυτὸν χαὶ μετὰ σπουδῆς προῦ- ἐχειν τοῖς παρ᾽ αὐτοῦ λεγομένοις, τῷ διπλασιασμῷ τῆς κλήσεως ἐχρήσατο, χαΐ φησιν’ Ἁδραὰμ, ᾿Αδραάμ. Ὃ δὲ εἶπεν" ᾿Ιδοὺ ἐγώ. Καὶ εἶπδ' Λάδε τὸν υἱόν σου τὸν ἀγαπητὸν, ὃν ἠγάπησας, τὸν Ἰσαὰκ, καὶ πορεύθητι εἷς τὴν γὴν τὴν ὑψηὴν, καὶ ἀνέγεγχε αὐτὸν εἰς ὁλοκάρπωσιν ἐφ᾽ ἔν τῶν ὀρέων, ὧν ἄν σοι εἴπω. Μέγας ὁ ὄγχος τοῦ ἐπιτάγματος, καὶ ὑπερόδαῖνον ἀνθρω- πίνην φύσιν τὸ πρᾶγμα. Λάδε τὸν υἱόν σου τὸν ἀγα- σητὸν, ὃν ἠγάπησας, τὸν Ἰσαάχ. Ὅρα πῶς δι᾽ αὖ- τῶν τῶν ῥημάτων μείζονα τὴν πυρὰν ἀνάπτει, καὶ τὴν χάμινον τῆς φιλοστοργίας τοῦ διχαίου, ἣν περὶ τὸν Ἰσαὰκ ἐχέκτητο, σφοδρότερον διεγείρει. Λάδε τὸν υἱόν σου τὸν ἀγαπητὸ», ὃν ἠγάπησας, τὸν Ἰσαάκ. Ἔχαστον χαθ' ἑαυτὸ ἱχανὸν χαθιχέσθαι τῆς τοῦ διχαίου Ψυχῆς. Οὐ γὰρ ἀπλῶς εἶπε, Τὸν Ἰσαὰκ, ἀλλὰ προσέθηχε, Τὸν υἱόν σου, ὃν παρὰ πᾶσαν πρησδοχίαν ἐχτήσω, χαὶ ἐν αὐτῷ τῷ γήρᾳ αχεῖν ἐδυνήθης, Τὸν ἀγαπητὸν, τὸν πε- ριπόθητόν σου, ὃν μ- 3 ὑπερδολῆς ἀγαπᾷς, τὸν Ἰσαὰκ, ὃν διάδοχον ἕξειν προσδοχᾷς, ἐξ οὗ καὶ τὸ σπέρμα σου αὕξεσθαι ἐπηγγειλάμην, χαὶ τοσοῦτον αὔξεσθαι, ὡς τῷ πλήθει τῶν ἄστρων, χαὶ τῇ ἄμμῳ τῇ παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης ἐξισωθῆναι. Τοῦτον οὖν αὐτὸν Λάδε, καὶ πορεύθητι εἰς τὴν ΥΝΡ τὴν ὑψηλὴν, καὶ ἀγένεγκχε αὐτὸν ἐκεῖ εἰς ὀποκαύτωσιν ἐφ᾽ ἕν τῶν ὀρέων, ὧν ἄν σοι εἴπω. θαυμάσαι μοι ἔπεισι, πῶς χαὶ τὴν ἀχοὴν ἤνεγχεν ὁ δίχαιος. Τοῦτον γὰρ αὐτὸν, φησὶ, τὸν οὕτω σοι περιπόθητον, ἀνένεγχέ μοι εἰς ὁλοχαύτωσιν ἐφ᾽ ἕν τῶν ὁρέων, Τί οὖν ὁ δίχαιος ; Οὐχ ἐταράχθη τὸν λογι- σμὸν, οὐ συνεχύθη τὴν διάνοιαν, οὐχ ἠἡπόρησε πρὸς τὸ ξένον τοῦ ἐπιτάγματος, οὐχ ἐνενόησεν, οὐχ ἐλογίσατο πρὸς ἑαυτόν Τίτοῦτο; ὁ παρὰ πᾶσαν προπδοχίαν σπέρμα χαρισάμενος, ὁ διὰ τὴν οἰχείαν φιλανθρωπίαν τὴν μή- τραν τῆς Σάῤῥας ζωογονήσας νεχρωθεῖσαν, λοιπὸν μετὰ τὸ γαλαχτοτροφηθῆναι χαὶ αὐξηθῆναι, χαὶ λοιπὸν ὲ, ἡλικίᾳ γενέσθαι, σφαγῆναι τὸ τεχθέν μοι χελεύει, χαὶ εἰς ὁλοχαύτωσιν ἀνενεχθῆναι" ὁ πρὸ βραχέως εἰπὼν, Ἔν αὐτῷ κιληθήσεταί σοι σπέρμα, νῦν τὰ ἐναντία ἐπιτάττει; Καὶ πῶς ἂν εἰς ἔργον ἐξέλθοι ποτὲ τὰ παρ᾽ αὐτοῦ ἐπαγγελθέντα ; [415] Πῶς γὰρ οἷόν τε τῆς ῥίζης ἐχτεμνομένης τοὺς χλάδους φυῆναί ποτε, ἣ τοῦ δένδρου ἐχχοπτομένου τὸν χαρπὸν ἐνεχθῆναι, ἣ τῆς πηγῆς ξη- ρανθείσης ποταμοὺς ἀναδοθῆναι ; Κατὰ μὲν τὴν ἀνθρω- πίνην ἀχολουθίαν ταῦτα γενέσθαι ἀμήχανον" Θεοῦ δὲ βουληθέντος πάντα γενέσθαι δυνατόν. β΄. ᾿Αλλὰ τούτων μὲνοὐδὲν ἐλογίσατο ὁ δίχαιος οὗτος, ἀλλὰ καθάπερ εὐγνώμων οἰχέτης, πάντα λογισμὸν ἀνθρώ- πινον παρωσάμενος, ἑνὸς μόνου ἐγίνετο, τοῦ τὸ ἐπιτα- χθὲν εἰς ἔργον ἀγαγεῖν, χαὶ ὥσπερ ἐχτὸς γεγονὼς τῆς ἀνθρωπείας φύσεως, καὶ πᾶσαν συμπάθειαν καὶ πατρι- 5. ΖΦΟΑΝΝΙ5 ΟΠΒΥΘΟΘΤΟΝΙ ΛΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΟΤΑΝΤΙΝΟΡ, δ χὴν φιλοστοργίαν δευτέραν ἡγησάμενος τῶν τοῦ Θεοῦ προσταγμάτων, ἐπὶ τὴν ἐχπλήρωσιν ἔσπευδε. Καὶ ἀνα- στὰς, φησὶν, ᾿Αδρωαὰμ τὸ πρωϊ, ἐπέσαξε τὴν ὄνον αὐτοῦ. Παρέλαδε δὲ μεῦ᾽ ἑαυτοῦ δύο παῖδας καὶ ᾿Ισαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ" καὶ σχίσας ξύ.1α εἰς ὁ.1ο- κάρπωσιν ἀναστὰς ἐπορεύθη, καὶ ἦ.1θεν ἐπὶ τὸν τό- πον, ὃν εἶπεν αὐτῷ ὁ Θεὸς, τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ. “Ὅρα τὸν φιλάνθρωπον Δεσπότην, πῶς καὶ ἐν τῷ διαστήματι βασανίξει τοῦ διχαίγ) τὴν ἀρετήν. Ἐννόησον δὲ χαὶ τὸν δίχαιον τί εἰχὸς ἣν ὑπομένειν ταῖς τρισὶν ἡμέραις α, αὑτὸν χαθ᾽ ἑαυτὸν μὲν ἀναλογιζόμενον τὸ ἐπίταγμα, χαὶ ὅτι αὐτὸς μέλλει ταῖς οἰχείαις χερσὶ τὸν οὕτω πο- θούμενον σφάζειν υἱὸν ἐνθυμούμενον, οὐδενὶ δὲ τὸ πρᾶ- γμὰ χοινώσασθαι ἔχοντα" χαὶ χαταπλάγηθι τὴν γνώμην αὐτοῦ τὴν φιλόθεον χαὶ τὴν σύνεσιν. “Ἐπειδὴ γὰρ ἤδει τὸ μέγεθος τοῦ ἐπιτάγματος, οὐδενὶ ὅλως τοῦτο γνώρι- μὸν ποιεῖ, οὔτε τοῖς παισὶν, οὔτε αὐτῷ τῷ Ἰσαὰχ, ἀλλὰ μόνος καθ᾽ ἑαυτὸν τὸν ἀγῶνα τοῦτον ᾿γωνίξετο, χαὶ χαθάπερ ἀδάμας τις οὕτως ἀχαταγώνιστος ἕμενε, τὴν ἀνδρείαν τῶν λογισμῶν ἐπιδειχνύμενος, οὐδὲ πολυπρα- γμονῶν, ἀλλ᾽ εἴχων μετὰ πολλοῦ τοῦ πόθου τῷ τοῦ Θεοῦ νεύματι. Καὶ ἐπειδὴ περὶ τὸν τόπον ἔφθασεν, ᾿Αναδ.16- ψας, φησὶν, Ἀδραὰμ τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ, εἶδα τὸν τόποῦ μαχρόθεν, καὶ εἶπε τοῖς παισὶν αὑτοῦ" Ναθίσατε αὑτοῦ μετὰ τῆς ὄνου. “Ὅρα χαὶ ἐνταῦθα τοῦ διχαίου τὴν πολλὴν σύνεσιν. χαὶ τοὺς παῖδας λαθεῖν ἐδούλετο, διὰ πάντων δειχνὺς ὅτι μετὰ προ- θυμίας ζεούσης χαὶ ἐπιτεταμένου πόθου πληροῦν ἐθού - λετο τὸ τῷ θεῷ δοχοῦν. Ἐπειδὴ γὰρ ἥδει, ὅτι χαινὸν χαὶ παράδοξον ἦν, χαὶ οὐ πρότερον ὑφ᾽ ἑτέρου γεγονὸς τὸ παρ᾽ αὐτοῦ μέλλον» γίνεσθαι, χρύπτει τοὺς παῖδας χαὶ χαταλιπὼν αὐτοὺς μετὰ τῆς ὄνον, φησίν: ᾿Εγταῦθα ἀγαμείγατε, ἐγὼ δὲ καὶ τὸ παιδάριον διελευσόμεθα ἕως ὧδε, καὶ προσχυτήσαντες ἀναχάμψομεν πρὸς ὑμας. Οὐχ εἰδὼς ὅτι τοῦτο ἔσται, ὃ ἔλεγεν, ἀλλὰ προ- εφήτευσε μὲν, ἴσως τοῦτο ἀγνοῶν. "Ἔλεγε δὲ τοῖς παισὶ, τάχα ἐξαπατῶν αὑτοὺς χαὶ παρασχευάζων αὐτόθι μέ- νειν " χαὶ λοιπὸν ἣν ὁ πατριάρχης μετὰ τοῦ παιδός, Ἔσλαδε δὲ 'λέραὰμ τὰ ξύ.α τῆς δλοχαρπώσεως, καὶ ἐπέθηχεν Ἰσαὰκ τῷ υἱῷ αὐτοῦ. Ἔ.1αδε δὲ μετὰ χεῖ- ρας τὸ πὺρ καὶ τὴν μάχαιραν, καὶ ἐπορεύθησαν οἱ δύο ἅμα. Ὦ ψυχῆς ἀνδρεία ὦ φρονήματος στεῤῥότης ! ᾿Επέθηχξε, φησὶ, τῷ ᾿Ισαὰκ τὰ ξύ.α τῆς ὁλοχαρπώ- σεως" αὐτὸς δὲ τὴν μάχαιραν χαὶ τὸ πῦρ ἔλαθε, χαὶ ἐπορεύοντο οἱ δύο ἅμα. Ποίοις ὀφθαλμοῖς ἑώρα τὸ πα:- δίον τὰ ξύλα ἐπιφερόμενον, [476] οἷς ἔμελλεν αὐτὸν μετ᾽ οὐ πολὺ ἐπιθύειν Ρ; πῶς ἣ χεὶρ φέρειν ἠδύνατο τὸ πῦρ χαὶ τὴν μάχαιραν; Καὶ ἡ μὲν χεὶρ ἐπεφέρετο τὸ πῦρ τὸ αἰσθητὸν, τὸ δὲ ἔνδοθεν πῦρ χατέφλεγεν αὑτοῦ τὴν διάνοιαν, χαὶ ἐδαπάνα τὸν λογισμὸν, πεῖθον νιχᾷν τῷ πρὸς τὸν Θεὸν πόθῳ, χαὶ παρασχευάζον λογίζεσθαι, ὅτι ὁ ἤδη παρασχὼν χαὶ ὑπὲρ φύσιν ἀνθρωπίνην πατέρα γενέσθαι παρασχευάσας δυνήσεται χαὶ νῦν τὰ ὑπερόα(- νοντα τὸν ἀνθρώπινον λογισμὸν ἐργάσασθαι. ᾿Αλλ᾽ ὅρα μοι λοιπὸν πρὸ τοῦ αἰσθητοῦ πυρὸς τὴν ἔνδοθεν χατὰ μικρὸν ἐξαπτομένην χάμινον χαὶ φλέγουσαν τοῦ διχαίου τὴν ψυχήν. Εἶπε δὲ, φησὶν, Ἰσαὰκ πρὸς ᾿Αδραὰμ τὸν πατέρα αὑτοῦ: Πάτερ. Ἱκανὸν τὸ ῥῇμα τῶν σπλάγχ- νων αὐτῶν τοῦ διχαίου καθάψασθαι. Ὁ δὲ εἶπε" Τί ἐστι, τέχνον ; Πατέρα χαλεῖς τὸν μετὰ μιχρὸν ἄπαιδα ἐσόμε- νον, κἀγὼ τέχνον προσαγορεύω τὸν μετ᾽ οὐ πολὺ μέλλοντα ἐπὶ τὸν βωμὸν ἀνιέναι, χαὶ ὃν ταῖς οἰχείαις χερσὶ μέλλω σφάζειν. Εἶτα ὁ παῖς φησιν Ἰδοὺ τὸ πῦρ ἐπιφέρῃ, κἀγὼ τὰ ξύλα" ποῦ ἔστι τὸ θῦμα τὸ μέλλον προσάγε- σθαι: Ποῦ ἔστι τὸ πρόδατον τὸ εἰς τὴν ὀλοχάρπωσιν; Ἑννόει μοι ἐνταῦθα τοῦ διχαίου τὴν βάσανον" πῶς ἦνεγχε τὴν ἀχοῆν, πῶς ἴσχυσε ἀποχρίνασθαι τῷ παιδὶ, 8 Θανί]. οἱ αυϊάδπι) πη8-:. ὅρα πῶς χαὶ ἐν τῷ διαστήματι βασα- νίζει τοῦ δικαίον τὴν ἀρετὴν ὁ φιλάνθρωπος Δεσπότης. ᾿Εννόησον γὰρ τί ὑπέμενεν ἐν τρισὶ νυξὶν ὁ δίκαιος ἐχεῖνος, αἰ ὁδδίο ΓΔ 5|1ὴ}- Ἰον ραυΐυπὶ ἰν ῦβο ογαΐηθ. ΡΒ Ουΐϊπαυθ Π|55. μετ᾽ οὐ πολὺ ἐπιθήσειν. 139 Ριοιἰπδίοι5 οἱ μοβίᾳυδπηι ἀἰχὶϊ : 15 ἡ 9 νοσαϑίίμν ἰδὲ δόηιοπ., οἱ ᾿ΠΠ6 δὶ δι 850Γ (008 : ᾿οδί υέγϑα ἱθς ἐεηίαϑαι εις Αὐταΐαηι. ((ἱά 66ι, Τεπίαθει 3 Νοη απο ἶρβε ἰσπογαγοῖ, ἰδηϊλιίοηα ᾿ΠΠπὰπὶ ργοθαν, δϑ υἱ οἱ ἰ] αυἱ Της Θγδηὶ, οἱ φυΐ Αὖ 60 ΘΠ ΡΟΓΘ ὑ5406 δι} ρΓΟΘΟΠ5 [υἱυγὶ δυμῖ, ἰδία ᾿ρδϑιιηλ ρΔιΓΙΆΓΟ αΣ ἀοσοίἀοτίαηι οἱ οὐοάϊοηιίδαν ἴῃ ργ ΟΡ 5 ἀομ ηἶοἾ8. ρΓ 86 ἴογγα αΪ- βόδι. ΕἸ αἰχὶί, ἰηχυΐι, αὐ φμηι ; Αϑταΐαηι., Αὐγαλιαπι. Αι ἐ{{6 αἰχίι ; Εκος 6ο. Ουϊὰ 501 νὰ] νογὺὶ ἀπ ρὶ!ς8- (ἰο Ὁ Μασπ θοπδνοί θη" ΟΓσα ρ41 ΓΙ ΑΓΟ πὶ ΔΥσυπηοη- ἰ0πῈ 681, δΐ πηοηϑίγα θαι οἱ νοσδι9η6 ρθε, 56 πηλϑηιπὴ Δ φυϊά ργοορίυγυπι 6586. ὕ1 ἐσίίυν {Ππ|πὶ Δι ΟΠ ΟΓΟΠὴ γΓυδύοτγαϊ, γοσλιοηθπὶ φοπλ παθαι, οἱ αἰχὶ! : Αὐγαϊιαπηι, Αὐταδηηι. 1 {6 αμΐοηι αἰχὶς : Εσοα 6ηο. 3. Εέ ἀϊχ! : Αο- εἷρό βίϊμηι ἱμππὶ αἰεοίμηι, φιοπι αἰ οαἰδιὶ, ]δαας, οἱ ναΐα ἐπ ἰογγαπι ἐσοοίξαηι, οἰ ΟΙἿΡ ἐμπι ἱη [οί οσαιιδίλιηϊ δ ΡΕΥ μπιιπὶ πιοηίωπ, αυόηπὶ (ἰδὲ αἷσότο. Μαρηιπὶ ργαοοριὶ Ῥοηί 5, οἱ γο5 απιδηδη) ἰΓΔηϑοο πάθῃ ΠαίυΓλι. 46- εἶρε βίϊιμι (μηνὶ αἰ θεία, χιιθηι αἰ οαὶδιὶ, ]σαας. ΥἸΔὸ αυοιράο ΡΟΓ γογθὰ ἰδία πιαὐογὸπι γόφυηι βυσοδηάὶι, οἱ [Ὀγῃλοθηὴ Ἀπ]οΓί5, 400 ᾿υ5ίυ5 ᾿Π) Ισ8λς ἴδοι ΓΔ, γα ἢ πηϑη {5 ὁ χοϊαϊ, Αοεῖρε βἰ μια τμὴὲ αἰέφοίμηι, φιιθηι αἰ οχὶ ει, ἰἐαας. Ὀηιπμαυοάσιυο νοῦ υ πὶ ρ6Γ 86 50||66- Το δὶ ϑδυοίδηἀδλπ) Δηϊπη81) 51}. ΝΟῚ ΘηΐΠ δἰ ΠΡ] ΕἾ ΠΟΓ ἀἰχὶα, ]δαας, 56 δαάϊάϊ!, δι μηι ἐμιι., 6 ἢ} ΡΓΙΘΙΟΥ ΟΙΠη61 ΟΥϑραδοίμιἰοηοπὶ δυϑοορίβεϊ, οἱ ἴῃ ᾿ρ88. δδηδοίυία ᾿ιΆθογα ροῖυΐδι!, δέ φείπι, ἀοδι ἀγα ίϊθτα απ, {00Π| ἀλ1ὴ ἱπηπιοίίίςςα αἰ 1515, Ιϑδδδοῦπι,, 40.6Π| 51:10 ΘΟ β5ΈΓΙ}ΠῚ κυ} ἀχϑροοῖδϑ, 6χ 4ὺ0 6ἱ 56πΊ6η ἰυυπὶ 00} οαπύυϊῃ ῬΓΟΠΊ δὶ, οἱ ἰῃ ἰληΐυπι πι0}0ΠΠςαπάυπη, υἱ 5.6] Γι} ] πα} {ΠΠπὶ οὐ ἄγοι φυῖ [υχία ἢ 5 πηεΓὶ8 6ϑὶ 2010“ αυοίων. ΠΠυπὶ ἰρδυπὶ Αοεῖρο, εἰ υαάε ἱπ ἰέτταηι Θχοείςαηι, εἰ οἴεν μη ἰδὲ ἱπ: Ποίοσαμεοίμηι δι ρεν ππαπὶ πιοπίϊμηι, για (ἰδὲ αἴσαπι. ἀπ ΓΑΥΙ 80}}} φυοπιοάο μὲ". }1ι- 1118 Δι γι ι15 Γογγα ροιυσγίι. ΠΠυ0} ΘηΠἢ ἰρϑυπ), ἰηαυϊ!, ἴδηι ὁδϑ! θογα 6 πὶ 0], ΟΥ̓ΟΡ πα} ἰη ΠΟΙΪοοδυδβίυ!η βυρ Γ΄ πῃ 01 πιο απ). Ουἱὰ ἰφίιυν ᾿υπίυ5 7 Νοη τπγθλ15 οϑί ΦΗ 0, ΠΟ. σοηίιδι:5 651 πηθῆϊα, ΠΟ) σοη δὶ 0 ἀσοί!- ἴυ5 οδ5ἱ δ( ἰ2π} 83:Προη!άυ)πὶ μγιθςαρίμην, π0η οορ αραῖ, ΠΩ γλ ΟΟΙΠΔΔ(1 δόσιπὶ : Οὐ ἰος 651 ἢ φηὶ πε ῬΓΙΓΙΟΓ ΟΙΏΠ6ΠΊ ΟΥϑροοίλι! πὶ ργοΐοπι ἰἌγο 5 6δῖ, 41} ργορ’ογ θΟη σ16 πὶ κι14Π| σπηοι πὸ ϑόγγο νὰ]- γνῶ) φοηογδιίοι! ἰἀοηόδηι [ἐοἷ1, ας ροβί φίλη 40]2-- εἰλίυ 681 {115 οἱ σγονὶ, οἱ πῃ Πονα 8118 6δὶ, θη ς6 οὐοὶἐϊ οἱ ἴῃ μοϊοοιυβίμπ) οἰεγτί ργιοἰρὶῖ : 4υ] ράυ]Ὸ φηῖοι ἀἰχὶῖ, 1. ἱρεο υοσαὐϊμν {ἰδὲ δοηιδη, πὰς συ} Γᾶ ς τῖα ρῥγιοεὶριι. Εὶ φιοπιοάο ἱπιρίεθνυμίυγ, 45 Ὁ 00 δ1η1 ὈΓΟΠΙΐ552 ὕΉ υ0 Ρ8010 ὁπ πὶ ΠΕΡΙ ροίο5ι, αἱ γα ΐοα δχβοσια Γαπνὶ Ρ.ΠΠυ 6}, γὙ6] διιοοίϑ Ἄγθογα [γυσίυ8 Ριονοπίαπι,, νὰ] [ὑπὸ ἀγοίδοιϊο Πυν} δολιιγίληι! 3 56- ειιηυη ᾿Οη ἐν ἷ5 Γαι ΟΙ"6 ΠῚ [4118 Π6Γ] ποη δϑὶ μοζϑιυ!ὺ: [)60 δι!δην τοίση!α ἤσογὶ ροβϑημὶ Οἷα. 4. ὑππίογιμν ποῦ Π1}}}} οορηανὶι ϑοουπι ᾿υϑὲυο ᾿]]6, βοά εἰουϊ ργοίιι5 [Δπλυ].5, ΟΠ}1558 ΟΠπΐ Γιζξοηο ἢυ!Πλ12, ὑπᾶπ) (Δηΐυπι ΓΕπὶ ουγαθαΐ, Ὀἱ ἐπ ρα γᾶ!ἃ ΟρΟΓα ἱπιρίο- τοὶ : οἱ ψιλοὶ [Δοῖυ8 80 ᾿Πυπιληηλ παίιγα 4]16η05.. οἱ Ροβιροπδηάαπι ἀτϊποοη8 ἀἰν᾽η}}5 ὈΓοορι 8. ΟπηΠοΠ) α70- εἰοπαπὶ οἱ ἀϊ!οεἰίοπεπι,, δά ἱπιρίδη44 Πεὶ [558 [651}-- παΥΪ,. ὅ. ΕἸ οἰπὶ διγτέχίεξεῖ,, ἰηηυϊῖ, Αὐταῆαπι πιαπε, ΙΝ ΟΡ. ΧΧΠ, ΟΕΝΕΈΒ. ΗΌΜΙ,. ΧΕΥΊΙ. ἀδὺ δίγαυΐ αδίπαηὶ δυσὶ. Ασοθρὶ! αμίφηι δοῦμνη ἀππος σόν οῸς δἰ Ϊεξαας βιϊμι διλιηι 5 οἱ οὶ εδὶξ ἰἰσπὶς ἱπ ποίοσωμειιηι οἰπὶ διγΤ χὶδδθί., ργο[ζεοίμ δδῖ, οἱ υδνιδί ἰπι ἰοομηι ,ν Πιδηὶ αἰχί! εἰ θεῖς, ἀἷδ ἱετίϊο. ὙἱΔα οἰ ιπθιιδιη Θοιπίπιμ ὶ ιιοπΊ 00 οἱ ᾿πιθγναι!]ο Ἰοοΐ [υ5ι1 ργοθαγῖι υἱγίυι οι. Οὐσία δυϊοπὶ αυϊά ργοθα ὴ16 5ἷι ἐγ άπο {10 διιδιϊηυἶδδα ἡανίαπα ' δασυτη ΓΘρυΙΔηΙΘπὶ β᾽}] μγβοδ μία) 6586., υἱ 8:15 "ΔΗ 05 ἰδ ἀἰ!οοίυπι ἢ] τπὶ ὁοοίἀοΓΘι, π 616 Γοιῃ 1} ΘοπιπιιπίοᾶΓαί οἱ ἀδίορογοι ; οἱ οὐβίυροβοα Ρίυπι ΓΙ Ἰοβι]θθ. ἃ5. ργυάδηίοπι ἱροίῃς. δπίιηιι. Οιὰ Θηΐην δου! πιηρηϊυὐΐπαπι ργιποορίί, ποιιΐηὶ ρτογβυϑ (06 5ἰψη! σαν! ποηιδ ριιογὶς, πθῆια ἱρδὶ ἰβδο : βοΐ 8010.8 5000) ἀσόηοπὶ {Πὰπὶ ἀοοογία θαι, οἱ ιλϑὶ δἀας ΠιΔ5. αιάδιη πηᾶηοῦδὶ ἰην οἴ 5., ΓΟῸΡ ΘΟρ Δι]. 11Π| ἰΔυάι πὶ ΘΧ ΒΙΒΘΠΒ., Θ᾽ ΠΟΠ πιυΐ! οδυβῶ!118, ΠΙΆσΉΟ ΟΠ ΠῚ ἀεβιοτῖο οὐϊεπιρογιθαιὶ παίυΐ ἀϊνίπο. Εἰ ροδίχυλιη δά ἰοσιπὶ ᾿Π} πῇ ραγνθηῖ!, 4. διδίαιὶ,, ἰηυῖ, Αὐγαίιαηι οομ ες διεὶς υἱάϊξ ἰοεῖιηὶ α ἰοπφο, ὅ. οἱ αἰχὶί δογυὶβ διεὶς ᾽ δοάοιο πἷς οὑπὶ αδἷπα. ΥἸὰα οἱ Ἰ)ὶς [811 ηιδχιδλη ργιι- ἀδηι,πη : οἰἴλη 50 γνἿβ γ}} 6556 οὐΟΟυ π8., ΡΟΓ ΟἸΝ ἃ (ἀδοϊδγδι8 56 ουπη} [ὑγυοηιὶ Δἰδογι (αἴ οἱ ᾿πίθη!ο ἀυδ6- ΡΊΟ ἐπ Ό]6 γα ν6}}6 φυοά 60 ργουαθαῖιγ. ΝᾺ πὶ 4] 5616- "αὶ πονυὴ οἱ ἰηδυάἑίυμη 6856 ἰά φηοὰ 4} [ρ80 [πείθῃ - ἄμπὶ γαῖ, πΠο416 4Ὁ υ1}0 υπιᾳφυληη ἴ816 φυϊἀἀδπὶ ζιοίιπι [ι)5586 δηῖϊθβ,, ΓΟ ΠῚ βου οὐοι] δι. Εἰ το] οι 5. οἷ5. δι} 85:8, ἰπαηΐ : ὃ. Ηο ὀσερεείαίε : 600 δπὶπὶ δἰ ῥιι6γ αν)" ϑείαϑίηνιδ μόφιο ἱ{{πς, 6' οὐιηὶ αἀογαυοσγίηϊιξ, Του ΥΙΘΉΛΑΥ͂ αὐ πος. ἱσπογδηϑ [υἱυΓυ πὶ 6556 ἰά αυοὰ ἀϊσοι αὶ, 504 ΡΓορῃοίαν!! ηαυἱάδηι,, ἰφπογηπβ ἰϑπηθη ἰογίηϑεϑβ. 16 6- θαι δυίαπὶ ἰας δοῦν, [ὉΓΙ6 υἱ ᾿ΠΠροΟΠοΓαὶ οἷβ,, οἱ [2- οοΓοι υἱ 10] πιδηδπίδϑ ΠΟ 56 ΠΌΘΓΘη(ΟΓ : ἃ. ἀοίησορς ΟΠ} ρυσγῸ δγαὶ μϑιγίαγοϊα. 6. Ασοορῖ! ἀμίεηι Αὔγαλιαν ἰΐσμα ποίοεαμδιῖ, οἱ ἐπιροδεῖ! Ιἐπας Μ ἴο ξιιο. Τα σπο- γιι6 ἱπ πιαπίϑιιδ ἰσηφηι οἱ σίααϊμηι, εἰ ρετγόχογι ἀπο ἐμ} εἰμι. Ο δηΐπια (ον ὐἀϊποιῃ ' ὁ δρί εἰ τ.5 504 }|ἀι6πὶ Εἰ ἱπιροευῖ!, ἰμαυἷι, 1σαας ἰσπα ἠοίοοαμείἑ : 'ρ56 δυῖοπὶ οἰκάϊυπι οἱ ἴρῆδπ δοοορί!, οἱ ἰνογυηΐ δη}ῦ0 δἰπιι. Ουλ]θυ5 οαυ}}8 βροοίωθαὶ ρυσγυσι [1 Πη8 ἀἴξδγοπίοπι., ΒΌΡΟΡ 41:5 ποθὴ ΠΠ 10 ροϑι {ΠΠπ|πῈ ἱπηηο] Γι ᾿ 6Γαὶ 7 φιοπιοὰο πιᾶη5 (Ἔγγα ρυΐϊυ ἰσποῖῃ οἱ φἰδάΐυμ ἢ Εἰ πιλη08 αηΐοτῃ [ογοῦ αὶ ἰσῆοπι 5681 0} }6η}. ἐᾳι}}8 ΔΌ 101} ἰηϊαγίον δοσδηάοῦοι ἰρ810}.5 τη ση!οπὶ., οἱ γλιοποιη ἃ)" ΒΟ 1, ρογϑυδύσθαϊχαο υἱ ἀπιογα 'ῃ δου νἱποογοῖ, οἱ ἰιδης σοφίαι οπο ιν ἐπ πλ 601, οαπι, 4] 78π| ΒΌρΓἅ δυϊπληδη) Πα Γ2Π| 56 (ΟΠΟΡΆΪ 6556 ρλ(Γ6ΠΊ, ᾿(ΘΓΙΙΠῚ Π0550 οἱ σης 405' ᾿υπιληδηι (ΓΔ 5 ΓΟ ΤΠ Ὁ} τ 0 Π61η Ορθ 5 Γαιΐ. σαίογυπι τἱο, οὔβοσγο, ἀυἰης6ρῃ 5 διὸ 865 86 πὶ ἢΠαπὶ ἱσποῖῦ, ἱποοπάϊυμη ἐμίγη), απο ρϑυ] δι} οχηγάσθοσυαί, οἱ 1151} πηοπίοπι ἰνΠηιηπᾶῦαιι. 7. δὶ τὴ απίονι, ἱπαῖ!, 1δαας αὐ Αὐταΐαῆι Ραϊτγδηὶ δμιι : ῬαΙο τ. Θυϊποϊουαι ᾿ς νογθυπὶ δι ἰαποϊπαπιί 7051} [ν}115 εἰκοογα. Δ||6 αμίοπι αχῆ! : ()αὶ φεἰ, βἰὶ 8. Ῥαΐγοπι νὸ- (25, ραυΐο ροβι (ἀτὰρ οὐυϑυπι : οἱ ἐ60 Πἰΐυπὶ ἀΡ00110, 4} πο πιιῖιο ρμοδβί 5 ρΟΓ ΔΙ ιάγα ἀβοθηβυγιι8 681, Πιοὶβ οοοἰἀοπάμϑ τπαλιίθιιϑ. θοίηιϊα ρυογ ἰμαυϊ : Ετοδ ἰθηέῆὶ ΔΙΟΓ5. δί οδὸ ἐΐσηα: υδὶ α5ι Ἰιοβιία ἐπιπιοίμηι α 7 {ὶ 5. φαγῇ]. οἱ συϊάδπὶ Μ59. : σοηίία ἐπῖηι σμαια ΠΤ ΟΥρ 55 Ν 8 εἰ! }ιιδῖι5 {6 ἤμγα {Γ05 ποοίθδ. ! ὁ ΠΙΠΌΖΙ6 Η58., ΠΡΟΣ [ΝΥ κι, ΠΡΟ, ὑπηιοί δι ΓΝ 8. 451 65. υνἷς αἰ ποίοσαμδίιηι 5 ΟΟηδίἀ6Γα, ΟὈδόογο, μἷς ]υκιὶ Υἱγὶ ογιοϊαίαπι), φυαοπιοῦο ἔα} δυγίθυ5, φυοπιοάο ροιυΐὶ τοδροηάογο ρυογο, φυυπιοίο ΠΟ 681 οοπίυϑυϑ τηοηΐα,. αιοπιοάο ἢ] ο οσου! γα ροῖυὶ! [4 φυοὰ {πἰυγυη ογαὶ ἃ Εοα ἰηπᾳι αΠΘΓΟ50 δρίγίια οἱ [ογι! διΐιηα : 8. δοιιᾷ οἱἀεὶέ εἰ δἰ ιοιἱ ρεὶ οὐέμι αὐ ἐοίοσαιιδίμνι, βἰϊ. ΥΊΔ6 αἰἴπιπὶ ῃἷς 40 Ρᾶοῖο ἱβπγυ5 ἰηδίιναδι ἰιογαπι ιοά Πηυγυπὶ οΓαι. ὙἹυοθαίυν δηΐπὶ ρ6Γ γοϑροηβυμι [5826 ἀθοαμί556, δὰ ᾿ΠΠ1} φυϊάθιη νϑγῦ 8 ἰπ 6 γὶπὶ ρογϑυδϑὶι : ἰρθ6 δυίθπὶ ΠΊΔΊΟΓΘΙΏ σγανίογοίηχιο ἀοίογοηι ρογίυ ἢ, γοῦνα ἴῃ δηΪπιὰ νϑύβαῃβ, δἱ οοσίπς ριυδγὶ 6] οσαηιδη} ΘΧΊΟΓΠΔΠῚ, ἐπ ογμαπιαυδ ρυ οἰ γα ἀΐποιῃ., οὐοαϊοηιίαπι, σγλείϑι, δῖδι 15 Πογαπι. 9. μηιφιιο ἰσοιΐ αηϊϑο., υδηθγμπί αὐ ἰο0- ΕἸ (6 φιο αἰκὶ! εἰ θειι5. Ὑοπογυηὶ, ἰηχυΐ, δὰ πηοπίαπὶ ὁχοσίξυπι, Πυδπὶ 56 Πἰ|σοὶ οἱ )οπιΐπιι5 ἱπαάϊοαγαὶ : Εἰ ααἱϊβεαυΐ! ἰδ Αὐταίνανι αἰατε. [τότ οὐπίαραϑοο ἰυϑι [ογιυἀΐποπ),, 4ιοπιοάο φροίυστγί! οχοίγυογο αἰΐαγα, ηαυοπηοἋο γαϊπογὶϊ, φυοπιοάο πο ἀδίδοςσ! ε υΓὰ 8}}- διυκιϊλ, 56ἀ δἱ Δ᾽ίἍγο δια οαγογὶ!, οἱ ἱπιροβυδῦὶι ᾿σηδ. Εἰ [ἰσαίιπι βἰϊιπι δμιπὶ 1δααο ἱπιροδιδί δι ΡῈ αἰϊαγο. 10. Εἰ ἐπιοιάμ Αὐταίιαπι πιααπι διιαηι, μι αροὶ μετ εῖ φἰαάίμπι, οἱ οοοϊάετοί πηι διιιὴὶ. ὅ, Αὐταϊαπιὶ [οτγιἡ 0 εἰ ]τςαπεὶ οὐεοηιοηίία. --- Να ον Γ ργωιογουγγδηιυϑ5,, ἀϊδοι!, 4.5 ἀΐϊοία δυηῖ : βοὰ εοηπίογοιηυ αυθπιοάυ Π01} νΟΪΓΙΔ ἃ ΟΟΓρΡΟΓῈ ΦΗΪΠΠΔ, φυοπηοῦο ροιυεδεὶϊ 50}.}8 πηδηΐ υυ8 ΠΟΙ Πζᾶγα, οἱ ᾿ἰσηΐπ ἰηι- ῬΟηΘΓα ἰδπὶ ὑϊδοίυπι,, ἴλη ΔΙ Π2 0 }}6πὶ αἱ χαηϊα!η. Εἰ ἐχίεπαϊ, , ἰπηυΐί,, Αϑγαήαηι πιαπιπὶ διαπὶ, πὶ αΥιῖρο- τεὶ φἰκαἀΐμηι αὐ οοοἰἀεπάμηι βίϊμμι διμι. Ὁ τοι χἱ 051 πὶ ὩΠἢ ΠΩ} Ο [υγίο πη πο απι! Ὁ ἰπσοιίοπι ΔΙΙΟΓΟΙΙΣ Ὁ ΓΑ[ΙΟΠ6 ΠῚ ΥἹΠΕΟΘιί6) [λπιαηδιὴ πδίγαπ! ΑἸσεορῖϊ, ἑμαυ, σίααϊαπι, μ! οοεἰ ἀοτοί β ἴιμνι διιπι, Οὐγυηὶ πὰρ 8 δμεῖγοῦ οἱ οὐδιυροβοδι, [υΓίοπιη6 5ρίγ υτη μαιγίαγ- οὔ, 8η ρυδγὶ οὐεδάϊδηιίηπι} χυοιὶ ποία το ιοίδιιβ 68ἱ, πίῃ! [Δο΄1π| ὥστα {||}, 50 οσα551 οἱ οὔϊσινρα- ΓΑΥΪ [15 41 ἃ ρϑίγο [Δ01} δι, οἱ βδίουϊ ἀσπὺς οὐπὶ δ᾽ ἸΘὨ110 8006 Δἰίδγ δοουθ!, οχβραοοίληϑ ραγ5 ἀδχ- ἰογῶπῃ ἴ ογυπι 00] [14 ρὶ8 πηδἢ5 εὐ οπιηΐα σοηϑυηι- ἸΠαΥ οἱ η}}}}} ᾿ηΟΓΠ) 511 : οδίομθη8 θοη8 Ὠοπιΐηυϑ, 86 ὨΟῚ ΟΟΟΙάΪ ριθΡιιπΊ, 5οἀ ροιυ8 ἰυ5ι1 νἱγίυ δ ἀ6- ἰεσὶ νοϊ]δηί πη, [280 ᾿πηρ Γᾶ5856 : Θογοηδίο [0810 Οὗ γὸῸ- Ἰυμιδίοη δι|8Π|, Οἱ Δοοορίἃ ΘΟ ϑιμηπιαῖδ Ὠοϑβιὰ 6Χ πθηΐα μϑιγίαγο 5, ἤυης δυδπὶ ἀσοίαγαί Ὀοηἰ χη Δί6η). 11. Εἰ υοοαυῖΐί οπὶ, Ἰλαυΐ!, ἀπαφρίις Βοπιϊπὶ 46 οὐἴο, αἰχίίγμο, Αὐταβαηι, Αὐγαπαπι. Νᾶπι αὐ νἰἀδθαὶ ᾿υϑιυπὶ ͵3π| δοοϊηείυπι οἱ μαγαίαπι Δα ἱπιπιο] "ἴοποπὶ, οἱ γοὸ- Ἰοη6ΠΊ ἱπηρίογὸ πηδηείδτι πη Θοπληΐὶ, Ἰάοἶγοο τοσαϊ ουπὶ ἀὸς ο:]ο, οἱ αἰςοϊ! : Αὔνγαμαι, Αὐγαμαπ). Βοηα οἱ ἢΐς απ ΠΔ1ΟΠ6 Ἰ50.8 6581, 1 δ ραΓαγοεῖ πῃ ροίμπ) [υ8ι1, οἱ αηιῶ5] ΡῸΓ νοοοπὶ ἀδιΠΟΓΘΙΙΡ 151} ἀσχίο γα, [πὶ ἰθη- ἀοη5 δὰ ρπεγὶ σοί οπι. ΕἸ αἰχὶξ : Εἰοο ἐσο. 1. Εἰ αἰχὶ!: Νεδ ἱπν)οῖίας πιαππθι ἐμαπὶ ἵπ ΡμδΤην, πόφιι6 [αεῖας {{{| φιιίΐίάφμαηι. Νιπο ἐπίπι οορπουὶ φμῖα {πος Ὠειπι ἰμ, οἱ ποὸῊ ρερετοϊςιὶ βίϊο ἱμὸ αἰϊθοίο γγ0; (ὁ᾽ πιὲ. Νὲδ ἱη)εῖας, ἔνα}, πιαημπὶ ἰμαπὶ ἱπ ρμέγιηι. Νοὴ ἰος γουρὶ υἱ ΟΡιι5 μεγοίαυγ, σαι νοὶ τ οςοΙάΔίυν ἢ: ἰὰ5 ἰυυ5. δοιὶ υἱ ονούϊδηιία ἴθ. τηδη [6518 οἷ( οπηηΐδυδ. ἰδἰτΓ ἢ8 [(οςογὶβ οἱ χυϊάφυδηι. Οὐπίδη 5 σιπὶ νοϊυπίαία ἰυ8, οἱ ὁχ ᾶς (ὁ εὐγουο οἱ ρετοὐΐϊοο. Νυης δηἰϊπὶ οοφηονὶ φυΐδ 5. 1ΟΑΝΝΙ5. ΟΠΙΛΔΥΒΟΒΤΟΜῚ ΑΒΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 453 εἰπη658 Ὀδαπι ἰι. Υἱά 6 φυοπγοάο ᾿πΠ|}}Ξ 8 Ὁ 56 ΠοβίγιΣ ἴῃ - ἢγηἰδιϊ πο. γογθο δἰιδπηροταί. Οὐὰ ἱφί αν Ἰξπογαθδι- - 6 2η[6 ος υ58(] Υἱγίυ!οπι, οἱ πῆς σοσπουί! οπππίπηι θοιηΐπυϑ ἢ Νοη ἰος, ἰπχυῖ, δἰφηϊῆοδι, φυοὰ πυης ᾿μ56 οορξπονοθγῖι. 564 αιά ἀΐςαγα νὰ]ϊ ἢ Ναης, ἱπαυΐ!, οπιηὶ- θ05 ἀδοϊαγδδι!, φιοπιοάο δίηοογο {ἰπιογ Ὀθαπὶ ο045. Νδπι δ90 ἠογύϑγδι} [ΓἈπιυ πὶ ΤΠΘῸΠῚ : ηαυ5 Δυ Θ᾽ ΠΌΠΟῸ ἃ ἰ6 (Δ6ἰ4 5κ1ηἴ ἀοσιΓί Πα: πιαιοῦία βυμὶ ἰΔΠΔ ρΓαιβαη 9015 φυλὴ [υἱυγὶ5. Νοίυπι οηΐπὶ [οοἶςεΐ πυης οπιηΐνα5 τα [ἰ- ΘΓ θουπὶ, οἴ ΟυγᾶΓα υἱ ᾿παηἀδία 608 ΟρΟΡΟ ἱπη ρ 1689 : Ετ τσὴ ρερετεϊδιὶ βίϊο ἰμο αἰϊδοῖο ρτορίεν μια " 111} αυὶ (Δ πὶ ἀϊ!δοῖυ5 65ῖ., 4ιοπὶ ἴΔπι|) γάθπιοῦ ὩΠΊΔ5, 0.) ροροῖ- οἰβιΐ ῬγΟρίαΓ Π16, ργοΡΙοΓ τηδηἀλίυπ) οἱ ᾿υ580πι ΤΟΙΠὩ : 804 ργα 1} 81} τηδηἀαίυπι πουμ ἢ]1ο ἰὰ0. Ῥγοϊηάς οἱ ΠΙίυπι ἰυσηὶ Δοοίρα. Ῥγορίογ ἢ06 δηΐπ ΡΟ οἰ {τι|8. 511}} [ογὰ υἱ Βοηηθι ἰαυ.} ἐχιομἀδγοίιῦ : γοαϊ πη υ5 ἜΓσο οὐα- ἀϊφιιῖας ἰυ σογοπδ,, 80]. Εθο δηΐπὶ γοϊυμ αἴθοπι οΟγο- ΠΆΓΟ 50160, οἱ ὈΓΟΡΙΘΓ πιοπίδιῃ ργαϊηΐα Ἰαγχίγὶ. Ορογο οἰ:ἶηι ᾿πὴρ' ΘΓ μὰ 65 ἐἃ αὺυῷῷἢ ἃ (6 ἀϊοία βυηϊ οἱ 56 ΥΥ 9 ιυ]8 οἱ ἰ8λλο : 1118 Θηΐτη ΓΟΠἰδἰδιΐ, ὅμπι αἀοταυετὶ» 8. νοὶ ϑέπιιδ ; οΟσ6 05 ἤμυης ΟΥΙ ; οἱ ῬΡΠΘΓΟ ΓῸ- δδηί6, υἱὲ ουἷδ 661 αὐ Ποίοσαμείιηι ἢ θεῖς υἱάεὐϊί εἰδὲ- "6 ρεὶ οὐδπι αὐ ἠοίοεαμδίμηι, αἰχίδιϊ. ΕσοΘ. οὐ Γα- Βραχογὶβ, ἰπαυϊί, οουϊίς, νἱὰδ ργα"]οίδηι ἃ 6 ογοπΊ, αυ8Π1 50 }]}66ἱ ῬΓῸ ρΌΘΓΟ βδοῦι αὐ 5. 15. {74 τεεροαΐί αμίδηϊ οὐμἰϊ8 υἱαϊ! : οἱ δ006 αγὶθὲ τιπ||6 ἀοΠϊοϑαί σογηϊ- ϑιις ἔπ ατϑιιεῖο δαϑεο. ΕἸ ἰυὶ Αὐταίιαπι, εἰ αἀὐοορὲϊ ατὶέ- (θη. οἱ οὐ! ἡ μπὶ ἱπ ποἰοσαιείιπι ργὸ 1ςαας [ἰϊ0 8ιι0. ΥἿΑΙ το αοϑάιῃ ἰυλπὶ πιοπίοπη, ἰῃαυϊ., δοο6 ἰά ᾳυοὰ Ὀγίι5 ἀἰχίβι! ρυδγο, μος εν] ργῶραγανὶ. ΕἸ ασοερὶ!, ἰηαυϊΐ!, οἱ οδιμἢ ἐπ ποίοσαιιείιηι ΤῸ |δαας [ἰϊο ξιιο. 5:1 Π)εἱ οἰ Θητίαιη ἢ ΕἸ ὁδοῦ οἰυπι σοι δυπιμλαίυη) 65ι, οἱ ρειγίαγοα γο! βοκαπὶ δυδπὶ που ΐθη ἀδεἰ- ΓΑΥΪῚ, οἱ ἃ νοϊυπίδία σοΥΟηΔΠι Γορογίανὶϊ : οἱ 5826 Δοοομῖο, γα συμ ᾿ΠΙΠΠΊΟΓΙ8 ΘΟΓΟΗΪ8. ϑαοτγὶ βεῖμηι Αὐταίιῷ ἤσιωτα ογμεὶς. --- Πὰς ἀὐίσι οπιηΐὰ ἤρσυγα [υδγυηϊ ὁγυςὶθ. Ῥγορίογοι οἱ (Ἰιγ ϑὲυ.8 δυάιεῖαβ ἀἰσαυλὶ : Αὐγαίιαπι μαίεν νοείεν ὁαεμίαυὶϊί, μί υἱάεγοί αἀἴόπι πιεὶιπὶ; εἰ υἱάϊ!, εἰ φαυΐϊδιιΣ ἐδὶ (]οαΉ. 8. δ0). Ουοπιοάο γἱάϊι, αυὶ ἰοὶ Δημὶ8 ργοβοοδ8}} Ὁ Ρ6Υ ἤφιγαπι, ΡῈ υπηθοδπν. ϑ᾽ουὶ οἶα [}]. ΟΥἶ5 Οὐ δία αϑὲ ΡΓῸ [βδ6, (8 αἱ ΓΑΙ ΟΠ Δ δ ἐβηυ5 Οὐ (8 651 ΓΟ πιυπάο. Ορογοθαὶ δεὐπι 'ῃ ὑπιῦγα ἀσβογὶθ] αἱ ργβιριιαγίὶ διιῖθα γογὶιαίθπι. Ὑἱάδ παιηυθ.,, ΟὔβθοΓο, οαγίβϑίη!α, 400- πιοάο οπιηΐδ Ρ6Γ υἱπῦγαπ) ργαξυγαίδ 50υη1 : υηϊφοηὶ- ἴ05 ἱΠ|δ, οἱ υμἱφοηΐυ5 ᾿ἰς (α); ἀἰδοίυ5 ᾿ΠΠ|ς οἱ δογιηδηυβ, ἀἰ!εοίυ5 οἱ |ἶὸ 6 βογπίδηι5. Ηΐο οηϊπὶ ἐεἰ ΕἸ μ5 πιεις αἰίδείιε, ἵπ φμὸ πιϊμὶ ϑόπὲ οοπιρίαςμὶ (Μαμ. ὅ. 17). Α ραῖγὸ 116 ἴθ δοϊοςαυϑίαπι Οἰο- τοδαίυγ, οἱ πῆς Ῥδίοῦ γα ἀϊι. Εἰ ἰὸς αἰδιηδι Ραυΐυβ ἀΐσοηβ : (),ἱ ργορτγὶο ΕΠ ΠΟ διὸ ποθ ρορεγεῖ!, εοὐ γγὸ ποὺὶς οηιπίδιις ἰγααίαὶ! ἐ{πηὶ : φμοπιοίο πὸὺν εἰ ομπὶ ἐ ὁ οπιΐα ποῦὶς ἀαίωτιις ὁε1 (Άομι. 8. 82) 3 1υα - υ840}6 ὑππῦγα ; ροβϑίθα γογιὴ νοῦ ας ἰΙοηψα Ἔχ ςο! |6- (ΟΣ πχοηϑίγηίυγ. ἀβπυβ δηΐηι ᾿ς Γαιίοπ8}18 ρΓῸ (οἱ0 τυ πίο οἰϊδιυβ 651, ἰοἴυμ οὐδ πὶ ἰεγγάγυπι) ρυγὶἢςι» (α) Ἠαυΐς Ἰοοο Ἄοοηΐοτγδίυν ογϑῖο ἀ6 Ὀδαῖο ΑὈγδμ ΠΟ, 50} ΓΔ Τοηι. "1, φῃ ΠΟΙ Δ ἴῃ πλι 5 υΐο Ὠοδίγα δθὶηἰς 40» Ῥγοδοπάριυγ. δὶ κῶς οὗ συνεχύθη, πῶς ἔνέγχε ταμιεύσασθαι, καὶ μὴ κατάδηλον ποιξσαι τῷ παιδὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι, ἀλλά φησι γενναίῳ φρονήματι καὶ ἀνδρείᾳ τῇ φυχῇ᾽ 0 Θεὸς ὄγεται ἑπυὲῷ πρόδατον εἰς ὁλοχάρπωσιν, τέκνον. Ὅρα χαὶ ἐνταῦθα πὼς οὐκ εἰδὼς πάλιν μηνύει τὸ μέλλον ἔσεσθαι. "ἔδοξε γὰρ διὰ τῆς ἀποχρίσεως παραλογίζε- 4θαι τὸν Ἰσαάκ, ἀλλ᾽ ἐκεῖνον μὲν διὰ τῶν ῥημάτων πρὸς τὸ παρὸν ἔπεισεν, αὐτὸς δὲ μείζονα τὴν ὀδύνην χαὶ ἐπι- τεϊαμένην ὑπέμενε, τὰ ῥήματα αὐτὰ στρέφων ἐν τῇ διανοίᾳ, καὶ ἐννοῶν τοῦ παιδὸς τὴν εὐμορφίαν τὴν ἔξω- θεν, τῆς ψυχῆς τὸ κάλλος, τὸ πειθήνιον, τὸ ἐπέραστον, αὐτὸ τῆς ἡλιχίας τὸ ἄνθος. Πορευθέντες δὲ ἀμρόξεροι ἦλθον ἐπὶ τὸν τόπον, ὃν εἶπεν αὐτῷ ὁ Θεός. Παρ- ἐγένοντο, φησὶν, ἑἠὶ τὸ ὄρο; τὸ ὑψηλὸν, ὅπερ αὐτῷ ὁ Θεὸς ἐγνώρισε" Καὶ φκοδόμησεν ἐκεῖ ᾿Αδραὰμ θυσιασεής- ριον. Ἰάλιν ἐχπλήττομαι τοῦ διχαίου τὴν ἀνδρείαν, πῶς ἐδυνήθη τὸ θυσιαστήριον οἰχοδομῆσαι, πῶς ἴσχυσε, πῶς οὐ διελύθη ὑπὸ τῆς ἀγωνίας. ᾿Αλλὰ καὶ τὸ θυσιαστή- Ῥιον ᾧκόδόμησε, καὶ ἐπέθηχε τὰ ξύλα. Καὶ συμποδί- σῶς Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ, ἐπέθηκεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον. Καὶ ἐξέτεινεν Ἀδραὰμ τὴν χεῖρα αὖ- ξοῦ, «.ἰαδεῖν τὴν μάχαιραν, σφάξαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ. γ΄. Μὴ ἁπλῶς παραδράμωμεν, ἀγαπητοὶ, τὰ εἰρη- μένα, ἀλλ᾽ ἐννοήσωμεν πῶς οὐχ ἀπέπτη τοῦ σώματος ἡ ψυχὴ, πῶς ἤνεγχε ταῖς οἰχείαις χερσὶ συμποδίσαι, χαὶ τοῖς ξύλοις ἐπιθεῖναι τὸν ἀγαπητὸν, τὸν ἐπέραστον, τὸν μονογενῆ Καὶ ἐξέτει» 6, φησὶν, ᾿Αδραὰμ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, «ἰαδεῖν τὴν μάχατραν, σφάξωι εὸν υἱὸν αὐτοῦ. Ὥ φιλοθέον ψυχῆς ! ὦ γνώμῃς ἀνδρείας ὦ πόθον ἐπιτε- ταμένου ὦ λογισμοῦ νικῶντος ἀνθρωπίνην φύσιν! Ἕ- ἦαῦε, φησὶ, τὴν μάχωιραν, σφάξαι τὸν υἱὸν αὑτοῦ. Τίνα θαυμάσω χαὶ ἐκπλαγῶ ; [477] τοῦ πατριάρχου τὸ ἀνδρεῖον φρόνημα, ἣ τοῦ παιδὸς τὴν ὑπαχοήν ; ὅτι οὐχ ἀπεσχίρτησεν, οὐδὲ ἐδυσχέρανε πρὸς τὸ γινόμενον, ἀλλ᾽ ἐπείθετο χαὶ εἶχε τοῖς ὑπὸ τοῦ πατρὸς γινομένοις, καὶ καθάπερ ἀρνίον μεθ᾽ ἡσυχίας τῷ βωμῷ ἐπέχειτο, ἀνα- ἑβένων τοῦ πατρὸς τὴν δεξιάν ; ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ τὰ τῆς γνώ- ᾷίης ἅπαντα ἀπηρτίσθη, καὶ οὐδὲν λοιπὸν ἑνέλιτις, δει- κνὺς ὁ ἀγαθὸς Δεσπότης ὅτι οὗ σραγῖναι τὸν παῖδα βουλόμενος ταῦτα ἐπέταξεν, ἀλλὰ τοῦ διχαίου θέλων ἐχχαλύψαι τὴν ἀρετὴν ἀπὸ τῆς γνώμης στεφανώσας τὸν δίχαιον, χαὶ ἀπὸ τῆς προαιρέσεως, τοῦ πατριάρχου τὴν ἀπηρτισμένην θυσίαν δεξάμενος λοιπὸν τὴν οἰχείαν ἐπιδείκνυται φιλανθρωπίαν. Καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν, φὴη- αὶν, ἄγγειος Κυρίου ἐχ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ εἶπεν" 'λραὰμ, Δέραάμ. Ἐπειδὴ γὰρ ἑώρα συντεταμέ- νὸν τὸν δίκαιον, χαὶ ἔτοιμον ὄντα πρὸς τὴν σφαγὴν, καὶ τὸ ἐπίταγμα πληρῶσαι βουλόμενον, διὰ τοῦτο καλεῖ αὐτὸν ἐχ τοῦ Φύρανον, ναί φησιν, ᾿Αὐραὰμ, ᾿Αδραάμ. Ἐαλῶς καὶ ἐνταῦθα τῷ διπλασιασμῷ ἐχρήσατο, ἵνα περιγένηται τῆς ὁρμῆς τοῦ δικαίου, καὶ μονονουχὶ διὰ τῆς φωνῆς χατάσχῃ τοῦ πατριάρχου τὴν δεξιὰν ἐπει- γομένην πρὺς τὴν τοῦ παιδὸς σῳαγῆν. Καὶ εἶχεν" Ἰδοὺ ἐγώ, Καὶ εἶπε Μὴ ἐπιθάλῃς εὴν χεῖρὰ σου ἐκὶ τὸ παιδώριον, μηδὲ ποιήσῃς αὑτῷ μηδέν. Νῦν γὰρ ἔγνων ὅει ψοδῇ τὸν Θεὺν σὺ, καὶ οὐκ ἐφείσω τοῦ υἱοῦ δου τοῦ ἀγακητοῦ δι᾽ ἐμέ. --- Μὴ ἐκιθάδξῃς, φησὶ. τὴν χοῖρά σου ἐπὶ τὸ κοιϑέριον. θὺ νὸ ἔργον γενέσθαι βουλόμενος τοῦτο ἐπέταξα, οὐδὲ σφαγῆναι θέλων τὸν καῖδα τὸν σὸν, ἀλλὰ τὴν ὑπαχοὴν τὴν σὴν ἅπασι κατάδηλον ποιῆσαι, Μὴ τοίνυν ποιήσῃς αὐτῷ μηδέν " ἀρχοῦμαι γὰρ τῇ γνώμῃ τῇ σῇ, καὶ ἐντεῦθεν στετανῶ χαὶ ἀναχη- ρύττω σξ. Νὺν γὰρ ἔγνων ὅτι φοδῇ σὺ τὸν Θεόν. Ὅρα Ῥάτβοι.. ὅκα. ΤΙΥ͂, ἱν ΟΑΡ. ΧΧΠ ΟΕΝΕΒ. ΒΟΜΙ,. ΧΙΗ͂. δὲ λέξεως συγκατάδασιν. Τ' οὖν ; πρὸ τούτου ἢγνόει τοῦ δικαίου τὴν ἀρετὴν, χαὶ νῦν ἔγνω ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης ᾿ Οὐ τοῦτό φησιν, ὅτι αὐτὸς νῦν ἔγνω. ᾿Αλλὰ τί; Νῦν, φηϑὶν, ἅπασιν ἐγνώρισας, ὅπως εἰλιχρινῆ τὸν φόδον ἔχεις τὸν πρὸς τὸν Θεόν. Ἐγὼ μὲν γὰρ ἔἤδειν τὸν ἐμὸν θεράποντα " τὰ δὲ νῦν παρὰ σοῦ γενόμενα τοῖς τε νῦν οὖσι, ταῖς τε μετὰ ταῦτα γενεαῖς διδασχαλίας ὑπόθεσις γενήσεται. Ἐγνώρισας γὰρ νῦν ἅπασιν ὅπως φοδῇ τὸν Θεὸν, καὶ τὰ προσταττόμενα εἰς ἔργον ἀγαγεῖν σπεύ- δεῖς " Καὶ οὐκ ἐςείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι᾿ ἐμέ " τοῦ σφόδρα σοι περιποθήτου καὶ γνησίως ὑπὸ σοῦ ἀγαπωμένου οὐκ ἐφείσω δι᾽ ἐμὲ, διὰ τὸ πρόσταγμα τὸ ἐμὸν, διὰ τὸ ἐπίταγμα τὸ παρ᾽ ἐμοῦ " ἀλλὰ προετέ- τας τὸ παρ᾽ ἐμοῦ χελευσθὲν τοῦ καιδὸς τοῦ σοῦ. Διὰ ποῦτο χαὶ τὸν παῖδα δέχου τὸν σόν. Διὰ τοῦτο γάρ Φοὶ ἐπηγγειλάμην τὸ σπέρμα τὸ σὸν ἐχταθήσεσθαι " καὶ τὸν ἐπὶ τῇ ὑπαχοῇ στέφανον ἀναδησάμενος ἄπιθι. Ἐγὼ γὰρ τὴν προαίρεσιν οἶδα στεφανοῦν, χαὶ ἀπὸ τῆς γνώμης «ὰ βραδεῖα παρέχειν. Εἰς ἔργον γὰρ ἐχότναι προσῆχει τὰ παρὰ σοῦ ῥηθέντα χαὶ τοῖς παισὶ τοῖς σοῖς χαὶ τῷ Ἰσαάκ " ἐχείνοις γὰρ ἐπηγγείλω, ὅτι προσκυνήσαντες ἀναστρέψομεν " καὶ τοῦτο ἤδη ἔσται" καὶ τῷ παιδὶ πυϑομένῳ, Ποῦ ἔστι τὸ ἀρόδατον εὸ εἷς ὁλοχάρπωσεν ; Ὁ Θεὸς ὄψεται ἑαυτῷ σπρόδατον εἰς ὁϊλοκάρπωσειν, εἶπας. Ἰδοὺ οὖν ἀναδλέψας [418] τοῖς ὀφθαλμοῖς δον ὄρα τὸ προῤῥηθὲν παρὰ σοῦ πρόδατον, ὅπερ ἀντὶ τοῦ παιδὺς ὁλοχαρπώϑδεις. ᾿Αναδιλέψας δὲ τοῖς ὀρθωϊμοῖς εἶδε, καὶ ἰδοὺ χριὸς εἷς κατεχόμενος τῶν χερώζων ἐν υτῷ Σαδέκ. Καὶ ἐπορεύθη ᾿Αὐραὰμ, καὶ ἔλαθε τὸν χριὸν, καὶ ἀγήγεγχεν αὐτὸν εἰς ὁλοχάρπωσεν ἁγντὶ Ἰσαὰκ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ. Εἶδόν σον, φησὶ, τῆς γνώ» υῆς τὸ φιλόθεον, ἰδοὺ ὅπερ προλαδὼν εἶπες τῷ παιδὶ, τοῦτό σοι παρεσχεύασα. Καὶ ξλαδε,καὶ ἁγήγεγκεν εἷς δλοχάρ- σπωσιν ἀντὶ Ἰσαὰκ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ. Εἶδες Θεοῦ φιλαν- θρωπίαν ; Καὶ ἡ θυσία ἀπηρτίσθτ, καὶ ὁ πατριάρχῃς τὸ φιλόθεον αὐτοῦ τῆς γνώμης ἐπεδείξατο, χαὶ ἄπο τίς προαιρέσεως τὸν στέφανον ἐκομίσατο, χαὶ τὸν Ἰσαὰκ λαδὼν ἐπάνεισι μετὰ μυρίων στεφάνων. Ταῦτα δὲ πάντα τύπος ἐγίνετο τοῦ σταυρηῦ. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Χριστὸς τοῖς Ἰουδαίοις ἔλεγεν " ᾿Αδραὰμ ὁ παεὴρ ὑμῶν ἠγα. λιώσατο, ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν καὶ εἶδε, καὶ ἐχάρη. Πῶς εἶδε) ὁ πρὸ τοϑούτων γεγενημένος χρόνων; Διὰ τοῦ τύπου, διὰ τῆς σχιᾶ:. Καθάπερ γὰρ ἐνταῦθα τὸ πρόδατον προσηνέχθη ἀντὶ τοῦ Ἰσαὰκ, οὕτως ὁ λογικὸς ἀμνὸς προσηνέχθη ὑπὲρ τῆς ο᾽χουμέ- νης. Ἔδει γὰρ ἐν τῇ σχιᾷ προδιαγραφῆναι τὴν αληθε!αν, Ὅρα μοι γὰρ, ἀγαπητὲ, κῶς ἅπαντα διὰ τῆς σχιᾶς προετυποῦντο " μονογενὴς ἑκεῖ, χαὶ μονογενὴς ἐν- ταῦθα " ἀγαπητὸς ἐχεῖ χαὶ γνήσιος. ἀγαπητὸς χαὶ ἐνταῦθα χαὶ γνήσιος. Οὗτος γάρ ἔσειν ὁ Υἱός μου ὃ ἀγαπητὸς, φησὶν, ἐν ᾧ ηὐδόχησα. Ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἐχεῖνος εἷς δλοχαύτωτιν ἀνεφέρετο, χαὶ τοῦτον ὁ Πατὴρ ἐξέδωκε. Καὶ βοᾷ Παῦλος λέγων" Ὃς γε τοῦ ἰδίου ΥἹοῦ οὐκ ἐρείσατο, ἃ.11, ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὑτὸν, κῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ κάντά ἡμᾶ χαρίσεξαι; Μέχρι οούτου ἡ σχιά " λουπὸν δὲ τῶν πραγμάτων ἡ ἀλήθεια πολὺ τὸ ὑπερέχον ἐπιδείχν"ται. Ὃ γὰρ ἀμνὸς οὗτος ὁ λογιχὸς ὑπὲρ ἀπάσης τῆς οἱχου- μένης προσεφέρετο, οὗτος τὴν οἰχουμένην ὅπαϑὰν ἐξ, εχάδῃρεν οὗτος τοὺς ἀν ρόγπους «ἧς ὧν ἡλιυθέ ρωδὸς 155 καὶ πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐπανήγαγεν" οὗτος τὴν γῆν οὐ- ρανὶν : ποίησεν, οὐ τῶν στοιχείων ἐναλλάξας τὴν φύσιν, ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς οὐρανοῖς πολιτείαν εἰ: τοὺς ἐπὶ γῆς ἀνθρώ- ποὺ; μεταστήσας. Διὰ τούτου πᾶσα ἣ τῶν δαιμόνων θερα- πεία λέλυται διὰ τούτου οὐχ ἔτ: λίθοις χαὶ ξύλοις προῦ- γυνοῦσιν ἄνθρωποι, οὐδὲ οἱ λόγῳ τετιμημένοι τοῖς ἄνα:- σθήτοις ὑποχύπτουσιν, ἀλλὰ πᾶτα ἀπελήλαται ἡ πλάνη, καὶ τὸ τῇς ἀληθείας φῶς τὴν οἰχϑυμένην χατηύγασεν. ᾿ δ', Εἶδες τῆς ἀληθείας τὴν ὑπεροχήν ; εἶδες τί μὲν ἡ σχιὰ, τί δὲ ἡ ἀλήθεια ; Καὶ ἐκάλεσε, φησὶν, ᾿Αδραὰμ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου, Κύριος εἶδεν" ἵνα εδἷ- σωσι σήμερον, Ἔν τῷ ὄρει Κύριος ὥφθη. Ὅρα τοῦ δικαίου τὴν φιλόθεον γνώμην, πῶς ἑκάστοτε ἐχ τῶν συμδαινόντων τὰ; προσηγορίας τοῖς τόποις ἐπιτίθησι. Τὴν γὰρ παρὰ τοῦ Θεοῦ γενομένην ἐπίσχεψιν ἃ βουλόμε- νος, καθάπερ ἐν στήλῃ χαλχῇ, ἐναποθέσθαι τῷ τόπῳ διὰ τῆς προσηγορίας, φησὶ, Καὶ ἐκάλεσετὸ ὄνοματοῦ τόπου, Κύρεος εἶδεν. Ἤρκει μὲν οὖν πρὸς ἁμοιδὴν τῷ δικαίῳ καὶ τὸ ζῶντα ἐπαναγαγεῖν τὸν Ἰσαὰκ, καὶ τὸ ἀξιωθῆναι τοῦ ἐγχωμίον τοῦ μεγάλου, τοῦ, [419] Νῦν ἔγγων ὅτι φοδῇ τὸν Θεῖν' σύ᾽ ἀλλ᾽ ὁ φιλότιμος ταῖς δωρεαῖς ἀεὶ νιχῶν χαὶ ταῖς εὐεργεσίαις τὴν ἔννοιαν τὴν ἡμετέραν, ἐπιδαψι- λεύεται χαὶ νῦν τοῦ δικαίου τὴν γνώμην, χαὶ ἀμειδόμενός " φησι πάλιν πρὸ; αὐτόν᾽ Καὶ ἐκάλεσεν ἄγγειιος Κυρίου τὸν ᾿Αδραὰμ δεύτερον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ᾿έγων " Κατ' ἐμαυτοῦ ὥμοσα, .«1έγει Κύριος, οὗ εἵνεκεν ἐποίησας χὸ ῥῆμα τοῦτο" καὶ οὐκ ἐφείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι’ ἐμὲ, ἧ μὴν εὐλογῶν εὑὐογήσω σε, «αὶ πληθύνων πιηθυγῶ τὸ σπέρμα σου, ὡς τοὺς ἀστέρας τοῦ οὐρανοῦ καὶ ὡς τὴν» ἄμμον τὴν παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης. καὶ κιηρονομήσει τὸ σπέρμα σου τὰς πόλεις τῶν ὑπεναγτίων, καὶ ἐνγευ- "λογηθήσονται ἐν τῷ σπέρματί σου πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς, ἀνθ' ὧν ὑπήχουσας τῆς ἐμῆς φωνῆς. Ἐπειδὴ ἐπλήρωσας, φσὶ, τὸ ἐπίταγμα τὸ ἐμὸν, χαὶ τὴν οἰχείαν ὑπαχοὴν διὰ πάντων ἐπεδείξω, διὰ τοῦτο ἄχονε, ὅτι Κατ᾽ ἐμαυτοῦ ὥμοσα, «1έγει Κύριος. Ὅρα Θεοῦ συγχα- τάδασιν" Κατ᾽ ἐμαυτοῦ, φησὶν, ὥμοσω, ἵνα θαῤῥεῖν ἔχῃς, ὅτι πάντως ἔσται τὰ παρ᾽ ἐμοῦ εἰρημένα. Ἐπειδὴ γὰρ οἱ ἄνθρωποι, ἐπὰν δὴ ὄρχον ἐπιθῶσ! τοῖς ἐπαγγελ- θεῖσι, τότε ὡς βεθαίαν τὴν ὑπόσχεσιν δεξάμενοι, οὕτω διάκεινται οἱ τὴν ἐπαγγελίαν ἐσχηκότες " διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Δεσπότης τῇ ἀνθρωπίνῃ συνηθείᾳ χρησάμενός φησι" Κατ' ἐμαυτοῦ ὥμοσα, οὗ εἵνεκεν ἐποίησας τὸ ῥῆμα τοῦτο, καὶ οὐκ ἐξείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δ᾽ ἐμέ. Σχόπει μοι φιλανθρωπίαν Δεσπότου. Οὐκ ἐφείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπητοῦ δι᾽ ἐμέ. Καὶ μὴν ζῶντα αὑτὸν ἐπανάγει. Μὴ τὸ τέλος ἴδῃς, ἀγαπητὲ, ἀλλὰ τὴν γνώμην μάθε, μεθ᾽ ἧς ἀσυλλογίστως τὰ προῦ- ταττόμενα ἐπλήρου. “Ὅσον γὰρ εἰς προαίρεσιν, ἥμαξε τὴν δεξιὰν ὁ πατριάρχης, χαὶ χατὰ τῆς δέῤῥας τοῦ παι- δὸς ἐπαφῆχΞ τὸ ξίφος, χαὶ ἀπηρτισμένην ἀπειργάσατο τὴν θυσίαν " ὃ: ὃ χαὶ ὁ Δεσπότης, ὡς εἰς ἔργον τῆς θυ- σίας ἐνεχθείσης, οὕτω τὸν ἔπαινον τοῦ διχαίου συντίθησι, χαί φησιν, ὅτι Οὐκ ἐφείσω τοῦ υἱοῦ σου τοῦ ἀγαπη- εοῦ δι᾿ ἐμέ. Σὺ μὲν οὐχ ἐφείσω διὰ τὸ ἐμὸν πρόσταγμα" ἐγὼ ὃΣ ἐφεισάμην διὰ τὴν σὴν ὑπακοήν. ἽἝνεχεν οὖν τῆς ὑπαχοῆς ταύτης ἀμειύόμενός σε, Εὐ.ογήσω σε, καὶ πιηθύγνων πιιηθυνῶ σε. Ὅρα εὐλογίας ἐπίτασιν, ἀντὶ τοῦ, Ἐπὶ πλέον πληθυνῶ τὸ σπέρμα σου. Οὗτος γὰρ 8ἃ Θυΐησοο πι|85. ἐκισχοπήν. » Καὶ ἀμειδόμενος ροϊο5ὶ δίς ἀυρ] οὶ τοῦο πιο] εἰμὶ, εἰ υ"]- εἰδεῖηι αἰοημενδ, ναὶ οἰ γεϑρομάθνδ, 400 56 πδὺ Μ5ΠΓΡΑΛΟΓ Ἰνας γον 834: |"5π|6, Υγ6ὶ δα ρ!!ςαγὶ μοίϊοϑὶ, οἱ υἱοίαδη} ΓΟΜΙΜΉΡΥ ).8. αἶτο δἰ νιριογα ῬγῸ ἡμιμογὶϊ 5 το άφη5, οἱ πος Ῥοδίο ΓΙΟΥ͂ πο 0 Ρυλο ᾿νε ἰμιθ } Ἐ βοπάυμῃ. ἐ556, τς, ΠΤΟΑΝΝΙ5. ΟΠΒΥΒΟΘΤΟΝΙ ΔΠΟΙΠΠΕΡ. ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ. Φ- ὁ τῇ γνώμῃ σον σφαγιασθεὶς, οὕτως εἰς πλῆθος ἔχτει- νόμενον ἕξει τὸ σπέρμα, ὡς τοῖς ἄστροις χαὶ τῇ ἄμμῳ παρισωθῆναι, Καὶ πάγτα τὰ ἔθνη ἐνευ.ογηθήῆγαι ὃν τῷ σπέρματίσου, ἀνθ᾽ ὧν ὑπήχουσας τῆς ἐμῆς φω- γῆς. Ταῦτα δέ σοι, φησὶν, ἅπαντα ἔσται διὰ τὴν πολλὴν ὑπαχοέν. ρα τῶν μυρίων ἡμῖν ἀγαθῶν πρόξενον « γίνεται τὸ ὑπαχούειν τῷ Δεσπότῃ. χαὶ πείθεσθαι αὐτοῦ τοῖς προστάγμασι, καὶ ὁμοίως τῷ πατριάρχῃ τούτῳ μὴ περιεργάζεσθαι τὰ παρ᾽ αὐτοῦ ἑπιταττόμενα " ἀλλὰ χαθάπερ εὐγνώμονας οἰκέτας πληροῦν τὰ διατεταγμένα, χαὶ τὸν ὑπὲρ τούτων λόγον παραχωρεῖν τῷ Δεσπότῃ; Ἐὰν οὖν οὕτω παιδεύσωμεν ἑαυτοὺς, δυνησόμεθα χαὶ τὴν αὐτὴν ὑπαχοὴν τῷ διχαίῳ ἐπιδείξασθαι, χαὶ τῶν αὐτῶν στεφάνων ἐπιτυχεῖν. Πῶς δὲ ὑπαχούσομδν; Ἑὰν τὰς ἐντολὰς αὑτοῦ διὰ τῶν ἔργων [480] πληρώσωμεν. Οὐγὰρ οἱ ἀκροαταὶ, φησὶ, τοῦ γόμου δικαιωθήσονται- ἀ.11' οἱ ποιηταί. Τί γὰρ ὄφελος, ἐὰν χαθ᾽ ἑχάστην μὲν ἀκούωμεν, ἀμελῶμεν δὲ τῖις τούτων ἐργασίας; Διὸ παρᾶα- χαλῶ, ἐπὶ τὴν ἐργασίαν αὐτῶν τῶν ἔργων σπεύσωμεν “" οὐδὲ γὰρ ἄλλως σωθῆναι δυνατόν ᾿" ἵνα χαὶ τὰ ἥμαρτη- μένα ἀπονιψώμεθα, καὶ τῆς παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίας ἀξιωθῶμεν, χάριτι χαὶ οἰχτιρμοῖς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ καὶ ζωοποιῷ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν. ΟΜΙΛΔΙΛ ΜΗ͂΄. ᾿Απεχρίθησαν δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ Χὲτ πρὸς Ἀδραὰμ, καὶ εἶπαν. Βασιλεὺς παρὰ Θεοῦ εἶ σὺ ἐν ἡμῖν, ἐν τοῖς ἐχιλεκτοῖς μγημείοις ἡμῶν θάψον τὸν γεχρόν σου. Εἴδετε χθὲς, ἀγαπητοὶ, τοῦ πατριάρχου τὴν ἀνδρείαν " εἴδετε ψυχὴν ἀδάμαντος στεῤῥοτέραν, πῶς, τὸ ἧχον εἰς αὐτὸν, διὰ τὸν περὶ τὸν Θεὸν πόθον ἱερεὺς τοῦ παιδὸς ἐγένετο, χαὶ τῇ μὲν γνώμῃ ἥμαξε τὴν δεξιὰν, χαὶ τὸ ἱερεῖον προσήνεγχε" διὰ δὲ τὴν ἄφατον τοῦ Θεοῦ φιλ- αὐθρωπίαν σῶον χαὶ ὑγιῆ τὸν παῖδα λαθὼν ἑπανΐει, χαὶ ἀπὸ τῆς προαιρέσεως ἀνεχηρύττετο ὁ πατριάρχης χαὶ τὸν στέφανον λαμπρὸν ἀνεδήσατο, χαὶ τοῦτον τὸν πελευταῖον ἀγῶνα ἠγωνίσατο, καὶ διὰ πάντων τὸ φιλό- θ:ον αὐτοῦ τῆς γνώμης ἐπεδείξατο. Ἴδωμεν ἁ χαὶ σῆυε- ρον τοῦ διχαίου τούτου τὸ φιλόστοργον, ὅστινν ποιεῖται τοῦ παιδὸς τὴν κηδεμονίαν. Ἐπειδὴ γὰρ μετὰ τὸ ἀπὸ τῆς θυσίας ταύτης ἐπανελθεῖν τῆ: χαινῆς χαὶ παραδόξου διεδέξατο αὑτὸν τῆς Σάῤῥας τὸ πένθος, αἰτήσας παρὰ τῶν υἱῶν Χὲτ χτῆσιν τάφου, χαὶ πριάμενος τὸν τόπον, ἀπέθετο τὸν νεχρὸν, καὶ ταύτην πρώτην ἀρχὴν χτήσεως ποιεῖται ὁ πατριάρχης διὰ τὴν τῆς Σάῤῥας τελευτήν. Δεικνῦσα γὰρ ἡμῖν ἡ θεία Γραφὴ διὰ πάντων τοῦ διχαίου τὴν ἀρετὴν, χαὶ ὅτι ὡς πάροιχος χαὶ παρεπίδημος ἅπαντα διῆγε τὸν χρόνον, χαὶ τοῦτο ἐπεσημήνατο, ἵνα μάθωμεν, ὅτι ὁ τοσαύτης ἀπολαύων τῆς ἄνωθεν συμμαχίας, καὶ - οὕτω περιφανὴς γεγονὼς, χαὶ ἐπὶ τοσοῦτον πλῆθος ἐχτᾶ- θεὶς, οἰχεῖον τόπον οὐχ ἐχτήσατο, καθάπερ νῦν πολλοὶ ποιοῦσιν, ἀγροὺς καὶ χώμας, καὶ πολλὴν τινα χαὶ ἄτα- τὸν περιουσίαν καταχτᾶσθαι σπουδάζοντες 5. Εἶχε γὰρ ἀρχοῦντα πλοῦτον τὸν ἀπὸ τῆς γνώμης, καὶ οὐδεμίαν περὶ ταῦτα ἐποιεῖτο τὴν σπουδήν. ᾿Αχουέτωσαν οἱ ἀθρόον “αὶ ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ τὰ πάντων περιθαλλόμενοι, καὶ πανταχοῦ, ὡς εἰπεῖν, τῆς οἰχείας πλεονεξίας τὴν ἐπιθυ- μίαν ἐχτείνοντες, καὶ μιμείσθωσαν τὸν πατριάρχην, τὸν οὐδὲ ὅπου χαταθῇ τῆς Σάῤῥας τὸ λείψανον ἐσχηχότα, μέχρις ὅτε, καὶ ὑπ᾽ αὐτῆς τῆς ἀνάγχης ὠθούμενος, ὠνή- σατο τὸν ἀγρὸν χαὶ τὸ σπήλαιον παρὰ τῶν νἱῶν Χέτ. Ὅτι γὰρ περίδλεπτος ἣν παρὰ τοῖς τὴν Χαναναίαν οἷ» χοῦστιν, ἄχουε τῶν υἱῶν Χὲτ πρὸς αὐτὸν λεγόντων" [181] Βασιμεὺς παρὰ Θεοῦ σὺ εἴ ἐν ἡμῖν, ἐν τοῖς ἐχλεκχτοὶς ς ὅν}. οἱ ρδυοὶ πιβ8. πρόξενος, 4098 ᾿6(110 Ποη ϑρογηοηάδ. ὰ φανίϊ. οἱ βαχ πι98. ἠγωνίσατο, ἵνα διὰ πάντων τὸ φιλόθεον αὑτοῦ τῆς γνώμης ἅπασι Ἔπηταὶ χατάδηλον. "Ιδωμεν. ὁ ες, καταχτᾶσθάι σπονξάζοντες, ἀδϑυπί ἰη αν} οἱ ἰη αἰἰᾳυυῖ ἢγ58, ἐδ ψ}1; νος Ὠσιηΐη65 40 ΟΥτΟγὰ ἰἰρογανὶῖ, δὲ δι γογ 6 Πὶ γοάυχίι : ᾿6 τοΡΓπ οἴ πΆ ἰοοὶς, ἤθη Ο᾽απη ΟΠ ΟΓΌΠι ἱπηπηθίδι Πο(ΠΓΏ, 56 σοηγογοδίίοπα οο] 6511 Ποηνϊηἷ- θὺ5 ΒΡῈ Γ (ογγπι ἀοβαπιὶυ5 4|1Δ14. ΓῈΡ ἤυης ΟΠΊηΪ8 ἀππιθιιμ οὐ 18 50] υ1}}5 δὶ : Ρὸῦ θς (ΛΟ πὶ 68ι υἱ Ὧθη δάἀθγοηίυγ ἰαρί(ε5 οἱ πα ἂν δοιπϊ πἴθυβ : οἱ χυΐ τΓαϊοηα μέ ἰ βθηὶ δηια ἰηϑοηβ:}}}}ὰ ποη ργοοϊάυηΐξ, 56 οπμηὶς 80] ΟΓΓΟΡ, οἱ γου 115 ᾿υχ οὐθοθπῃ ἢΠυδιγανῖϊ. 4. Ὑἱαϊδιὶ νι 3115 ὀχοο θη ἢ νἱάϊϑεὶ φυϊά ἀην- ὑχγα., ᾳυϊά νογίι88 ἢ 14. Εἰ νοσαυῖ!, Ἰηχιξ, Αὐγαδαπι ΠΟΙΘΗ ἰοοὶ {{|8., Ποπιΐπεια υἱαϊξ : τι αἰσαπὶ Ποάϊδ,, ἴπ Ῥιοπί6 Ποπιίπμε οἷδε ἐδι. ὙΊ06 7511 Τα! χίοβαπι τηοῃ- ὁπ, Πυοπιοῦύο εἰ 4ιι6 ας 118 χυξ Δοοίογηηι Δρρο}}1- {ἰ0π68 ἸοΟἷβ ἱπηροηΐ!. Υ 5 Διο πο πὶ δηΐπὶ ἃ Π60 (Δοίλπι γοΐομ5. 4ιιδβὶ πῃ ΘΟΙΌΠΠΔ ἀγθὰ ἰηβοι!ρογθ ἰθ00 ῬῸΡ ΔΡΡΟΙ Διο οπι, Ῥοεαυὶ ποπιοπ ἰοεὶ, Ποπιΐμιις υἱάϊ!. ΘΠ ο ον αι φυϊάδην [510 ργὸ ργαπιῖίο, φυοὰ γίνιιβ Γο- ἀἶγοῖ ἰβδᾶς, οἱ ᾳυοά πιεγίίυ58 6βε6ὲ ἱΠΠδπὶ δαὶ πιΐ8 πη ἰλυάοπι, πδπιρο φυοά ἀϊεὶϊ : Νιπο εοσπονυὶ φιιοά [ἵπιος ἤευπι μὲ : νϑγυπι λήθη ἦς 40] ἀοπἰ8 ΘΟΓΙΔΓΘ ευρίϊ, εἰ Ῥοποῆς 5 ΒΘΠΊΡΟΓ Υἱποὶϊ πιθηιδπὶ Ποϑβίγδπι, 0511 δι)͵}- Τ.}ΠῚ ὙὉ7}}5 Θχογηλὶ ΓΘ Π) 8, οἱ ἰηχυΐ! ἰΐϊαγυπὶ δὰ ἡΠυπὶ : 156. ΕἸ νοοσαυῖϊ! απρείμα θοηιϊπὶ Αὐταῆαηι δεσιιπάο ἦε «(δίο, ἀϊεθπδ : 16. ῬδΥ πιδηιδίϊ ρει Ἰμγαυΐ, αἰεὶ! θο- "εἶμιδ, 60 φιοά [δοἰδιϊ νογϑιιηι ἰος, οἱ ποι ρερετεϊειὶ ἤιἰίϊο τμοὸ αἰϊεοίο ῥγορίεῦ πις, 11. ργο[οείο δοποιϊςοπς ὑεποάϊσαπι (6. εἰ ται Ἰρί Ἰσαη 8 πιμ ρί!σαϑο δοιιθη ἱμππὶ δίομί διοίίας οαἰδ, δἰ εἶσαι ἀγόπανὶ φμα δδὶ πο {ἰΠογῸ Ἡ)ηΤὶ δ; οἰ Πιογφάϊία!6 ροξεὶἀοὐὶ! δδηιθη {μη εἰυϊίαίοα [ιο-- . 4{π|ὴ, 18. οἱ ἱπ ξοπιΐμθ ἱμὸ ϑοπϑαϊοθηίαγ οπιηδς σεμίος (ΟΥΤΩΣ, 60 φιοά απαϊφιϊ υοοθη πιθαηι. Ουΐα, ἰπαυϊῖ, ἰπι- ἐν 811 ργθοορίαπη πιδυπὶ, δὲ ἰυληι ονοάϊδηι 2Π) ΡΟΓ οἰηπία ἀξοϊαγαδιὶ,, ργορίογοα δυὰϊ : Ῥδγ πιδηιδίἑρβιιπ 7υγαυΐ, αἰεὶ! Θομιπιδ. Ὑιὰ6 πυοπιοάο ἰῃ βογηιοηο 88 ἀοπιίτιαι Ὠοπιϊῆυβ : Ῥὲγ πιδηιοίίρεμπι, ἰπηυὶι, ἡιναυΐ, υἱ οοηΠ 28 Οπληΐ!0 οὐθιΐυγα (ἰδὲ αι ἃ πιο ἀϊοία 5:11. Ουλπἀοαυΐάοπι δπΐπὶ ουπὶ Πιυμηΐπ68. ργομ)βοῖβ ᾿υγαπηοιία δάἀδιηϊ, ἴὰπὸ 540 }]Π]ΠΟγοπὶ δοορίαηὶ ργοπηΐ8- β᾽οηοπὶ ᾿ΐ φαΐ 5 Ῥγοπ εἰ : ολργορίος οἱ θοηχίνας Ἰμππηλ8 ἀ5ὺ5 σοηδυοίμαΐηα ἰη΄ιῖι : ΓΘ ᾿πεηιοιἰρβμηι Ἱμγαυὶ, 60 πιο [6εϊδιὶ υϑγῦτιι ἰμοδ., οἱ ποκΝ Ῥορετγοϊξιὴ βιϊο μὸ αἰΐδοιο Ῥγορίογ ηϊ6. Οοηβίἀογα., οὔβθογο, οἷδ.- ἡ) πὶ Βοπιίη!. Νοπ μεγρονεϊδιὶ βιΪο μο αϊοείο ῬγΟγίεΥ πι6. ΑἰϊΆταοη Υἱναπὶ ἰρϑυπὶ γοάυςεϊ!. Νοη ὄνθης {{|π| ΓΟΒΠΙΟἶΔ5, ἀἰοςῖο, βορὰ νοϊμππιαῖθπλ οἱ χῃϑηίοχη ἀἴβοο, ΠΌᾺΔ βίπα 110 σαιοσίηΐο τηληάδιδ ρου αῖ. Ὀυλη τ) ἐπὶ πὶ δὰ νο απ! πη αἰἰηοῖ,, ογυδηϊαγογαὶ ἀοχίγαπι ρα Γίγοθα, δὲ ΡῸΡ σογυι σον ρμυατγὶ ἱπηπιίβογαὶ εἰλάϊυπι, ρογδο( πη] 6 οὐϊυ!ογαὶ βαογ Ποία : ἰἀοίγοο θομηΐνι5, αιβὶ βαορ οἷο τὸ ἔρβα Θοηϑυμπηπιλίο, ἰλυάαὶ )ιδίυπι,, οἱ ἀΐοῖ! : Νοπ ροροτγεϊειὶ βίο [μο αἰϊϊοεῖο ῬΙΟ- ῬΙΟΓ πῖθ. Τὰ αν ἀ6 πὶ ΠΟ ραροΓοΐβιϊ ῬΓΟΡΙΟΓ πηουπὶ "Δ ὐδίυπι; 650 Διιίδην ραροΓΟὶ ργορίοῦ (πᾶπὶ Οὑθι ἢ- εἰπι. ῬΓΟρΡΙΟΓ μηο τὑαπὶ οδοα ΘΔ πὶ [6 ΓΟΠῚΠΟΓΆΠΒ, βεπεαΐεσανι 16, εἰ πιμίριΐσαπς πιμίἰριςαῦο (6. ΥἸὰα οὐπ]!απὶ θοπου ]οΙ] ον πῇ : ΠΟς 68} : ΛΙΙρ 5. πιυ]εὶ- ἈΠ ΟΆΠΟ δοπιδῃ ἰυιπ|. ΠΠ|6 ον ΐη αι! ΡῈ το]υμίδίοιη ἰυλπ) Ο(Οἶδι}8 681, 'π (Δη18π| πηι ἰταὐίμοῖι ργορηραυῖι 5Ε1Π6 1} {0π|Π|΄, 1 510 }}}8 οἱ ἀγοη δα: θαιληθαπὶ οἰς, ΙΝ ΟΑΡ. ΧΧΠΙ. ΟΕΝΕΘ. ἨΟΜΠ,.. ΧΙΔΛΊΠ. ᾿ἄξὲ Εἰ ομϊποδ φεπῖοε ἱπ δοπιΐιθ ἴμο Ὀσποάϊοη 25 5'ηϊ, “0 γχιοά αιαϊδιὶ υοσοηι ηἡϊέαπι, τος ομηῖα, ἰηχυΐ:, εἰ ἴη οδοάϊοηιιο ἰδ πι τπηογοοάσπὶ δἀογυηῖ. Μογαῖἷ8 ἐχἠογίαιϊο. ---- ἘτοηΘ οἰυτγίπια πο 8 Ροπᾶ . Ἰά σοπο! αι, αυοᾶ ογοάϊπιυ8 60 οἱ ργοθριῖδ ο}}8 ΟὈΪΟΠΙΒΟΓΔΠΊΠ8, Οἱ 5'οιΐ ραιγίαγοιια [Π6., ουγίοσιια πο ἰπαιϊγπη5, ΄υλγο [4}18 40 60 ἱπιρογδία δἰμὶ : 80ἀ υἱ Γαι! βουυΐ ᾿᾽ρ᾽ 6 π)08 πιδηί[οίᾶ, ΓΔΙΪΟΠΟΙΊΠΙ6 ΘΟΥΙπὶ ΓΟ αι ΐπηι5 Ὠοτηΐπο 3 δὲ ἰσίι δἷς ἀοεουογὶ- ὯΙ05 ΠποϑιποίΪρ508, ροίεγὶπηη5 δὲ οαπηήδπιὶ ονοάϊ ἢ - εἰλπὶ ΘΧ ἢ ἜΓα, συλ [δῖ05 |16., Θαϑάἀοπηηυὸ σοηδβοσαὶ ΘΟΙΌΠ45. ΘυοπΊο60 δυϊοπὶ οὐδαάϊΐοη)ις ἢ δ] πηληα18 ο)ι19 ΟΡογα δαϊπιρ! νογίηνιβ. Νοη ἐπῖηι αμά!!ογόβ., Ἰμη}}}, ἰοσὶς ιιδιὶ βεαϑιιπίατ, δ [αείοτες (βοπι. 3. 15). ὅυτ οηΐπι 0.}}{85., 5] φιιοιϊΐα δυάΐαηγυ8, οἱ ΟρΟΓὰ Π68 98 - τηυϑὴ [060 ΟΓ0, υἱ λιἱ ἀροηιδα οροτγὰ θΟΠΔ [65{|ποιηὺ8 : "6 ηυ6 6Πΐη] Δ}}10Γ 5αἰυϊθπὶ σοηϑοαυΐ ροβϑυπὰϑ : υἱ οἱ Ῥοσοδία ποςίγα Δ] υΔπ|8., αἱ οἰαηηοηϊία Ὠοπιϊηὶ ἀϊ- δ}} θα Ροαπλγ, σγαιία οἱ πιβογϑιϊοπὶ υυβ Ποιηΐηΐ ποδίγι δοαου ΟΠ γίϑιὶ,, εὐπὶ 4ι|0Ὸ Ῥδιγὶ οἱ βδαηοίο υἱν ἤςοσις δρίγιτυἱ 511 σἰογία.,, σης δἱ Β6ΙΠΡΕΡ, οἱ ἰη 8 8} 5:8- Θ]ογυ. Αἰθη. ΠΟΜΙΠΏΙΔ ΧΙΥΗΙ. Πεεροπάογιν αἀμίφηι β{ἰΠἰ (ἤει αὐ Αὐγαίιαπι, εἰ αἶχέ-. τιπί : ἴθ α ἢέο 68 ἴε ἷπ ποδὶδ, ἱπ εἰδειῖς δοριμετὶα ποείτὶ 5 δοροῖξ πιογτίμμηι ἱμπὶ (ἐπ. 45. ὅ. 0). 1. ὙἹ 45:15 μοὶ, ἀΠδοιὶ, ραιτίαγο Πα. (ον υὐΐποηι : νἱ ἀϊ51}18. ΔηΪπη8πὶ δα πηΔη6 560] ἀ!Ογο, Δυοιηοάο, ᾳυδη!υπὶ ἰῃ ᾿ρ80 ΟΓΔΙ, 0}} πιαβηδιη ἰῃ θ60π) σοΓ ἴδ η) δηοογοβ ἢ}}} (λοἰ8 658, οἱ ργοροϑίιο αὐἱάσπι ΘΓ δι" ἰνῖϊ ἀδχίγαπι, δαοι εἰ υπιηυδ ΟὈι.}Π} : ΡῈ ἰπο ἢ Ὀ11 6 πὶ αυΐοηι πιϑογ οογι πὶ Ὠοὶ δαϊνὸ οἱ βδῶηο ἤἰΐο 8:0 Γ6- σαρίο ΓΘ, οἱ Ῥγορίεγ υο]υηϊ(δίοιη ργωάϊοϑίυβ οδὲ οσοτγοηδαια [{ἰσ]4 γο πἰ5, δὲ βυπ)πιυπὶ ὩβΌΠ6Πὶ οογίανῖ!, ἃς Ρ6Γ οπιηΐὰ ρἱοίαί ἢ ΠΊΘΠ15 5118 ἀθο |ΔΓ4- νἷι. ΥἹἀοαπιυβ οἱ μοὐΐξᾳ χιδηίδη) [505 16 Π}}} σΌΓΆΠι Παθιονιῖ. Νὰπι ροβίαυδηη ἃ βου Ποὶο ἢ|0 πόύο οἱ 26- Δ} 1Γ9 0} γα, ἀχοθρῖι οὐ) ϑΆΓΓα ᾿υοσίυ5 : οὐὴ ἂυ- 1οπὶ ρ6ι}|586ἱ ἃ {15 ΟἸοί Ρ0556 δἰοπ οι δορυ!ογὶ, δα θίο Ιοοο, ἀοροδιὶ πιογίυληι, οἱ 06 Ῥεὶποἰρίυπι ρο5965» διοη8 ἰλυοῖὶ ραιγίγοα πο Ϊ8 ΒΔΓΓῚ ΟΟΟ,ΒΙ0Π8. Μυιιδίγϑῃβ οἷ πο ἱθ ϑογίρίαγα ἀἰνίηα [υδι} νἱρί αἴ 6η), οιπηῆυδ δίουϊ ραογεργαπι οἱ Ὡἀνοηδη 1Ο΄0 (ΟΠΊΡΟΓΘ [υἱϑ86., 0. ᾳιοαυδ δἰσηϊοινίς, υἱ ἀϊδοαηυβ οὐπὶ φαΐ ἴ2Π|0 5: Γη0 γα αἷο ΓΡυσϑαῖυν, οἱ οἷς. ἢΠΠυ5ιΓἰ9 [ἃ - οἰυ8 246 ἰῃ ἰΔληίαπὶ ἡ] ἰὐπὸῖὶ ἀϊπδυβ8 ΘΓαϊ, ῬγΓοΡγυΝ δορυ!ογαπὶ ΠῚ ροββθα 856, 5ἰσιῖ ἤυπς πιυεἰ [αεἰυηῖ,, ἀῦγοβ οἱ υ 6, ἐλ πῆχυς αἰϊδπὶ συ θ512}}- ἰἰδπ Ρροϑϑίδγὸ βἰυάση(οβ. λι}}|8 δηΐῃ αὐπνὶ εἶν} }}8 (τυουαίυτν, αἱ ἀ6 4118 ἤθη ογαὶ δηχίυβ. Αὐυάϊΐδηὶ ηυὶ γορθηΐθ οἱ 'π υπ0 ἰδ ροΓΪ5 πιοηιθῆ!ο οπ)πὶυπὶ θοηἃ οσογγδύυηι, οἱ υθίᾳυθ, υἱ ἰδ ἀΐοαπι, ΔΥΑΓΙ 9 δι: οοποιρίβορ λα οχιοράυμ!, ἐπ ἰοπίτηαυθ ται γίαῦ- οἴη, 4ιἰ πὸ αυάοπι ποῦυϊ ἰοοῦπι ἰῃ Ζυ0Ὸ β'αυγα Ἑ“ΟἸ]οοδγοὶ γα χυΐδ5., εθὰ ἴσο Ὀγπηυπι, υλο ἡ} ἰρ88 ποοοβϑίίαιθ σοι ρι δὺ5 οδὲ., ΟΠ} στη δἱ 5ρ6- ᾿ηπολπὶ ἃ {158 ΟΠ. ΝᾺπι φιοά δρϑειδὈ.}}5 6βϑαὶ δριμὶ ΟἸδῃδμθοβ, 06] ἢ|}|05 ΟΠοὶ δὰ δηπὶ ἀϊδοηίος, 6. Πα ἃ ὅεο ἐς ἴπ ἷ ποϑὶς, ἰῃ φἰεει5 βομρμίοτὶς ποείγὶδ 435 φερε νιογίκπηε ἱπώηὶ : ποίι5. ἐπὶ ποείγαπι ῥγοί θεν! ἐοριίεγμαι δαθ α 16 ((αρ. 25). Οπίογαμι νἱὰ6 410- γιοιο ᾿υβῖυ5 οροεῖθι5 δυΐο ἀοουδί [105 νδγᾶπι ὈὈ1]050- ναι, οἱ ποῦ Ὠγίῃβ Ὑδ}}} Δδοίρογθ πιοηυπΊθπι πὶ, αυδπὶ ᾿δίυπι ἀἰηιηόγοί ργολίαπι. Νῶ ᾿σεῖ ΥΟ5, ἰπφυΐ!, ἰτὰ θαπανοῖ! ογζᾷ πὴὲ 5115 : δὶ 660 01} Ρ8- εἶδν, πἰδὶ ρείας ἀοδίιαπι ρῥγοιίυπι ἀοροπάοτίη (ν. 15) : οἱ εἰς δοεἰρίδηι βοριίϊογυπι. Εἰ υπιογαίδ, Ἰβηθϊ, ρ6- εὐυηΐὰ δοςαρὶϊ πιοπυπεοιίυ: 19, ΕἸ δερείἴυἱι δατταπι Δ χογϑηὶϊ διιαηὶ ἱπ δρείμησα αρτὶ ἀμρίϊοὶ, φιῶ ὁδί ἐ τερίοπα Μαρπιότε. ἘΠ αυἱ ἰδπι εἰδγυς οἱ δρϑοὶδ 5 ογαὶ,, αι ἰδ ίδιη ἀριμὶ θουπὶ ᾿Ὀοιι5 δἀυείλιη,, οἱ ἀρυ ΟἸΏΠ68 Κκτα αὖυἱ ἰδὲ ἀροδαπὶ ἰπ ἰδηίο Βοπογα γαῖ, υἱ οἱ ἃ δ ἶ5 ΟἸοὶ τὸχ ποιηϊμαγοῖυγ, ἤδῆυς νοβιϊίυπι ροά δ Ῥοδοίάουαι. Ρτγορίογοα οἱ υοαῖυβ Ῥαπ]05 Υἱγίυϊοπι [51] ΡΓα ἀΐοδι οἱ βου νη ἀἰοοῦδι : ῬῈΡ βάξιν Ρβογόητένει {μὶι Αὐταδιαια ἐπ ἰόγγα ργομη δεὶθηὶδ νομί! αἰϊόπα,, οὶ ἐμ (αϑοεγηιαομ δα μαϑί!α4φοι μη ἰφααε εἰ “αοοῦ ἐοβεγοά!» εις εἰμιξάφηι ργοηιδεϊοπὶς (ΗΠ οὗν. 11. 9). Βοϊάθ ἀϑοθῃϑ Π05, 4ιοπιοῦο δ ρογοχτίι5 [πον ῖ, δυθάϊαϊί : Επ- δρεοίαϑαί ἐπἷπι ἰαϑεπίεηι [μπἀαπιοπία εἱοίαίενε, ἐπ} εξ ογρί [οἱ εἰ εοπαϊον οεὶ εις (18]4. νυ. 10). ὅρα, ἰηᾳυΐξ, [υἱυγογυπὶ ἀσερίοἰοθοῖ ᾿ΓΒΘΝΙ ; οἱ ὀχϑροοίαι [0116 τολ]ογυι ΒΟΠΟΥΌΠ,, ΐηυ5 ἐυγαῦδὶ οΔ θα ἣὶ Ῥεδδοιὶ Υἱῖἃ δυηὶ Σ δῖ]5Π6 'βδὸ δῃίθ Ἰοθοϑίῃ, οἱ δηϊὰ φύδ λη}. θυλίοπι ἱσ Πανοδίλγαδ ΠῸδ δχουβδι πο, ἀΐο, ΟΓΟ, αυΐ ροκὶ τοὶ [οἰ οἰ 0η68,., οἱ ργομεἰδδίσβοβ ἰηοι ὃὲ- ἤυπι ομοτιη,, ἱπ] ἰϑϑιυδ ρΓΘβΘηΠθ.8, οἱ ΘΠ ΠῚ ΗΒ ἃστοδ, 6ἱ υυνίᾳφιδ οἰατὶ 6586 δια, 00} σ π Β5 406 δας οπὶηΐὰ ΡῈΓ ἀναγ(ϑιη οἱ ταρνηδίη 7 οἱ ἰὰ χιϑὰ δόδίυβ φΓΟρΙΟΙΔ οὐδὺ ϑπηδηῖο ἀϊοουαὶ: γα ἰΐβ σαὶ εομ 4} ἀοηιμη ἀθμιΐ,, οἱ ἀργιινι αὐτὸ εορπίαπί, τί φιϊά α ργοαΐπιο αμ[εναμ (αἱ. δ. 8) : οὐ πὸ85 ορετγὶ- ΜῈ) ἱπηρ 6 Π}5 ᾽ ΑἼποη ἀϑοι ΐο υἱάσπιθβ αἰγὶ ρὶ νἱ71υ8- γθηῖ ὑόπα,, 5ροϊ αν ϑυρίδποβ., ἐμ γπιο5 ἃ (οΓ ον 5 Θρρεϊηιὶ ϑγυπὶ ἰιϑί0 6 πεφυδαυδι δὶς, 908 οἱ ΒΟρΟΪΟΓΙΗΒ ΘΠΊΕΓΟ οπ] νοΐυΐϊξ, φυομέλπι υἱάϊξ 605 ἃ 4υ10ὺ8 ροιδϊι ἀάγα υϑ θηίθ8., ΟῚ ργῖυ8 δοοδρίξ, 488Πὶ ἐπικιίυμ) ἀερεηάϊΐπϑεὶ ρτοϊίη. Ητπς ᾿ἰΔ7π6 πιομῖα τοῦ- ϑοηίοβ, αἰδοῖ, η05 4υἱ 58} φγαιία, δι 4υΐ λα [6- δεπὶ ἰδίους: οἱ πὸ πηι ροϑοίἀοηάϊ αὐρὶἀϊτδίδ δοίδρϑὶ,, Βι3)Θ ΡΟ οἱ ργανίογεη δοδυμυ ον ᾿ ΠΟΤΕ ᾿βοχβιϊηρυϊ θέε, οἱ δυνδια ἰοϊοϊεταδίίοηι. Αὐάΐδ- 208 ΘΟ ΠΊ, δὶ ἰη Βα Μιδιηοαϊ γαρὶηϑ οἱ ἀνε ἱ8 πηΔη56- Υἱῆη!8, οἃ αυῶ ἐϊοίδ δυπὲ ἀἰνγ! 11}: δι μέθε, ἰδία ποεῖξ αϑὲ ἐε απίπιαπι ἱμαῖς γερείθμι : σμᾶ ἀπίεηι ργϑραγαῇ, ἔπι ἐστ (ἔμιε. 18. 4δι0)ὴὴ᾽ Οὐαγα, ἀΐο ταδὶ, τληΐο- ΡοΓῈ βδηίοβ,, μἰ οΟΠ 86 ΘᾺ 4028 ΒΟ πιμ}Π0 μοές πὲ ἀθγροπές,, εἶς γα βαυθβ. οχκ οἷδ πθῃ δβοίυπι εἰδῇ αἰ μ1}8 ροτείρετα νδίοϑοθ, βεὰ οἱ ὁδϑὺβ ῬοδΟΔ ΟΝ θὰ δμυνρεείδ Ῥγοργδ θυ, οἱ ἴθ} }} φνοδη με ὶα ἀυοίυε ἢ Νριὴ οἃ 4586: 2 [6 ΡΕῚ ἀναγ ΐσηι 60} δα πη, ἐῃ δορέΐυπι δύορο ἀδσγοηίοδὲ δσδ,, ΠῚ δυΐθια 00 ῬΑ ΟΒΌΙ εἰ ροηϑον ἀλοΐβ. Ὁδαν 5 ἰσίυν 651 ὀοίηδη- ιἰα5 8}1}6 ἰαθογλσγθ,, οἱ [6 ργογδδϑροὰ ρθη ὑστοῦ ἃ, Κοῖο δυίΐθη), μϑοίδηιβ ἰδ βορἐφοπίον ἢ05 56588- Ῥ 8. ΠΒΗς Βα ΟΝ χιϊὰ ορῦς ἴβοίο 511 εὐῃβιειβοα : δι ποη ἰδπίυτῃ ὁροΓΆπ ἀἐπι|88, ψὲ ποὺ5 Ορεβ αϑδηδηῖ, βοΐ υἱ οἱ ᾿π5ι}{π| πιασηοπι ται ποίη εἰ εὐγὰπὶ σοΓώ» 5, ΙΌΛΝΝΙΘ ΟΠΑΥΘΟΘΤΟῊΪ ἈΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΝ. ᾿ ἴηι. Νοηι!6 ομΐδι ΤῸΣ ΠοϑίΓδ δβηλιι5. τί [85 Περι ΕἸΓΟΌΠΙΞΟΓΙρίαι δυπὶ, ΠΟΦῸΒ 5ΟΙΡΟΓ ἴῃ 4116 π8 Γοσὶ! ΟΡ 88 : δοιὶ ΠΟ ΒημΐΠ0 ΡΟΒ] ἐ! ρτοργίϑ τ ΤΈΠΕΣ τοῦς ραισίο κι. Θπηνΐα σιν ἐδλείδιηιιβ, πὸ ἢ} ξς δὲ 5:}}}5 [μετ΄ . Νάα αι1258 Ὁ}Π}Π{π5, ἴῃ δοηα γοσίοσθ Πὶ 125 ἀν! ε65 τοΙ βαυογα, ἴῃ ρτορδα διήίση, οἱ ἴω γνῸ1 ΒοΟΘδδαΓ 8 ΟΑΓΟΓΟ ἢ [ἰΔην8 ΟΓΟ, [ει ν8 γα δ! ΘΙ ρ0.8 οδί, υἱ δυὰς ἐΓαΏϑίεΓΑδΝ5 Εἰἰλιὴ ΑἸΚΕ ἴῃ! δἰΐοηδ ἰοϑοηιθ. Ἐπ γδΓΟ ἰἰοοὶ πισϊί ΒΟΥ 96 δὐθηϊ, (οὐ 8 (Δ ΠῚῸΝ οϑὶ ἐγβηδνοοιο. Θυΐ οι ποι 60 ἱγαπϑίογδηϊ, ρᾶγαϊ! 5688}, οἱ δοουγὰ ἐϊ 6 ῬΕΥΡΤ, οἰᾳιια ἱμ ἰνοϑδυτ ᾿βάδρεαιθαῦυ ! 68 τορόδϑοι., αὐ δι μ6 δ6Ὶ ἢΠ᾿ἰΘγυμὶ πιο ΡΘΗ ΤΕ θυ ΟΣ ΩἹ Ῥαυβοῦυδὶ εαὐδὴ πιὰηι5 ἢ ΟἸΘ5(Ὰ ΓΓΟΜΥΒΤΟΔΓΙΆ ε οοἸ οία ἀδηδ ποβδίσγῃ γδροιβηί. (ποηδιὴ ἱκῖ Ὁ ἰδ δἱ (ΟΣ Π1ὰ8 ἀἰΐ ΘΟ ΓΙ 25 οϑἱ, ΠΌΤ ΠἸΟΓΛΥΔῸΡ,, Οἱ 1 ομβηΐ ϑι1Ὰ}}0 ος [ἀοΙῈΒ, υἱ [δὲ ὦ ηγοπΐ 5, εἰς παχίπια Ὀρ0}5 οἿἷϊ ἢ Ῥρρορίδγόλ ρα γο {1 6 ὦ δ'εβϑη ἱθῃαθέιδι Ομδηλήοπι)ι, 8]8 Ἡπ τ αερϑεῖα εἰυδίαιενι, ς}.8 οφί[ἐκ δί σομ 0} ἐνὶ θέας ( ἢεῦν. 40). 91 ἰξίαεν νο υον 68 ἰὈδυ}ἢ Πππμ πππ|Ὡ}], δὲ ἔῃ ἰδ ΟΟΟΌΥΓΟα5, οἱ ἰὴ 5᾽ΠΆ βΑΊΓΙΔΛΥΌΝαΣ νὸπ , ἴι5. Ορεύθτη ΘΗΠΆ σοιμβηνυηίο ἐπ ἢ} 108 6Ὸ ξαυμίοηοα μεθα. Ὑοῦυπη 5] ρίδλοαιὶ, γοδοπ ΠΊ5 ΒΟΓΠΙΟΠΐ5 δοίδπιὶ,, οἱ Ὑἱθθϑη γοιεὶ ΒΆΡΙΓΌ τη Γίι αηυδηϊδηὶ ἰαεοῖυβ εὐγϑπὶ αδὶὶ ΠΕ, ἸΒαλοὶ αἷοο. πὰ δι ἰξίιον ἀὐνὶΝλλὶ ΘΟΓΙΡΙΌΓΑΠΙ Ὠ0θὴ5 ὨΑΤΥΔΏοΙΏ. 1. Αὐγνείαηι ὁταὶ δεΉ 62. ρῥγουεοῖνα αἀξοῦμε. Εἰ Βοπήπες πεάϊτῖς Αὐτοΐαμι ΡῈ δηιπία (αν. 38}. σάτα ἰθὺ ἢ δία δεδίξηδν ἡ ΒΟ ΡΙΝΡΑ ἢ ΟΙΠΆ ρΔΈΓΤΕΒα αἰ σΘηὶ ΟἸΙΓΑΒΕΤῚΒ αὐὶ υἱ ΒΡΟΔΒΆ 5:20 ἀἀυσοξοῖαγ, ἰἃ ΒΟδῖς οἰυβ ὠϑδίοπὶ ἀϑδίσοθνὶξ. ΘαλτῸ δδιτ,, [χε διὶ ΟΧΙΓΘΙΗΘΔΗΝ θεποοί βίο ῬΈΤΥΥΘΜ ἢ, γ 605 ᾿ΒΑΒΕΌΠΙ Οἰαποβότθη δρνοιϊοθθ ἀνοεγὸ,, αἰ πὸ ἱππὶὸ υχ γε ἀμσογοῖ, νϑοαῦο, πη, ἴχτημῖο ῥγα θη ΌΎι εονμοπόδι οἱ βοροιίυῃ ἰοὺ, αἵ ἀϊεϊ : 3. βῦπὲ τι ΜΕΝ ἐπάνι δυϑίον [Ἐπ πιέπηι. ἴάηρυδ ΟΥΌΑ Βᾶδὸ δαδίεν [ἐπα πέαηὶ (ἃ ): ΠΕΡταῖοα γΕΤῸ, ΘΝΔΙΦΥ ἐμ ὑκηα. ἘΔ ΔΓΕ Βὶς ἀἴοὶε ΝΕῸΒ {ΠΠ|6 νϑβουιπ ὁγαϊ. ἈΠ ϑεριη ἀἰχονίβ, ηοία πὴπο ρνϊποϊρίυμ) οΥἰβἰἶ5 1583. ἀἰθποναῖ. Βι υἱ ἀΐδολβ πὸ τὔποὸ ἴῃ πιοΓ (0556, 2η]Π διάνοια ἐπεὶ πρόγαγο υἱ πηαηυπὶ ᾿||6 Ὁ ἴΌζ0 ἢ ἨΔΥ, δὶ ΒΡΔΙ ΥΩ Δα ἠαπξοῖο : ὅ. ΕἸ αὐϊιγαδο, ἱπχυΐ, γεν Βονιπιπι Βεαηι τῆ εἰ θόμηι Ἰεττέε. Υἱάδ χυσπῖοί ἀοδοὶϊ Τασιυθπὶ δὲ τορησκοεβάθηι πΒἰγδυϑογυπὶ (θι ἀϊιοίοη. Ναὴὶ χαὶ ἀϊσιι, δόιὴι ἐαἢ εἰ ἤδιμε (ΕΥτα οποία ὁξολίσγαπι σοιηργοοπαϊ!. Εἰ φυσὰ ἢδιά [0Ὁ Ἰπθιτα ἢ Ἐραι ὕ1᾽ ποη αὐεὶρίαα μαογέπι ΗΠ Ὑνέο 1 παι ἀε βῆϊαυμε Ὁμαπαπιδογαπι, ἴπτεν πὸ ὅ60 αδίο : ἃ. δι ἔχ τοῦταπὶ πισαηι, ἐπ πα ἠαίτις ἐμπι, ἰϑὶς, εἰ οἱ σοφηαις (α) 1ὰ Ἠδθνῖδο Ἰορτίον 151) ΓΙ, αυοά γελιμογ,, 8ὲ γηέο. Αἱ ἰδιο ονῦδ ἐν ρδενρόῖος να ὐῤόειω ᾿ ἐς σι τὸν Σύρον καὶ τὸν ἝἭἽὄραϊον ὡς ἔχειν τὸ, ατῇ εἴρά ῥεύῃι ἐπὶ τὸν μηρόν μον᾽ ἀλλ᾽ Εἰς αὐτὸ τὸ παιὸ έ νῶν ὄργανον ᾿ ἐπειδὴ τῆς ὁταδοχῆς ἡ εὐλογία τὸ αὐξάνεσθι χαὶ πληθύνεσθαι. ῥΐάαηι ἀἰσιηί δυγῊ εἰ Ἠεϑγάιπι ΝΟ ἰα παύεγεο, πεπιρθ, ῬῸΠΕ πιδηυτη ἰυδτῃ ϑιΡῈΓ (οπιι! τηδῦπὶ : δοί, ΒΌρΡ6Ρ ῬΘΘΥΆ ΤΟΙ ΠΟΤᾺ ἐπεί υπι πὶ φιοπῖμιηι, διιοοθεοϊοπὶδ ὑδηθε ϊο6 Θἧἀ ΟΥ̓εδοοηάμν οἱ πιμιι μιϊοαμώμηι ϑρεγίαϑαϊ. Ὑ ἱκϑιᾶ ἰδηθη μιαροὶ, δμϑίεγ (ἘΝΝ ῃῖοιπι, δίανα ἐϊλ νεγία γα βοϊθηὶ Ἠδθταιζδῃίοϑ. 415 μνημείοις ἡμῶν θάψον τὸν γεχρόγ' σου" οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν οὐ μὴ κωιϊύσῃ τὸ μνημδῖον αὑτοῦ ἀπὸ σοῦ. Αλλ᾽ ὅρα τὸν δίκαιον, ὅπως χἀχείνους παιδεύει δι᾿ αὖ- τῶν τῶν ἔργων τὴν οἰχείαν φιλοσοφίαν, χαὶ οὐ πρότερον ἀνέχεται λαθεῖν τὸ μνημεῖον, πρὶν ἂν τὴν διχᾳίαν χατα-» θάλλῃ τιμήν. Εἰ γὰρ καὶ ὑμεῖς, φησὶν, οὕτω περὶ ἐμὲ εὐγνώμονες γεγόνατε, ἀλλ᾽ ἐγὼ οὐκ ἀνέξομαι, εἰ μὴ πρό- τερον τὴν δέουσαν τιμὴν χαταδάλλοιμι, λαδὼν παρ᾽ ὑμῶν τὸ μνημεῖον. Καὶ δοὺς, φησὶ, τὸ ἀργύριον, ἔλαδς τὸ μνημεῖον" « χαὶ ἔθαψε Σάῤῥαν τὴν γυναῖκα αὑτοῦ ἐν τῷ σπηλαίῳ τοῦ ἀγροὺ τῷ διπλῷ, ὅ ἐστιν ἀπ- ἔναντι Μαμόδρῆ. Καὶ ὁ οὕτῳ περιφανὴς χαὶ περίθλεπτος, χαὶ τοσσύτην παῤῥησίαν παρὰ τῷ θεῷ ἔχων, χαὶ παρὰ πάντων, ὡς εἰπεῖν, τῶν αὐτόθι τοσαύτης ἀπολαύων θερα- πείας, ὡς καὶ τοὺς νἱοὺς Χὲτ βασιλέα αὐτὸν ὀνομάζειν, οὐδὲ βῆμα ποδὸς ἐχέχτητο. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ μαχάριος Παῦλος ἀναχηρύττων τοῦ διχαίου τούτου τὴν ἀρετὴν, γράφων ἔλεγε’ Πίστει φαρῴχησεν ᾿Αδραὰμ εἰς τὴν Ὧν τῆς ἐπαγγελίας, ὡς ἀλλοτρίαν, ἐν σχηγαῖς κατοικήσας μετὰ ᾿᾿Ισαὰκ καὶ Ἰαχὼδ τῶν συγκχιῖητ ρονγνόμων τῆς ἐπαγγελίας τῆς αὑτῆς. Εἶτα διδάσχων ἡμᾶ; πῶς πίστει παρῴκησεν, ἐπήγαγεν ᾿Εξεδέχετο γὰρ τὴν τοὺς θεμελίους ἔχουσαν πόϊλιν, ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁΘεός. Τῇ ἐλπίδι, φησὶ, τῶν μελλόντων ὑπερεώρα τῶν παρόντων, χαὶ τῇ προσδοχίᾳ τῶν μειζό- νων ἔλαττον ἐφρόντιζε τούτων τῶν ἐν τῷ παρόντι βίῳ " καὶ ταῦτα πρὸ τοῦ νόμου, χαὶ πρὸ τῆς χάριτος. Ποίαν οὖν ἕξομεν ἡμεῖ; ἀπολογίαν, εἰπέ μοι, οἱ μετὰ τοσαύτας ἐπαγγελίας χαὶ τὰς ὑποσχέσεις τῶν ἀποῤῥήτων ἀγαθῶν πρὸς τὰ παρόντα ἑπτοημένοι, χαὶ ὠνούμενοι ἀγροὺς, χαὶ πανταχοῦ φαιδρύνεαθαι σπουδάζοντες, καὶ ἀπὸ πλεονεξίας χαὶ ἁρπαγῆς ταῦτα ἅπαντα συλλέγοντες, καὶ ὅπερ ὁ μαχάριος προφήτης θρηνῶν ἔλεγε, τοῦτο διὰ τῶν ἔργων πληροῦντες" Οὐαὶ οἱ συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν, καὶ ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν ἐγγίζοντες, ἵνα τοῦ πιιησίον ἀφέιλωνταί τι; Ἢ οὐχὶ ταῦτα χαθ᾽ ἐχά- στὴν ἡμέραν ὁρῶμεν γινόμενα, χαὶ χήρας μὲν ἀρπα- ζομένας, ὀρφανοὺς δὲ ἀποδυομένους, χαὶ τοὺς ἀσθενεῖς “ὁπὸ τῶν δυνατωτέρων πιεζομένους ; ᾿Αλλ᾽ οὐχ οὕτως ὁ δίχαιος οὗτος " ἀλλὰ χαὶ μνημεῖον ὠνήσασθαι βουληθεὶς, ἐπειδὴ εἶδεν ἑτοίμους διαδοῦναι βουλομένου: τοὺς αἰτη- θέντας, οὗ πρότερον ἢνέσχετο, πρὶν ἣ τὴν διχαίαν χατ- ἐδαλε τιμὴν. ἽΛπερ ἐννοοῦντες, ἀγαπητοὶ, μιμησώμεθα οἱ ἐν τῇ χάριτι τὸν πρὸ τοῦ νόμον, καὶ μὴ περὶ τὴν τῶν πλειόνων ἐπιθυμίαν ἐχχαιόμενοι, μεῖζον ἔχυτοῖς χαὶ σφοδρότερον ἐπισωρεύωμεν τὸ πῦρ τὸ ἄσύεστον, τὴν ᾿ φλόγα τὴν ἀφόρητον. ᾿Αχουσόμεθα γὰρ, ς; ἐπιμένοιμεν καἷς τοιαύταις ἁρπαγαῖς: καὶ πλεονεξίαις, τὰ πρὸς τὸν πλούσιον ἐχεῖνον εἰρημένα Αφρον, ταύτῃ τῇ νυχτὲὶ εὴν ψυχήν σου ἐπαιτοῦσιν ἀπὸσοῦ᾽ ἃ δὲ ἡτοίμασας, τίγι ἔσται; Τίνος γὰρ ἵνεχεν, ἀγαπητὲ, τοσαῦτα συλ- λέγειν σπουδάζεις, ἅπερ μετ᾽ οὐ πολὺ μέλλων ἐντεῦθεν [4832] ἀφαρπάζεσθαι χαταλείψεις ἐνταῦθα, οὐ μόνον οὐδὲν ἀπ' αὑτῶν καρπώσασθαι δυνηθεὶς, ἀλλὰ χαὶ τὸ φορτίον φῶν ἁμαρτημάτων ἐπὶ τῶν οἰχείων ὥμων ἐπιφερόμενος, καὶ ἄπραχτα λοιπὸν μεταγινώσχων ; Καὶ τὰ μὲν παρὰ σοῦ μετὰ πλεονεξίας συλλεγέντα πολλάχις χαὶ εἰς τὰς τῶν ἐχθρῶν χεῖρας ἐλεύσεται " αὐτὸς δὲ τὴν ἐπὶ τούτοις δίχην ἀπαιτηθήτῃ. Ποίας οὖν οὐχ ἂν εἴη τοῦτο παρα- φροσύνης, τὸ ἑτέροις πογεῖσθαι, καὶ αὐτὸς τὴν ἐπὶ τού- τοῖς δίχην διδόναι ; δ ἰῃ οὐϊι. Μοτγοὶ. εἰς τηδὶο ροδίίυς ἤπδγαὶ γὙογβίουυ 1|}6 ρει 5 Τρ. 20 (ὐδπεϑ5|5 : ἐγένετο δὲ, φησὶν, ἡ ζωὴ Σάῤῥας ἐχά- τον εἶχοσ' ἑπτὰ ἔτη, καὶ ἀπέθανε. 56 Ου5 Βαθο πὶ δαυ]}. οἱ πη58. ΙΝ ΟΡ. ΧΧΙΥ ΘΟΕΈΝΕΘ. ΠΟΜΙ,. ΧΕΛΤ» 4:6 β΄. ᾿Αλλ᾽ εἰ καὶ πρότερον οὕτω τὰ χαθ᾽ ἑαντοὺς ῥᾳθύμως. διεθήχαμεν, νῦν γοῦν τὸ δέον βουλευσώμεθα, καὶ μὴ ἁπλῶς περιδάλλεσθαι σπουδάζωμεν πολλὴν τὴν περιου- σίαν, ἀλλὰ πολλὴν τοῦ διχαίου ποιώμεθα πρόνοιαν Οὐδὲ γὰρ μέχρι τοῦ παρόντος στήσεται τὰ ἡμέτερα, οὐδὲ ἐπὶ τῆς ξένης διὰ παντὸς ἐσόμεθα, ἀλλὰ μετ᾽ οὐ πολὺ εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανήέξομεν πατρίδα. Πάντα οὖν ποιῶμεν, ὥστε μὴ ἐχεῖ ἐν ἐνδείᾳ ἡμᾶς γενέσθαι. Τί γὰρ ὄφελος ἐν ξένῃ μὲν πολὺν τὸν πλοῦτον καταλιπεῖν, ἐν δὲ τῇ οἷ» χείχ πατρίδι μηδὲ τῶν ἀναγχαίων τὴν χρείαν ἔχειν; Σπεύσωμεν οὖν, παραχαλώ, ὡς ἔτι χαιρὸς, καὶ τὰ ἐπὶ τῆς ξένης ἐκεῖ μεταθῶμεν. Εἰ γὰρ χαὶ πολὺ τὸ διά- στημᾶ, ἀλλὰ σφόδρα εὔχολος ἡ μεταχομιδή. Καὶ γὰρ οἱ μετακομίζοντες ἕτοιμοι, καὶ μετὰ ἀσφαλείας ἐχεῖσε βαδί- ζοντες, καὶ ἐν ἀσύλῳ θησαυρῷ ἀποτιθέμενοι ἅπερ ἂν δι’ αὑτῶν προχποστεΐλαι δυνηθῶμεν. Αἱ γὰρ τῶν τενήτων χεῖρες εἰς ταμιεῖα τῶν οὐρανῶν ἀποτίθενται τὰ παρ᾽ ἡμῶν διδόμενα. Ὅταν οὖν καὶ ἡ εὐχολίᾳ ἧ τοσαύτη χαὶ ἀσφάλεια, τίνος ἕνεχεν ἀναδυόμεθα, οὐχὶ δὲ μετὰ πά- σὴς σπουδῆς τοῦτο διαπραττόμεθα, ἵνα ἐχεῖ ταῦτα εὕ- ρωμεν, ἔνθα μάλιστα αὐτῶν χρήζομεν ; Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ πατριάρχης οὗτος ὡς ἀλλοτρίαν χατῴχει τὴν Χα- ναναίαν, ἐπειδὴ ἐχείνην Ἐδέχετο εὴν πόϊιν, ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός. Ἐὰν τοίνυν βονλη- θῶμεν τὸν δίχαιον τοῦτον μιμήσασθαι, καὶ ἡμεῖ; εἰς ἐχείνην χαταντήσομεν ἂν, χαὶ εἰς τοὺς χόλτους τοῦ πατριάρχου φθάπομεν. Ἧ γὰρ κοινωνία τῶν πράξεων χαὶ τῆς ἀπολαύσεως τὴν κοινωνίαν ἡμῖν χαρίζεται. "Αλλ᾽, εἰ δοκεῖ,. ἐπανέλθωμεν λοιπὸν ἐπὶ τὴν ἀχο. ου- θίαν τοῦ λόγου, χαὶ ἴδωμεν μετὰ τὸν τῆς Σάῤῥας θά- νατον, ὅσην ὁ δίχαιος ποιεῖται φροντίδα τοῦ παιδὸς, τοῦ Ἰσαὰχ λέγω. ᾿Αχούσωμεν τοίνυν τῆς θείας Γραφῆς διηγουμένης ἡμῖν. Καὶ ᾿Αδραὰμ, φησὶν, ἦν πρεσδύ- τερος, προδεδηκὼς ἡμερῶν. Καὶ Κύριος ηὐλόγησε τὸν ᾿Αδραὰμ κατὰ πάντα. Τίνος ἕνεχεν τοῦτο ἡμῖν ἐπεσημήνατο ; Ἐπειδὴ μέλλει φροντίδα ποιεῖσθαι: τοῦ Ἰσαὰκ καὶ σπουδὴν, ὥστε νύμφην αὐτῷ ἀγαγέσθαι, διὰ τοῦτο ἐσήμανεν ἡμῖν τὴν ἡλικίαν τοῦ πατριάρχου. Ἡνίχᾳ γὰρ, φησὶ, πρὸς ἔσχατον γῆρας ἤλασε, βουλόμενος τὸν Ἰσαὰκ τὴς τῶν Χαναναίων συγγενείας ἀπαλλάξαι, ἵνα μὴ ἐκεῖθεν ἀγάγηται γυναῖχα, καλέσας, φτσὶ, τῶν οἰχετῶν τὸν εὐνούστερον, ἐντέλλεται αὐτῷ περὶ τούτου, χαί φησι᾿ [485] θὲς τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου. Τῇ μὲν Ἑλλάδι γλώττῃ οὕτω γέγραπται, Ὑπὸ τὸν μηρόν μου " ἂν δὲ τῇ Ἑ ὑραῖδι φασὶν, Ὑπὸ τὴν ὀσφύν. Καὶ τίνος ἕνεχεν οὕτω φησίν; Ἰδίωμα τοῦτο τῶν πα- λαιῶν ἀνδρῶν ἦν. "Ἄλλως δὲ καὶ ἐπειδὴ ἐντεῦθεν ἡ ἀρχὴ τῆς Ἰσαὰχ γεννήσεως γέγονε. Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι συνηθείας τινὸς ἣν τὸ γινόμενον, ὄρα αὑτὸν ἐπιτάφττοντα τὴν νὲν χεῖρα αὐτόθι ἐπιθεῖναι, εὐθέως δὲ ἐπάγοντα ᾿ Καὶ ἐξορκιῶ σε Κύριον τὸν Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τὸν Θεὸν τῆς γῆς. Ὅρα πῶς καὶ τὸν οἰχέτην διδάσκει εἰδέναι τὸν τῶν ἀπάντων δημιουργόν. Εἰπὼν γὰρ ΘεῚν οὐρανοῦ καὶ Θεὸν γῆς, ἅπασαν τὴν κτίσιν συμπερι- ἐλαδΞ. Καὶ τίς ὁ ὥρχος ; Ἵνα μὴ «“ἄδης γυναῖχα τῷ υἱῷ μου Ἰσιὰκ ἀπὸ τῶν θυγατέρων Χαγαναίων Ρ, μεθ᾽ ὧν ἐγὼ κατοικῶ ἐν αὐτοῖς " ἀ1.1) εἰς τὴν γὴν» μου, οὗ ἐγεννήθην, πορεύσῃ, καὶ εἰς τὴν φυ.ὴ» μου, καὶ λήψῃ γυναῖχα τῷ υἱῷ μου ᾿Ισαὰκ ἐχείθεν. Ἦ 8.01. Τῶν Χαναναίων. τᾶ 451 5, ΖΌΛΝΝΙΘ ΟΗΥΘΟΘΤΟΝΙ Εἶδες τὴν ἐντολὴν τοῦ πατριάρχου τὴν πρὸς τὸν οἰκέτην γενομένην ; Μὴ ἁπλῶς γὰρ παραδράμῃς τὰ εἰρημένα, ἀλλ᾽ ἐννόησον τὸν σχοπὸν τοῦ διχαίου, χαὶ λόγισαι ὅπως τὸ παλαιὸν ἐποιοῦντο σπουδὴν, οὐ χρημάτων ἐπιζη- “οὔντες περιουσίαν, οὐ πολὺν πλοῦτον, χαὶ ἀνδράποδα, χαὶ πλέθρα γῆς τόσα χαὶ τόσα, υὗ τοῦ ἔξωθεν χάλλους τὴν εὐμορφίαν, ἀλλὰ τῆς ψυχῆς τὸ χάλλος ἐπεζήτουν, χαὶ τρόπων εὐγένειαν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶδε τῶν ἐν τῇ Χαναναίᾳ οἰχούντων τὴν πονηρίαν, εἰδὼς ὅσον ἐστὶν ἀγαθὸν ὁμότροπον ἔχειν σύζυγον, διατάττεται τῷ παιδὶ, καὶ ὄρχον προστίθησιν, ὥστε ἐχ τῆς συγγενξίας αὐτοῦ ἀγαγέσθαι τῷ Ἰσαὰχ γυναῖκα " χαὶ οὔτε τὸ διάστημα τῶν τόπων, οὔτε αἱ ἄλλαι δυσχολίατ ὀχντρότερον αὐτὸν περὶ τοῦτο πεποιήχασιν " ἀλλ᾽ εἰδὼς τοῦ πράγματος τὸ ἀναγχαῖον, πᾶσαν ποιεῖται τὴν σπουδὴν, χαὶ ἀποστέλλει τὸν οἰχέτην. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν πατριάρχης ἐπιμελούμενος τῆς χατὰ ψυχὴν ἀρετῆς, καὶ φεύγων τῶν ἐγχωρίων τὴν πονηρίαν, τοῦτο ποιεῖ" οἱ δὲ νῦν ἅπαντες οὐχ ἄν ποτε ἀνάσχοιντο τοιοῦτόν τι ἐννοῆσαι - ἀλλὰ χἂν μυρίων ἧἣ χαχῶ" ἀνάμεστος, ἕν μόνον ἐπιζητοῦσι, τῶν χρημά- των τὴν περιουσίαν, χαὶ πάντα τὰ ἄλλα δεύτερα αὑτοῖς νενόμισται, οὐχ εἰδότες ὅτι γνώμης διεφθαρμένης οὔσης, χἂν ἄφατος ἐπιῤῥέῃ πλοῦτος, θᾶττόν τις εἰς ἐσχάτην πενίαν ἥξει, χαὶ οὐδὲν ὄφελος ἔσται τῇ; πε’ ριουσίας, οὐχ οὔσης τῆς οἰχονομεῖν ταῦτα δυναμένης δεόντως ψυχῆς. γ΄. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν πατριάρχης ἀρχοῦσαν τῷ πα!:δὶ τὴν ἐντολὴν ἐπο!ήσατο, καὶ ὄρχοις αὑτὸν συνέδησεν. Ἴδωμεν δὲ λοιπὸν τὴν εὐγνωμοσύνην τοῦ οἰκέτου, ὅπως ἐζήλου τοῦ δεσπότου τὸ φιλόθεον. Ἐπειδὴ γὰρ εἶδε μετὰ πολλῆς σφοδρότητος ἐντελλόμενον τὸν δίχαιον, φησὶ πρὸ; αὐτόν ' ᾿Εὰν μὴ βούληται ἡ γυνὴ πορευθῆναι μετ᾽ ἐμοῦ, βούμει τὸν υἱόν σου ἀποστρέψω εἰς τὴν γῆΡ, ὅθεν ἐξῆλθες ἐκεῖθεν ; ἵνα μὴ, φησὶ, δυσχολίας τινὸς παρεμπεσούσης ἐχδαίνειν δόξω τὰς ἐντολὰς τὰς σὰ:, διὰ τοῦτο πυνθάνομαι, τί δέοι με παραφυλάξασθαι, καὶ εἰ ἀρεστόν σοι τὸν [484] Ἰσαὰχ ἐχε:ἶ ἀπελθεῖν, ὥστε λχδόντα τὴν γαμετὴν οὕτως ἐπανελθεῖν, εἰ μὴ ἀνάσχοιτο, καθάπερ ἐνετείλω, μετ᾽ ἐμοῦ παραγενέσθαι ; Τί οὖν ὁ δίχαιος ; ᾿Απαγορεύει τοῦτο αὐτῷ καί φησι ’ Πρόσεχε σεαυτῷ μὴ ἀποστρέψῃς τὸν υἱόν μου ἐκεῖ. Οὐ χρεία σοι γενήσεται τούτου, φησίν. Ὁ γὰρ τὴν ἐπαγγελίαν πρός με ποιησάμενος, καὶ ἐπὶ τοσοῦτον αὐξηθῆναι τὸ σπέρμα αὐτοῦ ὑποσχόμενος, αὑτός σοι χαὶ τοῦτο εὐοδώ- σει. Μὴ τοίνυν ἀποστρέψῃς τὸν υἱόν' μου ἐκεῖ. Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ οὐρανοῦ καὶ ὁ Θεὸς τῆς γῆς. Ὅρα πῶς χαὶ ἀνωτέρω ὀρχῶν τὸν παῖδα, τὸν δημιουργὸν τῶν ὅλων αὐτὸν ἐχπαιδεύει " χαὶ νῦν μέλλων ἐπεύχεσθαι, τὰ αὑτὰ ῥήματά φησι, διὰ πάντων παιδεύων τὸν οἰχέτην ἐπ᾽ ἐκεῖνον τὴν πεποίθησιν ἔχοντα, οὕτω τῆς ὁδοιπορίας ἅψασθαι, καὶ θαῤῥεῖν καὶ ὑπὲρ τοῦ τέλους. Διδάσχει γὰρ αὑτὸν ὅσης ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐχ προοιμίων ἀπήλαυσε τῆς παρὰ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ εὐνοίας, καὶ ὅτι αὐτὸς οὗτος, ὁ χαὶ ἐχ τῆς οἰχείας πατρίδος ἀναστήσας, καὶ μέχρι νῦν τὰ χατ᾽᾿ αὐτὸν οὕτως οἰχονομῆσας, χαὶ ἐν αὐτῷ τῷ γήρᾳ τοῦ Ἰσαὰκ τὸν τόχον χαρισάμενος, αὐτὸς χαὶ τὰ προχείμενα αὐτῷ χατενοδώσει. Κύριος ὁ Θεὸς, φησὶ, τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς. ὃς ξλαδέ με ἐκ τοῦ οἴχου τοῦ πατρός μου, καὶ ἐκ τῆς γῆς ἧς ἐγεννήθην, αὐτὸς οὗτος ὃς δλάλησέ μοι «ἰέγων, Σοὶ δώσω τὴν γῆν ταύτην καὶ τῷ σπέρματί σου, οὗτος ὁ τοσαύτην περὶ ἐμὲ τὴν κηδεμονίαν ἐπιδειξάμενος, αὐτὸς ἁποστειλεῖ τὸν ἄγγειον αὐτοῦ ἔμπροσθέν σου, καὶ λήψῃ γυναῖκα τῷ υἱῷ μου ἐκεῖθε!" Θαῤῥῶν, φησὶν, ΑΒΟΗΙΕΡ ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. ἄπιθι - πέπεισμαι γὰρ ὅτ! ὅ τοσαύτην περὶ ἐμὲ εὐεργεσίαν ἐπιδειξάμενος, καὶ ταύτην προσθήσει προλαδούσαις, χαὶ ἀποστελεῖ τὸν ἄγγελον αὐτοῦ προσθέν σου. Αὐτός σοι ποοοδοποιήσει ἅπαντα, α σοι χαὶ τὴν γυναῖκα γνώριμον ποιήσει, χαὶ λα αὐτὴν ἥξεις. Ἐὰν δὲ γένηται, ὃ μὴ γένοιτο, χαὶ ὁ τείνῃ ἡ γυνὴ τοῦ μὴ πορευθῆναι, ἀλλότριος ἔσῃ ἀπὸ ἀρᾶς τοῦ ὄρχου. Τὸν μέντοι υἱόν μου μὴ ἀποστρέ ἐκεῖ. Οὐχ ἀμφιδάλλω γὰρ, ὅτι χατευοδώσει σε Κύ, Καὶ δειχνὺς ὕπως ἐπεποίθει τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει, αγορεύει τῷ παιδὶ τὸν Ἰσαὰκ ἐχεῖσε ἀπαγαγεῖν... ἐπειδὴ μετὰ ἀχριδείας διετείλατο τῷ παιδὶ, χαὶ ἀ’ λαξεν αὐτὸν τῆς φροντίδος (ἐδεδοίχει γὰρ ὁ παῖς ἐπιορχῆσας ἁλῷ τὸ προσταχθὲν μὴ πληρώσας), Ε φησὶ, τὴν χεῖρα αὑτοῦ ὑπὸ τὸν μηρὸν, ὥμοσεν α περὶ τοῦ ῥήματος τούτου, ὥστε μὴ τὸν Ἰσαὰχ ἐχ ἀπαγαγεῖν. Εἶδες πῶς ἐχ προοιμίων ἔδειξεν ὁ οὐχ τὴν εὔνοιαν τὴν περὶ τὸν δεσπότην ; Ὅρα λοιπὸν α ἐχ τῆς τοῦ πατριάρχου διδασκαλίας βελτίω γινόμε χαὶ μιμούμενον τοῦ διχαίου τὸ φιλόθεον. Λαδὼν' φησὶν, ὁ παῖς δέκα καμήλους καὶ ἀπὸ πάγτων ἀγαθῶν τοῦ κυρίου αὑτοῦ, ἀναστὰς ἐπορεύθη τὴν Μεσοποταμίαν εἰς τὴν πόλιν. Ναχὼρ, καὶ ὶὶ μισε τὰς καμήλους ἔξω τῆς πόλεως παρὰ φρέαρ τοῦ ὕδατος τὸ πρὸς ὀψὲ, ἡγίχα ἐκπορεύο αἱ ὑδρευόμεγαι. Καὶ εἶπε - Κύριε ὁ Θεὸς τοῦ κι; μου Ἀδραάμ. "Ὅρα τοῦ οἰχέτου τὴν εὐγνωμοσύνην. τῆς οἰχουμένης Δεσπότην ἀπὸ τοῦ πατριάρχου ὄνομ: Κύριδ γὰρ ὁ Θεὸς, φησὶ, τοῦ κυρίου μου ᾿Αδραὸ τοσαύτας περὶ αὑτὸν εὐεργεσίας ἐπιδειξάμενος. Κα θαυμάζεις εἰ ὁ οἰκέτης αὐτὸν οὕτω χαλεῖ Θεὸν ᾿Αδρο Αὐτὸς ὁ τῶν ὅλων θεὸς δειχνὺς ὅπως τῶν διχαίων ἀρετὴν περὶ πολλοῦ ποιεῖται, φησίν " [485] ᾿Εγώ εἰ Θεὸς ᾿Ιαχὼδ καὶ ὁ Θεὸς ᾿Ισαὰκ καὶ ὁ θεὲς 'Αὔραις Κύριε, φησὶν, ὁ Θεὸς τοῦ κυρίου μου ᾿Αδραὰμ, ὀδωσον ἐναντίον μου σήμερον, χαὶ ποίησον ὃ, μετὰ τοῦ κυρίου μου ᾿Αἔραάμ" ὡς εἰ ἔλεγεν ἔργον ἐλθεῖν ποίησον τὰ δύξαντα αὐτῷ, καὶ χατὰ γνι τὴν αὐτοῦ πάντα εὐόδωσον. Ποίησον ἔλεος μετὰ κυρίου μου ᾿Αὔραάμ. Τί ἐστι. Ποίησον ἔλεος ; ἐπιθυμίαν αὐτοῦ πλήρωσον. Εἶτά φησιν ᾿ ᾿Ιδοὺ ἕστηκα ἐπὶ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος, αἱ δὲ θυγαὶῖ τῶν οἰχούγτων τὴν πόλιν ἐκπορεύονται ἀντ.ῖ ὕδωρ. Καὶ ἔσται ἡ παρθένος, ἦ ἂν ἐγὼ εἴπω," καινὸν τὴν ὑδρίαν σου ἵνα πίω, καὶ εἵπῃ μοι, καὶ τὰς καμήλους σου ποτιῶ, ἕως ἂν παῦσε πᾶσαι πίνουσαι, ταύτην ἡτοίμασας τῷ παιδί ᾿Ισαὰκ, καὶ ἐν τούτῳ γνώσομαι, ὅτι ἐποίησας ἐ τῷ κυρίῳ μου ᾿Αδραάμ. Ὅρα τοῦ οἰχέτου τὴν σύν Ἐπειδὴ γὰρ ἤδει τοῦ πατριάρχου τὸ φιλόξενον, ΧΞ τὴν κόρην τὴν ἐχεῖ μέλλουσαν ἀπάγεσθαι ὁμότι εἶναι προσήχει τῷ διχαίῳ, οὐδὲν ἕτερον τεχμ: ἐπιζητεῖ, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς γνώμης τὴν φιλοξενίαν χαρ: ρίσαι βούλεται τῆς χόρης, καί φησιν " Ἐὰν ἐμοῦ, σαντος παρ᾽ αὐτῆς τὸ ὕδωρ, ἐπιχλίνῃ μοι τὴν ὑδ χαὶ μὴ μόνον τὸ αἰτηθὲν ποιήσῃ, ἀλλὰ χαὶ τὴν λειαν τῆς οἰχείας γνώμης ἐπιδείξηται, καὶ εἴπῃ, Κα καμήλοις σου ἐφυδρεύσομα!, ἀρχοῦσαν ἀπόδειξιν ρέσχε διὰ τῆς τοῦ ὕδατος παροχῆς τῆς τῶν τί ἐπιΞξιχείας. δ΄. Ἑννόησον γάρ μοι, ἀγαπητὲ, ὅσον ἣν χόρην ἃ: ὑδρευομένην οὐ μόνον μὴ ἀνανεῦσα! πρὸς τὴν αὖτ ἀλλὰ καὶ χαθεῖναι τὴν ὑδρίαν ἀπὸ τῶν ὥμων.. χαὶ 1 σχεῖν ἐμφορηθῆναι τῷ αἰτοῦντ:, καὶ ταῦτα ξένῳ ὅν οὐδαμόθεν γνωρίμῳ " καὶ οὐ μόνον τούτῳ, ἀλλὰ χὰ χαμήλοις ἀπάσαις ὑδρεύσασθαι, καὶ δεῖξαι διὰ τῶν μένων τῆς ἐν τῇ ψυχῇ εὐγενείας τὰ τεχμήρια. “ Δ ζ4ν}}. οἱ συδίθοῦ π55. σοι. ΜΟΓΕ]. σε. » οἷο ἴηνοῦϑβο ογαΐπο ἱθρίϊυν οἰίαπι ᾿π ἂν. οἵ ἴῃ Πι835. ῬΓ65 νον ἰορίϑβθ νἱάδίιγ, υἱ 65. ποαίρηπθν, ἴθ ΤΆ τι γυϊξαῖα, θεῖ Αὐγαίιιηι, θαι 15αας, εἰ θέις αςοῦ ἀ 5] πον φιθαηὶ, εἰ ἱπάς αὐεὶρίος μαογόπι βίϊο πο ἰδπας. ἰδεῖ πιαινάδια τ ραϊγίαγοία, φυοι [υπιυΐο ἀοα}1} Αἱ 6 ρογίυπειοτγία ργιδιοδθὰβ εἰοία, δα οορἕλα μοι ίοπ οἱ ρτοροϑέϊαπι )υδιϊ, οἱ διιοηἀ6 υοηνοι., γοίοΓῸ5 ΠΟῊ αυσιγοῦδηῖ δυμδιδι δαὶ τηυϊ τη, Ὧν αἰν 8.2. Μὲ δοῦνοϑ, ποη ἰοί οἱ ἰοἱ ᾿υζόγα ἃσγὶ, πθιὴὶ ὀχιογμαΣ να πα - ἰδεῖς [ογπῖλπι,, 56 διΐμμο Ρυ] οἰ υἀϊῃοιη Οἱ ΠΊΟΓΟΠ, πο ἡ Πδίοια. Νά φυοηίαπι ν άδθαι που εῖαπι οογυπὶ ηυἱ ἰπ Οναπαπιθα Πα αυδη!, βοῖθπϑ φυϑπίυιη οι υπὶ δἷῖ ουηυσοπι πάθογα ἰἰβάσπι πιογῖθι5 ργα πὶ, ργ- εἰρὶι βουνὸ, οἱ Κυγαιποίαα Δα θαι, 1 ΟΧ 50. ςοβιδ- εἰσπα ὑχοόγοῖι ἰδαδοο δἀάυςξαι : ποαια ἰμὀγνδιυοι ἰὺ - οὐτυϊῃ, πόαπ6 2Ν ἀἰΠευ βλ[65 δοσποὴ δυπὶ ἴῃ {8 τοι μι : 506] δοῖθιι5 γοὶ ποςδοϑβαἴοιη, ΟΠ Θ} ΟἸΓΔ οἱ διυδίυν αὐ οι,, δὸ ταΐεὖϊ ἀοπιοδίίσυην. ἀπ Υυ πὶ ρμαϊγίανοννα νἱγίαίοιη, ἰδίαν τι φιαγοηϑ, οἱ αὐθοῦς- τὐη5 ἃ νἱοίπογαιιν δ ἢ εἴ, ἰὼ φυΐάδι 56 ον; δῖ υης ΟἸΗΠΟ5 ἰπυϑιιον! οεοπϊἰοίδιν 6 οορίίαγοι φυΐάοι ς πδπι Οἰδὶ ν 115 ᾿πηυμο γὶ5 ρ᾽ θὰ δἰδ, Π'96 βοίθ ᾿ 1 }- γυῦι, φυλίαι ἀθυπιδὶ ροσυη δ; οὐὐἴογα οπλΐα ρ0- διἰθγίυγο ἰοὺ ᾿ιῦση!ϊ, ποβοίθι 5 56, 5, Π|6})8 ρογυθγοᾶ οἷι, ᾿ἴοοι μη θηοα: απυληῖ ἀἰνὉ, εἷτο ἰμ οχιΓοδηὶ νοπηίυτοβ ἱπορίδῃηιν : δὶ μ}}}} μΓυίαιυΓ85 οροϑ, οὐ} ἤυη 91 10] πιοι5 4ι|α5 ὕδῇα {15 ἀἰβρδηβαγο 40] ἃ. ὅ. γόγυι ραιΓίαγΟ ἃ 5Έγνὸ ἀορουγαίανι ἀ6 0} ηδι- ἀαιυπ., οἱ ᾿υγαιηθη 5. ἐπὶ δὐπιγίηχὶι. γ ἀοαι 5. δυ- ἐόπὶ ἡππ6 οἱ σογνὶ ργο ον, αυοιμοάυ ον} μἱοία- ἰδ} ᾿μἰτα1π|5 εἰ1. Ναμν ροϑίχηδπι νἱ αι αν βογῖο [υϑίυηι εἷοἱ ργιαοίμρογα, ἀϊοὶϊ οἱ : ὅ. δὲ πολ υοἰμογὶε πιμίϊο τεηΐϊγὸ πιομπ, υἱς βίϊμηι {π|ιπὶ ἐπ ἰἜΥταμι., ἀπ46 αἰαὶ, ἱπάπιοαηι 7 ὕιΆἩ ἢ6, ἱπαυΐ!, 5ἱ ἐϊΠ|ο} 85 αἰἰψυά ἱμεμί, ἰγδηϑογοάϊαν ᾿μδιμίδια ἰυὰ : γοῦο, φυΐ ορουτγίθυῖ 6 οὔδοιναγο, οἱ υπο μίαςαι {{0] αἱ Πυς ἀθδαὶ ἰδδις, οἱ δοοορῖα δρυμδα τούσδ, δἰ. ποτ νοϊυθγίῖ, αἱ πιαπάμϑι!., νοηῆῖγα ᾿θθσ} Οὐ ἰφσίταΡ. }υ81057 θαιοσαὶ ἰιος οἰ ἐεῖι : ὃ Δειδάο εἰδὶ; πς οὐμεας βίϊμηι πιειμι ἱ{{πς. Νόοη οὐαὶ {Πν] 6 γα ορυϑ. Ου] αμην πα δ ᾿ος ΡΟΪΠΟἰ 8 6»: αἱ ρῥγοιν ϑὶὶ δοπιθ 6}08 4 πιυ ἰρ] Δ άαπι, οἰΐϑι εὐτγα!ι ἰκυς τ ριόθροΓα δυσοοάμ!, Νὰ ἐκίίυν αδάπεαδ ἐμο βίϊμια. πἰέμηι. Ἴ. βοπῆμιις θομς εαἰὶ εἰ θέμε (εγγθ. δίς ᾳιοιημοίίο δι ρογ5 δογναπὶ Δ] υγῶπδ,, ἐρευπὶ (6 ον οπαοτὸ ἰηδιυἱῖ : δι ἢ μγόρᾶ- ἀπγι8 όσα, δαίοι γογα ΟἰΟἷ1 : ΡΟΓ ΟΠ δ δοῦνυη) ἀυσοιο, υἱ βάυειλ ἰῃ δου ρἰθῶυδ 6 ἀγγίρίηι, οἱ εἰς "υμο τοὶ οχέία ἰβριι βϑρογοῖ. δορὶ δηΐ ΟἸ) 4ηπμίδι ον; αὖ ἰμ! 0 οηονο]οηιίδιη θεῖ ἱηνοπογὶ!, εἰ οἰμῃ 4ἱ ἃ ἀθπιο ρᾶίεγπα 86 δνοοδνογίὶ, οἱ ιϑαυς δὰ 06. ἰο 5 ἰΐα συμονμανθριὶ,, ᾿δηγψις ἰῃ (8: ρρονα- εἴα βϑιδοία ἴβαης ἀσιἰδῦ!., ργοβρετα οἰΐδην 4φι5 8ι]- ᾿ς Ροϑίουλιί,, [ΔοιυγΓυπὶ 6556. διγηννμς θομς, ἷἰι- 41}, εαἿὶ εἰ ἰεττα;, φιὶ αδδυπιρεῖῖ 6 46 ἀοηϊο Ῥαίγὶς μιεὶ, εἰ ( ἰεγγα ἵπ φιια παῖμξ διιῶὶ., {6 ἱρε6 φμὶ ἰοφμμίιις ἐεί νηὶ ἀἰοεης : Τἰυὶ ἀαϑο ἰέγγαηι ἤώωις εἰ ξυμ ὶ ἱμὸ Σ 116 αὖυϊ τφπίδιν ἀγβαὰ πι6 ἀδοϊαγαν "δηϊψιη αιδηι οἱ οὐ - ΓΆηΙ,, ἱρεα πιϊεἰ αἀπφοί δμῆὶ απί9 (6, εἰ ἱπάὁ ἀἰεὶ- Ρὶἐ8 βί]ο πιέο μιτοόγέπι. (ΟΠ ἀ6η 8, ἰπαυἱ, 40] : σογίυ9 οἠΐ 80π) οὑπὶ αἱ [Δ}}}5 ἢ6ὰ ὑοηϑῆς 8 ἢασίαιν}8 Ὁγοθιυφηυίυ5 651, ργοσίυυ5 οἰἰαιη δὰ δὐ Ππγυηι, οἱ τι ϑϑυγιηι ἀηροίαπ) δι π| ἀη(α (6. ἴρ96., ἰαυΐὶ, Υἱῶ Ν ΟΡ. ΧΧΙΥ͂, ΟΕΝΕΒ. ΠΟ... ΧΕΥ͂ΤΙ. ἐγὺ εἰ ρυρλγαθῖθ ἴῃ οπμ 5, πχογοιῃῆμ (ἢ ὲ μουΐλιη [δεϊοῖ, υἱἱ δοσερία δὰ ἰυς γούάραβ. Ουοὰ δὶ οσυπείηχιι!, 4υυὰ αὐπὶῖ., αἱ ταϊιοιοῖυν ὈΧΟΓ νομΐγο πα, αἰΐοινιϑ ογὶβ 8 τ] ειίοια ᾿υγδμιθηι!. 8, Ταπέμοι βέϊαηα ἡβοιον τἀ π6 αὐείμουε. ΝαΙ]Ἰαπ οεἐπὲ αν} ἀνϑέιιπι ο5ὲ., ηωΐε. Βοιμίηυξ δθσυπάδ εἰυἱ (μοἰαι ομλἷα. ΘΟ ΆΓΔη 5 ηαυδιίυι αἰνίμςβ ροιομεΐα; ἢάαι, ρμγομί οι ΒΟΡΝΆΏ., 6 {ἰἰΐ ες ἱΠ0 ᾿πάυοδι. Ρυδίθα, οὐ αἰ ΘΟ πη ἀλοδοὶ δόΓΥνΟ, ουγασυς θιμὶ Πα Γαβδαί ; γογουθαϊυγ θη ΐπὶ βθνιβ μῸ πηδινίαίο θη ᾿πημ]οῖο ρδι] γί! γοὺβ ἤοσγοι : 9. βοεΐία, ἱναυΐι, ἡπᾶρῖὶ ὅκα διιδίενγ (ἐπεμγ, ἡμγαυΐί δὶ ΘΚ ΡΟΓ ψογθο ἰοῦ, ᾳυοὰ Πἰΐιπὶ δυυμ {Ππ 6 ἤθη αἰ μιοογοὶ [βωδο. γὶ- ἀἰκεὶ φυοιοο ὦ» ἑηἰ 10 δογνιιβ ἱμἰοανογίι βαιαιῃ ΘΓΡΆ ἀοιμίπυμ ὑβη νυ! απι 7 Ὑἱ 16 πυμς φυοιιοίο οὰ μι- ἰγίγοῖκο ἀσοιΓίει ΠΟ ΪΟΓ οναβογὶῖ,, οἱ ἰπη ϊυ5 Γπογὶς }υδιῖ μοίαῖοη οἴᾳφαα γαὶφίοηοιη. 40. Αρεεριὶς δπΐνι, ἰμαυΐι, δεγϑι ἀδοεμὶ σαμιοίἰδ., οἰ 46 οηιηῖϑιις ϑοηὶς ημα ἀοηιϊπὶ δαὶ ἐγαμ!., δικγοχί! οἰ γγο[οοίμς ὁεὶ ἱπ Μοδομο- ἰαμιίαηι ἐδ εἰυϊαίθηι Ναοσίον, 11. οἱ γοομηινογο σαϊποίος [ἐοἷ ἐσίγα εἰν αίομι ἡμαία μμίομηι ἀφμδ ὑφεμοτὶ, φμαπείο. ἐσγοαϊμμ μι ἀφμαίμγα. 13. Εἰ αἷσι; ϑονμηα ὕες ἀομιϊεὶ πιεὶ Αὐγαίιαμι. Ὑἱά6 βοῦν. μγοθιςίαι, Οευὶς Βοιηίηυπι ἃ ραϊγίαροϊια ποηνίμαὶ : δοιμῖιδ ομἷμ!,, ἷμς αυἷι, ϑόοως ἀοπιϊπὶ πιο Λϑεαίιαμι,, αὐἱ ἰώ ἰμ ΠΠμμ. "»οποἰ οὐ. σομ 511. Εἰ φυΐ ΓΑ ΡῚΣ δὶ δογνιῷ οἴμηὶ ἰ8. τοσοῦ θουπὶ Αὐγα]δη}} 'ρ86 οὔ. ἴθ ιι5 τρθηδίγδης ηυοιηοάο ᾿υδίογυτ νἱγίαἰοπι) πιαρσηΐ [δοίϊαι, ἰμᾳιΐες,. ἔσο φινὶ θεις Αὐταίιαηι οἱ )ειις 1 δαας οἱ εις 3 αοοὺ (Εχοά. ὅ. 6). Εἰ ἀΐεῖι : δοπιῖια θιις ἀοιεϊιδ πιεὶ Αὐταίαηι,, ῬγΟδΡΕΥ αἰγὶρ 6 σογαν 16 ἰοάϊθ., οἰ [ας 1πὲ- διγὶοταϊαμι σιν ἀοιμἶο 60 Αὐγαδαιμὲ ; αυϑοὶ ἀϊοογοὶ ς ὼς αἱ προ οα ᾳυαὶ {ΠΠ νυἱ!, οἱ δοσυηάμπ) ο͵υ5 δύ 6 η 1} ργοϑρογα ἴα οπιηΐλ. ας πιδοτὶοτάϊαμι εἐαηὶ αἀὐπῆπο πιο Αὐταβαηι. Αιυἱὰ 6δὲ, ας πιϊξογῖοοῦ- ἄΐαμι ἢ Υοιὶ οσοπιρυίοπι οὐηὶ ἴα. εἰ α ἰπαυΐ, 15. ἕξσοο 60 δ'0 Ῥγορίεν [οὐίδηι ἀημίδ, {5 ἀτίθμι [αὐ ϊ- (απἰΐμηι οἰυϊίαίοηι σσγοἀϊπίμγ ᾿! Ππαμτγίαμς ἀημαιι. ἃ ἰ. Εἰ οι υἷγφο εμὶ 460 ἀΐπετο : ἰπεϊα ᾿ψατγίανι ἱμαλὲ μι ἀϊν θϑαμι, εἰ αἰχοτγὶ! μιλ ιὲ, Βίϑε, φἰ σαηιείος μος ροίαϑο, ιι5η1ι6- γιο δίϑετε οπιμο8 σεδεενι; ἐἱἰαπὶ ρταραγαξίϊ μαέτο (0 [δα- αο: εἰ ἱπ ἦος εοσφποξζαηι, ημοά πἰὐξετγϊοογάΐαμι {ἐπογῖς ἄο- πλιὸ πϊ60 Αὐγαδαηι. ὙἸ(6 βογνὶ ργυϊδηιϊίαιη. Νάηιϊ αι πονογαὶ ραϊγίαγοί νας ᾿υδρί Διο η), οἱ 4υΐα νἱγρίνοιη ἰμάδ ἀυςοηδη) ρμᾶγ ογαί ᾿ἰϑάδιῃ 6556 ρΓι ἢ ΠΊΟΓΙθι15, αυΐθυβ [υδυ5 {Π|Π 6 : πα ἘΔ: 4] δπὶ σοπ οἰ γαμ ἰμαυὶ- τι, 5οι εἰιαγδοίόγοιη ν᾽ γί} 15 δηϊηΐ αχ 05} {Ἀ}}1δ10 οΟἸ ξογα νυἱι, οἱ ἰη αι : 51 φυλο 650 δι υλη) 40 οἃ ρΡοιίίνορο, αἱ ἱποιίοῖς πε Πγαγίδηι : οἱ ποη 50 τι [αεἰυἱ ᾳυοὰ ρειογίπι,, 564, οἰἰδπι σδπάογθηι 86 ᾿ἰ οΓὰ - [Παιδί εν 6ι}}}8 81. ἀδοίωγοὶ, ἀΪολί 46 : Εἰλπὶ οαπιὸ- 105 ἰψ.05 Δαθα 00, πιογυδὶ βυοέυπηι πμϑιδυοιυἀϊπθη) δἃ- ἐδ οχ Δ4υ:. ἰφγαι οι ς οϑἰοη ι. δ. Αιϊπιδάνογιο, οὔβδογο, οὐ βϑίπιο, συδηίυηῃι [{6- Ρὶι, φυοιὶ νἱγχο ἰδπογα δαιαῖυπι ργυίοοια ποὸη 50 πη} διιηυογίὶ ο,ει8 μοι ἰοπὶ, εἰ ἀδροδιονῦὶ α΄» ἰμ πιο σὶ 5 μγόγίδηι, οἱ αὐ δοοἰεἰαίοπι ρυι ιιογὶ ροίοι! νίγο ρογ- οφγΐο οὐ ργογϑυϑ ἱξποῖο : αἰηια πο Φοίυν 1}}} ἀς- ὀεεῖι, δοιὰ οἱ οϑιμ6 05 Οἴηηοῦ δημαναγὶῖ, οἱ μῈΓ 6. 41:8 Πευαηὶ πλομδιγατοσγιὶ δι πη δ0α5 ἰηροηθ! οι. ΔΔΔ 459 μοϑεξι5 απο ποδὶ οἰἰδ υἱγὶ ἀσποθδηὶ δέθρο ρείδη- εἰυυβ (2}}41 Εὶ αυἱὰ ἀΐοθ ἀδ 4404 4 ργρεῖυγῦ ἴῃ» τογε)} σα ἤπεοδ ἰοποηϊ, οἱ ΔὉ δοοούδηιδυςβ ΟΥΔΉ ΙΓ "ἢ Ραιξίεραν δχδρϑείθηι, 450 ᾿ἰυτηδη ασοοηάληϊ, ἰά ἔλ- ΟΡ γοῃιηπηῖ, [2π|6 ϑὲ ᾽ ἈΪ} ἱπάθ πιϊδυδιυν ᾿ξηὶς,, αἰεὶ πον δηί αυἱ ἀοφοηάσγα ναϊηι. Ηΐο ἀυίεῃ δὲ πιυ- Ἰἰοῦ δὲ ρμιιφίμι, γάτίαπι ἀυοῆῦ 6 ΒΌΡΟΥ ᾿ΠΊ6ΓΟ5 ΘΓΘΠΒ, 108} δολμ ἢ ΠΟ φγλυδιῖα [8}9 αυοά Δ} δὰ ραοϊογοῖυγ : δα οὲ ρο5 ηὐδπὶ με πὰ ἐγαὶ ἐθμοσϑοὶϊ : οἱ ροίυπι ἀοὐὶδ, υἱ ρμεϊοναὶ, δί4φθ οχ βεῖρβϑα δἰΐδιη οδ 6 }08 ρ0- 1276 [ἐδ η831. Απδυογοῖ οηἰ "οηΐξηῦΒ θοὺ5 ραϊγίδγ- οἶα ῃροοθυβ, Δ σοῖο 6 δ00 πη550, οπηηΐδ 1} ἀΐδρο- δυΐξ Πονὶ ϑἱεουῖ δογνυβ ροίίνεγδι. Ποὶῃ ροκίχυλαι Υἱάϊι τὸ ᾿μ58 ργθοδδβ ρδιγίλγο οἰοδεοϑ, οἱ οὈϊ αὶ! Υἱγρὶ- Βέι 4ηδ1η Ορίοθι, {ΠΞι8405 οχὶεαίδιη τἱ ἶϊ ΒΘ 5 18}}- ἰαίθηι, υἱάο αυἱά ἢϊ; ἀϊοῖ! οἰ : Φ0. Ἐδεῆνανΐ εἴ δναεμαν! αἀημαηὶ ἷπ οαπαίεδ., εἰ ἐμειΥΥἢ δαὶ μπίεμηι, μὶ καμτγῖγεί ἀἥπαικ, εἰ ἀπανὶ θηπες ἐαπιοίοϑ 6)ι8. ἱὰΘ ἰοουρ οι δαὶ πηδπιὶ ρεοιορι υάΐηειη. ΡΟΓ ᾿οα Θηΐπὶ φυοά δὶι, Βοεηπαυῖ, εἰ εναειανὶ πα γίαπι, εἰ ΠΜΟΏΡΤΙΗ αὐ ρμείομπηε, διθηδίγαιυν Ρυ6}}5 βυπιπηα δίδου 88 : 4υ͵ἱᾶ πΠ64860 υἱ αἰΐεηδ δυΐυχίι, ποηυδ ργαιοχία οοπίηοηι μοι ἰοαὶ τοπαὶ! : δοά οὐπὶ πλυ]α πιδηβυδίυἀἶπθ ἰπαᾳυὶϊ!, 18. Βιϑε, ἀοηιΐιο. Οοκὶία, οὔβϑδέγο, φυδηίδ οἰἶδηι 68 τἰλῖθ [(πετῖς οομεϊποηι αἰ σειεἶα, οἱ πιθάδριϊεβ δπϊ θη 2 μοϑρί ἐδ διίϑαυο (γεχυοπιία. Ουΐθε5 ἰρί αν ορίθυϑ [256 0" δηϊ ργειἰοϑίογα ἢ 4υΐ} 09 (Πδοανγί8 Βοος θη δυηὶ Ργαίογοη δῇ Η:ς δυπηπια ἀο5, ᾿ς ἱπηυμθογᾷ ὈΟΠπδ, δας ἐποβαυγυβ αἱ ποη εομϑιηίυν. Ὑἱάθηβ ἰρι 0Γ Ῥύυδοης δόῦυὰ5 πιδηϊ65ιληΔ Ὠοὶ ργον θηιἰΔπὶ, 21. ϑπεεδαὶ οαλπ, ἰηαυΐ!, εἰ εἰἰοδαί, ι| δείτοι ῬεθθΡΕΓ ΙΗ Θ {εεἰδεεῖ Βοπιΐπες {εν εἰικηῆὶ., αὐ ποπ. Ουϊὰ 66. {Πυὰ, 1) εεϑαὶ ἐαπε ᾽ γογθλ 'ρ8 ρυ6}}5 αἰ] ξοηιοΣ οομβί6- Ά081, αϑρϑοίιπι, ἰποοϑδυμι,, δία, αἰἱδαθ!θ 0π}- μἷβ : οἱ οχσϑρϑοίδθδι, 4 δείγεὶ ὡπ ὑγοδρογμῖη [ἐοἰςεεῖ δϑοιιῖημα ἱἰεν δεν, αα πῶ. Ναὶ αυδ ͵ληι (αςἰΔ οΥϑηϊ, ἱηδίρποπι οἱ ῥἱυγίπιαπι Υἱγαί 5 ἰβάϊοδβαι! υἱγιυἶδπι. Εἰ ἰάδο γοιπυπογϑηβ οἦι5 οὐοαϊθωηιίλη οἱ Δ4028 δ" )}- μἰδιγαιϊίοποπι, εἰγουιηροηῖὶ οἱ, ἰηαυὶ!, 28. ᾿νφϑαγεξ αἰι- τεοε εἰ άκας ατημ(ας, οἱ αἰ φοιίεν δ ἀΐδοθραὶ, φυῶ δὰ ἰρβᾶπι ρει πογοιε, οἱ τοξοθυῖ, 85. ὑκλως ος βία} οἱ, Ννηι εεῖ ἀρκά γμαΐτοηι ἱμμπι ἰοσεδ αἰϑοτϑοτὶὶ ὃ Οοπδίείοσα οἱ ΐο Ῥυεῖ]αΣ γοϑροηϑυμ. Νδηι δἰσαὶ οὐ δᾳυδπὶ ρ6- ἰεγεῖ, ἤθη 5δ0[0πὶ ὁαπὶ ἀεάϊϊ,, ϑ6ἀ οἱ Θδπλθὶο8 ἢ 5 μος ιυὶὶ : [8 οἱ ς, γοξαηία βόγζύο,, πυπὶ ἐ5ϑ6ὶ ἰοεῦς, οἱ ςιἼι5 69561 Πα, ἱπαυΐ!, 44. ΡίΝα Ἔἐμηι Βαιπμείϊε βἰδ Μείενα, φιεηι μερεγὶ! ἱρεὶ Ναεῆαν. ὈὨϊοεῖϊ οἱ ραίγοαι οἱ δυῦπι), υἱ {1158 οοφηίεδ ἢαὶ αἰλεγίον. Υἱάθ οδπάογοπι Ῥυο}]5. 6 ρμαῖγα γοφδίυγ, οἱ ποι βοΐυπη ᾿υης ἐπάΐολὶ, 86 εἰ ραίγοπι ραιγίβ. Εἰ οὐ τορδεβοί δογνὺ9 δοίυπι Δ δδδοῖ ἰοουβ ἀϊνογίοηάϊ!, 12 δά άϊαϊι : Νοη δοίυπι Ἰοουξ, ϑεὰ 45. ΕἸ [Ὡπϑπιηὶ ἐὲ ραϑαίηι πεμίνμνι αρμά πϑὲ. |1πιὸ υἱ δυάϊνῥ᾽ βεγνας, δἀπιίγαία8 δὶ βείγαπι οἱ ἰ8- 2 ρ06}15 δΒοορ (οἰ δῖοι. Εἰ υἱ ἀϊαϊεὶ! 96 ποη δὲ ἱξηοίοδ «πιοδάϑιι γϑηΐββ6, δο ἴω ἀογυ Νδοθον αυὶ ἔγδιον ογλὶ ραϊγίδγοδι, 96. Ηοε ον ρνοϑατεῖ, ἰηαοὶ!, ἀπο αὐοταυῖϊ δοπάπεπι. Ἐχ γαῖα ἰἰ5 4.25 ΟὐζΏΟ - τογαῖ, εἱ [15 4035 ἰρεὲ ρῃ6} 1} ἀΐτεγαὶ, Αὐδνανὶ! θονιῖ- ϑδαι, εταϊίδαηυς [Π]| οφὶ!, 60 φυοὰ ἰπ ραϊγίατε διὰ οἱ 5. ΖΟΘΑΝΝΙΘ ΟΠΑΥΒΟΘΤΟΜΝΙ ΑΒΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. 0 ῃ 56 ἰδηίλ6 ἀδοϊογαδδοῖ ργουϊφοηιί,, εἰ αυδὰ ὁπ- πἰδ ρίδηδ δὲ [δ 8 1}}} νοι ἰδεοῖ : οἱ ἀϊχ : 47. ὅδό- πεάϊεῖας Πονπμε ὕες ἀοηιπὶ ηιοὶ Αϑγαδωνι, φαὶ ποι αϑοίμι δ μαι Πα) Ν ϑκϑὴν 4 νεγμαίθηι ὦ ἀοινῖνο π66. ο 6» ηὐυδιὴ νἱάϊι ριοἷ δ θοινονυοϊ μῶν, οἱ ἢ δὰ οεηΐα πηδηϊΐοδίο ἐἰάϊοὶ!, σῆς οὲ ἧρβα ρυοὶκο εἰφιίβοις χψαὶβ 386} ; οἱ Ρ6Γ σγϑήδευπι δοιοπθπ ἰη Ὀθυηιὶ ραΐδηι οί ["6}} 86 ΟΠ ὁχ δἰΐθη ἀθηὺ νοϑηΐγα, 5δϑὰ ἔγαίγοῃ δ - Οἰχοτ 8 6356 ἐπὶ 4υἱ μ"9ὸ 86 πιῤεἰβδαὶ. {πὲ τοὶ ἀμμς 48. Ῥμείία, οὐυπὶ πῆϑϑπα γο]υριδλία, σμοισγὶ!, ἰβημῖ. Υ᾽άα αιοπιοάο ἷπ δίηψυ!ς ἀφεϊητοὶ πο 8 Ποϑρί!4}}- (2115 Δβογηήαδίδιμ), ουγεῦ, τοῦδ, τηδηϑυοιυάΐπα. (κ- Ἐμττ δηἶπι,, μαηθὶ, οἱ ἀππιπίϊαῦ!! ἰπ ἀοηλο πιαϊγὶς ὡιας 756 νετῦα ἤαο. Θπιηΐα φμαι! αμάϊσεται ἃ βεῖνο, ρᾶγοι- εἰδυϑ βἰφηϊ σάνε. 48. ΕἸ ευεκγεὶ!, ἰμηυῖϊ!, Γαϑαπ αὐ ποπαΐπεηε ἤογας αὐ [ομίεηϊ. ὙΔ 6 αυοταοάο εἰ ἰὶς ευγϑυ ἀοδιἀογίβηι διιυπν πιοηβιγοὶ (ν. 50). Εἰ υἱ υἱὰϊι ἢ ομι]- Π6ΠΊ 5ίδηίοιῃ δρυὰ [Ὀπέοπὶ οὑπὶ οΔη)6}}8, δι. δὲ: εἰ : Ῥεπὶ, ἡπνσγθάεγε; ϑεπεάϊοιμς δοπιΐπαδ: ἐὰν [οΥ]8 διοιϊειὶ 3 Ἐηο αἱεροειὶ ἀοιαπι εἰ ἰοσπηι οἀπιείϊ4. Ὑἱὰα οἱ ἤμης ὑὕ6- πεαϊοοηΐοπι Ὠοθπ ἰὺ δάνεηία ρογορστίηὶ, οἱ φυομιυιο δηίθηυδλπὶ βοδβρί α} 2.6 ἱπι ρίογοὶ Οροσα, τοι} ἰ5. οὐ! Πὶ Ἰιογίδιυβ 651. δὲ, ἰπαυϊξ, ἐπογθάεγα : Ἶλην οηΐμ γα" Ῥαταυὶ ἀοηλιηι 6 ἰοσιῶι εαηιϊοίϊε. Ποία ἰμᾳγθθθὸ οο, ἰηχυὶ! : ὅ8. δεειγαυῖί ςαπροίοε οἱ ἀεαάϊ! μαίφας,, εἰ [ὦ- πμῆι, εἰ οσιιαιπ, ει ἰαυαγοπίμν ροάοξ οὐμξ. ὅ. Υἱάδ φυοπηοῦο ἰκἱ αυὶ δὐϊ!ς δγγογο ἰοπουδοίυν, Ταϑηδηι ΠΟΒρΙ (}1{2115 ουτδη ἀζεῦϑῃι. Εἰ ἀφαάϊ ἀφμαν, πὶ ἰανογεμίαν μείδς ε)ι8, 6ἰ ρεώες νἱγόγμηι σαὶ σὰμὲ Φὰ εγαπί. δ. Εἰ ἀρροεφιεὶ! εἰς ραπεδ αὐ εοιπο(ενά μι. ϑιὰκ ᾿ς διίδῃάβ, οὔβθογο, πιδυπαη ἰλπιυὶϊ ργυδοπιίλια. Θιυϊὰ οηΐιῃ αἱϊ ἢ Νοκ εαηλεάαπε, ἄοπες ἰοσμαν νόγϑα ηϊόα. γο5 ᾳυϊάθηι, ἰηχυΐ!, οἴδεΐυπι γρδίγυ πὶ ἰῇ τ ργιοιὶ- εἰδιῖσ : 6580 ἀυϊοι ποαυδαυδη δηίοα 4} 1615 ἢ)6 1 ΓΔ- ἰἰοποπὶ Δ δοῦο, ἀοηος οδυξῆπ) γ05 ἀοουδγο,, ΡΓΟΡΙΟΥ αυλπὶ ἰῃ Βδι6 Υἱδπι δὲπ Ὠλἷδδυδ, οἱ φυλγα ἃ ἰδηδηυ ἃ "υς νονονέσι, οἱ φυθαιοάο ἔῃ ἀοκηυτ νεϑίγλ) ἢυς ἀϊ.- Εἰ}5 81π), 86 εἰδὺ ΟἸΒΩἾΔ αἰάϊςογ} 118, ἐθης οἱ τὸς τὸν δίγδιη οὔβὰ ἀοηγίηυηὶ πιοῦπ) Ὀεδονοϊδηϊίαπι ἀδοἰγΑγα Ροιοε εἰς. ΝΑΥΓΑΙ ΟΠΘΠΊΖΙΘ ΟΥΦ15 ἃ! : δ . δόγυκα Αὐνρῶ» μα εωπι ἐ60 : ὅ5. δονῖνμς ἀμίεηι ϑεμεαάϊ αὶ! ὠοη θὰ τπϑιηι ναΐα!α, οἱ ἀ661} εἰ ' οὐεα εἰ υἱίμίοδ, ἀαγαιν εἰ αν - φεηπίμηι, ϑέγθοι εἰ αποϊίἰα8, ἑσαπιείος εἰ αεἷπος. δύ. ΓῚ ρερετὶϊ δαῖγα μ2οὸν ἀφιννϊηὶ νιεὶ βί ἔμπα ὑπ ἀοηιϊΐνο νιοα, εἰπὶ ἱρε6 αηι δον ἰδϑεῖ, οἰ ΘΕ ἐ{Π οπιῖα φισομηιηὲῷ Δαϑεδ!. Ν᾽. φυοηιοάο οὐπὶ ἀμ ία Ομ 65 Ἀϑεγαί. ΗΠ 5 886π), ἱπαυΐί, ΑΙ γαμδ βοῦνυβ, φο μοδιὶἰ 8. Ὧι - δοῖι6 8416 αυδιϑέλῃ 4 Θδιπίυμη Ὠοπιΐηο νοηραϊοιἰο- πδῆι δοηϑοαυμῖι εἰΐϊ, (8 οἱ τα] ο 5ἰῖ αἰ δ:9. Βεϊνος ἀοοοπβ ἀϊναγυπι οορίαιι, ἱπαυὶ! : Ονέ8 εἰ νἱῆοδ, ατηγεπίμηι εἰ ἀπγαδι, εεγῦος εἰ απείϊ α6, οαπιείοα οἰ αϑἷποι δοχυϊϑινὶ!ι. Αὐάϊιο, ἀϊνίι65, φυὶ ἴοὶ οἱ (οἱ φυοι εϊϊα οπιὶ- εἰς ρετκάϊδ, οἱ δαίιθα δὸ ἀϑαπι υϊδογα εἰ δρίοπαϊἀδβ ἀοπιο5 ἀϊβοδιΐβ. Ῥὶνμϊα πολ ἵπ ει ρον βμὶν ἱπιρεπάεπά. --- Υἰδοις, ἱπ φυΐθα5 ἀἰνίιϊα }.511 Γἀογίοι φοπδιιυια 7 Νυσαιδμι 1 οἷς οἰΐαπῃ ἰὴ ϑανὶ]. 1 ἰαχία Υ6Ὸ βορίπαρίηϊδ [ἰεγ- ρυου πἰο Ἔἤδγιυν βοῆδυς, .... Βέηδαῖὶ Ῥοινεῖπμδι ὨΙΟΝΜ ταίαο, ςἱ φκαίίαιιι5 εδι (καὶ ὑψώθη), εἰ ἀφα: εἰ, εἰς. 459 ἴστε ὅτι πολλοὶ χαὶ ἄνδρες ὄντες ἀνανεύουσι πολλάχις πρὸς τὰς τοιαύτας αἰτήσεις ; Καὶ τί λέγω πρὸς ὕδατος παροχὴν, Ἑνίοτε δᾷδας χατέχοντες, χαὶ ὑπὸ τῶν παρ- ἰόντων παραχαλούμενοι, ὥστε παρασχεῖν βραχὺ ἀνα- μεῖναι, ἵνα λύχνον ἀνάψωσιν, οὐδὲ τοῦτο ποιῆσαι ἀν- ἐχονται, καὶ ταῦτα τοῦ πυρὸς οὐδεμίαν ἐλάττωσιν ὑπο- μένοντος, χἂν μυρίαι ὥσιν οἱ μέλλοντες ἄπτειν. Ἐνταῦθα ὃὲ χαὶ γυνὴ χαὶ χόρη,, χαὶ ὑδρίαν ἐπὶ τῶν ὥμων φέ- ρουσα, οὐ μόνον οὐχ ἐδυσχέρανε πρὸς τὴν αἴτησιν, ἀλλὰ χαὶ ἐπιδαψιλεύεται τῇ αἰτήσει, χαὶ τὸ ποτὸν παρέχει, χαὶ ἐξ οἰχείας γνώμης χαὶ ταῖς χαμήλοις ὑδρεύσασθας ἐπείγεται. Ὃ γὰρ φιλάνθρωπος Θεὸς ἐπινεύσας ταῖς τοῦ πατριάρχου προσευχαῖς, τὸν ἄγγε- λον αὐτοῦ προπέμψας, ἅπαντα ταῦτα χονόμησε γε- νέσθαι, χαὶ χαθάπερ ἦτησεν ὁ παῖς, οὕτως ἅπαντα εἰς ἔργον ἐξῆλθεν. Εἶτα ἐπειδὴ εἶὸς διὰ τῶν ἔργων τὴν ἐνέργειαν τῶν εὐχῶν τοῦ πατριάρχου, χαὶ ἐπέτυχε, χαθάπερ ἐπεθύμει, τῆς χόρης, χαὶ εἶδεν αὐτῆς τὴν ὑπερδάλλουσαν φιλοξενίαν. ΓἜσπευσε γὰρ, φησὶ, καὶ ἐξεχένωσε τὴν ὑδρίαν εἰς τὸ ποτιστήριον, καὶ ὄδραμεν ἐπὶ τὸ φρέαρ ἀντ΄ησαι, καὶ ὑδρεύσατο πάσαις ταῖς καμή,ἰοις. Ὅρα τὴν προθυμίαν [486] ἐπιτεταμέ- νὴῆν. Τὸ γὰρ, Ἔσπευσε, καὶ ἐξεκέγωσε τὴν ὑδρίαν, καὶ ἔδραμεν ἐπὶ τὸ φρέαρ, δείχγυσι τῆς χόρης τὴν ἄφατον προθυμίαν " ὅτι οὔτε ὡς ξένη ἀπέφυγεν, οὔτε προφάσει τῆς σωφροσύνης ἀνένευσε πρὸς τὴν αἴτησιν, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς ἐπιειχείας φησὶ, Πίε, κύριε. Ἑννόησόν μοι ἕν ἡλιχίᾳ τοιαύτῃ πόση χαὶ σωφροσύ- νῆς ἀχρίδεια, χαὶ ταπεινοφροσύνης ὑπερξολὴ, χαὶ φιλο- ξενίας ἐπίτασις. Πόσου πλούτου γοῦν οὐχ ἂν εἴη ταῦτα τιμιώτερα ; πόσων θησαυρῶν ταῦτα οὐχ ἂν προτιμότερά «ἰς ἡγήσαιτο; Τοῦτο ἡ μεγίστη προὶξ, τοῦτο τὰ μυρία ἀγαθὰ, ὁ θησαυρὸς ὁ μηδέποτε δαπανώμενος. 'θρῶν τοί- γυὺν λοιπὸν ὁ εὐγνώμων οἰχέτης ἐναργῆ τοῦ Θεοῦ τὴν πρόνοιαν, Κατεμάνθαγεν αὐτὴν, φηαὶ, καὶ παρεσιώπα τοῦ γνῶγαι, δὶ εὐώδωσε Κύριος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, ἣ οὔ. Τί ἐστι, Κατεμάνθανεν αὐτήν; Αὐτὰ τὰ ῥήματα «ἧς χόρης κατενόει, τὸ βλέμμα, τὴν βάδισιν, τὸ σχῆμα, τὰ ὄλλα ἅπαντα, χαὶ ἀνέμενεν ἰδεῖν, Εἰ δὐώδωσε Κίύ- ριος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ͵ ἣ οὔ. Τὰ μὲν γὰρ ἤδη γεγενη- μένα, φησὶ, πολλὴν δείχνυσι τῆς χόρης χαὶ ὑπερδάλλου- δϑαν τὴν ἀρετήν. Δι' ὃ χαὶ ἀμειδόμενος αὐτὴν τῆς ὑπ- ᾳχοῆς χαὶ τῆς τοῦ ὕδατος παροχῆς, περιτίθησιν αὐτῇ, φησὶν, ἐνώτια χρυσᾶ καὶ δύο ψέλια, χαὶ περιειργά- ζετο μετὰ ἀχριδεία; τὰ χατ᾽ αὐτὴν, χαὶ ρώτα, Τίνος θυγάτηρ εἶ; καὶ, Εἰ ἔστι παρὰ τῷ πατρί σου τόπος